إذا كانت هذه هي زيارتك الأولى، كن متأكدا من
تحقق من المساعدة ، بالضغط
الوصلة أعلاه. قد تضطر إلى التسجيل
قبل أن تتمكن من المشاركة: اضغط على الرابط السابق للتسجيل والمضي قدما. لبدء مشاهدة الرسائل،
قم باختيار المنتدى الذي تريد زيارته من الاختيار أدناه.
أما ليل السكون فقد أرتكب خطأ كبير يتطلب منه المغفرة, فقد نسب الظلم إلى الله تعالى, كيف يقول بأنه لا يوجد نص صريح على خلافته؟؟ إن الآيات الأربع التي ذكرتها تدل بشكل صريح على ولايته من مصادر سنية, أليس هذه النصوص صريحة على ولايته؟؟؟
أخوكم شيعي مظلوم
شيعي مظلوم لا تضطرني أغير اسمك هل تعرف معنى : نص صريح من القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟ لا أظنك تعرف !!!!!!! نص صريح يعني : اسم علي صراحة في القرآن مثلاً : علي أمير المؤمنين علي ولي المؤمنين
فهمت يابابا ؟؟؟
أما أحاديثك أنت فاحتفظ بها لنفسك لأنها لا تلزمنا سؤال : ذكرت مانصه : (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم و أشهدهم على أنفسهم ألست بربكم) الأعراف 172
قالت الملائكة (بلى) فقال الله تعالى: أنا ربكم, و محمد نبيكم, و علي أميركم. روي عن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه أنه قرأ عليه أصبغ بن نباته هذه الآية فبكى علي و قال: اني لأذكر الوقت الذي أخذ الله تعالى علي في الميثاق
سؤال :
علي أمير الملائكة وجميع بني آدم ؟؟؟؟ صحيح ما فهمته أم لا بانتظارك
حاول بعض علماء طائفة (الشيعة الإمامية الاثني عشرية) على مر العصور أن يحرفوا القرآن الكريم الذي تكفل الله بحفظه ، حيث أرادو أن يضيفوا إلى القرآن أي شيء يقوي عقيدتهم الباطلة والمتمثلة في ( الإمـــامة) وأن هناك اثني عشر إماماً يعلمون الغيب و هم أفضل من الأنبياء .. الى غير ذلك من الخزعبلات و الخرافات
وقد فشلت كل محاولاتهم الفاجرة لأن القرآن الكريم محفوظ بحفظ الله عز وجل.
ومن تلك المحاولات قيام أحد علماءهم بمحاولة فاشلة لتحريف قول الله تعالى : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) حيث ذكر أن تلك الآية ليست من القرآن الكريم وأن الآية الصحيحة - حسب عقيدته الضالة - هي : كنتم خير أئمة أخرجت للناس !! حيث غير كلمة (أمة) إلى (أئمة) ليحاول أن يوجد في القرآن الكريم أي شيء يدل على عقيدتهم الباطلة عقيدة الإمامة
وفي الوثيقة التالية تجد كلامة في ذلك و في مواضع أخرى حاول الزنديق التحريف فيها :
لقد تم حذف ردي الأخيري من قبل المشرف ( تم حذف هذه الرسالة بواسطة ماهر1398. السبب: شيعي ظالم!!)
هذا دليل على ان المشرف لا يتحلى بروح الحوار, لا بل لأن ردودي كانت صحيحة و المشرف خائف من طرحها, و يشهد الله إني لم أسب أحد في المشاركة حتى تحذف, إذ أني ذكرت أدلة على بطلان تحريف القرآن عند الشيعة, واعتمدت على وثائق, و لكن المشرف أبى و حذف مشاركتي!!! فليعلم الكل بأن المشرف ليس أهل لمنصبه, فإن كنت على باطل فليحاورني و يهديني, و أن كان هو على باطل فليسمع كلامي,أقول حسبي الله و نعم الوكيل.
(افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون)
لقد تم حذف ردي الأخيري من قبل المشرف ( تم حذف هذه الرسالة بواسطة ماهر1398. السبب: شيعي ظالم!!) هذا دليل على ان المشرف لا يتحلى بروح الحوار, لا بل لأن ردودي كانت صحيحة و المشرف خائف من طرحها, و يشهد الله إني لم أسب أحد في المشاركة حتى تحذف, إذ أني ذكرت أدلة على بطلان تحريف القرآن عند الشيعة, واعتمدت على وثائق, و لكن المشرف أبى و حذف مشاركتي!!! فليعلم الكل بأن المشرف ليس أهل لمنصبه, فإن كنت على باطل فليحاورني و يهديني, و أن كان هو على باطل فليسمع كلامي,أقول حسبي الله و نعم الوكيل.
(افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون)
شيعي مظلوم
اولا لا تزكي نفسك بانك مظلوم !! فهل انت في جميع افعالك واقوالك لم تظلم احدا!! فالعبرة ليست بالدعاوى المجردة .. بل بالبراهين والدلائل .. (البينة على المدعي) ثانيا قولك:
اضيف في الأساس بواسطة شيعي مظلوم
إلى الأعضاء الكرام!!
هذا توجيه خاطئ!! فانت من المفترض بان توجه مظلوميتك الى الاخ ساندروز لا الى غيره .. لان ساندروز هو المدير العام .. وساندروز سياخذ حقك مني ولن يظلمني ولن يظلمك .. فهو ولله الحمد ناصر للحق .. لا يخاف في الله لومة لائم -اعزه الله بالتوحيد والسنة- وقولك:
اضيف في الأساس بواسطة شيعي مظلوم
لقد تم حذف ردي الأخيري من قبل المشرف
وهاك سبب في حذفي:
اضيف في الأساس بواسطة شيعي مظلوم
( تم حذف هذه الرسالة بواسطة ماهر1398. السبب: شيعيظالم!!)
انا ذكرت سبب الحذف لك .. فلماذا تتعجب اذن من حذفي لردك .. وقديما قيل : اذا عرف السبب بطل العجب .. وقولك:
اضيف في الأساس بواسطة شيعي مظلوم
هذا دليل على ان المشرف لا يتحلى بروح الحوار
سبحان الله!! راجع حواراتي فانك ستجد ادبي في الحوار .. ثم هل تعرف القواعد الشرعية .. هل تعرف ما حكم الشرع في مطالعة كتب اهل الاهواء .. هل تعرف ما موقف السلف من كتب المخالفين (اهل الاهواء) .. راجع موضوع (كتب واشرطة للتحميل!!!!!!!) ستجد ضالتك هناك .. وقولك:
اضيف في الأساس بواسطة شيعي مظلوم
لا بل لأن ردودي كانت صحيحة و المشرف خائف من طرحها
تفضل تعقيبي على ردك السابق :
شيعي مظلوم!!
يطعن في الله وكتابه ورسوله وائمة المسلمين!!
فقط انظروا الحروف الزرقاء
تفسير باطني الحادي كفري
فهل ردك قارب الصواب .. فضلا ان يكون صوابا .. فضلا ان اخاف انا من الحق!! (ان هذا لشيء عجاب) الحق لا احد يخاف منه .. قل كلمة الحق ولا تخاف في الله لومة لائم .. روى ابن ابي عاصم في السنة : ثا عمرو بن علي ومحمد بن المثنى والحسين بن علي قالوا ثنا ابو عتاب الدلال ثنا المختار بن نافع التميمي عن ابيه عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (رحم الله عمر يقول الحق وان كان مرا تركه الحق ما له من صديق) فهداك الله قل كلمة الحق في وجهي ولا تخاف لومة لائم .. فاني والله لاقبلن الحق منك .. مالذي تريد اكثر من هذا .. ثم اثبت لي صحة ردودك فضلا ان تثبت لي باني خائف!! اتمنى منك ان تهديني عيوبي .. فاني محتاج لمن يهديني عيوبي .. وساقبل الحق منك ومن غيرك .. وقولك:
اضيف في الأساس بواسطة شيعي مظلوم
و يشهد الله إني لم أسب أحد في المشاركة حتى تحذف
سبحان الله!! فها انت تنقض قولك بنفسك فتقول:
اضيف في الأساس بواسطة شيعي مظلوم
إذ أني ذكرت أدلة على بطلان تحريف القرآن عند الشيعة, واعتمدت على وثائق
هداك الله .. ما هذه التقية مجوفة!! راجع ردي عليك في هذا الموضوع .. وتدبر قولك .. تعرف من المبطل!! فلا تدعي وصلا لليلى .. انت الان تطعن في الله وفي كتابه ورسله وملائكته وائمة المسلمين وعامتهم ثم تقول:
اضيف في الأساس بواسطة شيعي مظلوم
..
اضيف في الأساس بواسطة شيعي مظلوم
هذا دليل على ان المشرف لا يتحلى بروح الحوار, لا بل لأن ردودي كانت صحيحة (!!) و المشرف خائف من طرحها (!!), و يشهد الله إني لم أسب أحد في المشاركة حتى تحذف, إذ أني ذكرت أدلة على بطلان تحريف القرآن عند الشيعة, واعتمدت على وثائق..شيعي مظلوم
اليس الله احق ان تغضب له لا لنفسك!! عد الى الحق واقبله هداك الله .. هل الطعن في الاعضاء اعظم من الطعن في الله !! وقولك:
اضيف في الأساس بواسطة شيعي مظلوم
إذ أني ذكرت أدلة على بطلان تحريف القرآن عند الشيعة, واعتمدت على وثائق
قد مضى الجواب عليه .. وتفضل زيادة بيان: اثبت لي بان القران محرف من كتبنا ككتاب البخاري ومسلم ومسند الامام احمد والموطأ للامام مالك والكتب الستة وكتب السنة وشروحها وكتب الامام ابن تيمية وابن القيم واحمد بن حنبل ومحمد بن عبدالوهاب وغيرهم .. فاني ساقبل منك الحق .. فلا تخف .. وقولك:
اضيف في الأساس بواسطة شيعي مظلوم
و لكن المشرف أبى و حذف مشاركتي!!!
قد مر الجواب انفاً .. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من راى منكم منكرا فلينكره بيده..) وانا انكرت المنكر بقلمي .. فلما العجب!! وقولك:
اضيف في الأساس بواسطة شيعي مظلوم
فليعلم الكل بأن المشرف ليس أهل لمنصبه
اشكرك على هذه الكلمة .. ولكن اذكر لي السبب في عدم صلاحي في تاهلي لهذا المنصب .. فالدعوة المجردة .. سلة النفايات هي مقرها .. فدعنا .. دعنا من من صبايا وبنيات عقلك .. واثبت كلامك بالحجج والبراهين .. لا بزبالة الافكار والعقول الجامدة المناقضة للكتاب والسنة .. فان العقل اذا خالف الحق .. فلا كرامة للعقل ولا نعم عين .. بل يرمى به ارضا ويداس بالنعال .. ثم يلقى بسلة النفاية .. لئلا يتاذى اهل الذمة من عفنه .. وقولك:
اضيف في الأساس بواسطة شيعي مظلوم
فإن كنت على باطل فليحاورني و يهديني, و أن كان هو على باطل فليسمع كلامي,أقول حسبي الله و نعم الوكيل
حيّاك الله انت او غيرك على الماسنجر .. فعلى الرحب والسعة .. واني اعدك بادب الحوار .. اما قولك:
اضيف في الأساس بواسطة شيعي مظلوم
(افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون)
هديت رشدا على استدلالك بهذه الاية .. ولكن انت تنقضها بقولك:
اضيف في الأساس بواسطة شيعي مظلوم
لقد نزلت أكثر من ثلاثمائة آية في أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) سوف نكتفي بذكر اثنتان حاليا و انشاء الله سوف نذكر اكثر: 1- قال رسول الله (ص): يا علي أنت أخي و أنا أخوك, أنا المصطفى للنبوة و أنت المجتبى للإمامة, أنا و أنت أبوا هذه الأمة, و أنت وصيي و وارثي و أبو ولدي, أتباعك أتباعي و أولياؤك أوليائي و أعداؤك أعدائي, و أنت صاحبي على الحوض, و صاحبي في المقام المحمود, و صاحب لوائي في الآخرة, كما أنت صاحب لوائي في الدنيا, لقد سعد من تولاك و شقي من عاداك, و إن الملائكة لتتقرب إلى الله بمحبتك و ولايتك, و إن أهل مودتكفي السماء أكثر من أهل الأرض! يا علي أنت حجة الله على الناس بعدي, قولك قولي, أمرك أمري, نهيك نهيي, و طاعتك طاعتي, و معصيتك معصيتي, و حزبك حزبي حزب الله, ثم قرأ: ((و من يتول الله و رسوله و الذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون)) المصدر: ينابيع المودة ص 146-147 ب41 2- ((و إعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا))عن عبدالله بن عباس قال: كنا عند رسول الله (ص) إذ جاء إعرابي فقال: يا رسول الله سمعتك تقول ((اعتصموا بحبل الله)) فما حبل الله الذي نعتصم به؟ فضرب النبي (ص) يده في يد علي و قال: (تمسكوا بهذا فهذا هو الحبل المتين). المصدر: غاية المرام ص242
هذا تفسير باطني!! والتفسير الباطني هو كفر بالقران!! قال شيخ الاسلام ابن تيمية في المنهاج 4/519 مانصه : "وهؤلاء الباطنية هم في الباطن اكفر من اليهود والنصارى"أهـ . فعلى هذا انتم تزعمون بان القران محرف فكيف تستدلون به!! واتركني -رجاءً- من تقيتكم المجوفة .. فلا داعي للمراوغة والاخذ بالقاعدة الكفرية (الغاية تبرر الوسيلة) .. او (التقية تبرر الوسيلة)!! ولكن لا يسعني الا ان اقول لك:
اضيف في الأساس بواسطة شيعي مظلوم
حسبي الله و نعم الوكيل (افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون)
فانت لا تدري ما تقول!! لا تدري ما يخرج من راسك!! كيف تنقض قولا ثم تقوله ثم تعود فتنقضه !! فان من جمع بين المتناقضات فانه يستحق التهنئة!! لانه بلغ من مرتبة الجنون فنونه!! فهنيئا لك!! وقولك:
اضيف في الأساس بواسطة شيعي مظلوم
شيعي مظلوم
قد مضى الجواب عليه .. فراجعه .. وفي الختام: اهلا بك على الماسنجر .. والحمد لله على نعمة التوحيد والسنة والمنهج .. فاللهم لا تغير علينا هذه النعمة وثبت قلوبنا على دينك .. فالى هنا يعود قلمي الى غمده ..
ما روي عن علي من تفضيله ابي بكر وعمر وإيمائه إلى عثمان بن عفان ثالثهم في الفضل
-ثنا محمد بن يحيى القُطَعي ثنا حماد بن سعيد البراء ثنا ابن عباد بن علقمة المازني عن ابي مجلز قال قال علي بن ابي طالب (ما مات رسول الله صلى عليه وسلم حتى عرفنا ان افضلنا بعده ابو بكر وما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرفنا ان افضلنا بعد ابي بكر : عمر وما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرفنا ان افضلنا بعد عمر رجل اخر لم يسمه قال ابو بكر يعني عثمان) اسناده ضعيف ورجاله ثقات رجال مسلم غير حماد بن سعيد البراء قال البخاري (منكر الحديث) وقال العقيلي (في حديثه وهم) . -ثنا ابو بكر ثنا شريك عن ابي اسحاق عن ابي حجيفة قال قال علي رضي الله عنه (خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وبعد ابي بكر : عمر ولو شئت ان اسمي لكم الثالث لفعلت) حديث صحيح ورجاله ثقات غير ان ابا اسحاق وهو السبيعي مدلس كان اختلط وشريك وهو ابن عبد الله القاضي سيئ الحفظ ولكنهما قد توبعا كما ياتي وابو بكر هو ابن ابي شيبة والحديث اخرجه عبد الله بن احمد 1/106 باسناد ضعيف ومتنه وتابعه الشعبي : حدثني ابو جحيفة به اخرجه احمد وابنه 1/106و110 من طرق عنه وبعض اسانيده صحيح وتابعه عون ابن ابي جحيفة عن ابيه اخرجه احمد 1/110 واسناده صحيح على شرط الشيخين وتابعه حصين بن عبد الرحمن عن ابي جحيفة اخرجه عبد الله بن احمد 1/127 باسناد حسن وتابعه ايضا عاصم بن ابي النجود عنه او عن زرعة كما ياتي بيانه في الذي بعده -ثنا ابو بكر ثنا شريك عن عاصم عن ابي جحيفة عن علي مثله . اسناد ضعيف عاصم هو ابن ابي النجود وهو حسن الحديث ولكنه لم يسمع من ابي جحيفة وهو صحابي مشهور بينهما زر بن حبيش وقد تثبته الثقات في الاسناد فلعله سقط من بعد النساخ هنا (!!) وفي الاسناد التالي .. وشريك هو القاضي المذكور في الاسناد وقبله وقد توبع كما ياتي والحديث اخرجه عبد الله بن احمد 1/106: ثنا صالح بن عبد الله الترمذي ثنا حماد عن عاصم ح وحدثنا عبيد الله القواريري ثنا حماد قال القواريري في حديثه : ثنا عاصم بن ابي النجود عن زر يعني ابن حبيش عن ابي جحيفة به . ثم قال عبد الله 1/110 حدثني محمد ابن سليمان -لوين- ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن زر به قلت -اي الالباني- وهذا الاسناد حسن وتابعه حماد بن سلمة كما ياتي في الاسناد بعده
لقد تم حذف ردي الأخيري من قبل المشرف ( تم حذف هذه الرسالة بواسطة ماهر1398. السبب: شيعي ظالم!!)
اضيف في الأساس بواسطة شيعي مظلوم
هذا دليل على ان المشرف لا يتحلى بروح الحوار, لا بل لأن ردودي كانت صحيحة و المشرف خائف من طرحها, و يشهد الله إني لم أسب أحد في المشاركة حتى تحذف, إذ أني ذكرت أدلة على بطلان تحريف القرآن عند الشيعة, واعتمدت على وثائق
وبين هذه الحقائق!!
كتب الاخ السليماني ما نصه :
"يذكر أن الشيخ حسان إلاهي-رحمه الله - كان يلقي محاضرة في أحد المساجد في أميركا عن عقيدة تحريف القرآن عند الشيعة فاعترض أحد الشيعة و قال أن الشيعة لا يعتقدون بذلك. عندها تحداه الشيخ حسان أن يحضر له فتوى من علماء الشيعة بولاية أميركية واحدة يكفرون فيها من يقول بتحريف القرآن. و كانت النتيجة أن عجز هذا الشيعي عن إحضار هذه الفتوى و لو من عالم شيعي واحد! و ننصحك أيضاً بقراءة كتاب الشيعة و تحريف القرآن. من علـماءالرافضة : 1 - قال الشيخ المفيد الرافضي : " إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان " اوائل المقالات : ص 91. 2 - أبو الحسن العاملي الرافضي : " اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات " [المقدمه الثانية لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الاسرار ص 36 وطبعت هذه كمقدمه لتفسير البرهان للبحراني]. 3 - نعمة الله الجزائري الرافضي : " إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما،ومادة،وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها " [الأنوار النعمانية ج 2 ص 357]. 4 - محمد باقر المجلسي الرافضي : في معرض شرحه لحديث هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال : إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية " قال عن هذا الحديث : " موثق ، وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن سالم ، فالخبر صحيح. ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأساً ، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر ؟ [مرآة العقول الجزء الثاني عشر ص 525] " أي كيف يثبتون الإمامة بالخبر إذا طرحوا أخبار التحريف ؟ 5 - سلطان محمد الخراساني الرافضي: قال : " اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك " [تفسير (( بيان السعادة في مقامات العبادة )) مؤسسة الأعلمي ص 19]. 6 - العلامه الحجه !! السيد عدنان البحراني الرافضي : قال : " الأخبار التي لا تحصى ( أي اخبار التحريف ) كثيرة وقد تجاوزت حد التواتر" [( مشارق الشموس الدرية) منشورات المكتبه العدنانية - البحرين ص 126]. كبار علماء الرافضــة يقولون بأن القول بتحريف ونقصان القرآن من ضروريات مذهب الشيعة : ومن هؤلاء العلماء : 1 - أبو الحسن العاملي : إذ قال : " وعندي في وضوح صحة هذا القول " تحريف القرآن وتغييره " بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار ، بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع وانه من أكبر مقاصد غصب الخلافة " [المقدمه الثانية الفصل الرابع لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار وطبعت كمقدمه لتفسير (البرهان للبحراني)]. 2 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني : إذ قال : " وكونه : أي القول بالتحريف " من ضروريات مذهبهم " أي الشيعة " [مشارق الشموس الدرية ص 126 منشورات المكتبة العدنانية - البحرين]. علماء الرافضة المصرحون بأن القرآن محرف وناقص : نقلا عن كتاب : الشيعة وتحريف القرآن للشيخ : عبد الله بن عبد العزيز بن علي الناصر. جزاه الله عنا وعن الإسلام خيرا. ( 1 ) علي بن إبراهيم القمي : قال في مقدمة تفسيره عن القرآن ( ج1/36 ط دار السرور - بيروت ) أما ماهو حرف مكان حرف فقوله تعالى : (( لئلا يكون للناس على * الله حجة إلا الذين ظلموا منهم )) (البقرة : 150) يعنى ولا للذين ظلموا منهم وقوله : (( يا موسى لا تخف إني لايخاف لدي المرسلون إلا من ظلم) (النمل : 10) يعنى ولا من ظلم وقوله : (( ما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ )) (النساء: 91) يعنى ولا خطأ وقوله : ((ولا يزال بنيانهم الذى بنوا ريبة في قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم )) (التوبة: 110) يعنى حتى تنقطع قلوبهم. قال في تفسيره أيضا ( ج1/36 ط دار السرور - بيروت ) : وأما ما هو على خلاف ما أنزل الله فهو قوله : (( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)) (آل عمران : 110) فقال أبو عبد الله عليه السلام لقاريء هذه الآية : (( خير أمة )) يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين بن علي عليهم السلام ؟ فقيل له : وكيف نزلت يا ابن رسول الله؟ فقال : إنما نزلت : (( كنتم خير أئمة أخرجت للناس )) ألا ترى مدح الله لهم في آخر الآية (( تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)) ومثله آية قرئت على أبي عبد اللــــه عليـه السلام ( الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما )) (الفرقان : 74) فقال أبو عبد الله عليه السلام : لقد سألوا الله عظيما أن يجعلهم للمتقين إماما. فقيل له : يا ابن رسول الله كيف نزلت ؟ فقال : إنما نزلت : (( الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعل لنا من المتقين إماما )) وقوله : (( له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله )) (الرعـد : 10) فقال أبو عبد الله : كيف يحفظ الشيء من أمر الله وكيف يكون المعقب من بين يديه فقيل له : وكيف ذلك يا ابن رسول الله ؟ فقال : إنما نزلت (( له معقبات من خلفه ورقيب من بين يديه يحفظونه بأمر الله )) ومثله كثير. وقال أيضا في تفسيره ( ج1/37 دار السرور. بيروت ) : وأما ما هو محرف فهو قوله : (( لكن الله يشهد بما أنزل إليك في علي أنزله بعلمه والملائكة يشهدون )) (النساء : 166) وقوله ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك في علي فإن لم تفعل فما بلغت رسالته )) ( المائدة : 67 ) وقوله : (( إن الذين كفروا وظلموا آل محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم )) (النساء : 168) وقوله : (( وسيعلم الذين ظلموا آل محمد حقهم أي منقلب ينقلبون )) (الشعراء 227) وقوله : (( ولو ترى الذين ظلموا آل محمد حقهم في غمرات الموت )) ( الأنعام : 93) ملاحظة : قامت دار الأعلمي - بيروت في طباعة تفسير القمي لكنها حذفت مقدمة الكتاب للسيد طيب الموسوي لأنه صرح بالعلماء الذين طعنوا في القرآن من الشيعة. أخي المسلم أنت تعلم أن كلمة (( في علي )) (( آل محمد )) ليستا في القرآن. ( ?2 ) نعمة الله الجزائري واعترافه بالتحريف : قال الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية 2/357 ، 358 : (( إن تسليم تواترها { القراءات السبع } عن الوحي الآلهي وكون الكل قد نزل به الروح الأمين يفضي إلى طرح الأخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما ومادة وإعرابا ، مع أن أصحابنا رضوان الله عليهم قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها (يقصد صحة وتصديق الروايات التي تذكر بأن القرآن محرف). نعم قد خالف فيها المرتضى والصدوق والشيخ الطبرسي وحكموا بأن ما بين دفتي المصحف هو القرآن المنزل لا غير ولم يقع فيه تحريف ولا تبديل )). (( والظاهر أن هذا القول ( أي إنكار التحريف ) إنما صدر منهم لأجل مصالح كثيرة منها سد باب الطعن عليها بأنه إذا جاز هذا في القرآن فكيف جاز العمل بقواعده وأحكامه مع جواز لحوق التحريف لها (- وهذا الكلام من الجزائرى يعني أن قولهم ( أي المنكرين للتحريف ) ليس عن عقيدة بل لاجل مصالح أخرى))). ويمضي نعمة الله الجزائري فيقرر أن أيادي الصحابة امتدت إلى القرآن وحرفته وحذفت منه الآيات التي تدل على فضل الأئمة فيقول 1/97: ((ولا تعجب من كثرة الأخبار الموضوعة)) (يقصد الاحاديث التي تروى مناقب وفضائل الصحابة رضوان الله عليهم) فإنهم بعد النبي صلى الله عليه وسلم قد غيروا وبدلوا في الدين ما هو أعظم من هذا كتغييرهم القرآن وتحريف كلماته وحذف ما فيه من مدائح آل الرسول والأئمة الطاهرين وفضائح المنافقين وإظهار مساويهم كما سيأتي بيانه في نور القرآن )) عزيزي القارئ إن المقصود في نور القرآن هو فصل في كتاب الانوار النعمانية لكن هذا الفصل حذف من الكتاب في طبعات متأخرة لخطورته. ويعزف الجزائري على النغمة المشهورة عند الشيعة بأن القرآن لم يجمعه كما أنزل إلا علي رضوان الله عليه وأن القرآن الصحيح عند المهدي وأن الصحابة ما صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم إلا لتغيير دينه وتحريف القرآن فيقول 2/360،361،362 : (( قد استفاض في الأخبار أن القرآن كما أنزل لم يؤلفه إلا أمير المؤمنين عليه السلام بوصية من النبي صلى الله عليه وسلم ، فبقي بعد موته ستة أشهر مشتغلا بجمعه ، فلما جمعه كما أنزل أتي به إلى المتخلفين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم : هذا كتاب الله كما أنزل فقال له عمر بن الخطاب : لاحاجة بنا إليك ولا إلى قرآنك ، عندنا قرآن كتبه عثمان ، فقال لهم علي : لن تروه بعد اليوم ولا يراه أحد حتى يظهر ولدي المهدي عليه السلام. وفي ذلك القرآن (يقصد القرآن الذي عند المهدي) زيادات كثيرة وهو خال من التحريف ، وذلك أن عثمان قد كان من كتاب الوحي لمصلحة رآها صلى الله عليه وسلم وهي أن لا يكذبوه في أمر القرآن بأن يقولوا إنه مفترى أو إنه لم ينزل به الروح الأمين كما قاله أسلافهم ، بل قالوه أيضا وكذلك جعل معاوية من الكتاب قبل موته بستة أشهر لمثل هذه المصلحة أيضا وعثمان وأضرابه ما كانوا يحضرون إلا في المسجد مع جماعة الناس فما يكتبون إلا ما نزل به جبرائيل عليه السلام. أما الذي كان يأتي به داخل بيته صلى الله عليه وسلم فلم يكن يكتبه إلا أمير المؤمنين عليه السلام لأن له المحرمية دخولا وخروجا فكان ينفرد بكتابة مثل هذا وهذا القرآن الموجود الآن في أيدي الناس هو خط عثمان ، وسموه الإمام وأحرقوا ما سواه أو أخفوه ، وبعثوا به زمن تخلفه إلى الأقطار والأمصار ومن ثم ترى قواعد خطه تخالف قواعد العربية)). وقد أرسل عمر بن الخطاب زمن تخلفه إلى علي عليه السلام بأن يبعث له القرآن الأصلي الذي هو ألفه وكان عليه السلام يعلم أنه طلبه لأجل أن يحرقه كقرآن ابن مسعود أو يخفيه عنده حتى يقول الناس : إن القرآن هو هذا الكتاب الذي كتبه عثمان لا غير فلم يبعث به إليه وهو الآن موجود عند مولانا المهدي عليه السلام مع الكتب السماوية ومواريث الأنبياء ولما جلس أمير المؤمنين عليه السلام (هذا الكلام من العالم الجزائري الشيعي هو جواب لكل شيعي يسأل نفسه لماذا لم يظهر علي رضى الله عنه القرآن الأصلي وقت الخلافة) على سرير الخلافة لم يتمكن من إظهار ذلك القرآن وإخفاء هذا لما فيه من إظهار الشنعة على من سبقه كما لم يقدر على النهي عن صلاة الضحى ، وكما لم يقدر على إجراء المتعتين متعة الحج ومتعة النساء. وقد بقي القرآن الذي كتبه عثمان حتى وقع الى أيدي القراء فتصرفوا فيه بالمد والإدغام والتقاء الساكنين مثل ما تصرف فيه عثمان وأصحابه وقد تصرفوا في بعض الآيات تصرفا نفرت الطباع منه وحكم العقل بأنه ما نزل هكذا. وقال أيضا في ج 2/363 : فإن قلت كيف جاز القراءة في هذا القرآن مع ما لحقه من التغيير ، قلت قد روي في الآخبار أنهم عليهم السلام أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها والعمل بأحكامه حتى يظهر مولانا صاحب الزمان فيرتفع هذا القرآن من أيدي الناس إلى السماء ويخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين عليه السلام فيقرى ويعمل بأحكامه ( هذا جواب الرافضي الخبيث الجزائري لكل سني اوشيعي يسأل لماذا يقرأ الشيعه القرآن مع انه محرف). كبار علماء الرافضـة يقولون بأن القول بتحريف ونقصان القرآن من ضروريات مذهب الشيعة : ومن هؤلاء العلماء : 1 - أبو الحسن العاملي : إذ قال : " وعندي في وضوح صحة هذا القول " تحريف القرآن وتغييره " بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار ، بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع وانه من أكبر مقاصد غصب الخلافة " [المقدمه الثانية الفصل الرابع لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار وطبعت كمقدمه لتفسير (البرهان للبحراني)]. 2 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني : إذ قال : " وكونه : أي القول بالتحريف " من ضروريات مذهبهم " أي الشيعة " [مشارق الشموس الدرية ص 126 منشورات المكتبة العدنانية - البحرين]. علماء الرافضة المصرحون بأن القرآن محرف وناقص : نقلا عن كتاب : الشيعة وتحريف القرآن للشيخ : عبد الله بن عبد العزيز بن علي الناصر. جزاه الله عنا وعن الإسلام خيرا. ( 1 ) علي بن إبراهيم القمي : قال في مقدمة تفسيره عن القرآن ( ج1/36 ط دار السرور - بيروت ) أما ماهو حرف مكان حرف فقوله تعالى : (( لئلا يكون للناس على * الله حجة إلا الذين ظلموا منهم )) (البقرة : 150) يعنى ولا للذين ظلموا منهم وقوله : (( يا موسى لا تخف إني لايخاف لدي المرسلون إلا من ظلم) (النمل : 10) يعنى ولا من ظلم وقوله : (( ما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ )) (النساء: 91) يعنى ولا خطأ وقوله : ((ولا يزال بنيانهم الذى بنوا ريبة في قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم )) (التوبة: 110) يعنى حتى تنقطع قلوبهم. قال في تفسيره أيضا ( ج1/36 ط دار السرور - بيروت ) : وأما ما هو على خلاف ما أنزل الله فهو قوله : (( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)) (آل عمران : 110) فقال أبو عبد الله عليه السلام لقاريء هذه الآية : (( خير أمة )) يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين بن علي عليهم السلام ؟ فقيل له : وكيف نزلت يا ابن رسول الله؟ فقال : إنما نزلت : (( كنتم خير أئمة أخرجت للناس )) ألا ترى مدح الله لهم في آخر الآية (( تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)) ومثله آية قرئت على أبي عبد الله عليـه السلام ( الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما )) (الفرقان : 74) فقال أبو عبد الله عليه السلام : لقد سألوا الله عظيما أن يجعلهم للمتقين إماما. فقيل له : يا ابن رسول الله كيف نزلت ؟ فقال : إنما نزلت : (( الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعل لنا من المتقين إماما )) وقوله : (( له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله )) (الرعـد : 10) فقال أبو عبد الله : كيف يحفظ الشيء من أمر الله وكيف يكون المعقب من بين يديه فقيل له : وكيف ذلك يا ابن رسول الله ؟ فقال : إنما نزلت (( له معقبات من خلفه ورقيب من بين يديه يحفظونه بأمر الله )) ومثله كثير. وقال أيضا في تفسيره ( ج1/37 دار السرور. بيروت ) : وأما ما هو محرف فهو قوله : (( لكن الله يشهد بما أنزل إليك في علي أنزله بعلمه والملائكة يشهدون )) (النساء : 166) وقوله ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك في علي فإن لم تفعل فما بلغت رسالته )) ( المائدة : 67 ) وقوله : (( إن الذين كفروا وظلموا آل محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم )) (النساء : 168) وقوله : (( وسيعلم الذين ظلموا آل محمد حقهم أي منقلب ينقلبون )) (الشعراء 227) وقوله : (( ولو ترى الذين ظلموا آل محمد حقهم في غمرات الموت )) ( الأنعام : 93) ملاحظة : قامت دار الأعلمي - بيروت في طباعة تفسير القمي لكنها حذفت مقدمة الكتاب للسيد طيب الموسوي لأنه صرح بالعلماء الذين طعنوا في القرآن من الشيعة. أخي المسلم أنت تعلم أن كلمة (( في علي )) (( آل محمد )) ليستا في القرآن. ( ?2 ) نعمة الله الجزائري واعترافه بالتحريف : قال الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية 2/357 ، 358 : (( إن تسليم تواترها { القراءات السبع } عن الوحي الآلهي وكون الكل قد نزل به الروح الأمين يفضي إلى طرح الأخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما ومادة وإعرابا ، مع أن أصحابنا رضوان الله عليهم قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها (يقصد صحة وتصديق الروايات التي تذكر بأن القرآن محرف). نعم قد خالف فيها المرتضى والصدوق والشيخ الطبرسي وحكموا بأن ما بين دفتي المصحف هو القرآن المنزل لا غير ولم يقع فيه تحريف ولا تبديل )). (( والظاهر أن هذا القول ( أي إنكار التحريف ) إنما صدر منهم لأجل مصالح كثيرة منها سد باب الطعن عليها بأنه إذا جاز هذا في القرآن فكيف جاز العمل بقواعده وأحكامه مع جواز لحوق التحريف لها (- وهذا الكلام من الجزائرى يعني أن قولهم ( أي المنكرين للتحريف ) ليس عن عقيدة بل لاجل مصالح أخرى))). ويمضي نعمة الله الجزائري فيقرر أن أيادي الصحابة امتدت إلى القرآن وحرفته وحذفت منه الآيات التي تدل على فضل الأئمة فيقول 1/97: ((ولا تعجب من كثرة الأخبار الموضوعة)) (يقصد الاحاديث التي تروى مناقب وفضائل الصحابة رضوان الله عليهم) فإنهم بعد النبي صلى الله عليه وسلم قد غيروا وبدلوا في الدين ما هو أعظم من هذا كتغييرهم القرآن وتحريف كلماته وحذف ما فيه من مدائح آل الرسول والأئمة الطاهرين وفضائح المنافقين وإظهار مساويهم كما سيأتي بيانه في نور القرآن )) عزيزي القارئ إن المقصود في نور القرآن هو فصل في كتاب الانوار النعمانية لكن هذا الفصل حذف من الكتاب في طبعات متأخرة لخطورته. ويعزف الجزائري على النغمة المشهورة عند الشيعة بأن القرآن لم يجمعه كما أنزل إلا علي رضوان الله عليه وأن القرآن الصحيح عند المهدي وأن الصحابة ما صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم إلا لتغيير دينه وتحريف القرآن فيقول 2/360،361،362 : (( قد استفاض في الأخبار أن القرآن كما أنزل لم يؤلفه إلا أمير المؤمنين عليه السلام بوصية من النبي صلى الله عليه وسلم ، فبقي بعد موته ستة أشهر مشتغلا بجمعه ، فلما جمعه كما أنزل أتي به إلى المتخلفين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم : هذا كتاب الله كما أنزل فقال له عمر بن الخطاب : لاحاجة بنا إليك ولا إلى قرآنك ، عندنا قرآن كتبه عثمان ، فقال لهم علي : لن تروه بعد اليوم ولا يراه أحد حتى يظهر ولدي المهدي عليه السلام. وفي ذلك القرآن (يقصد القرآن الذي عند المهدي) زيادات كثيرة وهو خال من التحريف ، وذلك أن عثمان قد كان من كتاب الوحي لمصلحة رآها صلى الله عليه وسلم وهي أن لا يكذبوه في أمر القرآن بأن يقولوا إنه مفترى أو إنه لم ينزل به الروح الأمين كما قاله أسلافهم ، بل قالوه أيضا وكذلك جعل معاوية من الكتاب قبل موته بستة أشهر لمثل هذه المصلحة أيضا وعثمان وأضرابه ما كانوا يحضرون إلا في المسجد مع جماعة الناس فما يكتبون إلا ما نزل به جبرائيل عليه السلام. أما الذي كان يأتي به داخل بيته صلى الله عليه وسلم فلم يكن يكتبه إلا أمير المؤمنين عليه السلام لأن له المحرمية دخولا وخروجا فكان ينفرد بكتابة مثل هذا وهذا القرآن الموجود الآن في أيدي الناس هو خط عثمان ، وسموه الإمام وأحرقوا ما سواه أو أخفوه ، وبعثوا به زمن تخلفه إلى الأقطار والأمصار ومن ثم ترى قواعد خطه تخالف قواعد العربية)). وقد أرسل عمر بن الخطاب زمن تخلفه إلى علي عليه السلام بأن يبعث له القرآن الأصلي الذي هو ألفه وكان عليه السلام يعلم أنه طلبه لأجل أن يحرقه كقرآن ابن مسعود أو يخفيه عنده حتى يقول الناس : إن القرآن هو هذا الكتاب الذي كتبه عثمان لا غير فلم يبعث به إليه وهو الآن موجود عند مولانا المهدي عليه السلام مع الكتب السماوية ومواريث الأنبياء ولما جلس أمير المؤمنين عليه السلام (هذا الكلام من العالم الجزائري الشيعي هو جواب لكل شيعي يسأل نفسه لماذا لم يظهر علي رضى الله عنه القرآن الأصلي وقت الخلافة) على سرير الخلافة لم يتمكن من إظهار ذلك القرآن وإخفاء هذا لما فيه من إظهار الشنعة على من سبقه كما لم يقدر على النهي عن صلاة الضحى ، وكما لم يقدر على إجراء المتعتين متعة الحج ومتعة النساء. وقد بقي القرآن الذي كتبه عثمان حتى وقع الى أيدي القراء فتصرفوا فيه بالمد والإدغام والتقاء الساكنين مثل ما تصرف فيه عثمان وأصحابه وقد تصرفوا في بعض الآيات تصرفا نفرت الطباع منه وحكم العقل بأنه ما نزل هكذا. وقال أيضا في ج 2/363 : فإن قلت كيف جاز القراءة في هذا القرآن مع ما لحقه من التغيير، قلت قد روي في الآخبار أنهم عليهم السلام أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها والعمل بأحكامه حتى يظهر مولانا صاحب الزمان فيرتفع هذا القرآن من أيدي الناس إلى السماء ويخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين عليه السلام فيقرى ويعمل بأحكامه ( هذا جواب الرافضي الخبيث الجزائري لكل سني اوشيعي يسأل لماذا يقرأ الشيعه القرآن مع انه محرف). ولاننسى كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن شيوخ الرفض : (( و ليس في شيوخ الرافضة إمام في شيء من علوم الإسلام لا علم ا لحديث و لا الفقه و لا التفسير و لا القرآن. بل شيوخ الرافضة أما جاهل و أما زنديق كشيوخ أهل الكتاب )) ( 7/286-287)"
والان الا حان لك الوقت بالكشح عما تضمره!!
قلت لك .. دعني .. دعني .. دعني .. من تقيتكم .. فانت تلاعب بعقلك معي .. فلا تتراقص .. فلست انا بخب!!
سوف أكتب ردي المحذوف قبل الرد على المشرف ماهر1398 الذيأخذ برر سبب حذفه للمشاركة بعذر أقبح من ذنبه, و نسب إلي أمور علماء السنة لمينكرونها في كتبهم.
رداً على a7md: إن المصدر الذي ذكرته مبتور (و اعني من ذلكتفسير الصافي) حيث أن التحريف المذكور كان تبيين للإشكالات التي تنسب إلى الشيعة, وقد عقبها المؤلف بالردود, و لكن لم توضع الردود, و إليكم المصدر كاملاً للتحميل.
رداً على المشاغبة:أتؤمنين ببعض الكتاب وتكفرين ببعضه؟؟ لقد ذكرت الآيات مع أحاديث من علماءكم و كل هذا تنكرينه؟؟
ليل السكون: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)كيف ترمي الأحاديث عرض الحائط و تنسف كل ماقاله الرسول (ص) في الإمام علي (ع)؟؟ انت بردك هذا تناقض القرآن الكريم و أحاديث الرسول (ص) و علماء السنة!! و اعلم أن الإمام علي (ع) أمير الأنس و الجن و الملائكةبسند من أهل السنة, و الرواية التي ذكرتها واضحة و تأكد ذلك.
أما المشرف ماهر1398:لماذا حذفت ردي علماً بأنه كان مدعماً ببراهين و أدلة و وثائق؟؟ كل ذنبي أن قلبي محب للحق و ليس أكثر!!
بالنسبة لاسمي, أنا لا أبين مظلوميتي و إنما أبين مظلوميةأهل البيت (ع) و من أتبع خطهم المستقيم, و لا تعتقد بأن سبب كتابة هذا الرد تزكيةنفسي, بل لأثبت للجميع بأني رديت على كلامهم و لم أتراجع عما أنا عليه.
عن قولي (إلى الأعضاء الكرام) أنالم أقدم شكوى إلى الأعضاء حتى ينزعوا بيننا و يبينون من على حق و من على باطل, إذأني تنبيههم على أنه تم حذف رد من ردوي المتواصلة, و حتى لا تكون حجة بأني لم أردعلى شبهاتهم.
أما عن سبب حذفك للرد(شيعيظالم)الذي لا يقبله طفل, أقول إن الرسول (ص) كان يحاور و يجادل اليهود والنصارى بكل رحابة صدر, مع الوجود الشتائم و السب من قبل هؤلاء, و لكنه لم يعرض أوينفي أي شيء قالوه فهو يرد على كلامهم بالحجج, و ليس بالحذف و نسب الظلم إلىالغير.
و عن حوارك الأدبي, لفظة (شيعي ظالم) تدل على حسن حوارك الأدبي و أخلاقك التي يتنافس عليها المتنافسون, وإضافة إلى ذلك لفظة (أهل الاهواء), لقد أثبت مدى تجاوبك للقرآن الكريم - الذي سيتبين لاحقاً بأنكم تعتقدون بتحريفه - في قوله تعالى: (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله و هو اعلم المهتدين). و عن الطعن: إن علماؤك من يطعنون في الله و كتابه و رسوله و أئمة المسلمين!! أليست المصادر التي ذكرتها منهم؟ أليس علماؤكم من دون هذه النصوص؟ و هل تسمي هذا أساساً طعن؟!! يبدو انك لا تتفاعل مع رواياتكم إلا مع هواك, أنا لم اؤتي بنصوص من الشيعة, و إنما منكم حتى تقوم الحجة عليكم, و لكن لا يزال النكران بادي في كلامكم. تحريف القرآن عند أهل السنة: مما لا يخفى إن أهل السنة إدعوا تحريف القرآن في عدد من الآيات سوف أضع وصلات حتى يتسنى للجميع رؤيتها. في الوصلة الأولىوثيقة من كتب أهل السنة على أن القرآن غير محرف عند الشيعة: http://www.ansarweb.net/wathaeq/7.htm في الوصلة الثانية وثائق خطيرة جداً اعترافات أحد علماء أهل السنة بالتحريف الصريح لكتاب الله الكريم:
و أظن بأن هذه الوصلات الأربع تكفي حالياً و سنأتي بغيرها انشاء الله.
و لي ملاحظة حيال التفسير الباطني و تفضيل الصحابة على الإمام علي (ع), هو أني لست ملزماً لتقبل الأحاديث و الروايات من مصادر السنة لأنها ليست حجة عليّ, و حجتي هي روايات صحيحة من الشيعة, و أنا لا أريد المناقشة معك على الايميل فإني أفضل على المنتدى حتى يتسنى للجميع رؤية ما يحدث, و ليس نقل لما يحدث, فالنقل قابل للزيادة و النقصان, و أحرص- في حين نقلت أحاديث من الشيعة - نقلها كاملة و ليست مبتورة كما في الأسفل.
و في الختام نذكر آية نزلت في الإمام علي (ع) + حديث من أهل السنة حتى لا نبتعد عن الموضوع الأساسي:
عن أبي هريرة قال: من صام يوم ثماني عشرة خلت من ذي الحجة, كتب له صيام ستين شهراً, و هو يوم غدير خم لما أخذ رسول الله (ص) بيد علي (ع) فقال: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى يا رسول الله, قال: من كنت مولاه فعلي مولاه, فقال عمر بن الخطاب: بخ بخ لك يا علي بن أبي طالب, أصبحت مولاي و مولى كل مؤمن, فأنزل الله تعالى: (اليوم أكملت لكم دينكم) مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي: ص18-19 الرقم 24ط1
بارك الله فيك ما أتيت به لا يفقهه هذا الشيعي المظلوم صدقني أنه لا يفهم شيئاً ؟؟؟ انظروا بالله عليكم إلى أصل السؤال : نقول له : آية صريحة ويأتينا بأحاديث موضوعة !!!! ثم يقول : هذه أحاديث من كتب السنة !!! من هو ابن المغازلي ؟؟؟؟؟؟ أتحفنا يا شيعي بمذهبه ونبذة عنه مع المصادر والمراجع وإلا فاسكت ولا تنسب مثل هذه الخرافات لأهل السنة بل هي من اختصاص مذهبكم وشبيهة بروايات ألف ليلة وليلة
بانتظاااارك
وشكراً مرة أخرى لك ماهر على البحث الرائع
وأقول للشيعي : هات المزيد من إنكاركم لتحريف القرآن فأقل ما في المسألة : أن علمائكم مختلفون في أصل الدين00000 مختلفون في القرآن 0000 واحد يقول : محرف والثاني يقول : لا كيف بالله تثقون في علمائكم بعد هذا الاختلاف في مسألة أظنها أهم المسائل ؟؟؟؟؟
يا ليل السكون لماذا تتعجب من أقوال علماؤك؟ لا و بل تشك فيهم؟ إن كتاب المناقب للفقيه أبي الحسن علي بن محمد الشافعي الشهير بابن المغازلي ، والملقب بـ " الجلابي والواسطي ومؤرخ واسط وخطيب واسط "، وهو كان شافعياً فروعاً أشعرياً أصولاً، وهو من أجل حفاظ الحديث عند الخاصه والعامه، والمتوفي سنه 534 ذكره إبن الاثير في اللباب وتبعه الزبيدي في تاج العروس وقول بأنه مات سنه 483 وهو الذي صرح به ونص عليه السمعاني .
فممن أستند إليه وأعتمد عليه في منقولاته هو السمعاني في أنسابه وأماليه وسائر آثاره فإنه أكثر النقل عنه بواسطه ابنه محمد الواسطي القاضي وقد نقل عنه بلا واسطه
1-ومنهم الذهبي الشافعي صاحب ميزان الإعتدال نقل عنه فيه وفي غييره .
2- العارف الشهير السيد الهمداني صاحب كتاب " مودة القربي " .
3- الحافظ ابن حجر العسقلاني الشافعي في التبصير وغيره .
4- الحضرمي في كتابه " وسيله المآل وغيره .
5- البلخي القندوزي الحنفي في الينابيع وغيره .
6- السيد محمد مرتضي الزبيدي الحنفي في تاج العروس وثبته .
7- الشيخ يحي بن محمد البطريق الأسدي الحلي .
8- العلامه الشيخ حسن بن يوسف الحلي في بعض كتبه في الإمامه .
9- الحمويني في ذيل فرائد السمطين .
10- الشيخ تاج الدين السبكي في ذييل طبقات الشافيعه الكبري .
11- الحضرمي في وسيله المآل إلى غير ذلك .
هذه النبذة التي الطلبتها!!!
أما عن التحريف المزعوم عند الشيعية, فهو ليس موضع إختلاف عند علمائنا, و إنما أجمعوا على صحته و إليكم هذه الوصلة التي تبين الحقيقة, و تنسف ما قاله المشرف ماهر. http://www.fadak.org/quran/a1.htm
أختي الفاضلة المشاغبة اخواني الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب على سؤالكم
بكل بســـاطة
قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (( إنّما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الّذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )) صدق الله العلي العظيم المــــائدة - 55
لكنني سأتعبكم قليلاً إذهبوا لأقرب مسجد واسألوا الشيخ هناك فيمن نزلت هذه الآية الكريمة ومن هو الذي تصدّق بالخاتم وهو راكع؟
سيقول لكم ( علي بن أبي طالب ) وإذا قال لكم غير هذا الكلام قولوا له : أنت تكذب ، هذه نزلت في علي بن أبي طالب وانظروا كيف يحمرّ وجهه خجلاً
طلبت الأخت "مشاغبة" بأن يأتي الشيعة بآية محكمة بأن علياً عليه السلام هو الإمام بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وقد رد عليها الشيعة بأدلة عديدة وتشعب الموضوع حتى وصل إلى مسألة تحريف القرآن ، و أراد البعض إثبات أن القرآن محرف ولا يتفق المسلمين على سلامته من التحريف ، وعلى هذا الشيء تسقط مكانته عند المسلمين ويصبح كأي كتاب موجود على أرفف المكتبات .
وأردت أن أشارك بما هو مفيد وليس للحوار مع من غلب عليه التعصب وجهل وتجاهل أمور كثيرة ، وأذكر شيء يفيد المتحاورين أن شاء الله .
أقول : أن الله أنزل القرآن على نبي الرحمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذي قال الله فيه : {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا ينطق بما تهوى نفسه ، وقال الله عن كتابه العزيز : {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍَ} أي أن ما من غائية في السماء والأرض إلا في كتاب مبين ، وعلى هذا نقول أن الإمامة موجودة في كتاب الله وقد بينها الشيعة الأمامية بالحوار ، ولكن لم ترق للقوم هذه الآيات و احتجوا بأنها آيات غير محكمة ولا أعلم هل يعلمون ما معنى المحكم والمتشابه ؟ و لا أعلم ما هو مطلبهم هل يريدون ذكر أسم الأمام علي عليه السلام صريحاً بالقرآن ؟ ، أن كان هذه غايتهم فأبي بكر لم يذكر أسمه بالقرآن وقالوا أن قول الله : {ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَار} أي أن المعنيين أبي بكر ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأثبتوا ذلك بالروايات وعلوا بها مقامات ، فولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب منصوصا من عند الله وبينها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فهل يعترفون بمنزلة أبي بكر بالغار مع أن لم يذكر اسمه بالقرآن ويتجاهلون الآيات الصريحة بولاية علي بن أبي طالب عليه السلام التي وضحها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالسنة النبوية ؟
وكذلك أن الصلاة وهي عامود الدين التي إن ضاعت ضاع الدين لم تذكر بعدد خمس صلوات وإنما ذكرت ثلاث صلوات قال الله : {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} وقد فسر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذه الآية وبينها للمسلمين وعلمهم كيفية الصلاة ، فهل أهل السنة لا يعترفون بالآية لأن لم يذكر فيها خمس صلوات بينات ؟
هذا تعليقي على الموضوع باختصار
والسلام ختام
الباحث عن الحقيقة،يجاهد في سبيل الوصول إليها جهاداُ مريراً حتى يهديه الله إلى سواء السبيل {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} .
أختي الفاضلة المشاغبة اخواني الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب على سؤالكم
بكل بســـاطة
قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (( إنّما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الّذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )) صدق الله العلي العظيم المــــائدة - 55
لكنني سأتعبكم قليلاً إذهبوا لأقرب مسجد واسألوا الشيخ هناك فيمن نزلت هذه الآية الكريمة ومن هو الذي تصدّق بالخاتم وهو راكع؟
سيقول لكم ( علي بن أبي طالب ) وإذا قال لكم غير هذا الكلام قولوا له : أنت تكذب ، هذه نزلت في علي بن أبي طالب وانظروا كيف يحمرّ وجهه خجلاً
أشكر الأخوين سرالشيعة و AL-QRMZI على مشاركتيهما, و فعلاً أتعجب لماذا ينكر أهل السنة أحاديث الرسول (ص) التي جاءت مبينة لآيات القرآن الكريم!!! و قد إعترفت المشاغبة بأن الأحاديث المذكورة تثبت إمامة علي بن أبي طالب (ع), لا أدري إن كان قول الرسول (ص) حجة عليها أم لا؟!! إن القرآن أمرنا بإتباع الرسول (ص) في قوله تعالى: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) لماذا إذاً تتجاهلون أقوال الرسول (ص)؟؟ و في كل مشاركة تبتعدون عن الموضوع نهائياً, أرجو الإلتزام بالموضوع و عدم التشعب في مواضيع مختلفة. سوف أذكر آية نزلت في الإمام علي (ع), حتى لا نبتعد عن الموضوع الأساسي, عسى أن تنفعكم و تكون مسلكاً إلى طريق الحق:
لما نزلت هذه الآية : ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) سورة الشورى((23))قالوا : يارسول الله من هؤلاء الذين أمرنا الله بمودتهم ؟ قال:" علي و فاطمة و ولداهما". المصادر : السيوطي : الدر المنثور ج ,2,.الحاكم النيسابوري: شواهد التنزيل ج 2 الصواعق المحرقة: باب وصية النبي بأهل البيت.
حرب البسوس التي دارت ما بين قبيلتي بكر وتغلب اربعون عاما كما يقول المؤرخون...
29-01-2026, 05:40 PM
Loading...
No more items.
جاري العمل...
😀
😂
🥰
😘
🤢
😎
😞
😡
👍
👎
☕
نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.
بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.
تعليق