حوار ,, واتمنى كل احد يدخل,يدخل ع الروابط كلها..

**طالب الغفران** · 22-03-2009, 06:23 AM

الرد: حوار ,, واتمنى كل احد يدخل,يدخل ع الروابط كلها..

بدايةً أشكرك ياأخي الكريم/ثبات مشاعر على المبادرة الطيبة لفتح موضوع مستقل للحوار وقد كان يدور في خلدي ذلك وقد سبقتني فجزاك الله خيراً.

ثانياً:
الأخ الكريم/ثبات مشاعر،أتمنى أن نبتعد جميعاً عن المقاطع التي قد لاتُعبر عن رأي المذهب ككل ولنقتصر على ماطلبته أنت سابقاً على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم.

أتمنى منك أن لاتعتبر ذلك هروباً مني عن الجواب على الروابط ،فأنا مستعد أن أواصل معك في الحوار بإذن الله تعالى ولكن ليس من خلال المقاطع والصوتيات بل من خلال المصادر والمراجع المعتبرة.

وفقك الله لما يُحب ويرضى.

**ثبات مشاعر** · 22-03-2009, 08:38 AM

الرد: حوار ,, واتمنى كل احد يدخل,يدخل ع الروابط كلها..

اخ اتمنى انك تدخل على الرابط الاول وهو ما يهمني لانه يحتوي على ايات من كتاب الله

عز وجل سابدأ من هذا المنطلق بسؤالك اساله ..

فاتمنى انك تدخل على الرابط الاول ..

اما عن طريقه الجواب فهي استدلال بالقران او من سيره النبي عليه الصلاه والسلام

اما طريقه النسخ واللصق فلا تعجبني..

الا للضروره وليس كلاما طويلا لا يفهم .. بل كلام واضح ..

ثانيا :

اتمنى ان تكون اسالتك واضحه وان يكون السؤال موجه لي شخصيا ..

انا من اهل السنه والجماعه ..

فاسالني اسئله عني انا شخصيا وهل ما افعله صحيحا او بين لي ما تراه خطا ..!!

وفقنا الله لما يحبه ويرضاه ..

واتمنى ان يكون المغزى من الحوار ليس هو

حوارا فقط , ولكن لتتضح الصوره امامك

ولكي تعرف الحقيقه ..

واتمنى ان تبتعد عن التقيه ..

**طالب الغفران** · 22-03-2009, 09:37 AM

الرد: حوار ,, واتمنى كل احد يدخل,يدخل ع الروابط كلها..

الأخ/ ثبات مشاعر ،في حوار كهذا نحتاج جميعاً لأن ننسخ من المصادر المعتمدة ونلصق في مكان الجواب من باب إثبات صحة الكلام وأنه لم يأتي من تخيلات وظنون لاتستند إلى دليل.

وهذا ماحدث عندما ابتدأنا الكلام عن الجمع بين الصلاتين والذي لم ترد فيه على أدلتي التي كتبتها لك من مصادركم ومصادرنا ،واسمح لي أن أقول لك أنك تهربت من الإجابة ،فقمت باستحداث وضع آخر وهو الروابط التي قمت بوضعها.

الكلام بدون دليل أومصدر يستند إليه لن يكون مقبولاً، وأنا أعتقد أنني لو رددت على كلامك من مخيلتي فإنك لن تقبل بكلامي مالم يُدعّم بدليل من القرآن والسنة النبوية والإستفادة من المصادر المعتبرة لدى الشيعة والسنة.

ذكرت في كلامك السابق ،أنك قرأت شيئاً لم يُفهم من كلامي السابق حول الجمع بين الصلاتين،فإن كان كذلك فلم لم تطلب مني التوضيح بدلاً من تركه على عدم الوضوح؟

أخيراً أتمنى منك الرجوع إلى موضوعنا السابق : ( الجمع بين الصلاتين)،وبعد أن نخلص إلى نتيجة ،يمكننا بعد ذلك الإنتقال إلى سؤال أو نقطة أخرى، وذلك حتى لانقفز من موضوع إلى موضوع دون الوصول لغرض أو نتيجة يُذكر.

حفظك الله.

**ثبات مشاعر** · 22-03-2009, 02:15 PM

الرد: حوار ,, واتمنى كل احد يدخل,يدخل ع الروابط كلها..

يا اخ

رديت ع موضوعك..

وعن اي روابط تتحدث؟

لا اذكر اني وضعت في الموضوع روابط ..

واذكر اني سالتك سؤال ايضا

وانت لم تجب عليه ..

هل في ذلك حاجه؟ اي في الجمع بين الصلاتين ..!!

ويا اخ اتمنى تدخل على الرابط ..

قبل ان تجيب لاني قلت لن اتحاور مع احد

لم يدخل على الروابط وان رجعنا الى محور الحديث والحوار نفسه

الذي في السابق .. فلا استطيع ان اكذب على نفسي واوهمها

بانك دخلت على الرابط وبانا الان سنعود الى محور الحديث والحوار..

لا اريد ان اكذب على نفسي ..

الان .. انا فتحت موضوع جديد ووضعت روابط ..

ما اريده هو النقاش في موضوع الروابط ..

اما موضوع الجمع فكما سبق لقد رددت عليه وتم حذف ردي ..

وتستطيع ان تعرف ردي عن طريق الاميل الي سجلت منه في المنتدى

لانه تصلك رساله انه رد احد ع هذا الموضوع ..

لا تخف ,, سوف ارجع للنقاش لهذه النقطه التي ذكرتها ..
ان كنت تريد وهي الجمع بين الصلاتين..

ولكن بعد دخولك الرابط ..

وللمعلوميه ,, الكلام الذي ذكرته انت وجدته موجودا بالنت
يعني نسخ نصق ,, اتمنى انك تاخذ النقاط المهمه وتستبعد
غيرها لكي لايكون الكلام طويلا ولكي تتضح الفكره..

وان شات ان ابدا به الحوار ولكن بعد دخولك الرابط ..

لان هذا شرط الزمته نفسي وكل من يدخل على موضوعي..

جزاك الله خيرا ..

**طالب الغفران** · 23-03-2009, 03:20 AM

الرد: حوار ,, واتمنى كل احد يدخل,يدخل ع الروابط كلها..

سوف تكون لي عودة هذه الليلة إن شاء الله تعالى،ففي عملي لاتفتح هذه المقاطع.

**ثبات مشاعر** · 23-03-2009, 10:44 AM

الرد: حوار ,, واتمنى كل احد يدخل,يدخل ع الروابط كلها..

في الانتظار ..

:d

...

وفقنا الله لما يحبه ويرضاه ..

لتكن نيتك ليس هي الحوار فقط ..

اسال الله ان يهديك ويصلحك..

**طالب الغفران** · 23-03-2009, 07:04 PM

الرد: حوار ,, واتمنى كل احد يدخل,يدخل ع الروابط كلها..

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

الأخ/ ثبات مشاعر ،بدايةً أود أن أضع لكل مقطع من المقاطع عنواناً يتناسب مع مضمونه، ثم سأبدأ في الرد على هذه المقاطع واحداً واحداً:-
المقطع الأول بعنوان: فضل الصحابة في كتاب الله.
المقطع الثاني: الطواف حول القبور عند الشيعة.
المقطع الثالث: منزلة القرآن والسنة النبوية عند الشيعة.

المقطع الأول: بداية ً سوف أذكر لك أصناف الصحابة وصفاتهم في القرآن الكريم :-
1-السابقون الأولون ،وذلك في قوله تعالى:{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100.

2-المبايعون تحت الشجرة، وذلك في قوله تعالى: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً }الفتح18.

3-المهاجرون: وذلك في قوله تعالى: {لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ }الحشر8.

4-أصحاب الفتح، وذلك في قوله تعالى:{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الفتح29.

5-المنافقون المعروفون: وذلك في قوله تعالى:{إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ }المنافقون1.

6-المنافقون المختفون،وذلك في قوله تعالى:{وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }التوبة101

7-مرضى القلوب: وذلك في قوله تعالى: {وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً }الأحزاب12.

8-خالطو العمل الصالح بالسيء: وذلك في قوله تعالى: {وَآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التوبة102.

9-المشرفون على الإرتداد: وذلك في قوله تعالى: {ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاساً يَغْشَى طَآئِفَةً مِّنكُمْ وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الأَمْرِ مِن شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنفُسِهِم مَّا لاَ يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحَّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }آل عمران154.

10-المسلمون غير المؤمنين: وذلك في قوله تعالى: {قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الحجرات14.
11-المؤلفة قلوبهم: وذلك في قوله تعالى: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }التوبة60.

12-المولون أمام الكفار: وذلك في قوله تعالى:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ{15} وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ{16}} سورة الأنفال.

وغيرها من الآيات، ياتُرى إذا كانت هذه الآيات كلها نزلت في شأن الصحابة أو بعضهم ، فبأيها نعمل وأيها نترك.
الأخ / ثبات مشاعر ،سوف أترك التعليق لك على ماكتبتُه ،ومن ثم سيكون لي رد على ردك.

**ثبات مشاعر** · 24-03-2009, 06:10 AM

الرد: حوار ,, واتمنى كل احد يدخل,يدخل ع الروابط كلها..

بما انك دخلت على الرابط ..

فسارد عليك اولا كما تريد لكي لا يكون تهربااا كما ذكرت وانا لا اراه كذلك ..

بالنسبه للجمع بين الصلاتين ,, بالاحرى (تاخير الصلاه او تقديمها عن وقتها)ا..

فردي عليك يكون كالتالي ..

اولا: انتم لا تاخذون بهذا الحديث انما تذكروه لنا ,,

والا فادلتكم خاصه بكم ..

وهذا الحديث الذي ذكرته صحيح ..ولو كنتم صادقين الاخذ به ..لتاملتوآ

(صلى مره)وليس كل مره ,,فهو استثناء من الحكم العام بدليل قول

ابن عباس وهو من اهل البيت (اراد ان لا يحرج امته)اذن عند الحاجه

وليس على سبيل الدوام ..

اتمنى ان تكون المعلومه وصلت اليك هداك الله واصلحك..

ثانيا :

لو انك دخلت على الرابط الاول لرايك الجواب على كل تساؤل ذكرته ...!!

ولكن الله اعلم ..هل دخلت ام لا..

ولكن ما المغزى من سؤالك .. هل يمكنك ان توضح ذلك..

ثم ,, ما تعليقك على المقطع الذي وضعته .. لقد ذكرت ما جاء في المقطع

ولكن ما تعليقك عليه .. ايات من كتاب الله عز وجل ..

هل تؤمن بهاا ام انك تقراهاا ولا تعي ما تقراه ؟؟

لا تعتبر ذلك تهربا ولكن اريد تعقيب على المقاطع

وتوضيح لسؤالك اكثر ..

في الانتظار..

**طالب الغفران** · 24-03-2009, 07:10 AM

الرد: حوار ,, واتمنى كل احد يدخل,يدخل ع الروابط كلها..

الأخ/ ثبات مشاعر،سؤالي هو إذا كانت هناك آيات تصف الصحابة بصفات حسنة وفي المقابل هناك آيات وردت في مجال الذم ،فما هو السبيل في ذلك هل هو الأخذ بآيات المدح وتعميمها على الصحابة ككل أم الأخذ بآيات الذم وأيضاً تعميمها على الصحابة أجمعين؟

ثم أريد منك أن تأتيني بمعنى الصحابي لديكم، وهل كل من شاهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يعتبر صحابياً،أم ماذا؟

بالنسبة إلى المقطع فلقد استمعت إليه كاملاً وإذا أردت أن أثبت لك ذلك فبإمكاني أن أكتب لك الآيات التي تطرق لها المتحدث فلقد دونتها بنفسي.

وبالنسبة إلى ردك على موضوع الجمع بين الصلاتين فهو رد غير كافٍ ونحن بحاجة إلى الرجوع إليه في وقت لاحق إن شاء الله تعالى.

ملاحظة: أرجو منك قراءة ردودي جيداً قبل البدء في الرد فما لاحظته أنك لاتقرأ ردي جيداً وهذا يتنافى مع منطق الحوار .

**ثبات مشاعر** · 24-03-2009, 08:39 AM

الرد: حوار ,, واتمنى كل احد يدخل,يدخل ع الروابط كلها..

عجبا لك ,,

ولكن ,, لنرى مالذي تريد ايصاله .. بعد الانتهاء من هذا الموضوع..

نرجع الى محور الحديث ..

الان سنرجع ...

وساعطيك تعريف الصحابي .

لي عوده بعد قليل ان شاء الله ..

**ثبات مشاعر** · 24-03-2009, 08:58 AM

الرد: حوار ,, واتمنى كل احد يدخل,يدخل ع الروابط كلها..

فالصحابي هو كل من اجتمع مع النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ,,ومات على ذلك، ولو لم يره، فعدم الرؤية قد يكون لعارض كالعمى مثلا، كما هو حال بعض الصحابة كابن أم مكتوم ونحوه، ولو لم تطل الصحبة..فمن تحقق به ذلك فهو صحابي..

ثم لنطرق الى ..الصحابه والخلفاء الراشدين رضي اللهم عنهم..

(ابو بكر_ عمر_عثمان_ علي) رضي اللهم عنهم جميعاا ..

حتى يكون الامر واضح ..

ناخذ اول شخصيه ابو بكر رضي الله عنه ..

انتم تسبونه وتعلنوونه ..

طيب ..هذه الايه ,,

في من نزلت فيه .. من الذي قال للرسول عليه الصلاه والسلام ذلك؟

: ( إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ) [التوبة:40]

ولا يجادل أحد أن المراد بصاحبه في الآية: أبو بكر، فكيف أن الله وهو يعلم السر وأخفى يقرر في كتابه وعلى لسان نبيه صحبة أبي بكر لنبيه...

.......
ردا ع سؤالك ..
اذا كنت لا اريد ان اخرج عن محور الحديث ..

الان انت تقول ,, كيف نجمع بين ذلك ..

هات لي كل ايه ..ومتى نزلت وتفسيرها ..

ثم ستتضح الامور .. في انتظر احضارك ..

لا تعتبره تهرباا ..

ولكن الايات كثيره واحتاج الى وقت ..فتسيرا للامور

ضع تفاسير الايات ومتى نزلت ..>>تفاسير من كتبكم ..

ومن المقصودين في الايه وكيف بنيت الحكم على ذلك ..!!

ثم سوف ارى ..هل اختلف انا عن ماقلته انت ..

سؤال :كيف تجمع بين الصحابه والمنافقين ؟؟
حيث تقول يذمهم في ايات ..
او في بعض الصحابه ..
ارى فكلامك مايشيب الراس ..
اهناك من الصحابه من هم منافقون !!
وهل في رايك ان الصحابه منافقون؟؟
ام ماذا تقصد ..!
استغفر الله ياربي رحمتك ورضاك

..

ممكن توضيح اكثر؟؟؟؟؟

**طالب الغفران** · 24-03-2009, 10:48 AM

الرد: حوار ,, واتمنى كل احد يدخل,يدخل ع الروابط كلها..

انتظر ردي في الأيام القادمة إن شاء الله تعالى لذلك لاتأكل لقمتك وهي ساخنة.

**ثبات مشاعر** · 24-03-2009, 10:52 AM

الرد: حوار ,, واتمنى كل احد يدخل,يدخل ع الروابط كلها..

في الانتظار..

.......................

**ام لجين** · 24-03-2009, 10:58 AM

الرد: حوار ,, واتمنى كل احد يدخل,يدخل ع الروابط كلها..

اضيف في الأساس بواسطة طالب الغفران

وغيرها من الآيات، ياتُرى إذا كانت هذه الآيات كلها نزلت في شأن الصحابة أو بعضهم ، فبأيها نعمل وأيها نترك.
.

معرفة سبب نزول الايات واذا ماكانت خاصة او عامة ضروري وكاف للاجابة عن السؤال .

**ثبات مشاعر** · 24-03-2009, 11:11 AM

الرد: حوار ,, واتمنى كل احد يدخل,يدخل ع الروابط كلها..

اضيف في الأساس بواسطة خنساء

معرفة سبب نزول الايات واذا ماكانت خاصة او عامة ضروري وكاف للاجابة عن السؤال .

جزاك الله خيرا ..

ونحن في انتظار ذلك ..

في انتظار الاخ طالب الغفران

ابتعد عن التقيه

وهات مايوجد في كتبكم عن سبب النزول ..والتفسير لهذه الايات..

وفيمن نزلت ؟؟ وهل هل خاصه ام عامه .؟؟

,,

انت تمثل مذهبك ..فلا تاتي بالتفاسير والادله من كتبنا ..

**ام لجين** · 24-03-2009, 11:44 AM

الرد: حوار ,, واتمنى كل احد يدخل,يدخل ع الروابط كلها..

اضيف في الأساس بواسطة ثبات مشاعر

جزاك الله خيرا ..

ونحن في انتظار ذلك ..

في انتظار الاخ طالب الغفران

ابتعد عن التقيه

وهات مايوجد في كتبكم عن سبب النزول ..والتفسير لهذه الايات..

وفيمن نزلت ؟؟ وهل هل خاصه ام عامه .؟؟

,,

انت تمثل مذهبك ..فلا تاتي بالتفاسير والادله من كتبنا ..

الرافضة يعتقدون بان القران لايفسره سوى المعصوم وليس لاحد الحق في تفسيره ولا اعتقد ان لديهم علم معرفة اسباب النزول
تفسير الايات وسبب نزولها سندرجها من كتب اهل السنة والجماعة باذن الله
نسال الله لنا ولكم الهداية والثبات

**Trojan** · 25-03-2009, 12:48 AM

الرد: حوار ,, واتمنى كل احد يدخل,يدخل ع الروابط كلها..

اضيف في الأساس بواسطة ثبات مشاعر

في انتظار طالب الغفران
ابتعد عن التقيه
وهات مايوجد في كتبكم عن سبب النزول ..والتفسير لهذه الايات..
وفيمن نزلت ؟؟ وهل هل خاصه ام عامه .؟؟
انت تمثل مذهبك ..فلا تاتي بالتفاسير والادله من كتبنا ..

جزيتم خيرآ أخواتى الكريمات
متابع باهتمام واسمحوا لى بالتدخل ان لم أجد اجابه صحيحه من الموالى الاثنى عشرى

**طالب الغفران** · 25-03-2009, 04:02 AM

الرد: حوار ,, واتمنى كل احد يدخل,يدخل ع الروابط كلها..

الأخ/ ثبات مشاعر ،أتعرف ماهي مشكلتك ،مشكلتك هي أنك لاتعرف معنى التقية وماهي موارد استخدامها ،لذلك فإنك تعتقد أن الشيعة يستعملونها على أي حال وفي أي وقت،لذلك سوف أبين لك في الأيام القادمة خطأ فهمك لمعنى التقية.

**طالب الغفران** · 25-03-2009, 04:05 AM

الرد: حوار ,, واتمنى كل احد يدخل,يدخل ع الروابط كلها..

الأخت/ خنساء ، الشيعة ليسوا قليلي العلم حتى لا تكون لديهم أسباب نزول وتفاسير للآيات كما تزعمين وسوف أثبت لك ذلك،........

حوار ,, واتمنى كل احد يدخل,يدخل ع الروابط كلها..

حوار ,, واتمنى كل احد يدخل,يدخل ع الروابط كلها..

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة