الرد: الجامع لفضائح الرافضه
عروج علي بن أبي طالب إلى السماء كما يرويه الرافضة !!!
منقول
منقول
-
-
الرد: الجامع لفضائح الرافضه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا كان هذا هو علي بن أبي طالب ، فمن هو الله ..؟؟؟
سانقل لاخوننا في المنتدى بعض ما كتب الرافضه عن الصحابي الجليل الكرار علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه وكيف يتخذونه اله من دون الله
ماذا ابقيتم لله يا رافضه ان جعلتم عليا شريك لله في الخلق والتصرف واليكم ماجاء في كتبهم في حقه حاشاه والله
الله المستعان عما يصفون
واخزاهم الله
تعليق
-
الرد: الجامع لفضائح الرافضه
الهالك الخميني يقول أن صحائف الأعمال تعرض على
مهدي الشيعة
منقوول
تعليق
-
الرد: الجامع لفضائح الرافضه
منقول
تعليق
-
الرد: الجامع لفضائح الرافضه
صلاة الجنازه لا يشترط فيها الطهاره ولا ستر العوره!!!
عند الرافضة.. كل شيء جائز!!!
أترككم مع الوثيقة
منقوول
تعليق
-
الرد: الجامع لفضائح الرافضه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الطبرسي يتهم النبي صلى الله عليه وسلم أنه نسي وخاف ان يبلغ ما أمره الله في علي !!!
منقوول
تعليق
-
الرد: الجامع لفضائح الرافضه
بسم الله الرحمن الرحيم
من أنواع الزنا الذي يستحله الشيعة هو ما يسمى باستعارة فروج النساء بين بعضهم البعض. و هذا مختلف عن زواج المتعة، إذ ليس هناك أي شكل من أشكال الزواج كالعقد أو ما شابه و إنما هو "إستعارة" بالمعنى الحرفي!
نقل الطوسي : (عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: الرجل يحل لأخيه فرج جاريته؟ قال: نعم لا بأس به له ما أحل له منها). الاستبصار ج3 ص136 أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي.
ونقل الطوسي في الاستبصار أيضاً: (عن محمد بن مضارب قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا محمد خذ هذه الجارية تخدمك و تصيب منها فإذا خرجت فارددها إلينا). التبصار ج3 ص 136 وفروع الكافي ج2 ص 200 لمحمد بن يعقوب الكليني.
و قد ورد في بعض روايات الشيعة عن أحد أئمتهم كلمة "لا أحب ذلك" أي استعارة الفرج. فكتب محمد بن الحسن الطوسي صاحب الاستبصار معلقاً عليها: (فليس فيه ما يقتضي تحريم ماذكرناه لأنه ورد مورد الكراهية، وقد صرح عليه السلام بذلك في قوله: لا أحب ذلك، فالوجه في كراهية ذلك أن هذا مما ليس يوافقنا عليه أحد من العامة و مما يشنعون به علينا، فالتنزه عن هذا سبيله أفضل و إن لم يكن حراما، و يجوز أن يكون إنما كره ذلك إذا لم يشترط حرية الولد فإذا اشترط ذلك فقد زالت هذه الكراهية). الاستبصار ج3 ص137.
وهذا نوع آخر من الزنا يستحله الشيعة و ينسبونه إلى أئمة البيت كذبا و زورا و إن يتبعون إلا أهواءهم مع أن الزنا بجميع صوره حرام في الشريعة الإسلامية كما هو معلوم لدى الجميع. فهل بقي شيء من الحرام لم يفعلوه؟ ثم إذا كان هذا التصريح الخطير من كبار الأئمة، فما بال القطيع الكبير من أتباعهم. بالله عليكم أيها الشيعة أين العقل؟ أين هي الفطرة؟ أين هو الحرام والحلال المنصوص عليه في القرآن و السنة النبوية؟!
منقووول
تعليق
-
الرد: الجامع لفضائح الرافضه
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
تسلم يمينك ولا فظ فوكتعليق
-
الرد: الجامع لفضائح الرافضه
يا خوي على هونك ويش بلاك! حنا نبي الكلمة إللي تجمع الصف ماهي إللي تفرق قاعد عند النت ماعندك شغل غيره تنسخ وتلصق وتركب وتسب وتلعن وتطعن وتكفر في خلايق الله يا ولد هذي ماهي باخلاق المسلمين والشي اللي تجهله اسأل عنه وإللي تعرفه انفع فيه نفسك والقرآن يقول على لسان النبي: "لكم دينكم ولي دين" وما حنا بناقصين مشاكل حتى يجي بزر مثلك يفرق بين المسلمين ترانا يا ورع عايشين معاهم في السعودية في المنطقة الشرقية سنين طويلة قبل لا ينولد ابوك وجدك وجد جدك ونتعامل معاهم ونخاويهم ويدخلون علينا وندخل عليهم ونشاركهم ويشاركونا ان هو عزا وإلا فرح وما شفنا منهم غير المروه ولمعامله الطيبه وكان انك تدرس انتبه لدروسك ابرك لك ألا تشتغل انتبه لشغلك وإلا متزوج وعندك عيال انتبه لحرمتك وعيالك وصوم وصل واكفي الناس شرك وحمد ربك تراها فتنه ان اشتعلت صابتك نارها ومن جابك والمهابيل إللي تصفق لك يا وجه العنزتعليق
-
الرد: الجامع لفضائح الرافضه
سأكتفي هذه المرة بتوجيه هذا الانذار اليك ايها الرافضي .. وقد تركت اجابتك كما هي بسوء الفاظك وقذارتك واعترافك بأنك لست مسلما فان كنت أتيت لتستعرض بذائتك عندنا فنحن نقول لك لا .. تراك غلطان حتى وان غيرت وبدلت لهجتك فأمرك مفضوح ومعروف وان كنت أتيت لتناقش وتتحاور ..فااحترم نفسك واعرف قدرك فهنا نقاش وحوار ولم نأتي بشيء من لدينا فهذا من كتبكم الفاسدة الضالة فان اردت ان تشتم فاذهب الى من الفها من معممينكم وسبهم واشتمهم والعنهم بالقدر الذي يعجبك أما ان ترمي بالفاظك القبيحة علينا نحن فارجع خائبا من حيث اتيت فلا مكان لك
بيننا ان لم تتأدب 0sigpicتعليق
-
الرد: الجامع لفضائح الرافضه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقول كتب الشيعة و رواياتهم الخرافية أن هناك أسد بكى على الحسين و و و ..
لا أطيل علكم و أترككم مع الرواية و من موقعهم الخرافي..
===========
=====
==
جرى في مدينة كربلاء تمثيل واقعة السبع كواحدة من صور العزاء الحسيني المتوارثة،
واصطف الناس لمشاهدة الأسد وهو يقوم ببعض الحركات التي تثير
في النفوس مشاعر الأسى والتفجع لما حل بالإمام الحسين
وأنصاره يوم عاشوراء من شهر محرم الحرام سنة 61 هجرية.
وتفيد الرواية التاريخية بأن أحد الأسود الضارية اعترض الإمام علي بن أبي طالب
عليه السلام لدى عودته من حرب صفين، مارا بكربلاء إلى الكوفة، فسأله الإمام:
أأنت في هذه الارض؟ قال بلى، فقال له الإمام:
إذا وقعت حادثة كربلاء عليك أن تحفظ ولدي الحسين لكي لا تطأه الخيول.
فلما صار يوم عاشوراء ونزل الحسين بكربلاء وبعد قتله أمر ابن سعد ان يوطأ صدر الحسين وظهره،
فلما سمعت النساء ما أراده ابن سعد جعلن يبكين، وكانت هناك غابة من قصب،
خرج الأسد منها مسرعا وهز برأسه، فلما جاءوا إلى جسد الحسين ليطأوه ربض عن جثته،
فأحجمت الخيل ان تدوس صدره.
هذه الرواية الأسطورية ترمز إلى أن الحيوان المفترس
يخدم الحق ويدافع عن ثورة المظلومين فيما يخونه آل أمية "أو آل ابن سبأ "
وأتباعهم الذين لبسوا الاسلام لغرضهم الخاص.
كما تدلل على عظم المأساة التي جرت على أهل بيت النبوة لدرجة انها
استدرت عواطف الحيوان فضلا عن الإنسان.
