يا قوم.. يا قوم.. اكتشفت شفرة التشيع الإثنى عشري !!!!!

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • وهج الفكر
    عضو فعال
    • Jul 2009
    • 564

    #1

    يا قوم.. يا قوم.. اكتشفت شفرة التشيع الإثنى عشري !!!!!

    يا قوم يا قوم.. اكتشفت شفرة التشيع الإثنى عشري!!!



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    وأسعد الله أوقاتكم بالخيرات


    لا شك أن الجميع يعرف ذلك, لكن ربما لم يبنِ منهجية التشيع الإثنى عشري على ذلك.

    فالقصة بكل بساطة في أركان الإسلام..
    فأركان الإسلام خمسة/ شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله, وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا.
    وأركان الإسلام عند الشيعة الإثنى عشرية الصلاة والصوم والزكاة والحج بغض النظر بين الفوارق الجوهرية بين المسلمين و الشيعة الإثنى عشرية
    حول الأركان الأربة.
    والركن الخامس عند الشيعة الإثنى عشرية ليس الشهادتين, وإنما الولاية (( انظرأركان الإسلام عند الشيعة وعند السنة - شبكة الدفاع عن السنة))

    والآن ننظر عندما نستعيض بالولاية عن الشهادتين.
    طبعاً تكون قيمة الولاية بقيمة الشهادتين كما هو واضح ـ انظر الرابط السابق ـ وأنه لم يُنادى بشيء بمثل ما نودي بها.
    ومعنى: لا إله إلا إلا الله.. أي لا معبود بحق في الوجود إلا الله.. أي كل العبادة ـ بإطلاق ـ لله وحده, قال تعالى: (قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ـ 162 ـ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ـ 163 ) آلا عمران.
    أي إثبات العبادة كلها لله ونفي الشرك وبإطلاق.

    ولما استعاض الشيعة الإثنى عشرية بالولاية عن هذه الشهادة ماذا حدث؟
    أولاً أشركوا علياً في توحيدي الإلوهية والربوبية.
    ثانياً قسموا توحيد الأسماء والصفات, الصفات لله والأسما لأئمتهم.
    ومع ذلك فقد جردوه منها.. فهو عليم بلا علم, بصير بلا بصر, سمبع بلا سمع, قدير بلا قدرة.
    أي أنهم هربوا من التجسيم ـ كما يفعل أهل السنة الذين يثبتونها لله من غير تكييف ـ لكنهم بذلك جعلوه في خانة العدم.
    ومن هنا يزداد إيمانهم بإلوهية علي والأئمة المعصومين.

    وأما بالنسبة للأسماء فقد أسقطوها على أئمتهم.. وهنا يجوز التعبد والتوسل بهم كون أسماء الله فيهم.. وأن العبادة والأعمال لا تقبل إلا عن طريقهم.
    أي كما هو حال المسلمين الذين يتعبدون الله بأسمائه.
    وهنا نسأل هل هم ـ الأئمة ـ معصومون؟
    ليس معصومون وحسب, بل هم فوق العصمة.. وهم أحياء حيثما ذكرتهم فهم بجوارك يجيبون دعوتك ويقضون حوائجك..
    http://www.youtube.com/watch?v=VPdl6iMpAaY




    بل أن المولى سبحانه عاجز ويستغيث ويطلب العون.. /
    http://www.youtube.com/watch?v=KTXRzMaiwOk&feature=related

    قال تعالى: ({أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }) [ 62 النمل], وقال تعالى: ({وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}) [ 186 ـ البقرة].

    والآن ننظر إلى الشهادة الثانية وهي شهادة أن محمداً رسول الله.. ومعناها أن لا مُتبع بحق إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
    والعلماء والمجتهدون والمجددون المسلمون يميطون الغبار عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ويوجهوننا نحوه.. كما كان صلى الله عليه وسلم بدعوته يوجهنا إلى المولى سبحانه وتعالى.

    ولما كانت الولاية بديلاً عن الشهادة ـ أي محمداً رسول الله ـ فإن الدين لم يكتمل.
    ومن لا يؤمن بالولاية فهو كافر.. وهذا طبعاً منطقي.!!
    وعليه فإن جميع الصحابة كفار باستثناء الأربعة كما تعرفون!!
    وعدائهم لأبي بكر وعمر وعثمان يختلف لأنهم أخذوا الخلافة علي ـ رضي الله عنهم جميعاً ـ.
    وهو نفس العداء لمعاوية ولبني أمية.

    ومن هنا ما حقيقة عدائهم لعائشة رضي الله عنها؟
    حقيقة عدائهم لها في مكانتها في الدعوة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
    كونها كانت أحب نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم, وأكثرهن قرباً منه في الحل والترحال.
    ذلك جعلها مقصداً لطلبة الحديث.
    ولو لاحظنا في جميع أحاديثها فإنها تنقلنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسل, وليس إلى شخصها أو إلى ذاتها.. ( أنظر رأي ياسر الحبي فيها من أنها كانت تريد أن تكون ملكة على العرب ـ YouTube - ‫ياسر الحبيب يفضح عائشة 2‬‎

    أي أن عدائهم لها بسبب مكانتها في الدعوة التي لم يرق إليها صحابي ولا حتى علياً نفسه رضي الله عنه.
    أي ومن هنا رأوا أن مكانة عائشة رضي الله عنها في العلم منافساً آخر لعلي رضي الله عنه, ولكن في ميدان آخر..
    وللعلم فإننا لو نظرنا إلى حياة عائشة رضي الله عنها فإننا سنجد أنه لا توجد امرأة في التاريخ عانت بقدر ما عانت رضي الله عنها.

    والآن أليست القضية مرهونة بهذا الركن؟؟؟؟؟؟؟؟
    بمعني لو أن إثنى عشري استعاض بالشهادتين بدل الولاية ماذا سيكون؟؟؟؟؟؟

    تحياتي
  • وهج الفكر
    عضو فعال
    • Jul 2009
    • 564

    #2
    الرد: يا قوم.. يا قوم.. اكتشفت شفرة التشيع الإثنى عشري !!!!!

    أتمنى أرائكم حول هذا الاستنتاج


    تحياتي

    تعليق

    • أخر أنفاسي الرحيل
      عضو
      • Feb 2011
      • 25

      #3
      الرد: يا قوم.. يا قوم.. اكتشفت شفرة التشيع الإثنى عشري !!!!!

      من وجهة نظر ليست دينيه
      هناك تصديق مطلق وتصديق مقيد
      التصديق المطلق هوالايمان بالاموار ايمانا وتسلميا دون خضوعها للعقل والتفحيص والتصحيح
      وهذه الامور ناداراً مانراها في شريعتنا كمسلمين سنيني لانه نادراً ما نجد امر من امور الدين لانستطيع معرفة الحكمه منه
      فأيماناً دوما يأتي تحت مصنف التصديق المقيد بالعقل والادله والحكمه الربانيه الذي نستطيع استشعارها

      بينما يرتكز اهل اللمذهب الشيعي على التصديق المطلق فكثير من الامور تجدها منوطه بأراى ائمتهم المعصومين
      رغم اختلافها احياناً مع النصوص القرانيه والسنيه
      بل هي تختلف مع النصوص الذي وضعوها
      مثلاً:فهم يزعمون بولايه الكونيه للحسين
      واذاحقاً كانت هناك ولايه كونيه للحسين لما قتل وقتل ابنائه ووقع باهل بيته كل هذه المآسي

      هناك تناقضت جمه لايصدقها العقل البشري في المذهب الشيعي
      لكن للاسف المذهب الشيعي يقوم على التصديق والايمان الذي يعطل العقل
      ويعود ذالك لايمانهم بالعصمه للائمتهم
      وهنا نعود الى النقطه الذي اثارتها انا اول بذره احازت الشيعه عن الحق هو الركن الولايه
      فمن صدق بهذه الركن انحدر وراء تصديق كل التجاوزات الدينيه في المذهب الشيعي

      بارك الله جهدك واسرك به يوم العرض

      تعليق

      • وهج الفكر
        عضو فعال
        • Jul 2009
        • 564

        #4
        الرد: يا قوم.. يا قوم.. اكتشفت شفرة التشيع الإثنى عشري !!!!!

        ما قصدته بإطلاق أي بإثبات شهادة أن لا إله إلا الله, ونفي الشرك نفياً مطلقاً.
        والنسبي والمطلق مصطلحات فلسفية توجد في الفكر الشيعي وعند المعتزلة, وربما أن المعتزلة أول من ذكر النسبي والمطلق..
        كما أخذ الشيعة الإثنى عشرية عن المعتزلة الأصول التي نادوا بها..ومنها التوحيد والعدل والمنزلة بين المنزلتين.. إلى آخره.
        وكونهم يقدمون العقل على النقل فقد أصبحت الفلسفة بعد من أبعاد فكرهم, والدين ليس أكثر من بعد من تلك الأبعاد وربما بمثابة البعد الرابع في نظرية النسبية.

        وهنا نعود الى النقطه الذي اثارتها انا اول بذره احازت الشيعه عن الحق هو الركن الولايه
        فمن صدق بهذه الركن انحدر وراء تصديق كل التجاوزات الدينيه في المذهب الشيعي

        وهنا بيت القصيد وهو إذا استبدلنا الولاية بدل الشهادتين أصبح المرء شيعي اثنى عشري, وإذا استبدل الشيعي الإثنى عشري الشهادتين أصبح مسلم وفقاً لمنهج أهل السنة والجماعة.
        وعلينا أن نركز على هذا وندع المسائل الباقية لأنها ناتجة عنه.

        شكراً لك أختي الفاضلة آحر أنفاسي الرحيل على هذه الزيارة وهذه الإضافة وهذا الفكر الراقي.

        ومع أن حضورك يناقض سنة وهج في ساندروز حيث إذا أضاف موضوعاً جديداً لا يشارك فيه أحد, وإذا شارك في موضوع يكون رده الأخير

        أقف لك تحية أختي الراقية

        بحفظ الواحد الديان

        تعليق

        • ابن خلدون
          عضو فعال
          • Nov 2004
          • 89

          #5
          الرد: يا قوم.. يا قوم.. اكتشفت شفرة التشيع الإثنى عشري !!!!!

          الفرد الشيعي يتكل على مرجعيته او الرجل الذي يقلده فلا يعود يستعين بعقله وخبرته وبحدسه فينام في العسل ويصبح مخه مشلول وبعيد عن اي اصدار احكام منطقية طالما يوجد تعليقة يرجع لها في المناسبات فلماذا يتعب نفسه

          تعليق

          • وهج الفكر
            عضو فعال
            • Jul 2009
            • 564

            #6
            الرد: يا قوم.. يا قوم.. اكتشفت شفرة التشيع الإثنى عشري !!!!!

            مع أن ردك غير لكن حياك الله أن شاركت في موضوع لوهج

            دام وهجك بن خلدون

            تحياتي

            تعليق

            مواضيع مرتبطة

            Collapse

            جاري العمل...