الرد: أهذا رسولكم أيها الوهابية امام اصحابه ؟! كاشف عورته
والإنسان خالٍ. وفيه ثلاثة أقوال للعلماء(2): الأول: الجواز. الثاني: الكراهة. الثَّالث: التَّحريم، وهو المذهب. لكن اقتصروا على الكراهة هنا؛ لأنَّ كشفها هنا لسببٍ وهو قضاءُ الحاجة، لكن كرهوا أن يرفع ثوبَه قبل دُنوِّه من الأرض؛ لعدم الحاجة إلى الرَّفْعِ حينئذ، ولم يقولوا بالتَّحريم؛ لأن أصل الكشف هنا مباح. أما إذا أراد أن يبولَ وهو قائم، فإنه سيرفع ثوبه وهو واقف، ولكن نقول: إن القائم دانٍ من قضاء الحاجة؛ لأنه سيقضيها وهو قائم. والبول قائماً جائزٌ، ولاسيَّما إذا كان لحاجة، ولكن بشرطين: الأول: أن يأمنَ التَّلويث. الثاني: أن يأمنَ النَّاظر. وقد ثبت في "الصَّحيحين" من حديث حُذيفة ـ رضي الله عنه ـ أن النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أتى سُبَاطَةَ قومٍ فبالَ قائماً(1). قال بعض العلماء: فعل ذلك لبيان الجواز، وقال آخرون: فعله للحاجة(2)؛ لأن السُّبَاطة كانت عند قوم مجتمعين ينظرون إليه، فهو إن قعد في أعلاها مستدبراً لهم ارتد بولُه إليه، وإن قعد في أعلاها مستقبلاً لهم انكشفت عورته أمامهم، فما بقي إلا أن يقوم قائماً مستدبراً للقوم، فيكون في ذلك محتاجاً إلى البول قائماً. وأما حديث: "أنه فعل ذلك لجُرحٍ كان في مأبَضِه"(1) فضعيف، وكذلك القول بأنه فعل ذلك لأن العرب يَتَطبَّبُون بالبول قياماً من وجَعِ الرُّكَبِ فضعيف(2). ولكن يمكن أن يُقالَ: إن العرب إذا أَوجعتهم ركبُهم عند الجلوس بَاَلوا قياماً للحاجة.
من شرح بن عثيمين
اذا للضروره وليست هي القاعده بل استثناء
- هل يجوز للإنسان أن يتبول وهو واقف وما حكم هذا؟
يكره التبول من الإنسان وهو واقف إلا إذا كان محتاجًا لذلك بأن يكون به مرض ولا يستطيع القعود فلا بأس أن يتبول وهو واقف، أو كان المكان متوسخًا ونجسًا فإذا جلس تلوث به، أو لكونه فيه وطين فيتلوث الإنسان إذا جلس فلا مانع أن يتبول وهو واقف للعذر.
أما من غير عذر فإنه يكره له أن يتبول وهو واقف، لأن ذلك قد يكون سببًا في إصابته بالنجاسة وتطاير البول إليه، والله تعالى أعلم.
لذلك
مسموح لمن لايستطع الركوع بالصلاه او الجلوس او السجود
انيصلي على كرسي او لايسجد او لايركع
مع ان الاصل الركوع والسجود والوقوف
فيكون عدمها استثناء
وليس القاعده
لكن لماذا عاملين أنفسكم من المهتمين بالرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟
ألم يظهر ابو طالب الحجه والوصي ؟؟؟؟؟؟؟؟ ويسقط بنوه محمد صلى الله عليه وسلم ؟
فيظهر محمد صلى الله عليه وسلم غاصب الولايه بين الأب وابنه (( الامام علي ))
غاصب الولايه بال واقفا
فماذا بهم عند الشيعه فهو ليس نبيا بل سارق ولايه الامام علي
الوريث الشرعي للولايه من ابيه الحجه الوصي أبو طالب
حتى ان محمد صلى الله عليه وسلم لن يدخل الجنه اصلا
لوحده ولا باراده الله عز وجل
بل باراده علي وصك من علي
وليس يبول واقفا !!!!!!!
انتم تضربون على ركبكم تطقون عليها قائلين
غلط الامين غلط الامين
اي ان الوحي نزل خطأ على محمد صلى الله عليه وسلم
فسرق محمد بالخطأ ولايه علي
لان الوحي أخطأ وسلم النبوه لمحمد صلى الله عليه وسلم
بينما الوحي اصلا مرسل لتسليم النبوه لعلي
اذا ليست مسأله بال واقفا مضطرا
بل الغاء نبوته
حتى فاطمه الزهراء صارت مجرد زوجه ولي
فهي صحيح انها ام الحسن والحسين فقط
اثنين من المعصومين
فصارت الفارسيه أعز منها زوجه الحسين تسبقها
فليست مجرد بال واقفا مضطرا
فزوجه الحسين أم تسعه أئمه سلالتها
بينما الزهراء مجرد زوجه وصي لاقيمه لها
والفضل كله للفارسيه زوجه الحسين
وتكون فاطمه مثلها مثل زوجه الوصي الحجه الولي ابو طالب
لان زوجه الوصي الحجه ابو طالب
لديها علي النبي الاصلي المبعد عن النبوه بالخطأ
فتكون أم علي زوجه أبو طالب
افضل من الزهراء بنت محمد سارق الولايه وقاطع وراثه الاولياء ومغتصب وصايتهم
فان بال واقفا
مضطرا
لكنه ليس رسول الشيعه !!! حتما
فنحن نأخذ منه ولا نرد عليه
بينما أنتم لاتأخذون منه اطلاقا بل تأخذون من الاوصياء
أليس ابو طالب ايضا وصيا وحجه ؟؟
فليست قضيه بال واقفا مضطرا بل الغاء النبوه
وعدم احترام النبي صلى الله عليه وسلم ولا الاخذ منه
-----------------------
من شرح بن عثيمين
اذا للضروره وليست هي القاعده بل استثناء
- هل يجوز للإنسان أن يتبول وهو واقف وما حكم هذا؟
يكره التبول من الإنسان وهو واقف إلا إذا كان محتاجًا لذلك بأن يكون به مرض ولا يستطيع القعود فلا بأس أن يتبول وهو واقف، أو كان المكان متوسخًا ونجسًا فإذا جلس تلوث به، أو لكونه فيه وطين فيتلوث الإنسان إذا جلس فلا مانع أن يتبول وهو واقف للعذر.
أما من غير عذر فإنه يكره له أن يتبول وهو واقف، لأن ذلك قد يكون سببًا في إصابته بالنجاسة وتطاير البول إليه، والله تعالى أعلم.
لذلك
مسموح لمن لايستطع الركوع بالصلاه او الجلوس او السجود
انيصلي على كرسي او لايسجد او لايركع
مع ان الاصل الركوع والسجود والوقوف
فيكون عدمها استثناء
وليس القاعده
لكن لماذا عاملين أنفسكم من المهتمين بالرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟
ألم يظهر ابو طالب الحجه والوصي ؟؟؟؟؟؟؟؟ ويسقط بنوه محمد صلى الله عليه وسلم ؟
فيظهر محمد صلى الله عليه وسلم غاصب الولايه بين الأب وابنه (( الامام علي ))
غاصب الولايه بال واقفا
فماذا بهم عند الشيعه فهو ليس نبيا بل سارق ولايه الامام علي
الوريث الشرعي للولايه من ابيه الحجه الوصي أبو طالب
حتى ان محمد صلى الله عليه وسلم لن يدخل الجنه اصلا
لوحده ولا باراده الله عز وجل
بل باراده علي وصك من علي
وليس يبول واقفا !!!!!!!
انتم تضربون على ركبكم تطقون عليها قائلين
غلط الامين غلط الامين
اي ان الوحي نزل خطأ على محمد صلى الله عليه وسلم
فسرق محمد بالخطأ ولايه علي
لان الوحي أخطأ وسلم النبوه لمحمد صلى الله عليه وسلم
بينما الوحي اصلا مرسل لتسليم النبوه لعلي
اذا ليست مسأله بال واقفا مضطرا
بل الغاء نبوته
حتى فاطمه الزهراء صارت مجرد زوجه ولي
فهي صحيح انها ام الحسن والحسين فقط
اثنين من المعصومين
فصارت الفارسيه أعز منها زوجه الحسين تسبقها
فليست مجرد بال واقفا مضطرا
فزوجه الحسين أم تسعه أئمه سلالتها
بينما الزهراء مجرد زوجه وصي لاقيمه لها
والفضل كله للفارسيه زوجه الحسين
وتكون فاطمه مثلها مثل زوجه الوصي الحجه الولي ابو طالب
لان زوجه الوصي الحجه ابو طالب
لديها علي النبي الاصلي المبعد عن النبوه بالخطأ
فتكون أم علي زوجه أبو طالب
افضل من الزهراء بنت محمد سارق الولايه وقاطع وراثه الاولياء ومغتصب وصايتهم
فان بال واقفا
مضطرا
لكنه ليس رسول الشيعه !!! حتما
فنحن نأخذ منه ولا نرد عليه
بينما أنتم لاتأخذون منه اطلاقا بل تأخذون من الاوصياء
أليس ابو طالب ايضا وصيا وحجه ؟؟
فليست قضيه بال واقفا مضطرا بل الغاء النبوه
وعدم احترام النبي صلى الله عليه وسلم ولا الاخذ منه
-----------------------
تعليق