هل انصف التاريخ يزيد بن معاويه ؟؟؟

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • الروح المتفاءلة
    عضو جديد
    • Jun 2007
    • 7

    #21
    الرد: هل انصف التاريخ يزيد بن معاويه ؟؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آلـــــــــــــــــــــــه أشرف الصلاة والسلام

    اين العقل والمنطق من جعل يزيد ابن معاوية أمير للمؤمنين؟ هل تتركون أقرب الناس للنبي وهو علي ابن ابي طالب عليه السلام وذريته من أجل انسان مثل الطاغية يزيد؟ ومن اين أتى يا ترى لقب أمير المؤمنين؟ أين الايمان في قتله لسبط رسول الله الحسين ابن علي عليهم السلام؟ اذا اراد الانسان ان يتحدث بشئ يفضل أن يتحدث بالمنطق لا بالخرافات والردود التافهة.
    آخر تعديل بواسطة ابوحذيفة; 24-06-2007, 09:42 AM.

    تعليق

    • beck23
      عضو فعال
      • Feb 2007
      • 78

      #22
      الرد: هل انصف التاريخ يزيد بن معاويه ؟؟؟

      سؤال بسيط في هذا الشأن .... من هو اولى بالخلافة علي بن ابي طالب عليه السلام أم معاوية ؟؟

      اذا لماذا كانت الحرب اليست طاعة الوالي واجبة ومن خرج على الوالي ومات فان ميتته جاهليه ؟؟؟ اترك الجواب للعقل والمنطق ...

      خلينا مع يزيد اللي بعيونهم مظلوم من التاريخ ... مهما تكلم التاريخ عنه فهو لايوفى حقه ...

      واياته الشعرية بعد مقتل الحسين عليه السلام ...

      ليت اشياعي ببدر شــهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل
      لاهلوا واستهلوا فرحـــا ثم قالوا : يايزيد لا تشـــل
      قد قتلنا القرم من ساداتـهم وعدلنا ميل بدر فاعتـــدل
      لست من خندف ان لم انتقم من بني احمد ما كان فعــل
      لعبت هاشم بالملك فــلا خبر جاء ولا وحي نـــزل

      تكفيني هذع الابيات ×××××××××××
      آخر تعديل بواسطة ابوياسر; 25-06-2007, 09:03 PM. السبب: أنتبه لإلفاظك

      تعليق

      • ابوياسر
        عضو متميز

        • Feb 2005
        • 2686

        #23
        الرد: هل انصف التاريخ يزيد بن معاويه ؟؟؟

        زميلنا 23
        من قال من أهل السنة أن معاوية أولى من علي عليهما رضوان الله وسلامه ؟؟؟؟؟
        ماهذا الكذب ؟؟؟

        الأمر الآخر يازميلنا الكذاب (الذي لايستحي من الكذب عيني عينك )
        الأبيات التي ذكرتها ليست ليزيد رحمه الله
        بل هي لرجل من قريش بعد معركة أحد
        فأترك عنك الكذب الواضح
        وتحلى ببعض الحياء فهو من خلق المسلمين

        وأيضا
        فمعاوية رضي الله عنه لم يبايع علي عليه السلام ولم يبايعه أهل الشام جميعهم
        وبذلك لم يكونوا خارجين على إمامهم
        فتحلى بالإضافة للحياء والصدق ببعض العقل والمنطق

        وأعتبر مسحي لبعض كلماتك إنذارا لك

        القاديانية يابو ضياف
        سؤال واحد ينسف مذهب الشيعة
        العصمة في مهب الريح
        وقفات مع أئمة الروافض

        تعليق

        • ابوياسر
          عضو متميز

          • Feb 2005
          • 2686

          #24
          الرد: هل انصف التاريخ يزيد بن معاويه ؟؟؟

          زميلنا الروح المتفائلة

          كيف نعتبر يزيد أميرا للمؤمنين ونترك علي بن ابي طالب وذريته؟؟؟
          سؤال واقعي فعلا
          وجوابه واقعي وبسيط ايضا

          نحن لم نترك علي عليه السلام كما تركه أشباه الرجال ولا رجال (كما وصفهم هو عليه السلام )
          بل نحن نعتبره الخليفة الرابع من الخلفاء الراشدين
          أما كيف نترك ذريته فنحن لم نتركهم
          ولكنهم بايعوا معاوية بالخلافة فبايعناه معهم
          فإن كانوا قد أحسنوا ببيعتهم تلك فنحن معهم وقد قبلنا إختيارهم لنا
          وإن كانوا قد غشوا أمة جدهم عليه الصلاة والسلام وأضلوا المسلمين بتلك البيعة فذنب الناس في رقابهم وهم سبب الفتنة والضلالة
          فأنظر انت كيف تقيم بيعتهم لمعاوية
          وأختر أحد الخيارين (أما أحسنوا وأما أضلوا الناس )


          تحياتي للجميع

          القاديانية يابو ضياف
          سؤال واحد ينسف مذهب الشيعة
          العصمة في مهب الريح
          وقفات مع أئمة الروافض

          تعليق

          • beck23
            عضو فعال
            • Feb 2007
            • 78

            #25
            الرد: هل انصف التاريخ يزيد بن معاويه ؟؟؟

            وأيضا
            فمعاوية رضي الله عنه لم يبايع علي عليه السلام ولم يبايعه أهل الشام جميعهم
            وبذلك لم يكونوا خارجين على إمامهم
            فتحلى بالإضافة للحياء والصدق ببعض العقل والمنطق
            كيف نعتبر يزيد أميرا للمؤمنين ونترك علي بن ابي طالب وذريته؟؟؟
            سؤال واقعي فعلا
            وجوابه واقعي وبسيط ايضا

            نحن لم نترك علي عليه السلام كما تركه أشباه الرجال ولا رجال (كما وصفهم هو عليه السلام )
            بل نحن نعتبره الخليفة الرابع من الخلفاء الراشدين
            أما كيف نترك ذريته فنحن لم نتركهم
            ولكنهم بايعوا معاوية بالخلافة فبايعناه معهم
            فإن كانوا قد أحسنوا ببيعتهم تلك فنحن معهم وقد قبلنا إختيارهم لنا
            وإن كانوا قد غشوا أمة جدهم عليه الصلاة والسلام وأضلوا المسلمين بتلك البيعة فذنب الناس في رقابهم وهم سبب الفتنة والضلالة
            فأنظر انت كيف تقيم بيعتهم لمعاوية
            انت قلتها يعني اذا كان الخليفة موجود انت تقدر تبايع شخص ثاني وتحط الخلافة له وتحاربه مع ان الشخص الاول مؤهل اكثر ..

            حلوة هالتلفيقة ... يعني الدين فوضى بالنسبة لك انت ومعاوية .. لوصار فيه ثلاثة خلفاء مافي مانع ألاف الارواح تزهق وتموت لان أحد الناس راى انه افضل من الآخر في الخلافة مع اعترافك بها لعلي عليه السلام ... انت مشتت والا ايش هذا جواب مقنع بالنسبة لك ... يعني انت كذا اقنعتني ؟؟؟؟

            مصيبة والله قلة العقل مصيبة .... اذا الرسول صلى الله عليه وآله قال لعلي عليه السلام " يا علي لايحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق " ... ومعاوية حارب الامام علي عليه السلام ... اذا طبقنا الحديث على ارض الواقع وين يصير معاوية؟؟؟ وهو ابن الطلقاء يعني الناس الي مادخلوا الاسلام الا لحماية انفسهم فقط وليس اقتناعا ...
            فرق السماء عن الارض

            وقبل لا انسى وش رايك في ابيات يزيد طلع شاعر حطوها حسنة له في سيرته ... ووفي لاباءه اللي ماتوا ببدر " يوصل الرحم "

            تعليق

            • ابوياسر
              عضو متميز

              • Feb 2005
              • 2686

              #26
              الرد: هل انصف التاريخ يزيد بن معاويه ؟؟؟

              مازال الكذاب الأشر يصر على الكذب والجهل
              ونحن لانلومه على ذلك
              فالكذب تسعة أعشار مذهبه

              القاديانية يابو ضياف
              سؤال واحد ينسف مذهب الشيعة
              العصمة في مهب الريح
              وقفات مع أئمة الروافض

              تعليق

              • ابوياسر
                عضو متميز

                • Feb 2005
                • 2686

                #27
                الرد: هل انصف التاريخ يزيد بن معاويه ؟؟؟

                اضيف في الأساس بواسطة beck23
                سؤال بسيط في هذا الشأن .... من هو اولى بالخلافة علي بن ابي طالب عليه السلام أم معاوية ؟؟

                اذا لماذا كانت الحرب اليست طاعة الوالي واجبة ومن خرج على الوالي ومات فان ميتته جاهليه ؟؟؟ اترك الجواب للعقل والمنطق ...

                خلينا مع يزيد اللي بعيونهم مظلوم من التاريخ ... مهما تكلم التاريخ عنه فهو لايوفى حقه ...

                واياته الشعرية بعد مقتل الحسين عليه السلام ...

                ليت اشياعي ببدر شــهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل
                لاهلوا واستهلوا فرحـــا ثم قالوا : يايزيد لا تشـــل
                قد قتلنا القرم من ساداتـهم وعدلنا ميل بدر فاعتـــدل
                لست من خندف ان لم انتقم من بني احمد ما كان فعــل
                لعبت هاشم بالملك فــلا خبر جاء ولا وحي نـــزل

                تكفيني هذع الابيات ×××××××××××

                بالطبع فزميلنا الكذاب (المتعمد للكذب دون حياء ولا خجل كما هي عادة أصحاب مذهبه) يقول أن ذلك الشعر ليزيد رحمه الله وغفر له
                والروافض يدرجون إسم يزيد في القصيدة في محاولة لإلصاق التهمة به

                رغم أن صاحب القصيدة معروف (وهو إبن الزبعري) وهو من مشركي قريش وقد قالها في يوم أحد متشفيا بما أصاب المسلمين يومها

                ولم يكن يزيد قد خلق وقتها
                ولكن كذب الروافض لايعدله كذب
                وهذا ليس بجديد ولا غريب عليهم
                فهم يزعمون ان هذه أخلاق ووصايا أئمتهم المزعومين

                القاديانية يابو ضياف
                سؤال واحد ينسف مذهب الشيعة
                العصمة في مهب الريح
                وقفات مع أئمة الروافض

                تعليق

                • ابوياسر
                  عضو متميز

                  • Feb 2005
                  • 2686

                  #28
                  الرد: هل انصف التاريخ يزيد بن معاويه ؟؟؟

                  يقول عبد الله بن الزبعري في يوم أحد (وقد كان مشركا وقتها ):

                  يا غراب البين أسمعت فقل * إنما تنطق شيئا قد فعل
                  إن للخير وللشر مدى * وكلا ذلك وجه وقبل
                  والعطيات خساس بينهم * وسواء قبر مثر ومقل
                  كل عيش ونعيم زائل * وبنات الدهر يلعبن بكل
                  أبلغا حسان عني آية * فقريض الشعر يشفي ذا الغلل
                  كم ترى بالجر من جمجمة * وأكف قد أترت ورجل
                  وسرابيل حسان سريت * عن كماة أهلكوا في المنتزل
                  كم قتلنا من كريم سيد * ماجد الجدين مقدام بطل
                  صادق النجدة قرم بارع * غير ملتاث لدى وقع الأسل
                  فسل المهراس ما ساكنه * بين أقحاف وهام كالحجل (يقصد حمزة عليه السلام )
                  ليت أشياخي ببدر شهدوا * جزع الخزرج من وقع الاسل
                  حين حكت بقباء بركها * واستحر القتل في عبد الاشل
                  ثم خفوا عن ذاكم رقصا * رقص الحفان يعلو في الجبل
                  فقتلنا الضعف من أشرافهم * وعدلنا ميل بدر فاعتدل
                  لا ألوم النفس إلا أننا * لو كررنا لفعلنا المفتعل
                  بسيوف الهند تعلو هامهم * عللا تعلوهم بعد نهل

                  فرد عليه حسان رضي الله عنه :

                  ذهبت بابن الزبعري وقعة * كان منا الفضل فيها لو عدل
                  ولقد نلتم ونلنا منكم * وكذاك الحرب أحيانا دول
                  نضع الاسياف في أكتافكم * حيث نهوى عللا بعد نهل
                  نخرج الأصبح من أستاهكم * كسلاح النيب يأكلن العصل
                  إذ تولون على أعقابكم * هربا في الشعب أشباه الرسل
                  إذ شددنا شدة صادقة * فأجأناكم الى سفح الجبل
                  بخناطيل كأشداق الملا * من يلاقوه من الناس يهل
                  ضاق عنا الشعب إذ نجزعه * وملأنا الفرط منه والرجل
                  برجال لستم أمثالهم * أيدوا جبريل نصرا فنزل
                  وعلونا يوم بدر بالتقى * طاعة الله وتصديق الرسل
                  وقتلنا كل رأس منهم * وقتلنا كل جحجاج رفل
                  وتركنا في قريش عورة * يوم بدر وأحاديث المثل
                  ورسول الله حقا شاهدا * يوم بدر والتنابيل الهبل
                  في قريش من جموع جمعوا * مثل ما يجمع في الخصب الهمل

                  القاديانية يابو ضياف
                  سؤال واحد ينسف مذهب الشيعة
                  العصمة في مهب الريح
                  وقفات مع أئمة الروافض

                  تعليق

                  • تاروتي
                    عضو
                    • Jun 2007
                    • 18

                    #29
                    الرد: هل انصف التاريخ يزيد بن معاويه ؟؟؟

                    [quote=حطام;989598]



                    ومن الدلائل الواضحه على كفر يزيد بن معاويه مالفته لحكم الله سبحانه وتعاله في حرمة شرب الخمر

                    فأنه كان يشرب ويتفاخر بذالك في اشعاره

                    فقد قال وثبت في ديوانه المطبوع ويمكنك مرجعة ديوانه

                    شمسيه كرم برجها قعر دنها
                    فمشرقها الساقي ومغربها فمي
                    فأن حرمت يوماً على دين أحمد
                    فخدها على دين المسيح بن مريم

                    وقال ايظاً كما في ديوانه:

                    اقول لصحب ضمت الكاس شملهم
                    وداعي صبابات الهوى يترنم
                    خذوا بنصيب من نعيم ولذة
                    فكل وان طال المدى يتصرم

                    فهو في هدي الابيات يدعو الى شرب الخمر والى لذة الدنيا ونعيمها

                    با الخمر وينكر الاخرة

                    وان اكثر علمائكم قالو بكفر يزيد منهم :

                    الأمام احمد بن حنبل وكثير من علمائكم جوزو لعنه

                    منهم ابن الجوزي الذي صنف كتاباً في موضوع وسماه (( الرد على المتعصب العنيد المانع عن لعن زيد )) وهدا كلام علمائكم وليس كلامي فلا تقل لي اني اسب او اشتم او العن الصحابه


                    وهناك عدد من علمائكم الذين اعمتهم العصبيه الامويه وضربت على عقولهم حجب الجاهليه

                    امثال : الغزالي فأخدوا جانب يزيد وذكروا اعداراً مضحكه لأعماله الأجراميه!!

                    ولكن اكثر علمائكم كتبوا عن جنايات يزيد وعدوه كافراً

                    وساعياً في محو الأسلام واطفاء نور الله عز وجل
                    وذكروا له اعمالاً منافيه للتعامليم الأسلاميه والاحكام الألهيه

                    فقد نقل الدميري في كتابة (( حياة الحيوان )) و المسعودي في (( مروج الذهب)) وغيرهما


                    ذكروا ان يزيد كان يملك قروداً كثيره وكان يحبها

                    فيلبسها الحرير والذهب ويركبها الخيل

                    كانت له كلاب كثيره يقلدها بقلائد من ذهب

                    وكان يغسلها بيده ويسقيها الماء بأواني من ذهب ثم يشرب سؤرها وكان مدمناً على الخمر

                    وقال المسعودي ان سيرة يزيد كانت مثل سيرة فرعون

                    هدي هي قله قليله من الدي لدي ولكن ان اردتم ان ازيدكم سوف افعل


                    لم ارى اي تعليق على هدي المشاركه؟؟؟!!!

                    وشكراً

                    تحياتي

                    تعليق

                    • محمد111
                      عضو فعال
                      • Feb 2007
                      • 152

                      #30
                      الرد: هل انصف التاريخ يزيد بن معاويه ؟؟؟

                      [quote=تاروتي;992754]
                      اضيف في الأساس بواسطة حطام



                      ومن الدلائل الواضحه على كفر يزيد بن معاويه مالفته لحكم الله سبحانه وتعاله في حرمة شرب الخمر

                      فأنه كان يشرب ويتفاخر بذالك في اشعاره

                      فقد قال وثبت في ديوانه المطبوع ويمكنك مرجعة ديوانه

                      شمسيه كرم برجها قعر دنها
                      فمشرقها الساقي ومغربها فمي
                      فأن حرمت يوماً على دين أحمد
                      فخدها على دين المسيح بن مريم

                      وقال ايظاً كما في ديوانه:

                      اقول لصحب ضمت الكاس شملهم
                      وداعي صبابات الهوى يترنم
                      خذوا بنصيب من نعيم ولذة
                      فكل وان طال المدى يتصرم

                      فهو في هدي الابيات يدعو الى شرب الخمر والى لذة الدنيا ونعيمها

                      با الخمر وينكر الاخرة

                      وان اكثر علمائكم قالو بكفر يزيد منهم :

                      الأمام احمد بن حنبل وكثير من علمائكم جوزو لعنه

                      منهم ابن الجوزي الذي صنف كتاباً في موضوع وسماه (( الرد على المتعصب العنيد المانع عن لعن زيد )) وهدا كلام علمائكم وليس كلامي فلا تقل لي اني اسب او اشتم او العن الصحابه


                      وهناك عدد من علمائكم الذين اعمتهم العصبيه الامويه وضربت على عقولهم حجب الجاهليه

                      امثال : الغزالي فأخدوا جانب يزيد وذكروا اعداراً مضحكه لأعماله الأجراميه!!

                      ولكن اكثر علمائكم كتبوا عن جنايات يزيد وعدوه كافراً

                      وساعياً في محو الأسلام واطفاء نور الله عز وجل
                      وذكروا له اعمالاً منافيه للتعامليم الأسلاميه والاحكام الألهيه

                      فقد نقل الدميري في كتابة (( حياة الحيوان )) و المسعودي في (( مروج الذهب)) وغيرهما


                      ذكروا ان يزيد كان يملك قروداً كثيره وكان يحبها

                      فيلبسها الحرير والذهب ويركبها الخيل

                      كانت له كلاب كثيره يقلدها بقلائد من ذهب

                      وكان يغسلها بيده ويسقيها الماء بأواني من ذهب ثم يشرب سؤرها وكان مدمناً على الخمر

                      وقال المسعودي ان سيرة يزيد كانت مثل سيرة فرعون

                      هدي هي قله قليله من الدي لدي ولكن ان اردتم ان ازيدكم سوف افعل


                      لم ارى اي تعليق على هدي المشاركه؟؟؟!!!

                      وشكراً

                      تحياتي




                      زيدنا من ادلة جيب لنا كتب من العلماء المعروفين عندنا الي ذكرتهم ومب بس حجي فاضي من عندك

                      (ابيه الكتاب احصله من عند اهل السنه والجماعه)



                      وليس كتاب الفه واحد سني جاهل







                      اللعنه ماتجوز الا على ابليس ولتيلس اتقول احمد بن حنبل يجوز لعن يزيد




                      على فكره على الاقل اهل السنه ايعرفون ايفرقون بين العالم الحقير والعالم المحترم


                      و الشيعه ايطيعون اي واحد هب ودب




                      بعطيك مثال

                      علماء الشيعه في البحرين يأمرون الناس بالتفجير والتكسير والشيعه ايلبون ويلبون

                      هل هذه اخلاق عالم



                      واهل السنه اذا في عالم يفتي فتوه غبيه او كافره شوف شيصيده

                      تعليق

                      • تاروتي
                        عضو
                        • Jun 2007
                        • 18

                        #31
                        الرد: هل انصف التاريخ يزيد بن معاويه ؟؟؟

                        [quote=محمد111;992790]
                        اضيف في الأساس بواسطة تاروتي





                        زيدنا من ادلة جيب لنا كتب من العلماء المعروفين عندنا الي ذكرتهم ومب بس حجي فاضي من عندك

                        (ابيه الكتاب احصله من عند اهل السنه والجماعه)

                        وحتى لو زادك راح تكرر نفس الكلام الي قلته وتقول جيب لنا كتاب من العماء المعروفين

                        وليس كتاب الفه واحد سني جاهل


                        تريد كتاب الفه واحد يهودي؟؟


                        انتم تقيمو الدنيا ولا تقعدوها لو ألفه كتاب الى شخص شيعي جاهل ايضاً

                        اللعنه ماتجوز الا على ابليس ولتيلس اتقول احمد بن حنبل يجوز لعن يزيد


                        اشك في انك قرائة القران

                        على فكره على الاقل اهل السنه ايعرفون ايفرقون بين العالم الحقير والعالم المحترم


                        و الشيعه ايطيعون اي واحد هب ودب




                        بعطيك مثال

                        علماء الشيعه في البحرين يأمرون الناس بالتفجير والتكسير والشيعه ايلبون ويلبون

                        هل هذه اخلاق عالم



                        واهل السنه اذا في عالم يفتي فتوه غبيه او كافره شوف شيصيده

                        لا تغير الموضوع خلنا في صلب الموضوع ما نبي نقلب المنتدى ساحت تفحيط

                        وشكرا

                        تحياتي

                        تعليق

                        مواضيع مرتبطة

                        Collapse

                        جاري العمل...