واعتاد الكربلائيون سنويا تجسيد هذه الحادثة التي راحت تتناقلها
الألسن جيلا بعد جيل لغرض أخذ العبرة واستدرار العاطفة والدموع
مواساة للإمام الحسين وأهل بيته وأصحابه الشهداء الأبرار،
وتعبيرا عن حالة التاثر الإنساني النبيل بمواقف التضحية والفداء التي
سطروا ملاحمها صبيحة يوم العاشر من المحرم
وبقيت خالدة إلى يومنا كأنها قلادة في جيد الزمان
قصة مؤثرة
أترككم مع الصور
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
المصدر
مسكين سبع الغابة يبكي
منقوول
تعليق
-
الرد: الجامع لفضائح الرافضه
سورة الولايه المفتراة على القران الكريم!!!!
منقوول
تعليق
-
الرد: الجامع لفضائح الرافضه
ويعترفون بأن الأخبار الدالة على التحريف عند الشيعة تزيد على 2000 حديث
منقوول
تعليق
-
الرد: الجامع لفضائح الرافضه
مذهب مبني على قصص وخرافات اقرب الى افلام الكرتونتعليق
-
الرد: الجامع لفضائح الرافضه
انظر الى الشرك اخى المسلم
منقول
تعليق
-
-
الرد: الجامع لفضائح الرافضه
فى سابقة قضائية: 5 أحكام متناقضة في قضية طلاق فى المحاكم الشرعيه الجعفريه
اخبار الخليج
حسمت محكمة الاستئناف العليا الشرعية الجعفرية نزاعا بين زوجين بشأن قضية طلاق أصرت الزوجة عليه فيما تمسك الزوج برفضه،
لكن حسم هذه القضية قد جاء بعد مخاض عسير واحتجاجات من الزوج على الطريقة التي قال أن المحكمة الابتدائية سلكتها في تعاملها مع هذه القضية ووصل الأمر به إلى رفع الأمر إلى وزير العدل والشئون الإسلامية آنذاك،
وخاصة أن المحكمة الابتدائية سبق لها أن حكمت بنشاز الزوجة. القضية في تفاصيلها لا تخرج عن كونها قضية نزاع بين زوجين حيث طلبت الزوجة تطليقها لعدم تمكنها من مواصلة حياتها الزوجية مع زوجها فيما يرفض الزوج ذلك ويصر على تمسكه بزوجته التي له منها أبناء،
وقد حاولت المحكمة في بداية الأمر التوفيق بين الزوجين والإصلاح بينهما إلا أن الزوجة أصرت على طلب الطلاق، وحينها حدثت تطورات في القضية أثارت حفيظة الزوج وشكوكه.
في تاريخ 18 يوليو 1998 أصدرت المحكمة الابتدائية حكما قالت فيه بأنها حاولت مرارا وتكرارا تأجيل الدعوى من أجل عودة الحياة الزوجية إلا أنها لم توفق لإصرار الطرفين على موقفهما لذا قررت رفض طلب الزوجة والحكم عليها بالنشوز بسبب إعلانها صراحة رفض الالتحاق بزوجها وإسقاط حقوقها الزوجية.
وفي 19 سبتمبر 1999 عرضت على المحكمة الابتدائية القضية نفسها وبنفس طلبات الزوجة والزوج فأصدرت حكما برفض الدعوى لسبق الفصل فيها وأعادت تأكيد حكمها بنشوز الزوجة بسبب إعلانها الكراهية. بعد ذلك تقدم وكيل الزوج إلى المحكمة الاستئنافية بخطاب يقول فيه أن أحد قضاة المحكمة الابتدائية والذي سبق أن حكم بنشاز الزوجة قد قام بتطليقها وعليه أصدرت المحكمة الاستئنافية في 27 يونيو 2000 تعميما إلى جميع المأذونين من المحاكم الشرعية الجعفرية والمحاكم الشرعية السنية بعدم العقد على الزوجة حتى إشعار آخر من قبل المحكمة الاستئنافية بالقول أن الطلاق جرى خلعيا دون حضور الزوج.
وفي تاريخ 15 أبريل 2001 نظرت المحكمة الابتدائية الدعوى بنفس الطلبات بعد أن قالت بأن الاتفاق وقع على إنهاء القضية بالطلاق القهري والتولي على المدعى عليه (الزوج) بالممتنع بعد استنفاذ كل مساعيها للإصلاح والتوفيق وإصرار وتعنت الزوج على إنهاء العلاقة الزوجية.
وقالت أن للقاضي الشرعي الولاية في حال امتناع الزوج عن الطلاق وسواء حضر بجلسة النطق بالحكم بالتطليق أم لم يحضر، فالشريعة لا تعجز عن إنهاء مثل تلك المعضلات والعلاقة الفاشلة والأسرة المفككة.
وتضيف المحكمة أنها فوجئت باستئناف الدعوى على الرغم من عدم وجود حكم نهائي في الدعوى وعدم استكمال الإجراءات الخاصة بذلك والأمر الذي لم يكن مسوغا إطلاقا بصحة الاستئناف وتم على أثر ذلك سحب الملف والاحتفاظ به لدى محكمة الاستئناف وأصدرت المحكمة الاستئنافية بشكل مثير للاستغراب مذكرة إلى جميع المأذونين بعدم العقد على الزوجة لو أرادت الزواج وإحضارها لدى مركز الشرطة لأخذ تعهد عليها وأن الملف بقى لدى المحكمة الاستئنافية أكثر من سنة.
وقالت أن التصرفات التي صدرت من المحكمة الاستئنافية لم تكن قانونية ولا شرعية خصوصا خطاب التعميم الذي صدر من قبلها إلى كافة المأذونين في البحرين كان فيه تعريض ومساس بشخصية وكيل المحكمة الكبرى الشرعية لذا فإن المحكمة ترفع يدها عن النظر في القضية وتحيل أمر النظر فيها إلى محكمة الاستئناف وتعتبر الدعوى منتهية.
بعد هذا الحكم قالت المحكمة الابتدائية في حكم آخر أصدرته بتاريخ 11 مارس 2002 أنها لاحظت أن الدعوى أحيلت إليها من المحكمة الاستئنافية العليا لاستكمال النظر فيها. وقالت في حيثيات حكمها بالتاريخ المشار إليه أنها قد أصدرت حكمها في الدعوى في وقت سابق بإيقاع الطلاق القضائي جيرا على الزوج ويكون بائنا وتقرر إحالتها مرة أخرى إلى المحكمة الاستئنافية الشرعية بناء على طلبها في محضر آخر. من جانبها المحكمة الاستئنافية اعتبرت في حكم أصدرته بتاريخ 6 نوفمبر 2002 أن القضية منتهية بتحقق الطلاق وحسمت بذلك المشوار الطويل لهذه القضية من الناحية الشرعية.
والله يا إخواني أن أول الثائرين على القضاء الجعفري هم نساء الشيعة أنفسهم، من الظلم والعنت الذي يلاقونه من هؤلاء القضاة المجرمين (ولهم فضيحة سأنشرها قريبا)،وهذه الأحكام المتعنتة التي لا تستند إلى كتاب ولا سنة، بل إلى أهواء بلاعي الخمس عليهم من الله ما يستحقون.
حتى أنهن يفضلن الرجوع إلى المحاكم السنية، ويطالبن بإلغاء المحاكم الجعفرية وإن شاء قانون شرعي موحد للأحكام الشرعية، يستن للكتاب والسنة، وهي دعوة واضحة لإلغاء المحاكم الجعفرية. راحل البحريني
موقع فيصل نور
تعليق
-
-
الرد: الجامع لفضائح الرافضه
مشاهد من العتبات المقدسه!!!!!!!
تعليق
-
الرد: الجامع لفضائح الرافضه
تعليق
-
إن السؤال الذي ينبغي أن يُسأل عنه كل عبدٍ مَنَّ الله تعالى عليه بنعمة الهداية والالتزام....01-07-2026, 11:37 AM -
[c]بسم الله الرحمن الرحيم [c]
[c]
والصلاة والسلام على سيد البشر اجمعين سيدنا محمد وعلى... -
أكثر من مائتي ((200)) حديث ضعيف
وبدائلها الصحيحة
الحمد لله رب العالمين والصلاة... -
المسارعة إلى القربات "
من وسائل حفظ الأوقات واستثمارها: التفرغ للعبادات ومجاهدة...04-07-2026, 06:35 PM -
الازهر الشريف
الأزهر هو المسجد والمدرسة منذ أكثر من ألف عام ولا يزال، فما أعلى قدره،...20-01-2026, 05:10 PM
تعليق