إذا كانت هذه هي زيارتك الأولى، كن متأكدا من
تحقق من المساعدة ، بالضغط
الوصلة أعلاه. قد تضطر إلى التسجيل
قبل أن تتمكن من المشاركة: اضغط على الرابط السابق للتسجيل والمضي قدما. لبدء مشاهدة الرسائل،
قم باختيار المنتدى الذي تريد زيارته من الاختيار أدناه.
أهل قم يوم القيامة لهم معاملة خاصة جدا غير باقي البشر
فحسابهم ليس كباقي حساب البشر
و طبعا هم في الجنة ولكن حتى دخولهم للجنة ليس كباقي البشر
فهم فئة خاصة
لهم أبواب مخصصة لهم في الجنة لا يدخل منها غيرهم
هل تصدق ذلك ايها المسلم .........؟!
أم تظنني أهذي .....!!
لا والله لست أهذي بل في كامل عقلي
وانما انا انقل ما يعتقده مجوس ويهود هذه الامة ( الرافضة ) ..........!!!
فلم يكفي الرافضة للدلالة على مجوسيتهم انهم حرموا النار على كسرى بل بلغ بهم أن جعلوا لأهل قم المنجسة ( بالـتأكيد لا يخفى على المسلم القومية والعنصرية الفارسية في هذا الشأن ) معاملة خاصة جدا لا ينالها غيرهم حتى ول كان إماميا
بإختصار لأنهم (((أهل قم ))) ...........!!!
"إن أهل مدينة قم يحاسبون في حفرهم ويحشون من حفرهم إلى الجنة" [بحار الأنور: 60/218، عباس القمي/ الكنى والألقاب: 3/71.].
وليس ذلك فحسب، بل إن أحد أبواب الجنة قد خصص – بزعمهم – لأهل "قم" عن أبي الحسن الرضا قال: "إنّ للجنّة ثمانية أبواب، ولأهل قم واحد منها فطوبى لهم ثم طوبى" [بحار الأنوار: 60/215، سفينة البحار: 1/446.]
و"هم خيار شيعتنا من بين سائر البلاد خمّر الله تعالى ولايتنا في طينتهم" [بحار الأنوار: 60/216.].
قال شيخهم عباس القمي- تنبهوا ((((( القمي )))))
"وقد وردت روايات كثيرة عن أئمة أهل البيت في مدح قم وأهلها، وأنها فتح إليها بابًا – كذا – من أبواب الجنة" [الكنى والألقاب: 3/7.].
وقد زاد أحد شيوخهم المعاصرين في عدد أبواب الجنة المفتوحة على قم – كما يفترون – فذكر بأن في أخبارهم أن الرضا قال: للجنّة ثمانية أبواب فثلاثة منها لأهل قم [محمد مهدي الكاظمي/ أحسن الوديعة: ص313-314.].
وفي المقابل ...
فلترى اخي المسلم ماذا قال هؤلاء المجوس عن أشرف البقاع و أعظمها عند الله والتي اليها تؤي أفئدة الناس .. و أحبها لرسول الله ( مكة )
وماذا قالوا عن طيبة الطيبة ... مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وعاصمة دولة الإسلام والتي منها أنطلقت الجيوش الإسلامية لتدك معاقل الشرك في العالم ومن بينها ( بلاد فارس حيث قم ) .......!!
قالوا على لسان جعفر الصادق - وحاشاه رضي الله عنه ان يقول ذلك - "أهل الشّام شرّ من أهل الرّوم (يعني شرّ من النّصارى)، وأهل المدينة شرّ من أهل مكّة، وأهل مكّة يكفرون بالله جهرة" [أصول الكافي: 2/409.].
وعن أبي بصير، عن أحدهما عليهما السلام قال: "إن أهل مكة ليكفرون بالله جهرة، وإن أهل المدينة أخبث من أهل مكة، أخبث منهم سبعين ضعفًا" [أصول الكافي: 2/410.].
ولكن هل ياترى اقتصر سبهم لمكة و طيبة والشام فقط ........!!!
بالتأكيد لا ... فكل بلاد يوجد فيها الإسلام فالمجوس حاقدون عليها ....!!
قالوا عن مصر وأهلها: "أبناء مصر لعنوا على لسان داود عليه السّلام، فجعل الله منهم القردة والخنازير" [بحار الأنوار: 60/208، تفسير القمّي: ص596 ط: إيران.]
"وما غضب الله على بني إسرائيل إلا أدخلهم مصر، ولا رضي عنهم إلا أخرجهم منها إلى غيرها" [بحار الأنوار: 60/ 208-209، قرب الإسناد: ص 220، تفسير العياشي: 1/304، البرهان: 1/456.].
"بئس البلاد مصر! أما إنها سجن من سخط الله عليه من بني إسرائيل" [تفسير العياشي: 1/305، بحار الأنوار:60/210، البرهان: 1/457.].
"انتحوا مصر لا تطلبوا المكث فيها ( لأنه ) يورث الدياثة" [بحار الأنوار: 60/211.].
فما رأيك أخي / أختي المسلم ؟!
هل من يقول هذا يشك في مجوسيته ؟!
منقول
لماذا أهالي قم فقط دون غيرهم وقبل غيرهم
كما نعلم ان فاطمه ليست من أهالي قم ولا علي ولا الحسن ولا الحسين
فهل يطردهم أهالي قم
أم يدخلون لاحقا بعد أهالي قم
ههههههههههه
موالي قطري
قال انه من قطر وليس من أهالي قم
انتظر لما يعملون قرعه بعد
دخول أهالي قم للجنه
ههههههه
وقال الخميني: تحت قوله تعالى
( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
اليس الاولى بك ايها الجزائري ان تصمت جراء الفواحش المرتكبة علنا امام العالم عندكم والمرتكبين هم من مذهبك
فهاهي بنات بلادك تظهر هنا وهناك عاريات وشبه عاريات
اليس الاولى الصمت والا تقذف الاخرين في اعراضهم
هكذا
نعم نجيز التمتع واعتقد على الجميع ان يفهم قواعد الزواج المؤقت
فان كل مايجري من فواحش بسبب تحريم الزواج المؤقت
عفوا انا احترم بلاد المغرب العربي واحب اهلها
ولكن هذا الواقع
وأسف اخي على الحقيقة
والتطبير ليست عقيدة وليس كل الشيعة ممن يطبرون
بل ان العديد من العلماء حرموا التطبير
أنصحك يا موالي أن لا تكثر من رؤية قناة الجزيرة فهي تؤثر على القلب هههههههههههههههههههه إن كنت بالجزائر فهذا لا يعني بالضرورة أني جزائري ههههههههههههه
عامة الناس هنا على المذهب السني المالكي و الكثير من الناس لا تفرق بين الشيعي والشيوعي
المهم تطرقت إحدى الجرائد هنا لموضوع التشيع فوجد أن 99 بالمائة بسبب المتعة وغالبيتهم من الشباب أنا نقلت من هذا الموضوع وهم قادمون شئت يا موالي رافضي أم أبيت خصوصا مع هذا الصيف الحار هههههههههههههههههههههههه
الداجن ... طلع مغربي ... من العرب المستعربة( درجة ثانية )
اقولك ياداجن قبل ان تتكلم عن زواج المتعة مر فنادق البحرين ودبي تشوف المغربيات الرخيصات ( على قفى من يشيل ) واذا كنت شاطر ممكن تحصلهم ببلاش
ولايخلوا ماخور او ملهي ليلي من المغربيات حتى من كثرتهم في اعتقادي انه لابد ان يكون لك قريبات بينهم
حصرا إلى الكلب ذو الفقار دون غيره
أيها القرد الجرذ الحقير النذل ........ذو الكفار
من قال لك أني مغربي
ولو كنت فهذا لن يغير من الأمر شيئا
فكل امرأ لا يمثل إلا نفسه
وإن كنت وحدي على وجه الأرض
أيها الجبان والله أعلم لو كنت أمامي ما جرأت على النطق بكلمة
أنتم كالكلاب تستعملون التقية
رأيت الشيعة من الطلبة هنا يكادون يبوسون ارجلنا من الذل والصغار
وحذرنا منهم بنو قومهم من السنة فمنهم جزاهم الله خيرا تعلمت بغض الرافضة
إعلم أيها القرد العنصري البغيض
كلب المجوس لاحس أقدامهم
إعلم أني من نسل الحسن بن علي
عائلتي جائت إلى الجزائر منذ سبعة قرون
وأملك شجرة عائلتي
أنا من نسل من تعبده أيها القرد
فليس غريبا أن تقذفهم فهذا ديدنكم
آبائي وأجدادي روو هذه الأرض الطاهرة الجزائر بدمائهم
أيها النذل الحقير
أنت وربعك
يا من لم ترق قطرة في تاريخكم في سبيل الله
يامن جهادكم سب وشتم وقذف للأعراض
يا ابناء الزنا
..
..
أذهلني معرفتك بالأنساب
قال مستعربة قال
عنصري قذر
|إن كنت حقيقة بأمريكا مركز العنصرية
أكيد يبال عليك يوميا
مما أثر على دماخك الفارغ ونفسيتك المريضة
ياكلب المجوس أأذكرك بلعقك حذاء المجوسي الفارسي
الذي لم يرض كتابة حتى إسمه بالعربية
أيها القذر المنحط الزنيم
تأكد من أنك ابن أبيك
ولا تتجرأ على أسيادك في الشرف
انت اكيد من نسل يزيد بن معايه فانت من الشجرة الخبيثة ولا تنسب نفسك لاطهر البيوت ياحثاله فلو كنت كما تدعي لكنت اول من اقتدى بمذهب اهل البيت ياصعلوك. ثم اي جهاد اي بطيخ في الجزائر و300 الف قتيل في حرب بين عصابات تدعي الاسلام وبين مواطنين ابرياء ، هذا الجهاد الذي تتكلم عنه، بلد عصابات مافيا قتل وتدمير،
من قال لك أني مغربي
ولو كنت فهذا لن يغير من الأمر شيئا
فكل امرأ لا يمثل إلا نفسه
وإن كنت وحدي على وجه الأرض
أيها الجبان والله أعلم لو كنت أمامي ما جرأت على النطق بكلمة
أنتم كالكلاب تستعملون التقية
رأيت الشيعة من الطلبة هنا يكادون يبوسون ارجلنا من الذل والصغار
وحذرنا منهم بنو قومهم من السنة فمنهم جزاهم الله خيرا تعلمت بغض الرافضة
إعلم أيها القرد العنصري البغيض
كلب المجوس لاحس أقدامهم
إعلم أني من نسل الحسن بن علي
عائلتي جائت إلى الجزائر منذ سبعة قرون
وأملك شجرة عائلتي
أنا من نسل من تعبده أيها القرد
فليس غريبا أن تقذفهم فهذا ديدنكم
آبائي وأجدادي روو هذه الأرض الطاهرة الجزائر بدمائهم
أيها النذل الحقير
أنت وربعك
يا من لم ترق قطرة في تاريخكم في سبيل الله
يامن جهادكم سب وشتم وقذف للأعراض
يا ابناء الزنا
..
..
أذهلني معرفتك بالأنساب
قال مستعربة قال
عنصري قذر
|إن كنت حقيقة بأمريكا مركز العنصرية
أكيد يبال عليك يوميا
مما أثر على دماخك الفارغ ونفسيتك المريضة
ياكلب المجوس أأذكرك بلعقك حذاء المجوسي الفارسي
الذي لم يرض كتابة حتى إسمه بالعربية
أيها القذر المنحط الزنيم
تأكد من أنك ابن أبيك
ولا تتجرأ على أسيادك في الشرف
[/QUOTE
راقبوا كلام الملتزم... فيه التوتر والغضب .
هل نسيت ما كتبته عن اسيادك اهل البيت عليهم السلام.من سب وشتم؟؟؟
رأيت الشيعة من الطلبة هنا يكادون يبوسون ارجلنا من الذل والصغار.
هل مذهبك يحثك على الذل يا ملتزم بطاعه الله. اول مره اجوف مذهب يحاول بكل الطرق المشينه لمذله الناس .وخصوصا من قال لا اله الا الله محمد رسول الله. طبعا طبعا الذل عادتكم ونحن تقبل الذل في الدنيا. ولا نقبل به في الاخره. وصل المسج
يوم تضع في قبرك سوف تعي ما تقول. سوف تقف امام الله يوم المحشر .اعوذ بالله ان اكون معك.سوف تحاسب على تلفظك هذا . اي مذهبا هذا الذي يعتمد على المذله والشتائم. يا عزيزي اذا انت مو قد النقاش روح نام احسن لك.وترك عنك لسانك الوسخ.روح رب نفسك بعدين تعال علمني وعلم غيري التربيه. ولكــــــــــــــن...
أبو دجانة .... كل شوي تقول تقية .. تقية .. تقية زين شووف هالدليل اخرج البخاري من طريق قتيبة بن سعيد، عن عروة بن الزبير أن عائشة أخبرته أنّه استأذن على النبي (صلى الله عليه وآله) رجل ، قال (صلى الله عليه وآله): ائذنوا له فبئس ابن العشيرة، أو بئس أخو العشيرة، فلما دخل ألان له الكلام. فقل ت له: يا رسول الله قلت ما قلت ثم ألِنت له في القول؟
فقال: أي عائشة، إنّ شر الناس منزلة عند الله من تركه أو ودعه الناس اتقاء فحشه.
صحيح البخاري ح 5780 وقريب منه 5685و5707.
سنن ابي داود 4: 251،4791.
تفسير الحسن البصري 2: 76.
سنن ابن ماجة 2: 1338،4032.
وغيرها الكثير. الدليل الاجماع
اتفق جميع المسلمين وبلا استثناء على ان النبي (صلى الله عليه وآله) كان يدعو الناس سراً الى الاسلام مدة ثلاث سنين من نزول الوحي فلو كانت التقية غير مشروعة لكونها نفاقاً لما مرّت الدعوة الى الدين الحنيف بهذا العمر من التستر والكتمان ابن عبد البر المالكي / الكافي في فقه اهل المدينة 503.
حيث افتى بعدم وقوع عتق وطلاق المكره، ولو كانت التقية لاتجوز في العتق والطلاق عند الاكراه من ظالم عليهما لقال بوقوعهما.
... هذا سؤال سأله واحد يبي يستفسر الســؤال: ورد في احد الاخبار ان معاوية اتى باثنين فأمرهما بسب امير المؤمنين (ع) ففعل احدهما فاطلقه معاوية وامتنع الآخر فقتله... فلما سمع بذلك الامام (ع) قال ما معناه اما الاول فبرخصة الله اخذ... فهل معنى هذا انه يجوز ترك العمل بالتقية ؟ وهل توجد تقية اسمها تقية تخييرية ؟
الجــواب: هذه القصّة مرويّة عن الرسول " صلى الله عليه وآله وسلّم " ، في رجلين عُرض عليهما البراءة عن الرسول " صلى الله عليه وآله وسلّم " ، فأبى أحدهما ووافق الآخر تقيّة ، إلى أخر القصة . وطبيعي ان التقيّة اذا اجتمعت شروطها لا شكّ في صحتها بل وجوبها كما حدّث القرآن الكريم بقوله : ( إلاّ أن تتّقوا منهم تقاة ) آل عمران : 28 ، وقوله : ( إلا من اكره وقلبه مطمئنّ بالايمان ) النحل : 106 ، والتقيّة هي اسلوب في التحفظ على الحقّ حتى لا يلزم الحاق الضرر بالحقّ نفسه أو بأهل الحقّ إذا خيف من إظهاره ، مالم يُخشى على نفس الحق من الضياع ، فإذا تعرّض نفس الحقّ الى الضياع بسبب التقيّة فلا تقيّة فيه ، وهذا ما يعبّر عنه بحفظ بيضة الاسلام أو بيضة الحقّ . أحياناً في بعض المواقع الانسان يكون مخيّراً بين التقيّة وعدم التقيّة ، وذلك من خلال موازنة المصالح والمفاسد ، فأحياناً تكون التقيّة واجبة ، وأحياناً محرّمة ، وأحياناً يتخيّر الانسان ، والظاهر من الرواية ان الموقع كان موقع تخيير ، وهذا هو معنى التقيّة التخييريّة .
في 1 سبتمبر 2025 أعلن الصحفي الإيطالي الشهير فابريزيو رومانو عبر حسابه على منصة X...
01-09-2025, 03:06 PM
Loading...
No more items.
جاري العمل...
😀
😂
🥰
😘
🤢
😎
😞
😡
👍
👎
☕
نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.
بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.
تعليق