دعوة للسنة و الشيعة و الوهابية ،،، تفضلوا

**طبف الليل** · 11-02-2007, 11:49 PM

الرد: دعوة للسنة و الشيعة و الوهابية ،،، تفضلوا

طيب اخوي
انتو ماتعتقدون بوجود الخضر
واظن ان النبي عيسى عليهث السلام مامات في السماء الله ارفعه
يعني الله قادر على كل شي
ومن قال لكم ان الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه
لابد في سرداب
يعني نريد عقول صاحيه

**الواثق بالله** · 12-02-2007, 12:20 AM

الرد: دعوة للسنة و الشيعة و الوهابية ،،، تفضلوا

منها ما أخرجه الإمام أبو داود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد، لطوّل الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي، يملأ الأرض عدلاً».
وجاء كذلك عند أبي داود من قول النبي صلى الله عليه وسلم: «المهدي من عترتي، من ولد فاطمة», وجاء كذلك عند أحمد قول النبي صلى الله عليه وسلم: «المهدي منّا أهل البيت، يصلحه الله في ليله».
وجاء كذلك عند أحمد: «المهدي مني، أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطًا وعدلاً كما ملأت جورًا وظلمًا، ويملك سبع سنين».
وجاء عند مسلم إشارة إلى المهدي، من قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق، ظاهرين إلى يوم القيامة، فينزل عيسى بن مريم، فيقول أميرهم تعال صلِ لنا، فيقول لا، بعضكم على بعض أمراء، تكرمة الله هذه الأمة».

هذا هو المهدي يعني انه من نسل فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم ولا نعلم متى يولدوليس المهدي الضائع بالسرداب

**طبف الليل** · 12-02-2007, 12:25 AM

الرد: دعوة للسنة و الشيعة و الوهابية ،،، تفضلوا

الحين ياخوي انا ردي واضح
من قال لك ان الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه
لابد في سرداب

**الواثق بالله** · 12-02-2007, 12:30 AM

الرد: دعوة للسنة و الشيعة و الوهابية ،،، تفضلوا

طيف ابحثي في المواقع الشيعية وتعرفين الشيعة كلهم يعتقدون بهالشيء

**طبف الليل** · 12-02-2007, 12:43 AM

الرد: دعوة للسنة و الشيعة و الوهابية ،،، تفضلوا

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

لا ياشاطر هذا ماحضرتكم زعمتموه
نحن لم نقول ان المهدي في سرادب
لكن المهدي حي يرزق لكن لانعلم متى سيظهر
وسيملأ الله به الارض عدلا ونورا
ولكن انت اعطيني موقع شيعي نقول ان المهدي لابد في سرداب

**السامرائي** · 12-02-2007, 06:28 PM

الرد: دعوة للسنة و الشيعة و الوهابية ،،، تفضلوا

الان اتركونا من تشعب الموضوع وخلونا بلب الموضوع
نحن نريد من صاحب الموضوع الجواب على اسئلة اخينا في الله ماهر
لماذا هرب الذي يريد الحق ما يهرب حتى يتبين الحق وحتى نتبع الحق
ونحن بانتضار من يسمي نفسه روح الحسين ان يجيب على الاسئلة ولا ينهزم من الموضوع والاسئلة التي طرحوها له واتمنى ان يغير اسمه لانه لا يستحق هذه التسمية فان منزلة روح الحسين اعلى واقدر من ان يسمي احدنا بهذا الاسم تقدير للحسين رضي الله عنه وارضاه

**بيالة شاهي** · 03-05-2010, 03:03 PM

الرد: دعوة للسنة و الشيعة و الوهابية ،،، تفضلوا

ومن قال اننا نحط من قدر آل البيت يا جاهل فهم عندنا اهل السنه من افضل الصحابه والتابعين
عكس ما ارضعوكم اهل العمائم من اننا نكره ال البيت ليضمنوا استمرار الخمس والمتعه على مدى السنين
اذهب واسأل اي معمم عن لماذا الأئمه من ابناء الحسين دون الحسن ولماذا من ابناء الحسين من زوجته الفارسيه شهربانو دون باقي ابناء الحسين من باقي زوجاته ولماذا دور عبادتكم تسمى حسينيه وليست مثلا حسنيه او علويه او حتي فاطميه
لان مخترعي هذا المذهب بعد فتح بلادهم بلاد فارس وبعد سقوط مملكة ساسان يريدون تعظيم القوميه الفرسيه من خلال امامة ابناء شهربانو ابنة كسرى ولهذا يرضعونكم كره الفاروق لانه هو من اباد الدين المجوسي ومملكة عبادة النار الفارسيه

**ساكن عيونه** · 04-05-2010, 05:02 AM

الرد: دعوة للسنة و الشيعة و الوهابية ،،، تفضلوا

الا تلاحظون أن الموضوع بكل براهينه لا يحتوي على إستشهاد واحد من القران!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

فلو تدبرنا القران بأنفسنا كما أمرنا الله تعالى لفهمنا معنى إخلاص العبادة لله وعدم جواز دعاء أحدا من دونه سواء بشر او حجر

فلماذا دعاء غيره وهو إذا سألت عنه لوجدته قريب يسمعك بدون واسطة أحد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!

إخواني إرجعوا للقران بأنفسكم وبنية صادقه فهو ميسر للذكر فهل منا أحد مدكر ؟؟؟؟

أسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه ..........

**الدنبوس** · 21-05-2010, 04:24 PM

الرد: دعوة للسنة و الشيعة و الوهابية ،،، تفضلوا

بسم الله الرحمن الرحيم
ألأخ روح الحسين المحترم
أؤيد ما جاء بموضوعك من ناحية النقاش والحوار الجاد لما له من فوائد جمة في الوصول الى الحقيقة ، وأن لغة الحوار هي اللغة الحضارية لحل جميع المشاكل العالقة سلمياً، وللأسف هذه اللغة لانستخدمها و لا نفهمها ، ولكن السؤال المهم : ما الغاية من النقاش والحوار الجاد ؟ الجواب : هو الوصول الى الحقيقة والتفاهم المشترك وحل المشاكل وأقناع الطرف ألأخر بالقضية بكل هدوء ، عن طريق بسط ألأمور وأستخدام الحجة والدليل ، وليس الغاية منها تحقيق نصر على الطرف ألأخر وأظهاره على خطأ فقط ، بالصراخ والسب والشتم . إلا إنني لا أكتمك سِراً ، فقد قررت منذ مدة التوقف عن مناقشة أي فرد من الشيعة وخاصة في أمور الدين ، وذلك لأني أحسست جازماَ بأن الشيعي عندما يدخل نقاشاً أو حواراً لا تكون غايته الوصول الى الحقيقة وألأقتناع ، ومهما بذلت من جهد مع ألأدلة والبراهين ، وأنما غايته تكون دائماً [التبشير بالتشيع] وهو مصر مقدماً على أن كل ما سوف تقوله فهو خطأ ، وأن الصحيح لديهم هم فقط ، وفي هذه الحالة ما فائدة الحوار والنقاش مع شخص { غالق } أي مقرر سلفاً أنه سوف لن يقتنع مهما قلت وأن كلامك خطاً مقدماً ، فالأجود أذن السكوت . ولكني قررت كسر هذا القرار والدخول معك في حوار نظراً للبداية التي أبتدأت بها موضوعك فقلت عل وعسى .
1. قرأت موضوعك ورغم طوله ألا أنه ناقش فكرة واحدة ألا وهي زيارة القبور والتبرك بأثر ألأئمة الطاهرين والصالحين وكأنه الدين كله هو زيارة القبور ، وقد شمَمَتُ منه محاولة ألأساءة لإبن تيمية فقط بقصد ألأساءة لمن يؤمن بمبادئه ويتبعه أكثر من محاولة محاورة ونقاش . لأن أبن تيمية هو واحد من العلماء المجتهدين الكثر ، ولنقل أنه أخطأ في هذا الموضوع فهذا هو أجتهاده الشخصي ، ولكن هناك الكثير من العلماء ورجال الدين القدماء والمعاصرين خالفوه الرأي و أوجبوا زيارة القبور ، وهل أذا أخطأ أحد المجتهدين فهذا يعني ان ألكل مخطئين ؟ . ألسؤال هنا : لم نزور القبور ؟ . أن العلماء أوجبوا زيارة القبور لغرض التذكرة بالموت ، وأن الأنسان زائل مهما طال به العمر ومهما علا شأنه وأنه لن يأخذ من دنياه الى قبره غير عمله الصالح ، فإذن ليست الغاية من الزيارة هي للتبرك من أثر الشخص مهما علت منزلته وعلا شأنه ، وبالتالي فأن زيارة أي مقبرة قريبة تؤدي الغرض من الغاية ، ولا حاجة لشد الرحال والسير لمسافات طويلة على الأقدام لزيارة قبر أحد ألأولياء ، كما أن الزيارة يجب أن لاترتبط بتأريخ معين أو مناسبة محددة لتحقيق الغاية منها ، بل تكون في أي وقت وبشكل مستمر للتذكير بالموت ، فما هو الدليل والبرهان على أن القيام بمثل هذه الزيارات التي تقومون بها فيها ثواب كبير ؟ وأستناداً على ماذا؟ .
2. هناك فروقات مهمة وجوهرية بين معتقدينا رغم أن ديننا واحد وعكس ما يقوله البعض منا ومنكم أنه لاتوجد فروقات جوهرية بل هي إختلاف بسيط في آلآراء والتطبيق ، وأعتقد أن هذا القول غير صحيح وهو من باب الدعاية ألأعلامية لتخفيف حدة التوتر بيننا ، وإلا لما وصل ألأمر الى أن يكفر كل طرف الطرف ألأخر ، وأهم هذه ألأختلافات برأي هي التالية :
أ . ألأمامة . ومن ضمنها مسألة تولية ألأمام علي ( رض ) الخلافة بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام . ما هو دليلكم على أن النبي عليه الصلاة والسلام قد أوصى للأمام علي من بعده ؟ ولمن قال هذا الكلام ؟ هل قاله سراً لأحد الصحابة أو من أهل بيته ؟ فإن كان سراً فكيف وصل اليكم ؟ وهل يعقل أن يوصي النبي عليه الصلاة والسلام بمثل هذا ألأمر الجلل سِراً ؟ وما الغاية من أن يكون سراً وألأمر يخص المسلمين من بعده ؟ وقد يحدث فتنة ، وحدثت بالفعل . ولو كان راغباً هذا بالفعل فلم كلف ألأمام أبو بكر ( رض ) بأن يؤم الصلاة بالمسلمين خلال مرضه ولم يكلف ألأمام علي ( رض ) ليفهم المسلمين أن خليفته هو ألأمام علي (رض) ، ولو آوصى الرسول عليه الصلاة والسلام جهراً بالخلافة فمن هم اللذين حضروا الوصية ولِم لَم يعلنوها للمسلمين حتى وبعد أعلان الخلافة لأبي بكر (رض) ، و حتى سيدة نساء العالمين السيدة فاطمة الزهراء (ع) عندما غضبت لأمر الخلافة فهي لم تغضب لأن هناك وصية للرسول عليه الصلاة والسلام للأمام علي (رض) وقد خولِفت ، بل هي لم تنكر أصلاً آهلية أبو بكر للخلافة وأنما كان غضبها بأن ألأمام علي (رض) له ألأحقية بالخلافة لمنزلته من رسول الله عليه الصلاة والسلام . والآن لنعود الى ألأمام علي (رض) نفسه ، لو كان الرسول عليه الصلاة وصى له بالخلافة ، هل كان يسكت عن حق له وهو يعلم أن الساكت عن الحق شيطان أخرس؟ حاشاه الله من ذلك ، فلم لم يطالبهم بذلك ؟ بل بايع الخلفاء واحداً بعد ألأخر وعمل معهم ومنهم كما يقول التأريخ لنا وكما يقول ألأمام عمر بن الخطاب (رض) : لولا علي لهلك عمر ، ومن خلال دفاعه عن ألأمام عثمان خلال الثورة ضده وجعل من أبناءه حرساً في دار عثمان ، فهل يعقل أن يستلب الخلفاء الخلافة منه خلافا لوصية الرسول عليه الصلاة والسلام ويستمر معهم ، لا تقول لي كما قال الكثير ممن ناقشتهم بأن الأمام سكت ليحقن دماء المسلمين ويدرء الفتنة ، ألم تُهرق دماء المسلمين في الحرب ضد طلحة والزبير بعد أعلانهما سحب البيعة من ألأمام ، الم تهرق دماء المسلمين في حربين شرسة مع جيش معاوية ، ألم تكن هذه الحروب بسبب الخلافة ؟ . لقد خلق الله لنا عقولاً لنفكر بها ... ففكروا وتبصروا قبل أن تصدقوا وتؤمنوا .
ب . سب وشتم ولعن ألأمامين الشيخين أبي بكر وعمر (رض) . لقد حرم ديننا الحنيف سب وشتم ولعن أي أنسان ولو كان من اسفل السافلين ، فكيف بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وخليله الذي ذكر في القرآن المجيد [ إذ أخرجه ألذين كفروا ثاني أثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا . آلآية 40 سورة التوبة] ولاتقل إن هذا ألإدعاء غير موجود فقد رأيت بعيني وسمعت بأذني لأحد رجال الدين الشيعة على قناة آل ألبيت الفضائية وهو يسب ويشتم ويلعن ويطلق أسم قنفذ على ألأمام عمر (رض) . السب والشتم واللعن كما يدعي علمائكم لسببين هما : الأول بسبب ما تدعوه إستلاب الخلافة من ألأمام علي (رض) وقد ناقشت هذا فيما سبق ، ولكن أنتم تقولون : نحن من أتباع آل الييت أي من أتباع ألأمام علي (رض) وآلآئمة ألأطهار من بعده ، فلنفرض صحة مسامحة ألأمام عن حقه بالخلافة تجنباً لسفك الدماء ودرء الفتنة ، هل سمعنا أو قرأنا يوماً أن ألأمام (رض) وولديه الحسن والحسين (ع) وباقي ألأئمة الأطهار أنهم سبوا أو شتموا أو لعنوا ألأمامين الشيخين يوماً من ألأيام ؟ الجواب كلا طبعاً ، فأذا صاحب الحق نفسه وأولاده وأحفاده أنفسهم لم يفعلوا ذلك ، أما كان من واجب من يدعي أنه من أتباعهم أن يفعل كما فعلوا هم ويسامح هو أيضاً . فكروا وتبصروا قبل أن تصدقوا وتؤمنواً ....
السبب الثاني : هو ألأدعاء بأنهما أعتدوا على السيدة فاطمة الزهراء (ع) وكسروا لها ضلعاً وأجهضوا لها ولداً .هناك قول يقول: أذا حدثك عاقل بما لا يعقل فلا عقل له . أن من يفعل ذلك ببنت رسول الله عليه الصلاة والسلام وفي بيتها ، أيكون مسلماً حقاً ؟ ، أيعقل أنه كان صاحباً وفياً بل خليلاً ؟ أيكون أنساناً مؤدباً خلوقاً ؟ ألا يكون بكل الصفات السيئة التي يمكن أن تطلق على من يفعل هذه الفعلة الشنيعة ، هذا ألأدعاء ليس كذباً وحسب وأنما فيه أساءة شديدة لرسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام ، أيمكن أن يصاحب الرسول عليه الصلاة صاحباً طول حياته وخليلاً مدة نبوته يقوم بكل هذه الأفعال ؟ ألا يصاحب أصدقاء السوء ألا سيئاً مثلهم ؟ وهذه اساءة كبيرة بحقه . ولا تقل لي أنه كان يظهر غير ما يبطن أو أنه تغير بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام ، فهذه اساءة ايضاً كونه كان وحيُُ يوحى . فكروا وتبصروا قبل أن تصدقوا وتؤمنوا ...
هنا يتبادر سؤال في الذهن : أذا أفترضنا أنه حصل ما تدعون كيف دخل آلآمامين الى دار السيدة فاطمة (ع) ؟ وأين كان آلآمام ؟ فإن لم يكن بالبيت فهل يعقل أن تُدْخِلْ بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتها رجلين غريبين عنها وزوجها ليس بالبيت ؟!! أن هذا مما لا تفعله نساؤنا في هذا الزمن فكيف بذاك الوقت ومن بنت الرسول عليه الصلاة والسلام ! إن هذا ألأدعاء يسيء الى السيدة فاطمة (ع) والى آلآمام علي (رض) أيضاً أساءة شديدة أكثر مما يسيء الى آلآمامين الشيخين .. وإذا كان بالبيت فكيف يسمح أن يُعتدى على زوجته عرضه وشرفه بكل تلك ألأساءات ويسكت ولايدافع عنها حتى الموت؟ هل هذه من شيمه ؟ وإن لم يكن بالبيت فماذا فعل عندما عاد وعلم بما جرى لزوجته بنت رسول الله عليه الصلاة والسلام ؟ فهل سكت أيضاً ؟ أن من شيم آلآمام الشجاعة والدفاع عن الحق والدفاع عن أي مسلم غريب عنه ، فكيف بأهل بيته وبنت رسول الله عليه الصلاة والسلام ، إن حصل هذا لأي منا في هذا الزمان ، أيسكت أم يقّوم الدنيا ولا يقعدها ، وقد تصل الى ألأنتقام بالقتل ثأراً لعرضه وشرفه ، فكيف بألأمام علي (رض) ، وأن من يسكت على مثل هذا الفعل منا ماذا نقول عنه وكيف نصفه ؟ الجبن والعار وقلة الغيرة وما الى ذلك من هذه النعوت ، فهل يكون ذلك في آلآمام علي (رض) ؟ ألا يشكل هذا ألإدعاء طعناً في شرف وغيرة وشجاعة آلآمام (رض) !!! حاشاه الله . فكروا وتبصروا قبل أن تصدقوا وتؤمنوا ...
جـ تعظيم ألأئمة ألأطهار لحد التأليه والعبادة . أن أحترام وأتباع ألأئمة ألأطهار واجب ملزم ومن يفعل العكس فهو آثم ولكن أن لاتصل لحد التأليه والعبادة . ألا تحلفوا اليمين بـ علي والحسن والحسين والعباس وفاطمة ؟ بل أحياناً عندما نحلف لشخص ما ونقول والله لايصدق ويقول أحلف بالعباس ، ألا تُنحر الذبائح وتنذر النذور لوجه سيدنا الحسن والحسين والعباس وألأئمة ألأطهار؟ وهذا مما لايجوز شرعاً ألا لوجه الله تعالى . ألا تطلبوا الحاجات بما تسموه المراد من صاحب الضريح بلف الخرقة الخضراء على صحن الضريح وتطلبوا منه تحقيق المراد ؟ بينما لايجوز السؤال إلا من الله تعالى . وما بالك بالطواف حول ألأضرحة ، والطواف لا يجوز إلا بالكعبة المشرفة . فكروا وتبصروا قبل أن تصدقوا وتؤمنوا ...
د. المهدي المنتظر . أن رواية المسيح الدجال ونزول النبي عيسى (ع) والرجل الصالح الذين يقاتلان المسيح الدجال ..والى اخر الرواية هي رواية متفق عليها من قبل المسلمين سنة وشيعة ومن النصارى وحتى اليهود عندما تفتن عليهم كل ما خلق الله أن وراءه يهودي عدا الشجرة التي يكثرون من زرعها ألأن ...الخ ، ولكن ألأختلاف هو في شخصية هذا الرجل الصالح ، أنتم تقولون أنه محمد بن الحسن العسكري ، مع العلم أنه لا يوجد دليل على أن الحسن العسكري أنجب ولداً أصلاً ، وعندما مات ورثته عمتاه، فلو كان له ولد لما ورثت عمتاه ولبقي ماله آمانة في أعناق المسلمين لحين ظهور ولده ، فمن أين جاءت قصة محمد العسكري وما هو أصل الرواية التي تقول أنه غيب نفسه في المغارة في سامراء ليظهر بعد الله أعلم من السنين ليملأ ألأرض حقاً وعدلاً وهذه من أعمال ألأنبياء والرسل وأن محمد صلى الله عليه وسلم أخر ألأنبياء والمرسلين ، كما هل يتمكن أنسان تغييب نفسه هذه المدة والحياة والموت بيد الله تعالى وحده فقط ؟ وأن كان تغييبه بأمر الله تعالى فما هي الحكمة من ذلك ؟ لم لآيظهر الله شخصاً غيره بنفس المواصفات ومن نسب النبي عليه الصلاة والسلام من الزمن الذي سيظهر فيه ليقوم بما سيقوم به المهدي المنتظر ؟ وما هو الدليل على أنه غيب نفسه في المغارة ، هل دخل معه أحد ليعرف ما حصل ، ألا يجوز أن يكون دخل المغارة وكان فيها وحشاً فقتله ، أو تاه فيها أو أصيب فمات ؟ أسئلة أود ألأجابة عليها بالدليل والبرهان القاطع .
هـ.آتباع آل البيت . أن من يتبع شخصاً عليه أن يقلده في كل شيء ويتبع أفكاره وأعماله وأقواله ، لقد قضى آل البيت عمرهم ثواراً على الحكام الظالمين والطغاة وضد كل ماهو ضد ألأسلام ، فإين أنتم منهم بالسكوت على ظلم الحكام وأظهار عكس ما تخفوه في باطنكم من باب التقية التي تعملون بها ، لِم لَم يعمل بها ألأئمة ألأطهار ؟ بل أعلنوا مخالفتهم لهم وتحملوا العذاب والقتل وعاشوا ثوارا ضد الظلم ولم يسكتوا يوماً على أي فعل ضد الدين والشرع ومنهم آلآمام الحسين (ع) خرج على معاوية ومن بعده يزيد وقتل في سبيل ذلك ولم يعمل بمبدأ التقية ؟ و هل أن ما يجري اليوم في العراق من قتل للمسلمين ورمي جثثهم في القمامة أو مجارير المياه والشوارع هي من أعمال آل البيت ؟ وهل حرق الجوامع والمساجد وحرق كتاب الله المقدس من أعمال آل البيت ؟ هل أن سرقة المال العام حلال على أنها أموال دولة وبالتالي فهي ملك للشعب مثلما حصل بعد سقوط بغداد ، هل هي من أعمال آل البيت ؟ أن آل البيت جميعاً براء من هذه ألأعمال . أن من يدعي أتباع آل البيت يجب أن يتبع أفعالهم ولا يفعل العكس . فكروا وتبصروا قبل أن تصدقوا وتؤمنوا ...
و. المواكب الحسينية . ما يجري في المواكب الحسينية بمناسبة أستشهاد آلآمام الحسين (ع) من لطم على الصدور وشق الجيوب ، ألم ينه ديننا الحنيف ورسولنا الكريم عليه افضل الصلاة والسلام عن اللطم وشق الجيوب على الميت ؟ وما يجري من ضرب للظهور بالسلاسل كمعاقبة على أيلام الحسين (ع) هو آذية للنفس ؟ وقد نُهينا عن أذية أنفسنا . ألا تضرب الرؤوس بالقامات ( آلة حديدية ذات حافة حادة تشبه الساطور الطويل ) وتسال الدماء إكراماً لدماء الحسين (ع) ، هل هذا من عمل ألأسلام ؟ فلو فرضنا أن أحدى الضربات جاءت قاسية وأشتد النزيف ومات الشخص ألا يعتبر أنتحارأ ؟ وان المنتحر يموت كافراً . فكروا وتبصروا قبل أن تصدقوا وتؤمنوا ...
3. أسف على هذه الأطالة رغم أني حاولت ألأختصار الشديد وهناك أشياء وممارسات كثيرة لم أتطرق لها للأختصار وسأقوم بذلك مستقبلاً إن لزم الأمر . ولكني في نهاية الرد أرجو من ألأخوة ممن يدخل هذا المنتدى مايلي :
أ . عدم أطلاق صفة الرافضة على عموم الشيعة ، كون الرافضة هي فرقة صغيرة ممن فرق الشيعة كالأسماعيلية والزيدية وألأمامية والمعتزلة وهكذا وبذلك لايجوز التعميم .
بـ. أن السب والشتم ليس من صفات ديننا الحنيف ، كما انه يجعل المحاور ضعيفاً مهما كانت حجته أو دليله قوياً ، كما أن السب والشتم يستفز الطرف المقابل ويجعله متشدداً ومتصلباً أكثر وبالتالي تخسر أمكانية أجراء الحوار والأقناع .
وأخيراً شكراً لمن بقي معي الى النهاية .

دعوة للسنة و الشيعة و الوهابية ،،، تفضلوا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة