وإنك لعلى خلق عظيم

Collapse
X
Collapse
 
  • صفحة من 2
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
السابق 1 2 template التالي
  • الراية الخضراء
    موقوف
    • Jul 2007
    • 152
    #21
    الرد: وإنك لعلى خلق عظيم

    ثانيا ::لقد قال علمائكم الن الرسول الاعظم رجل ينسى
    وهنا يقولون ما هو اعظم لقد اتهموه بانه يقضي حاجتة مستقبل القبلة او مستدبرها وهذا لا يجوز على المسلم العادي فكيف بسيد الخلق

    صحيح البخاري- الوضوء -من تبرز على لبنتين - رقم الحديث : ( 142 )
    ‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن يحيى بن حبان ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏واسع بن حبان ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏أنه كان يقول إن ناسا يقولون إذا قعدت على حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا ‏ ‏بيت المقدس ‏ ‏فقال ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏لقد ‏ ‏ارتقيت ‏ ‏يوما على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله (ص) ‏على ‏ ‏لبنتين ‏ ‏مستقبلا ‏ ‏بيت المقدس ‏ ‏لحاجته وقال لعلك من الذين يصلون على أوراكهم فقلت لا أدري والله ، ‏قال ‏ ‏مالك ‏ ‏يعني الذي ‏ ‏يصلي ولا يرتفع عن الأرض يسجد وهو لاصق بالأرض. ‏

    http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=142&doc=0
    صحيح البخاري- الوضوء - التبرز في البيوت - رقم الحديث : ( 144 )
    ‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أنس بن عياض ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن يحيى بن حبان ‏ ‏عن ‏ ‏واسع بن حبان ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏قال ‏ ‏ارتقيت ‏ ‏فوق ظهر بيت ‏ ‏حفصة ‏ ‏لبعض حاجتي فرأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل ‏الشام ‏.

    http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=144&doc=0
    صحيح مسلم- الطهارة - الإستطابة - رقم الحديث : ( 390 )

    - ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة بن قعنب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان يعني إبن بلال ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏واسع بن حبان ‏ ‏قال ‏ ‏كنت أصلي في المسجد ‏ ‏وعبد الله بن عمر ‏ ‏مسند ظهره إلى القبلة فلما قضيت صلاتي انصرفت إليه من شقي ‏ ‏فقال ‏عبد الله ‏يقول ناس إذا قعدت للحاجة تكون لك فلا تقعد مستقبل القبلة ولا ‏ ‏بيت المقدس ‏ ‏قال ‏ ‏عبد الله ‏ ‏ولقد ‏ ‏رقيت ‏ ‏على ظهر بيت فرأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قاعدا على لبنتين مستقبلا ‏ ‏بيت المقدس ‏ ‏لحاجته.
    مسند أحمد- مسند المكثرين.. - مسند عبدالله.... - رقم الحديث : ( 4749 )

    - حدثنا ‏ ‏يزيد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن يحيى ‏ ‏أن ‏ ‏عمه ‏ ‏واسع بن حبان ‏ ‏أخبره أنه سمع ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏قال ‏ ‏لقد ظهرت ذات يوم على ظهر بيتنا فرأيت رسول الله ‏(ص) ‏‏قاعدا على ‏ ‏لبنتين ‏ ‏مستقبلا ‏ ‏بيت المقدس .

      تعليق

      • ابوحذيفة
        عضو متميز

        • Jan 2004
        • 1712
        #22
        الرد: وإنك لعلى خلق عظيم

        الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

        نقل الرافضي بعض الاحاديث التي تدل على وساخة عقله ونفسه على افضل الخلق بعدالانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام ورضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

        اقول لنرى طرق الحديث وشرح الحديث لكي يعرف متبع الحق ان هؤلاء ضلال.

        عمدة القارى 2/281.

        فإن قلت كيف نظر ابن عمر إلى رسول الله وهو في تلك الحالة ولا يجوز ذلك قلت وقعت منه تلك اتفاقا من غير قصد لذلك فنقل ما رآه وقصده ذلك لا يجوز كما لا يتعمد الشهود النظر إلى الزنا ثم يجوز أن يقع أبصارهم عليه ويتحملوا الشهادة بعد ذلك.

        سنن الدارقطني 1/61.

        12 - ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز وأحمد بن عبد الله الوكيل قالا نا الحسن بن عرفة نا هشيم عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان سمعت بن عمر يقول : ظهرت علي إجار على بيت حفصة في ساعة لم أظن أحد يخرج في تلك الساعة فاطلعت فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبل بيت المقدس.

        التمهيد 1/306.
        وأخبرنا عبد الوارث قال حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي قال حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني محمد بن العجلان عن محمد بن يحيى بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر أنه قال يتحدث الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغائط بحديث وقد اطلعت يوما على ظهر بيت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته محجر عليه بلبن فرأيته مستقبل القبلة.

        التمهيد 1/308.

        وقال ابن عمر ( حانت مني التفاتة فرأيت النبي عليه السلام في كنيفة مستقبل القبلة ) .

        فتح الباري 1/247.

        قوله على لبنتين ولابن خزيمة فاشرفت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على خلائه وفي رواية له فرأيته يقضي حاجته محجوبا عليه بلبن وللحكيم الترمذي بسند صحيح فرأيته في كنيف وهو بفتح الكاف وكسر النون بعدها ياء تحتانيه ثم فاء وانتفى بهذا إيراد من قال ممن يرى الجواز مطلقا يحتمل أن يكون رآه في الفضاء وكونه رآه على لبنتين لا يدل على البناء لاحتمال أن يكون جلس عليهما ليرتفع بهما عن الأرض ويرد هذا الاحتمال أيضا أن بن عمر كان يرى المنع من الاستقبال في الفضاء الا بساتر كما رواه أبو داود والحاكم بسند لا بأس به ولم يقصد بن عمر الأشراف على النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الحاله وإنما صعد السطح لضرورة له كما في الرواية الآتية فحانت منه التفاتة كما في رواية للبيهقي من طريق نافع عن بن عمر نعم لما اتفقت له رؤيته في تلك الحاله عن غير قصد أحب أن لا يخلي ذلك من فائدة فحفظ هذا الحكم الشرعي وكأنه إنما رآه من جهة ظهره حتى ساغ له تأمل الكيفيه المذكورة من غير محذور ودل ذلك على شدة حرص الصحابي على تتبع أحوال النبي صلى الله عليه وسلم ليتبعها وكذا كان رضي الله عنه.

        شرح مسلم 3/158.
        ( لقد رقيت على ظهر بيت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على لبنتين يستقبل بيت المقدس ) أما رقيت فبكسر القاف ومعناه صعدت هذه اللغة الفصيحة المشهورة وحكى صاحب المطالع لغتين أخرتين احداهما بفتح القاف بغير همزة والثانية بفتحها مع الهمزة والله تعالى أعلم وأما رؤيته فوقعت اتفاقا بغير قصد لذلك.

        شرح سنن النسائي 1/24.
        عن عبد الله بن عمر قال لقد ارتقيت على ظهر بيتنا زاد البخاري لبعض حاجتي فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجته قال بن القصارى وجماعة هو محمول على أنه لم يتعمد ذلك بل وقع منه عن غير قصد فان قصد ذلك لا يجوز ويدل لذلك ما في بعض طرقه فحانت مني التفاته.

        الموطأ روية محمد ابن الحسن 2/37.

        قوله : بيت لنا وفي رواية : على ظهر بيتنا وفي رواية : على ظهر بيت حفصة أي : أخته كما صرح به في رواية مسلم ولابن خزيمة : دخلت على حفصة فصعدت ظهر البيت . وطريق الجمع أن إضافة البيت إليه على سبيل المجاز لكونها أخته كذا في " الفتح "
        وفي رواية البخاري ومسلم : على ظهر بيت أختي زاد البيهقي : فحانت مني التفاتة
        قوله : فرأيت وفي رواية ابن خزيمة فأشرفت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على خلائه وفي رواية له : فرأيته يقضي حاجته وللحكيم الترمذي بسند صحيح فرأيته في كنف . وانتفى بهذا إيراد من قال ممن يرى الجواز مطلقا : يحتمل أن يكون رآه في الفضاء ولم يقصد ابن عمر الإشراف في تلك الحالة وإنما صعد السطح لضرورة له فحانت منه التفاتة نعم لما اتفقت رؤيته في تلك الحالة من غير قصد أحب أن لا يخلي ذلك من فائدة فحفظ هذا الحكم الشرعي.

        سنن البيهقي 1/93.
        447 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب قدم علينا قصبة خسروجرد أنا أبو أحمد بن عدي أنا أبو عبد الملك محمد بن أحمد بن عبد الواحد بصور نا يعقوب بن كعب الحلبي نا حاتم عن عيسى الخياط قال قلت للشعبي وأنا أعجب من اختلاف أبي هريرة وبن عمر قال نافع عن بن عمر : دخلت بيت حفصة فحانت منى التفاتة فرأيت كنيف رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقبل القبلة وقال أبو هريرة إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها قال الشعبي صدقا جميعا أما قول أبي هريرة فهو في الصحراء أن لله عبادا ملائكة وجن يصلون فلا يستقبلهم أحد ببول ولا غائط ولا يستدبرهم وأما كنفهم هذه فإنما هو بيت يبنى لا قبلة فيه.

        الاستذكار 2/445.

        وروى وكيع وعبيد الله بن موسى عن عيسى بن أبي عيسى الخياط وهو عيسى بن ميسرة قال قلت للشعبي إن أبا هريرة يقول لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها وقال بن عمر كانت مني التفاتة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في كنيفه مستقبل القبلة.

        والعجيب من هذا الرافضي انه ينقل ان ابن عمر رضي الله عنهما لم يتعمد النظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم انما رقى لحاجته ولكنه احمق كما هي عادة الروافض يقص ويلصق بغير فهم.

        ونعيدها له.

        - 147 / 148 حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا ابن عياض عن عبيد الله عن محمد بن يحيى بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر قال ارتقيت فوق ظهر بيت حفصة لبعض حاجتي فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام.


        ارجوا ان اكون وفقت في رد شبهة هذا المارق من دين الله.

        الحمد لله على الاسلام والسنة.

          تعليق

          • الراية الخضراء
            موقوف
            • Jul 2007
            • 152
            #23
            الرد: وإنك لعلى خلق عظيم

            سوف تطرد من المنتدى، لسؤ اخلاقك الرافضية
            آخر تعديل بواسطة ابوحذيفة; 18-08-2007, 02:21 PM.

              تعليق

              • الراية الخضراء
                موقوف
                • Jul 2007
                • 152
                #24
                الرد: وإنك لعلى خلق عظيم

                تم طرد الرافضي من المنتدى، ولا عزأ لغباء الرافضة.
                آخر تعديل بواسطة ابوحذيفة; 18-08-2007, 02:26 PM.

                  تعليق

                  • سعدالشهراني
                    عضو متميز
                    • Feb 2007
                    • 531
                    #25
                    الرد: وإنك لعلى خلق عظيم

                    بخصوص حديث أم حرام وحديث تفلية الرأس للرسول صلى الله عليه وسلم.

                    وما يثيره الروافض والمجوس حول هذه القضية الواضحة تماماً فالرسول صلى الله عليه وسلم

                    قد وضعنا على المحجة البيضاء وقد نهانا عن الخلو بالمرأة الأجنبية ولم يمس النساء عند مبايعتهن إياه .

                    فقد كانت أم حرام وأختها خالتين للرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاع ..

                    _____________

                    -قَالَ اِبْن عَبْد الْبَرِّ(لا يشك مسلم أنّ أُمّ حَرَام كانت من رسول الله لمحرم، فلذلك كان منها ما ذكر في هذا الحَدِيث، والله أعلم.

                    قَالَ النَّوَوِيّ: (اِتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّهَا كَانَتْ مَحْرَمًا لَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَاخْتَلَفُوا فِي كَيْفِيَّة ذَلِكَ فَقَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ وَغَيْره: كَانَتْ إِحْدَى خَالَاته مِنْ الرَّضَاعَة , وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ كَانَتْ خَالَة لِأَبِيهِ أَوْ لِجَدِّهِ ; لِأَنَّ عَبْد الْمُطَّلِب كَانَتْ أُمّه مِنْ بَنِي النَّجَّار)).

                    وَقَالَ أيضاً: (وكانت أُمّ سُلَيْم هذه هي وأختها خالتين لرسولِ الله مِنْ جِهةِ الرَّضَاعَ)).

                    قَالَ ابنُ حَجَر: (وَجَزَمَ أَبُو الْقَاسِم بْن الْجَوْهَرِيّ والدَاوُدِيُّ وَالْمُهَلَّب فِيمَا حَكَاهُ اِبْن بَطَّال عَنْهُ بِمَا قَالَ اِبْن وَهْب قَالَ: وَقَالَ غَيْره إِنَّمَا كَانَتْ خَالَة لأَبِيهِ أَوْ جَدّه عَبْد الْمُطَّلِبِ , وَقَالَ اِبْن الْجَوْزِيّ سَمِعْت بَعْض الْحُفَّاظ يَقُول: كَانَتْ أُمّ سُلَيْمٍ أُخْت آمِنَة بِنْت وَهْب أُمّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الرَّضَاعَة)).

                    وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد ةعلى آله وصحبه أفضل الصلوات وأتم التسليم

                      تعليق

                      • دخيل التميمي
                        مستشار ساندروز

                        • Nov 2005
                        • 6264
                        #26
                        الرد: وإنك لعلى خلق عظيم

                        اضيف في الأساس بواسطة الراية الخضراء
                        اولا لا يجوز لك التلويح بالشتائم فعقل علمائكم هو اوسخ شيء وعقلك اوسخهم
                        اذ تدافع عنهم وهم يتهمون الرسول(ص) يقضي حاجته فوق المنازل ((اي لا يستر نفسه وبل يجعلها عرضة للمشاهدة)) عجيب امرك وتدعي انك رددت شبه
                        ههههههههههههههههه
                        والله بل اكدتها وشكرا لك كما شكرت الاخ سعد اذ اكد الاحاديث في الفقرة الاولى
                        وعليه ننتقل فورا الى الفقرة الثالثة

                        يارافضي ..
                        لسنا من يتهم الرسول صلوات الله عليه وسلامه أيهــا الكذاب المدلس .. ان من يتهم الرسول هو أنتم ( علمائكم ) علمــــــاء الضلالة والدجـــــل والسحر الأفاكين ( لعنهم الله ) وان أردت الدليل على ذلك فارجع الى
                        كتابي ( كشف الاسرار للخميني لارحمه الله ) والجزائري ( الأنوار النعمانية لارحمه الله ) فهما يقولان ( ان هذا الرب الذي نبيه محمد
                        وخليفته ابو بكر .. لسنا في حاجة اليه ) بل الله سبحانه وتعالى هو الذي لاحاجة له بهم هم ومن هم على شاكلتهم .. وان أردت دلائل أكثر من هذه
                        فنحن مستعدين ..ولكن نقول لك ... احذر السب والشتم لاتعـود اليـــــــه مرة أخرى الا اذا كنت تتخــذ من السب حجـة لك لكي تطرد من هنا لـكي لاتكمـــل موضوع المناظرة معي ..فهذا أمر راجـــع لك ..
                        وأنت من يخــــتار ( اما أن تبقى مؤدبا وتحترم نفسك أو أنك تسمح لنفسك وتطلق لها العـــــنان فتســــب على كيفك فتطـرد ) فأختر ماشئت 0
                        sigpic

                          تعليق

                          • الراية الخضراء
                            موقوف
                            • Jul 2007
                            • 152
                            #27
                            الرد: وإنك لعلى خلق عظيم

                            اعتبر نفسك من الآن مطرود من المنتدى، لقد اجبناك ووظعنا الجزمة في فمك ولكن اين الرافضي الذي يعقل.
                            آخر تعديل بواسطة ابوحذيفة; 18-08-2007, 02:23 PM.

                              تعليق

                              السابق 1 2 template التالي

                              مواضيع مرتبطة

                              Collapse
                              جاري العمل...

                                نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.

                                بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.

                                I Agree