الرافضه الإماميه ( الإثنا عشريه )
هم الذين زعموا أن عليا رضي الله عنه هو الأحق في وراثة الخلافة دون الشيخين وعثمان رضي الله عنهم . وقد سموا بالإماميه لأنهم جعلوا من الإمامة القضية الأساسية التي تشغلهم ، وسموا بالاثني عشرية لأنهم قالوا باثني عشر إماما دخل آخرهم السرداب بسامراء على حد زعمهم.
يزعمون أن أئمتهم هم ( بين قوسين الألقاب التي أطلقوها ):
ـ علي بن ابي طالب رضي الله عنه ( المرتضى )
ـ الحسن بن علي رضي الله عنهما ( المجتبى )
ـ الحسين بن علي رضي الله عنهما ( الشهيد )
ـ علي زين العابدين بن الحسين ( السجاد )
ـ محمد بن الباقر بن علي بن زين العابدين ( الباقر )
ـ جعفر الصادق بن محمد الباقر ( الصادق )
ـ موسى الكاظم بن جعفر الصادق ( الكاظم )
ـ علي الرضا بن موسى الكاظم ( الرضى )
ـ محمد الجواد بن علي الرضا ( التقي )
ـ علي الهادي بن محمد الجواد ( النقي )
ـ الحسن العسكري بن علي عبد الهادي ( الزكي )
ـ محمد المهدي بن الحسن العسكري ( الحجة القائم المنتظر )
وهذا الأخير يزعمون بأنه قد دخل سرداب في دار أبيه بسر من رأى (سامراء) ولم يعد.
من أهم شخصياتهم :
ـ عبد الله بن سبأ : يهودي من اليمن أظهر الإسلام ونقل ما وجده في الفكر اليهودي إلى الرفض كالقول بالرجعه ، وعدم الموت وملك الأرض، والقدرة على أشياء لايقدر عليها إلا الله عز وجل، وإثبات البداء ، والنسيان على الله عز وجل ( تعالى الله عما يقولون ) ، وقد كان في يهوديته يقول بأن يوشع بن نون هو وصي موسى عليه السلام، حتى قال في إسلامه أن علي رضي الله عنه وصي محمد صلى الله عليه وسلم.
حتى قال لعلي ( أنت أنت ) حتى هم علي رضي الله عنه بقتله.
ـ منصور احمد بن ابي طالب الطبرسي.
ـ الكليني ، صاحب كتاب الكافي المطبوع في إيران. ( بمنزلة البخاري عند أهل السنه ).
ـ الحاج ميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي ، صاحب كتاب ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ) ويزعم فيه بأن القرآن الكريم قد زيد فيه ونقص منه .
ومن ذلك إدعاؤهم بأن سورة الإنشراح قد نقصت منها آية ( وجعلنا عليا صهرك )
( تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ).
ـ آية الله المامقاني صاحب كتاب تنقيح المقال في أحوال الرجال ، وهو يطعن فيه على كبار الصحابه ، حتى أنه يسمي أبوبكر وعمر بالجبت والطاغوت.
ولهم كثير من شخصياتهم آخرهم:
ـ الخميني ، الذي قال بولاية الفقيه وقال ( إن للإئمة عندنا مقام لا يبلغه نبي مرسل ولا ملك مقرب ) ـــ تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ـــ
• المعتقدات :
ـ الإمامة تكون بالنص، إذ يجب أن ينص الإمام السابق على الإمام اللاحق بالعين.
ـ العصمة: كل الأئمة معصومون عن الخطأ والنسيان وعن إقتراف الكبار والصغائر.
ـ العلم اللدني : كل إمام من الأئمة لديه علم من لدن الرسول عليه الصلاة والسلام بما يكمل الشريعه.
ـ الغيبة : يرون أن الزمان لا يخلو من حجة لله عقلا وشرعا، وأن الإمام الحجه له غيبة صغرى وكبرى .
ـ التقيه : وهم يعدونها أصلا من أصول الدين ، ومن تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة، وهي واجبه لايجوز رفعها حتى يخرج القائم، فمن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دين الله وعن دين الإمامية.
ـ المتعه : يرون بأن متعة النساء خير العادات وأفضل القربات .
ـ يعتقدون بوجود مصحف فاطمه ويروي الكليني في كتابه الكافي عن أبي بصير ( جعفر الصادق ) : وإن عندنا لمصحف فاطمه . قلت : وما مصحف فاطمه ؟ قال : مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ، والله ما فيه حرف واحد من قرآنكم ).
تعليق صاحب الكتاب (الموسوعه ) / ينكر بعض الروافض المعاصرون مصحف فاطمة والبراءة من الخلفاء وبعض الأمور الأخرى . لكن هذا موجود في كتبهم ولم يتبرأ منها علماؤهم على رؤوس الأشهاد وبين الروافض أنفسهم، مما يوحي أن هذا الإنكار هو من باب التقيه التي يطبقونها مع المسلمين الآخرين مثل التظاهر بأداء بعض العبادات علانية ومخالفتها سرا .......... إنتهى التعليق
ـ البراءة : يتبرأون من الخلفاء الثلاثة ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وينعتونهم بأقبح الصفات لأنهم ( حسب زعمهم ) اغتصبوا الخلافة دون علي رضي
الله عنه الذي هو أحق منهم بها، كما يبدأون بلعن أبي بكر وعمر بدل التسمية في أمر ذي بال ، وهم ينالون كثير من الصحابة باللعن ولايتورعون من النيل من أم المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنها وعن أبيها.
ـ عيد غدير خم : عيد لهم يصادف الثامن عشر من شهر ذي الحجه ويفضلونه على عيد الأضحى والفطر ، ويسمونه بالعيد الأكبر ، وصيام هذا اليوم عندهم سنة مؤكدة.
ـ يعظمون عيد النيروز وهو من أعياد الفرس.
ـ لهم عيد يقيمونه في اليوم التاسع من ربيع الأول وهو عيد أبيهم ( بابا شجاع الدين ) وهو لقب لقبوا به ( أبا لؤلؤة المجوسي ) الذي أقدم على قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
ـ يقيمون حفلات العزاء والنياحة والجزع وتصوير الصور وضرب الصدور غير ذلك من الكثير من الأفعال المحرمة .
*** بعض أفكار الخميني المعاصرة :
ـ ولاية الفقيه: وهي تستند على أساس الإعتقاد بأن الفقيه الذي اجتمعت له الكفاءة العلمية وصفة العدالة يتمتع بولاية عامة وسلطة مطلقة على شؤون العباد والبلاد باعتباره الوصي على شؤونهم في غيبة الإمام المنتظر.
ـ إدعاء الخميني بأن الأنبياء والرسل لم يكملوا رسالات السماء ولم ينجحوا في إرساء قواعد العدالة في العالم وأن الشخص الذي سينجح هو المهدي المنتظر.
( قاله في ذكرى مولد الإمام المهدي في الخامس عشر من شعبان 1400 هـ )
ـ أقواله عن الأئمة:
( والأئمة الذين لانتصور فيهم السهو أو الغفلة )
( وأن تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن يجب تنفيذها واتباعها ).
( ومن ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاما لايبلغه ملك مقرب ولانبي مرسل).
ـ يوثق الخميني الملاحدة أمثال نصير الدين الطوسي وزير هولاكو.
ـ في كتابه تحرير الوسيله آراء فقهيه:
( طهارة ماء الإستنجاء ).
( من مبطلات الصلاة وضع اليد على الأخرى ).
( وطء المرأة في دبرها مكروه ـ لاحظوا مكروه وليس محرما ـ )
( جواز الجمع بين المرآة وخالتها ).
( الموسوعه الميسره )
هؤلاء هم الروافض ،، ومن كان له عقل ، يفكر أن هذا المذهب وضع لهدم الإسلام هدما شديدا ولكنهم فشلوا والحمد لله رب العالمين
هم الذين زعموا أن عليا رضي الله عنه هو الأحق في وراثة الخلافة دون الشيخين وعثمان رضي الله عنهم . وقد سموا بالإماميه لأنهم جعلوا من الإمامة القضية الأساسية التي تشغلهم ، وسموا بالاثني عشرية لأنهم قالوا باثني عشر إماما دخل آخرهم السرداب بسامراء على حد زعمهم.
يزعمون أن أئمتهم هم ( بين قوسين الألقاب التي أطلقوها ):
ـ علي بن ابي طالب رضي الله عنه ( المرتضى )
ـ الحسن بن علي رضي الله عنهما ( المجتبى )
ـ الحسين بن علي رضي الله عنهما ( الشهيد )
ـ علي زين العابدين بن الحسين ( السجاد )
ـ محمد بن الباقر بن علي بن زين العابدين ( الباقر )
ـ جعفر الصادق بن محمد الباقر ( الصادق )
ـ موسى الكاظم بن جعفر الصادق ( الكاظم )
ـ علي الرضا بن موسى الكاظم ( الرضى )
ـ محمد الجواد بن علي الرضا ( التقي )
ـ علي الهادي بن محمد الجواد ( النقي )
ـ الحسن العسكري بن علي عبد الهادي ( الزكي )
ـ محمد المهدي بن الحسن العسكري ( الحجة القائم المنتظر )
وهذا الأخير يزعمون بأنه قد دخل سرداب في دار أبيه بسر من رأى (سامراء) ولم يعد.
من أهم شخصياتهم :
ـ عبد الله بن سبأ : يهودي من اليمن أظهر الإسلام ونقل ما وجده في الفكر اليهودي إلى الرفض كالقول بالرجعه ، وعدم الموت وملك الأرض، والقدرة على أشياء لايقدر عليها إلا الله عز وجل، وإثبات البداء ، والنسيان على الله عز وجل ( تعالى الله عما يقولون ) ، وقد كان في يهوديته يقول بأن يوشع بن نون هو وصي موسى عليه السلام، حتى قال في إسلامه أن علي رضي الله عنه وصي محمد صلى الله عليه وسلم.
حتى قال لعلي ( أنت أنت ) حتى هم علي رضي الله عنه بقتله.
ـ منصور احمد بن ابي طالب الطبرسي.
ـ الكليني ، صاحب كتاب الكافي المطبوع في إيران. ( بمنزلة البخاري عند أهل السنه ).
ـ الحاج ميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي ، صاحب كتاب ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ) ويزعم فيه بأن القرآن الكريم قد زيد فيه ونقص منه .
ومن ذلك إدعاؤهم بأن سورة الإنشراح قد نقصت منها آية ( وجعلنا عليا صهرك )
( تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ).
ـ آية الله المامقاني صاحب كتاب تنقيح المقال في أحوال الرجال ، وهو يطعن فيه على كبار الصحابه ، حتى أنه يسمي أبوبكر وعمر بالجبت والطاغوت.
ولهم كثير من شخصياتهم آخرهم:
ـ الخميني ، الذي قال بولاية الفقيه وقال ( إن للإئمة عندنا مقام لا يبلغه نبي مرسل ولا ملك مقرب ) ـــ تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ـــ
• المعتقدات :
ـ الإمامة تكون بالنص، إذ يجب أن ينص الإمام السابق على الإمام اللاحق بالعين.
ـ العصمة: كل الأئمة معصومون عن الخطأ والنسيان وعن إقتراف الكبار والصغائر.
ـ العلم اللدني : كل إمام من الأئمة لديه علم من لدن الرسول عليه الصلاة والسلام بما يكمل الشريعه.
ـ الغيبة : يرون أن الزمان لا يخلو من حجة لله عقلا وشرعا، وأن الإمام الحجه له غيبة صغرى وكبرى .
ـ التقيه : وهم يعدونها أصلا من أصول الدين ، ومن تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة، وهي واجبه لايجوز رفعها حتى يخرج القائم، فمن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دين الله وعن دين الإمامية.
ـ المتعه : يرون بأن متعة النساء خير العادات وأفضل القربات .
ـ يعتقدون بوجود مصحف فاطمه ويروي الكليني في كتابه الكافي عن أبي بصير ( جعفر الصادق ) : وإن عندنا لمصحف فاطمه . قلت : وما مصحف فاطمه ؟ قال : مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ، والله ما فيه حرف واحد من قرآنكم ).
تعليق صاحب الكتاب (الموسوعه ) / ينكر بعض الروافض المعاصرون مصحف فاطمة والبراءة من الخلفاء وبعض الأمور الأخرى . لكن هذا موجود في كتبهم ولم يتبرأ منها علماؤهم على رؤوس الأشهاد وبين الروافض أنفسهم، مما يوحي أن هذا الإنكار هو من باب التقيه التي يطبقونها مع المسلمين الآخرين مثل التظاهر بأداء بعض العبادات علانية ومخالفتها سرا .......... إنتهى التعليق
ـ البراءة : يتبرأون من الخلفاء الثلاثة ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وينعتونهم بأقبح الصفات لأنهم ( حسب زعمهم ) اغتصبوا الخلافة دون علي رضي
الله عنه الذي هو أحق منهم بها، كما يبدأون بلعن أبي بكر وعمر بدل التسمية في أمر ذي بال ، وهم ينالون كثير من الصحابة باللعن ولايتورعون من النيل من أم المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنها وعن أبيها.
ـ عيد غدير خم : عيد لهم يصادف الثامن عشر من شهر ذي الحجه ويفضلونه على عيد الأضحى والفطر ، ويسمونه بالعيد الأكبر ، وصيام هذا اليوم عندهم سنة مؤكدة.
ـ يعظمون عيد النيروز وهو من أعياد الفرس.
ـ لهم عيد يقيمونه في اليوم التاسع من ربيع الأول وهو عيد أبيهم ( بابا شجاع الدين ) وهو لقب لقبوا به ( أبا لؤلؤة المجوسي ) الذي أقدم على قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
ـ يقيمون حفلات العزاء والنياحة والجزع وتصوير الصور وضرب الصدور غير ذلك من الكثير من الأفعال المحرمة .
*** بعض أفكار الخميني المعاصرة :
ـ ولاية الفقيه: وهي تستند على أساس الإعتقاد بأن الفقيه الذي اجتمعت له الكفاءة العلمية وصفة العدالة يتمتع بولاية عامة وسلطة مطلقة على شؤون العباد والبلاد باعتباره الوصي على شؤونهم في غيبة الإمام المنتظر.
ـ إدعاء الخميني بأن الأنبياء والرسل لم يكملوا رسالات السماء ولم ينجحوا في إرساء قواعد العدالة في العالم وأن الشخص الذي سينجح هو المهدي المنتظر.
( قاله في ذكرى مولد الإمام المهدي في الخامس عشر من شعبان 1400 هـ )
ـ أقواله عن الأئمة:
( والأئمة الذين لانتصور فيهم السهو أو الغفلة )
( وأن تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن يجب تنفيذها واتباعها ).
( ومن ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاما لايبلغه ملك مقرب ولانبي مرسل).
ـ يوثق الخميني الملاحدة أمثال نصير الدين الطوسي وزير هولاكو.
ـ في كتابه تحرير الوسيله آراء فقهيه:
( طهارة ماء الإستنجاء ).
( من مبطلات الصلاة وضع اليد على الأخرى ).
( وطء المرأة في دبرها مكروه ـ لاحظوا مكروه وليس محرما ـ )
( جواز الجمع بين المرآة وخالتها ).
( الموسوعه الميسره )
هؤلاء هم الروافض ،، ومن كان له عقل ، يفكر أن هذا المذهب وضع لهدم الإسلام هدما شديدا ولكنهم فشلوا والحمد لله رب العالمين
تعليق