كيف تأخذون حديثكم من الكافي وهذا فيه ( خاص لأصحاب العقول السليمه )

**بوعريضه** · 15-03-2004, 04:50 PM

الرد: كيف تأخذون حديثكم من الكافي وهذا فيه ( خاص لأصحاب العقول السليمه )

يذكر محمد بن يعقوب الكليني في أصول الكافي (باب أن الأرض كلها للإمام) عن أبي عبدالله عليه السلام قال إن الدنيا والآخرة للإمام-يضعها حيث يشاء ويدفعها إلى من يشاء-جائز له من الله (1).

) أصول الكافي ص259-طبعة الهند.

وفسر الشيعي المشهور مقبول أحمد آية الزمر ((وأشرقت الأرض بنور ربها))- فقال: أن جعفر الصادق يقول: أن رب الأرض هو الإمام فحين يخرج الإمام يكفي نوره ولا يفتقر الناس إلى الشمس والقمر (10).

(10) ترجمة مقبول أحمد ص339 أصل العبارة في اللغة الأردوية

وكذا قال هذا المفسر الشيعي في تفسير آية الزمر ((لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين)) بأنه روى عن جعفر الصادق في الكافي: أن معناه: لئن أشركت في ولاية علي أحدا فينتج منه: ليحبطن عملك.

(11) ترجمة مقبول أحمد ص 932.

وكذا قال المفسر الشيعي مقبول أحمد في تفسير آية سورة القصص ((كل شيء هالك إلا وجهه)). أن جعفر الصادق قال في تفسيره: نحن وجه الله.

وذكر الكليني في باب : أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم شيء، عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال: إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة وما في النار وأعلم ما كان وما يكون (16).

أصول الكافي ص 160

ويذكر الكليني أيضا في باب أن الأئمة لو ستر عليهم لأخبروا كل امرئ بما له وما عليه، قال أبوجعفر عليه السلام: لو كان لألسنتكم أوكئة لحدثت كل امرئ بما له وعليه

**بوعريضه** · 15-03-2004, 05:03 PM

الرد: كيف تأخذون حديثكم من الكافي وهذا فيه ( خاص لأصحاب العقول السليمه )

وهو زرارة بن اعين، الذي قال فيه الصادق كما يروي القوم: زرارة شر من اليهود والنصارى ومن قال ان الله ثالث ثلاثة، وقال:لعن الله زرارة، لعن الله زرارة، لعن الله زرارة، وغيرها من روايات ذامة [28]

[28]- أنظر تفصيل ذلك في معجم الخوئي، 7/218

**بوعريضه** · 13-08-2004, 05:43 PM

الرد: كيف تأخذون حديثكم من الكافي وهذا فيه ( خاص لأصحاب العقول السليمه )

) أصول الكافي ص259-طبعة الهند.

وفسر الشيعي المشهور مقبول أحمد آية الزمر ((وأشرقت الأرض بنور ربها))- فقال: أن جعفر الصادق يقول: أن رب الأرض هو الإمام فحين يخرج الإمام يكفي نوره ولا يفتقر الناس إلى الشمس والقمر (10).

(10) ترجمة مقبول أحمد ص339 أصل العبارة في اللغة الأردوية

وكذا قال هذا المفسر الشيعي في تفسير آية الزمر ((لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين)) بأنه روى عن جعفر الصادق في الكافي: أن معناه: لئن أشركت في ولاية علي أحدا فينتج منه: ليحبطن عملك.

كيف تأخذون حديثكم من الكافي وهذا فيه ( خاص لأصحاب العقول السليمه )

كيف تأخذون حديثكم من الكافي وهذا فيه ( خاص لأصحاب العقول السليمه )

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة