الرد: تحية لأخينا راعيها ، أدخل وسجل إعجابك بما يكتب
كذا قالت الولاء !
ولقلمي العزيز وقفة مع كلامك يا ايتها الولاء فتقبليه:
قلت اصلحك الله:
وبالالوان بعد
تغيير الالوان لا يؤثر على وضوح الحق فالحق لا يتضح بتعدد الالوان ولكن الحق لا يتضح الا بالدليل والبرهان
قال تعالى (واذا تتلى عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم) وقال رسو الله صلى الله عليه وسلم (اني اتيتكم بها بيضاء نقية) اي واضحة صافية..
وقولك:
اهل السنة ممكن يكونون اخوة لنا ونناديهم باخوتنا
هذا فيه نظر !
فان العبرة ليست بالمسميات وزخارف القول وبهارجة بل العبرة بالحقائق ..
فان المسلم مهما ارتكب من ذنب فانه اخ لنا ما لم يرتكب الشرك الاكبر!!
اما الدليل على ان العاصي الذي لم يرتكب الشرك او الكفر الاكبر بانه اخ لنا هو قوله تعالى (وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين)
واما الدليل على ان من وقع في الشرك الاكبر وان كان يقول لا اله الا الله انه ليس اخ لنا هو قوله تعالى (ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)(ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا)(انما المشركون نجس)(ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم)(ان بريء من المشركين ورسوله)
وقولك اصلحك الله:
لكن النواصب وهم من ناصبوا اهل بيت رسول الله العداء
فهم ليسوا باخوة
هذا فيه نظر!
النواصب هم في ضلال بين واضح!
ولكن هداك الله النواصب لم يقعوا في الشرك او الكفر الاكبر ! ولعل فيما مضى قريبا من جوابي على قولك:
اهل السنة ممكن يكونون اخوة لنا ونناديهم باخوتنا
كفاية لطالب الحق ..
وانتم يا ال البيت تحبون الحق وتحبون اتباعه .. فاسال الله ان تقبلي الحق ممن اتى به..
وقولك:
اهل السنة ممكن يكونون اخوة لنا ونناديهم باخوتنا
هذا فيه نظر!
لان المخالف يناظر ويحاور ويبين له الخطأ من الصواب ولكن بالدليل والبرهان من السنة والكتاب..
وقولك هداك الله:
انا لي عقيدة وهم لهم عقيدة تختلف اختلاف بسيط عنا ونحن اكثر من سمن على عسل والاختلاف لا يفسد للود قضية
هذا كلام وللاسف مجانب للصواب !
قال تعالى (ومن يتولهم منكم فهو منهم) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من تشبه بقوم فهو منهم) وقال (فلينظر احدكم من يخالل) لان المرء على دين خدنه
قال تعالى (الاخلاء بعضهم لبعض عدو الا المتقين)
فالمرء يجتمع فيه ولاء وبراء وحب وبغض ..
فلا افراط ولا تفريط ..
وقولك رفع الله قدرك بالتوحيد الخالص:
واللي بيجي يحور كلامي ويدور فيه ويطلع غلط لا يتعب روحه معروفة شيعية وما اتبدل ولا عن درب حسين اتحول
هذا للاسف مخالف لاخلاق ال البيت فانهم يقبلون الحق ولا يتمادون في الباطل ولا يتعصبون للاراء والاهواء !
فامل منك مراجعة الحروف الانفة فاعيدي تهذيبها فان الحق ضالة المؤمن فاقبلِ الحق يا امة الله فان ال البيت من سماتهم قبول الحق.. وفقك الله لقبول الحق..
وقولك هداك الله:
واللي في قلبه حرة الله يكون بعونه
كلامك هذا فيه اطلاق !
فرسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تدمع عينه على هذا الدين في نصرته وتبليغ رسالة ربه واصلاح الخلق ..
فهل يصدق كلامك على رسول الله عليه الصلاة والسلام؟ في قولك:
اللي في قلبه حرة
فان الرجوع الى الحق فضيلة.. والمعروف عنكم انكم تقولون كلمة الحق لا تخافون في الله لومة لائم..
وقولك:
اهداء بسيط لكل ناصبي إنت خرطي يالناصبي وخربوطة وجع وجع وجع وجع
هل هذه هي طريقة ال البيت في ادب الحوار؟
هذا سؤال اتمنى منك الجواب!!
وقولك:
تحياتي الرافضية حتى الممات
رافضية ورافعة الراس
رافضية وافتخر
آيات الولاء
قد مضى الجواب عليه فيما سبق اعلاه..
وقولك اصلحك الله:
عاشقة الحسين
العشق هو الافراط في المحبه!
وقد اهلك من قبلنا غلوهم في الصالحين كما اخبر بهذا رسول الله عليه الصلاة والسلام..
والصواب ان تقولِ: محبة الحسين
لان حب ال البيت من محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم..
ختاما:
انت لم تجيبي على باقي اسئلتي الماضية!
فاتمنى منك الجواب عليها مشكورا..
وفي اي موضع وجدتيني باني قد ناصبت ال البيت؟!
امل الجواب لكي اتراجع انا عن خطأي واشكرك على التنبيه..
طفل مدلل
ماهر1398
اضيف في الأساس بواسطة ايات الولا
ولقلمي العزيز وقفة مع كلامك يا ايتها الولاء فتقبليه:
قلت اصلحك الله:
وبالالوان بعد
تغيير الالوان لا يؤثر على وضوح الحق فالحق لا يتضح بتعدد الالوان ولكن الحق لا يتضح الا بالدليل والبرهان
قال تعالى (واذا تتلى عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم) وقال رسو الله صلى الله عليه وسلم (اني اتيتكم بها بيضاء نقية) اي واضحة صافية..
وقولك:
اهل السنة ممكن يكونون اخوة لنا ونناديهم باخوتنا
هذا فيه نظر !
فان العبرة ليست بالمسميات وزخارف القول وبهارجة بل العبرة بالحقائق ..
فان المسلم مهما ارتكب من ذنب فانه اخ لنا ما لم يرتكب الشرك الاكبر!!
اما الدليل على ان العاصي الذي لم يرتكب الشرك او الكفر الاكبر بانه اخ لنا هو قوله تعالى (وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين)
واما الدليل على ان من وقع في الشرك الاكبر وان كان يقول لا اله الا الله انه ليس اخ لنا هو قوله تعالى (ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)(ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا)(انما المشركون نجس)(ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم)(ان بريء من المشركين ورسوله)
وقولك اصلحك الله:
لكن النواصب وهم من ناصبوا اهل بيت رسول الله العداء
فهم ليسوا باخوة
هذا فيه نظر!
النواصب هم في ضلال بين واضح!
ولكن هداك الله النواصب لم يقعوا في الشرك او الكفر الاكبر ! ولعل فيما مضى قريبا من جوابي على قولك:
اهل السنة ممكن يكونون اخوة لنا ونناديهم باخوتنا
كفاية لطالب الحق ..
وانتم يا ال البيت تحبون الحق وتحبون اتباعه .. فاسال الله ان تقبلي الحق ممن اتى به..
وقولك:
اهل السنة ممكن يكونون اخوة لنا ونناديهم باخوتنا
هذا فيه نظر!
لان المخالف يناظر ويحاور ويبين له الخطأ من الصواب ولكن بالدليل والبرهان من السنة والكتاب..
وقولك هداك الله:
انا لي عقيدة وهم لهم عقيدة تختلف اختلاف بسيط عنا ونحن اكثر من سمن على عسل والاختلاف لا يفسد للود قضية
هذا كلام وللاسف مجانب للصواب !
قال تعالى (ومن يتولهم منكم فهو منهم) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من تشبه بقوم فهو منهم) وقال (فلينظر احدكم من يخالل) لان المرء على دين خدنه
قال تعالى (الاخلاء بعضهم لبعض عدو الا المتقين)
فالمرء يجتمع فيه ولاء وبراء وحب وبغض ..
فلا افراط ولا تفريط ..
وقولك رفع الله قدرك بالتوحيد الخالص:
واللي بيجي يحور كلامي ويدور فيه ويطلع غلط لا يتعب روحه معروفة شيعية وما اتبدل ولا عن درب حسين اتحول
هذا للاسف مخالف لاخلاق ال البيت فانهم يقبلون الحق ولا يتمادون في الباطل ولا يتعصبون للاراء والاهواء !
فامل منك مراجعة الحروف الانفة فاعيدي تهذيبها فان الحق ضالة المؤمن فاقبلِ الحق يا امة الله فان ال البيت من سماتهم قبول الحق.. وفقك الله لقبول الحق..
وقولك هداك الله:
واللي في قلبه حرة الله يكون بعونه
كلامك هذا فيه اطلاق !
فرسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تدمع عينه على هذا الدين في نصرته وتبليغ رسالة ربه واصلاح الخلق ..
فهل يصدق كلامك على رسول الله عليه الصلاة والسلام؟ في قولك:
اللي في قلبه حرة
فان الرجوع الى الحق فضيلة.. والمعروف عنكم انكم تقولون كلمة الحق لا تخافون في الله لومة لائم..
وقولك:
اهداء بسيط لكل ناصبي إنت خرطي يالناصبي وخربوطة وجع وجع وجع وجع
هل هذه هي طريقة ال البيت في ادب الحوار؟
هذا سؤال اتمنى منك الجواب!!
وقولك:
تحياتي الرافضية حتى الممات
رافضية ورافعة الراس
رافضية وافتخر
آيات الولاء
قد مضى الجواب عليه فيما سبق اعلاه..
وقولك اصلحك الله:
عاشقة الحسين
العشق هو الافراط في المحبه!
وقد اهلك من قبلنا غلوهم في الصالحين كما اخبر بهذا رسول الله عليه الصلاة والسلام..
والصواب ان تقولِ: محبة الحسين
لان حب ال البيت من محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم..
ختاما:
انت لم تجيبي على باقي اسئلتي الماضية!
فاتمنى منك الجواب عليها مشكورا..
وفي اي موضع وجدتيني باني قد ناصبت ال البيت؟!
امل الجواب لكي اتراجع انا عن خطأي واشكرك على التنبيه..
طفل مدلل
ماهر1398
تعليق