الرد: لماذا يغضب الروافض من وصفهم بــ ( أبناء المتعة ) !!
سؤال مهم جدا
سالنا الشيعه ان كانت حلال وواجب وفرض وشريعه عند الشيعه
1- من هم اولاد المتعه للأئمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لابد من وجود اولاد متعه للأئمه ولهم سجلات لانهم من سلاله الأئمه
أم ان الأئمه لايؤمنون بالمتعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع العلم ان بن المتعه طاهر مطهر يا سيد يا وكيل مرجع شيعي
ولاوجود لحبوب منع الحمل ايام الأئمه
ولا اللولب ولا عمليات جراحيه
2- من هم اولاد المتعه لنساء اهل البيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فلابد انهن تمتعن ومتعن بعض الرجال لانها شريعه وهن قدوه لنساء الشيعه
وان المتعه اصلا للطاهرات المؤمنات الشيعيات
3- المتزوجه الشيعيه لها الحق ان تمارس المتعه وهي متزوجه عند الشيعه
بالادله
حديث الشيعه يقول لمن يريد التمتع لايسأل المتزوجه ان كانت متزوجه من عدمه
أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا بناء على فتوى الامام بنفسه
وحديثه الشرعي يأمر فيه الشيعه بعدم السؤال
فيكون الفعل اي التمتع بالمتزوجه الشيعيه ليس فعل زنا
بناء عليه
لاتكون الشيعيه المتزوجه
اذنبت لان الفعل لاينطبق عليه انه فعل زنا عند الشيعه لان من تمتع كرجل شيعي
لايحكم عليه انه زاني والفعل ليس زنا بل متعه
اذا لاتكون المتزوجه زانيه ولا مذنبه اصلا
بحكم كون الفعل ليس زنا والرجل الذي تمتع معها ليس زانيا بها
اذا هي لاتكون زانيه ولا ذنب عليها
وبهذا يكون من حق اي شيعيه ان تمتع نفسها ولا تسأل هذا الشيعي
لو كان ابيها او زوجها
بناء على الحديث الشيعي الذي يقول لاتسألها فقط تمتع واذهب في طريقك
وهذه مصيبه على الشيعه لان اي شخص بالحسينيه او في حوار مفتوح قد يسأل اي سيد يناظر
فينهار سيدكم لانها تنطبق على زوجته او بنته المتزوجه
او اخته المتزوجه
فان كانت المتعه للمتزوجه حلال وحق من حقوقها بناء على الحديث الشيعي
لاتسألها فيكون الفعل ليس زنا والمتمتع ليس زانيا فتكون بالتالي المتزوجه التي متعت الرجل
ليست زانيه لان الفعل لم يكن زنا بناء على الحديث الشيعي !!!!!!!!!!
تورط السيد ال
ثم
ان المتعه بحديث اخر للابكار
وفتاوي الخميني تبيح التمتع بالرضيعه بن الحرام هذا الخميني
فلمذا لايطبق فتواه على الرضيعات من اسرته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طالما يجيزها على غيره من البسطاء الشيعه والعووووووووام الشيعه المساكين الذين لاعلم لديهم بدين الشيعه ويثقون بالساده والساده ملاعين يهتكون اعراضهم !!
ولايطبقونها على النساء من قريباتهم
اذا اراد شاب ان يتفق مع مومس يتفق على الاجره والزمن
ولاوارثه ولا موروثه كل واحد بعد المتعه يذهب لسبيله ولا طلاق فقط انتهاء المده
وكيف يتفق شيعي طاهر مع شيعيه طاهره على زمن نصف ساعه او ساعه بسعر معين واجره متفق عليها لزمن معين كما هومعلوم
لاوارثه ولا موروثه ولا طلاق فقط بانتهاء المده
ولو مثلا اراد شيعي ان يمتع نفسه فاتفق مع شيعيه طاهره تمتع الكل بلا حساب لانها تجاهد بفرجها لدخول الجنه
وارتاب وخاف ان لاتحضر بالمواعيد المتفق عليها فماذا يفعل ؟؟؟؟؟؟؟
لو كان اتفق معها على ثلاثه ايام بلياليها كل يوم اربع ساعات تحضر له
من بيتها وتقعد عنده اربع ساعات ثم تذهب حسب الاتفاق
فهل يحبس من اجرتها شيئ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فتاويكم قوووووووووووول نعم
حتى لو تأخرت او تملصت او لم تحضر بالمواعيد المرسومه
من حقه ان يخصم من اجرتها ما حبس منها !!!!!!!!!!
ثم
احاديث شيعيه اخرى تؤكد انهن مستأجرات
يعني تاكسي تحت الطلب
واحاديث شيعيه اخرى تقول ان خافت ان تنفضح فلا تسمح لمن يتمتع بها ان يفضها !!
فيستعمل اي ثقب اخر للمتعه او يفخذ عليها !!!!!!!!!!!!
ويأتي مثلك ياشيعي
ثم يأخذها لم تفض سليمه مئه بالمئه
فقط استعمال خفيف
استعمال مدراء
لكن من اي ثقب أخرى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لايظهر عليها انها مستعمله كالجديده
ظاهريا لاخبره لها بالرجال
باطنيا خبيره جدا
كتقيتكم
ظاهركم جميل باطنكم خايس
ظاهركم طيب باطنكم خسيس نواياكم خبيثه
اذا ياشيعي تأخذ زوجتك كالجديده قطه مغمضه
تستلمها وانت مغمض ويحق لها بعد ان تفضها
ان تفضفض عند غيرك وتمتعه بناء على الحديث الذي تكلمنا عنه اولا
ويا فرحتك ربما لو كنت شيعيا مؤمنا انها ولدت بن متعه من غيرك
وهي على ذمتك فيكون اشرف منك ومن اولادك بالحلال
أليس هذا ما يقوله دينكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سالنا الشيعه ان كانت حلال وواجب وفرض وشريعه عند الشيعه
1- من هم اولاد المتعه للأئمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لابد من وجود اولاد متعه للأئمه ولهم سجلات لانهم من سلاله الأئمه
أم ان الأئمه لايؤمنون بالمتعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع العلم ان بن المتعه طاهر مطهر يا سيد يا وكيل مرجع شيعي
ولاوجود لحبوب منع الحمل ايام الأئمه
ولا اللولب ولا عمليات جراحيه
2- من هم اولاد المتعه لنساء اهل البيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فلابد انهن تمتعن ومتعن بعض الرجال لانها شريعه وهن قدوه لنساء الشيعه
وان المتعه اصلا للطاهرات المؤمنات الشيعيات
3- المتزوجه الشيعيه لها الحق ان تمارس المتعه وهي متزوجه عند الشيعه
بالادله
حديث الشيعه يقول لمن يريد التمتع لايسأل المتزوجه ان كانت متزوجه من عدمه
أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا بناء على فتوى الامام بنفسه
وحديثه الشرعي يأمر فيه الشيعه بعدم السؤال
فيكون الفعل اي التمتع بالمتزوجه الشيعيه ليس فعل زنا
بناء عليه
لاتكون الشيعيه المتزوجه
اذنبت لان الفعل لاينطبق عليه انه فعل زنا عند الشيعه لان من تمتع كرجل شيعي
لايحكم عليه انه زاني والفعل ليس زنا بل متعه
اذا لاتكون المتزوجه زانيه ولا مذنبه اصلا
بحكم كون الفعل ليس زنا والرجل الذي تمتع معها ليس زانيا بها
اذا هي لاتكون زانيه ولا ذنب عليها
وبهذا يكون من حق اي شيعيه ان تمتع نفسها ولا تسأل هذا الشيعي
لو كان ابيها او زوجها
بناء على الحديث الشيعي الذي يقول لاتسألها فقط تمتع واذهب في طريقك
وهذه مصيبه على الشيعه لان اي شخص بالحسينيه او في حوار مفتوح قد يسأل اي سيد يناظر
فينهار سيدكم لانها تنطبق على زوجته او بنته المتزوجه
او اخته المتزوجه
فان كانت المتعه للمتزوجه حلال وحق من حقوقها بناء على الحديث الشيعي
لاتسألها فيكون الفعل ليس زنا والمتمتع ليس زانيا فتكون بالتالي المتزوجه التي متعت الرجل
ليست زانيه لان الفعل لم يكن زنا بناء على الحديث الشيعي !!!!!!!!!!
تورط السيد ال
ثم
ان المتعه بحديث اخر للابكار
وفتاوي الخميني تبيح التمتع بالرضيعه بن الحرام هذا الخميني
فلمذا لايطبق فتواه على الرضيعات من اسرته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طالما يجيزها على غيره من البسطاء الشيعه والعووووووووام الشيعه المساكين الذين لاعلم لديهم بدين الشيعه ويثقون بالساده والساده ملاعين يهتكون اعراضهم !!
ولايطبقونها على النساء من قريباتهم
اذا اراد شاب ان يتفق مع مومس يتفق على الاجره والزمن
ولاوارثه ولا موروثه كل واحد بعد المتعه يذهب لسبيله ولا طلاق فقط انتهاء المده
وكيف يتفق شيعي طاهر مع شيعيه طاهره على زمن نصف ساعه او ساعه بسعر معين واجره متفق عليها لزمن معين كما هومعلوم
لاوارثه ولا موروثه ولا طلاق فقط بانتهاء المده
ولو مثلا اراد شيعي ان يمتع نفسه فاتفق مع شيعيه طاهره تمتع الكل بلا حساب لانها تجاهد بفرجها لدخول الجنه
وارتاب وخاف ان لاتحضر بالمواعيد المتفق عليها فماذا يفعل ؟؟؟؟؟؟؟
لو كان اتفق معها على ثلاثه ايام بلياليها كل يوم اربع ساعات تحضر له
من بيتها وتقعد عنده اربع ساعات ثم تذهب حسب الاتفاق
فهل يحبس من اجرتها شيئ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فتاويكم قوووووووووووول نعم
حتى لو تأخرت او تملصت او لم تحضر بالمواعيد المرسومه
من حقه ان يخصم من اجرتها ما حبس منها !!!!!!!!!!
ثم
احاديث شيعيه اخرى تؤكد انهن مستأجرات
يعني تاكسي تحت الطلب
واحاديث شيعيه اخرى تقول ان خافت ان تنفضح فلا تسمح لمن يتمتع بها ان يفضها !!
فيستعمل اي ثقب اخر للمتعه او يفخذ عليها !!!!!!!!!!!!
ويأتي مثلك ياشيعي
ثم يأخذها لم تفض سليمه مئه بالمئه
فقط استعمال خفيف
استعمال مدراء
لكن من اي ثقب أخرى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لايظهر عليها انها مستعمله كالجديده
ظاهريا لاخبره لها بالرجال
باطنيا خبيره جدا
كتقيتكم
ظاهركم جميل باطنكم خايس
ظاهركم طيب باطنكم خسيس نواياكم خبيثه
اذا ياشيعي تأخذ زوجتك كالجديده قطه مغمضه
تستلمها وانت مغمض ويحق لها بعد ان تفضها
ان تفضفض عند غيرك وتمتعه بناء على الحديث الذي تكلمنا عنه اولا
ويا فرحتك ربما لو كنت شيعيا مؤمنا انها ولدت بن متعه من غيرك
وهي على ذمتك فيكون اشرف منك ومن اولادك بالحلال
أليس هذا ما يقوله دينكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعليق