هل التدخين ينقص الوضوء

**ابوحذيفة** · 17-02-2005, 06:16 PM

الرد: هل التدخين ينقص الوضوء

لنرى كلام الرافضة في من خرج من دبره حب القرع والدواب هل يبطل الوضوء ام لا انظر وتعجب وهذا منقول من كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي

5 ـ باب أن ما يخرج من الدبرمن حب القرع والديدان لا ينقض
الوضوء، إلا أن يكون متلطخا بالعذرة *

[668] 1 ـ محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن أخي فضيل، عن فضيل، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، في الرجل يخرج منه مثل حب القرع، قال: ليس عليه وضوء.
[669] 2 ـ قال الكليني: وروي: إذا كانت متلطخة (1) بالعذرة أعاد الوضوء.
[670] 3 ـ وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن ظريف ـ يعني ابن ناصح (1) ـ عن ثعلبة بن ميمون، عن عبدالله بن يزيد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ليس في حب القرع والديدان الصغار وضوء، إنما هو بمنزلة القمل.
ورواه الصدوق مرسلا (2).
محمد بن الحسن بإسناده، عن محمد بن يعقوب مثله (3).
____________

الباب 5
فيه 6 أحاديث

* ورد في هامش المخطوط ما نصه: لوخرج من أحد السبيلين دود أو غيره من الهوام أو حصى أو دم غير الثلاثة أو شعر أو أشياف أو دهن قطره في احليله لم ينقض إلا أن تستصحب شيئا من النواقض ذهب اليه علماؤنا أجمع للأصل ولما تقدم من الأحاديث

1 ـ الكافي 3: 36|صدر الحديث 5.
2 ـ الكافي 3: 36|ذيل الحديث 5.
(1) في المصدر: ملطخة.
3 ـ الكافي 3: 36|4.
(1) يعني ابن ناصح، موجود في التهذيب والاستبصار ( منه قده ).
(2) الفقيه 1: 37|138.
(3) التهذيب 1: 12|22، والاستبصار 1: 82 |256.

===============

( 259 )

[671] 4 ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد، عن حماد، عن حريز، عمّن أخبره، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، في الرجل يسقط منه الدواب (1) وهو في الصلاة، قال: يمضي في (2) صلاته، ولا ينقض ذلك وضوءه.
[672] 5 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن عمرو بن سعيد المدائني، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سئل عن الرجل يكون في صلاته، فيخرج منه حب القرع، كيف يصنع؟ قال: إن كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شيء (1)، ولم ينقض وضوءه، وإن خرج متلطخاً بالعذرة فعليه أن يعيد الوضوء، وإن كان في صلاته قطع الصلاة، وأعاد الوضوء والصلاة.
[673] 6 ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن ابن أخي فضيل، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: قال في الرجل يخرج منه مثل حب القرع، قال: عليه وضوء.
أقول: حمله الشيخ على كونه متلطخا بالعذرة للتفصيل السابق، وهو قريب، ويمكن حمله على التقية لموافقته لها، ووجه إطلاقه ملاحظتها، ويمكن حمله على الاستفهام الإنكاري، ويحتمل حصول الغلط من الناسخ لما تقدم من طريق الكليني (1) في رواية هذا الحديث بعينه، وفيه: ليس عليه وضوء،
____________
4 ـ التهذيب 1: 11|21، والاستبصار 1: 81|255.
(1) في نسخة الدود، « منه قده ».
(2) في نسخة: « على »، منه قده.
5 ـ التهذيب 1: 11|20، و 206|597، والاستبصار 1: 82|258.
(1) ورد في هامش المخطوط ما نصه « هذا الحديث مروي في نواقض الوضوء من التهذيب، والاستبصار وكما ذكرنا، ورواه في التيمم، وأسقط قوله كيف يصنع وقوله إن كان نظيفا من العذرة، وها هنا هو الصحيح وإن كان المعنى واحدا على التقديرين » ( منه قده ).
6 ـ التهذيب 1: 11|19، والاستبصار 1: 82|257.
(1) تقدم في الحديث 1 من هذا الباب.

===============

( 260 )

فكأن لفظ « ليس » سقط من نسخة الشيخ، وقد تقدم حصر النواقض في عدة أحاديث (2)، وهو دال على المقصود هنا.

وللنظر الى ماذا يفعل اذا وطيء العذرة

15 ـ باب أن ملاقاة البول، والغائط، للبدن لا ينقض الوضوء

[718] 10ـ محمد بن الحسن، عن المفيد، عن جعفر بن محمد بن قولوية، عن

الباب 10
وفيه حديثان

===============

( 274 )

أبيه، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، وعلي بن حديد، وعبد الرحمن بن أبي نجران جميعا، عن حماد، عن حريز، عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): رجل وطىء على عذرة، فساخت (1) رجله فيها، أينقض ذلك وضوءه؟ وهل يجب عليه غسلها؟ فقال: لا يغسلها، إلا أن يقذرها، ولكنه يمسحها حتى يذهب أثرها، ويصلي.
[719] 2 ـ محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، في الرجل يطأ في العذرة، أو البول، أيعيد الوضوء؟ قال: لا، ولكن يغسل ما أصابه.
أقول: ويدل على ذلك أحاديث الحصر للنواقض، وقد تقدمت (1)، وينبغي الجمع بينهما بالتخيير بين الغسل والمسح، أو تخصيص الغسل بما إذا أصابت النجاسة غيرأسفل القدم، لما يأتي في النجاسات إن شاء الله تعالى(2).

وهذا ايضا

9 ـ باب أنّ القبلة، والمباشرة، والمضاجعة، ومسّ الفرج
مطلقاً، ونحو ذلك مما دون الجماع، لا ينقض الوضوء

[704] 1 ـ محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، في المرأة تكون في الصلاة فتظن أنها قد حاضت، قال: تدخل يدها، فتمس الموضع، فإن رأت شيئا انصرفت، وإن لم تر شيئا أتمت صلاتها.
محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، مثله (1).
[705] 2 ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن غير واحد من أصحابنا، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ليس في المذي من الشهوة، ولا من الإنعاظ (1)، ولا من القبلة، ولا من مس الفرج، ولا من المضاجعة وضوء ولايغسل منه الثوب ولا الجسد.
[706] 3 ـ وعنه، عن فضالة وابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، وحماد بن عثمان، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ليس في القبلة، ولا المباشرة، ولا مسّ الفرج وضوء.
ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن زرارة (1).
____________

الباب 9
فيه 14 حديثأ

1 ـ الكافي 3: 104|1.
(1) التهذيب 1: 394|1222 وأورده أيضا في الحديث 1 من الباب 44 من أبواب الحيض.
2 ـ التهذيب 1: 19|47 و1: 253|734. والإستبصار 1: 93|10 و1: 174|1.
(1) أنعظ الرجل: اذا اشتهى الجماع ( مجمع البحرين 4: 292 ).
3 ـ التهذيب 1: 22|54، والإستبصار 1: 87|277.
(1) الكافي 3: 37|12.

===============

( 271 )

ورواه الصدوق مرسلا (2).
ورواه الشيخ أيضا بالإسناد، مثله، إلا أنه قال: ولا الملامسة (3)
[707] 4 ـ وعنه، عن أحمد بن محمد، عن أبان بن عثمان، عن أبي مريم قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): ما تقول في الرجل يتوضأ، ثم يدعو جاريته، فتأخذ بيده حتى ينتهي إلى المسجد؟ فإن من عندنا يزعمون أنها الملامسة، فقال: لا والله، ما بذلك بأس، وربما فعلته، وما يعني بهذا ( أو لامستم النساء ) (1) إلا المواقعة في الفرج (2).
[708] 5 ـ وعنه، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن الحلبي قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن القبلة، تنقض الوضوء؟ قال: لا بأس.
[709] 6 ـ وعنه، عن القاسم بن محمد، عن أبان بن عثمان، عن عبد الرحمان بن أبي عبدالله، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن رجل مس فرج امرأته؟ قال: ليس عليه شيء، وإن شاء غسل يده، والقبلة لا يتوضأ منها.
[710] 7 ـ وعنه، عن فضالة ومحمد بن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الرجل يعبث بذكره في الصلاة المكتوبة؟ فقال: لا بأس به.
____________
(2) الفقيه 1: 38| 9.
(3) التهذيب 1: 23|59.
4 ـ التهذيب 1: 22|55، والإستبصار 1: 87|278.
(1) النساء 4: 43، والمائدة 5: 6.
(2) في التهذيب « دون الفرج »، ( منه قده ).
5 ـ التهذيب 1: 22|58، والإستبصار 1: 88|279.
6 ـ التهذيب 1: 22|57، والإستبصار 1: 88|281.
7 ـ التهذيب 1: 346 |1014، والإستبصار 1: 88|282 من غير أن يذكر محمد بن أبي عمير، وأورده في الحديث 2 من الباب 26 من أبواب القواطع.

===============

( 272 )

[711] 8 ـ وعنه، عن أخيه الحسن، عن زرعة، عن سماعة قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الرجل يمس ذكره، أو فرجه، أو أسفل من ذلك، وهو قائم يصلي، يعيد وضوءه؟ فقال: لا بأس بذلك، إنما هو من جسده.
أقول: ويأتي ما يدل على ذلك في قواطع الصلاة وغيرها (1)، وتقدم ما يدل على ذلك في أحاديث حصر النواقض (2).
[712] 9 ـ وعنه، عن عثمان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا قبل الرجل المرأة من شهوة، أو مس فرجها، أعاد الوضوء.
[713] 10 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن مومى، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: سئل عن الرجل يتوضأ ثم يمس باطن دبره؟ قال: نقض وضوءه، وإن مس باطن إحليله فعليه أن يعيد الوضوء، وإن كان في الصلاة قطع الصلاة، ويتوضأ، ويعيد الصلاة، وإن فتح إحليله أعاد الوضوء، وأعاد الصلاة.
أقول: يجب حمل الحديثين على التقية لموافقتهما لها، قاله جماعة من الأصحاب (1).
____________
8 ـ التهذيب 1: 346|1015، والإستبصار 1: 88|283.
(1) يأتي في الباب 26 من أبواب قواطع الصلاة.
(2) تقدم في الأبواب 1 ـ 3، والحديث 10 من الباب 7 من أبواب نواقض الوضوء.
9 ـ التهذيب 1: 22|56، والإستبصار 1: 88|280.
10 ـ التهذيب 1: 45|127، والاستبصار 1: 88|284. ورواه أيضا في التهذيب 1: 348|1023.
(1) جاء في هامش المخطوط ما نصه: « قد نقل العلامة في التذكرة [ 1: 10 ] وغيرها [ المنتهى 1: 35 ] مضمون الحديثين عن جماعة كثيرين من العامة، بل عن أكثرهم » ( منه قده ).

===============

( 273 )

[714] 11 ـ الفضل بن الحسن الطبرسي في (مجمع البيان ): عن علي (عليه السلام)، في قوله تعالى: ( أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا ) (1) أن المراد به الجماع ( خاصة ) (2).
[715] 12 ـ محمد بن مسعود العياشي في ( تفسيره ): عن الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ( اللمس ) (1) هو الجماع، ولكن الله ستير (2) يحب الستر، فلم يسم كما تسمون.
[716] 13 ـ وعن منصور بن حازم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: اللمس الجماع.
[717] 14 ـ وعن الحلبي، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: سأله قيس بن رمّانة فقال له: أتوضأ، ثم يدعوا الجارية فتمسك بيدي، فأقوم، فأصلي، أعليّ وضوء؟ قال: لا، قال: فإنهم يزعمون أنه اللمس؟ قال: لا والله، ما اللمس إلا الوقاع ـ يعني الجماع ـ ثم قال: كان أبو جعفر (عليه السلام) ـ بعد ما كبر ـ يتوضأ، ثم يدعو الجارية، فتأخذ بيده، فيقوم، فيصلي.

____________
11 ـ مجمع البيان 2: 52.
(1) النساء 4: 43.
(2) ليس في المصدر.
12 ـ تفسيرالعياشي 1: 243|142.
(1) ليس في المصدر.
(2) في المصدر: ستار.
13 ـ تفسيرالعياشي 1: 243|140.
14 ـ تفسيرالعياشي 1: 243|142.

واظن هذا يكفي في بيان المقصود

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**كهربائي** · 18-02-2005, 06:21 PM

الرد: هل التدخين ينقص الوضوء

أما العجب من تحليل الخمر وحيث يقال أنه لا يبطل ألوضوء

بل لا أعرف هل أن توضأ وشرب الخمر ولعبت الخمر في رأسه

وربما تبول ولم يتطهر من بوله وربما ذهب للصالة ولا يعرف ماذا يقول

هكذا يجوز

**ابوحذيفة** · 18-02-2005, 06:40 PM

الرد: هل التدخين ينقص الوضوء

ممكن تبين لنا من الذي حلل الخمر ام هو الكذب الذي عشت عليه ولا تريد ان تتركه كلام من نقلت كلمه موجود بين لنا اين حلل الخمر.

ولكنك لم تعلق على البلوا التي نقلنها لك.

علق بين هل هذا دين ام قصة لا نهاية لها.

**كهربائي** · 19-02-2005, 09:01 AM

الرد: هل التدخين ينقص الوضوء

منهم من يقول أن الخمر لا يبطل الوضوء ومنهم من يقول أن العمل في مصانع الخمور

للمضطر يجوز والمسيرة تطول

بل كل هذا مفاتيح لتحليل الخمر ؟

**ابوحذيفة** · 19-02-2005, 11:37 AM

الرد: هل التدخين ينقص الوضوء

ايذا انت تعترف انك كذاب وهذا يكفي

**كهربائي** · 19-02-2005, 11:42 AM

الرد: هل التدخين ينقص الوضوء

الرابط أمامك من يقول أن الخمر لا ينقض الوضوء

وتقول أنني كاذب وهل عندما يستمع في الراديو أو التلفاز يحتاج إلى دليل ؟

**ابوحذيفة** · 19-02-2005, 12:00 PM

الرد: هل التدخين ينقص الوضوء

نعم انت كذاب تقول حلل الخمر وانت كذاب فلا تحاول الهلروب كذبتك موجودة والحمد لله

**كهربائي** · 19-02-2005, 12:07 PM

الرد: هل التدخين ينقص الوضوء

نعم هناك من قال أن العمل في مصانع الخمور للمضطر يجوز

وهناك من قال أن شرب الخمر لا يبطل الوضوء

وهناك من قال أنه يجوز من يذبح أضحيته وهوا سكران

أي حتى في تقديم الأضحية يقدم أضحيته وهوا سكران ؟

ذبح اضحيته وهو في حالة سكر فما الحكم في ذلك - منتديات ساندروز

http://www.sandroses.com/abbs/showthread.php?t=92262

للحوارات العقائدية بين مختلف اصحاب الملل والنحل.

**ابوحذيفة** · 19-02-2005, 03:55 PM

الرد: هل التدخين ينقص الوضوء

من قال لم يقل الخمر حلال كما كذبت فلماذا الكذب هل لأن دينك يعلمك الكذب فقط لا غير انت كذاب قلت بالحرف

أما العجب من تحليل الخمر وحيث يقال أنه لا يبطل ألوضوء

اليس هذا كلامك نريد ان نعرف من اين اتيت بهذا الكذب يا كذاب.

ثم اقرأ هذا وتعجب.

قول معصموك المزعوم

[4348] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان قال : سأل أبي أبا عبدالله ( عليه السلام ) وأنا حاضر : إني أعير الذمي ثوبي وأنا أعلم أنه يشرب الخمر ويأكل لحم الخنزير فيرده علي ، فأغسله قبل أن اصلي فيه ؟ فقال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : صل فيه ولا تغسله من أجل ذلك ، فإنك أعرته إياه وهو طاهر ولم تستيقن أنه نجسه ، فلا بأس أن تصلي فيه حتى تستيقن أنه نجسه .

1 ـ التهذيب 2 : 361 | 1495 ، والاستبصار 1 : 392 | 1497 .

واليك المزيد

ـ باب طهارة الخمر اذا انقلبت خلا ، واباحتها حينئذ .
[4359] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي

الباب 77
فيه 4 أحاديث
1 ـ الكافي 6 : 428 | 2 أخرجه وما بعده في الحديث 1 و 2 و 3 و 4 من الباب 31 من الأشربة المحرمة .

عمير ، عن جميل بن دراج ، وابن بكير عن زرارة جميعا ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سألته عن الخمر العتيقة تجعل خلا ؟ قال : لا بأس .
[4360] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن ابن بكير ، عن عبيد بن زرارة قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل يأخذ الخمر فيجعلها خلا ؟ قال : لابأس .
[4361] 3 ـ وبالإسناد عن ابن بكير ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبدالله ( عليه العسلام ) عن الخمر تجعل خلا ؟ قال : لا بأس . إذا لم يجعل فيها ما يغلبها .
[4362] 4 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن ابن بكير ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الخمر يصنع فيها الشيء حتى تحمض ؟ قال : إن كان الذي صنع فيها هو الغالب على ما صنع فيه فلا بأس .

ما رأيك الآن في امامك المعصوم هل اباح الخمر.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**كهربائي** · 19-02-2005, 04:09 PM

الرد: هل التدخين ينقص الوضوء

[4348] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان قال : سأل أبي أبا عبدالله ( عليه السلام ) وأنا حاضر : إني أعير الذمي ثوبي وأنا أعلم أنه يشرب الخمر ويأكل لحم الخنزير فيرده علي ، فأغسله قبل أن اصلي فيه ؟ فقال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : صل فيه ولا تغسله من أجل ذلك ، فإنك أعرته إياه وهو طاهر ولم تستيقن أنه نجسه ، فلا بأس أن تصلي فيه حتى تستيقن أنه نجسه .

ههههههههههههه
هههههههههههه

والله لا تعرف فيما تتكلم أسمح لي

نعم الذي من المعلوم أن الشك لا يبطل اليقين ؟

لكن الموضوع أعلاه واضح حيث السائل يسأل عن حكم الخمر أي متيقن من الخمر

ويقول أنه لا يبطل الوضوء

وإجابة أخرى يقول يجوز أن يذبح أضحيته وهوا سكران

هههههههههههههههههه

____________
عبد الرحمن السحيم

الذي يظهر أن أفعاله تصحّ منه ، لأنه لم يَخرج من الإسلام بِسُكْرِه .
فذبيحته صحيحة ، وتؤكل .

والله تعالى أعلم .

منقول من

http://www.almeshkat.net/vb/showthr...?threadid=32873

________

عبد الرحمن السحيم

الوضوء مما خَرَج ، وهذا يُروى عن ابن عباس رضي الله عنهما .
وهذا في الغالب .
وهو يعني أن الوضوء مما دَخَل خلاف القياس .
ولذا جاء النصّ على لحوم الإبل ، وأنها تنقض الوضوء .
فالتدخين أو شُرب الخمر لا ينقض الوضوء ، وإن كانت من الْمُحرَّمات .
وكذلك مسّ النجاسة لا ينقض الوضوء .
والله أعلم.

منقول من

http://www.almeshkat.net/vb/showthr...?threadid=32263

**ابوحذيفة** · 19-02-2005, 05:51 PM

الرد: هل التدخين ينقص الوضوء

معليش يا مسكين اظنك صدمة مما في كتبك وقضضت الطرف عن تحليل امامك المعصوم بزعمك الخمر واعيد لك ما سبق اقرأ بتمعن وابكي على العصمة وعلى الدين الذي هو من وضع الراجال اقصد به دين الرافضة.

[4348] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان قال : سأل أبي أبا عبدالله ( عليه السلام ) وأنا حاضر : إني أعير الذمي ثوبي وأنا أعلم أنه يشرب الخمر ويأكل لحم الخنزير فيرده علي ، فأغسله قبل أن اصلي فيه ؟ فقال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : صل فيه ولا تغسله من أجل ذلك ، فإنك أعرته إياه وهو طاهر ولم تستيقن أنه نجسه ، فلا بأس أن تصلي فيه حتى تستيقن أنه نجسه .

1 ـ التهذيب 2 : 361 | 1495 ، والاستبصار 1 : 392 | 1497 .

واليك المزيد

ـ باب طهارة الخمر اذا انقلبت خلا ، واباحتها حينئذ .
[4359] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي

الباب 77
فيه 4 أحاديث
1 ـ الكافي 6 : 428 | 2 أخرجه وما بعده في الحديث 1 و 2 و 3 و 4 من الباب 31 من الأشربة المحرمة .

عمير ، عن جميل بن دراج ، وابن بكير عن زرارة جميعا ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سألته عن الخمر العتيقة تجعل خلا ؟ قال : لا بأس .
[4360] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن ابن بكير ، عن عبيد بن زرارة قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل يأخذ الخمر فيجعلها خلا ؟ قال : لابأس .
[4361] 3 ـ وبالإسناد عن ابن بكير ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبدالله ( عليه العسلام ) عن الخمر تجعل خلا ؟ قال : لا بأس . إذا لم يجعل فيها ما يغلبها .
[4362] 4 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن ابن بكير ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الخمر يصنع فيها الشيء حتى تحمض ؟ قال : إن كان الذي صنع فيها هو الغالب على ما صنع فيه فلا بأس .

ما رأيك الآن في امامك المعصوم هل اباح الخمر.

اقول على العصمة السلام.
الحمد لله على الاسلام والسنة.

**كهربائي** · 19-02-2005, 06:19 PM

الرد: هل التدخين ينقص الوضوء

معليش يا مسكين نعيد ما ذكرنا مرة أخرى حيث أعدت كلامك

[4348] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان قال : سأل أبي أبا عبدالله ( عليه السلام ) وأنا حاضر : إني أعير الذمي ثوبي وأنا أعلم أنه يشرب الخمر ويأكل لحم الخنزير فيرده علي ، فأغسله قبل أن اصلي فيه ؟ فقال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : صل فيه ولا تغسله من أجل ذلك ، فإنك أعرته إياه وهو طاهر ولم تستيقن أنه نجسه ، فلا بأس أن تصلي فيه حتى تستيقن أنه نجسه .

ههههههههههههه
هههههههههههه

والله لا تعرف فيما تتكلم أسمح لي

نعم الذي من المعلوم أن الشك لا يبطل اليقين ؟

لكن الموضوع أعلاه واضح حيث السائل يسأل عن حكم الخمر أي متيقن من الخمر

ويقول أنه لا يبطل الوضوء

وإجابة أخرى يقول يجوز أن يذبح أضحيته وهوا سكران

هههههههههههههههههه

____________
عبد الرحمن السحيم

الذي يظهر أن أفعاله تصحّ منه ، لأنه لم يَخرج من الإسلام بِسُكْرِه .
فذبيحته صحيحة ، وتؤكل .

والله تعالى أعلم .

منقول من

http://www.almeshkat.net/vb/showthr...?threadid=32873

________

عبد الرحمن السحيم

الوضوء مما خَرَج ، وهذا يُروى عن ابن عباس رضي الله عنهما .
وهذا في الغالب .
وهو يعني أن الوضوء مما دَخَل خلاف القياس .
ولذا جاء النصّ على لحوم الإبل ، وأنها تنقض الوضوء .
فالتدخين أو شُرب الخمر لا ينقض الوضوء ، وإن كانت من الْمُحرَّمات .
وكذلك مسّ النجاسة لا ينقض الوضوء .
والله أعلم.

منقول من

http://www.almeshkat.net/vb/showthr...?threadid=32263

ولما حذفت موضوع

عمرو خالد يقول إبليس ما كفرش هل أنت مع عمر خالد ؟

حيث من ينصر عمر خالد ينصر الشيطان ؟

**مهندس الاسلام** · 19-02-2005, 07:06 PM

الرد: هل التدخين ينقص الوضوء

الاخ ابو حذيفة الله يعينك على هذا الحوار انه يحاوك كالاطرش ...في الخليج المناهج التربوية اسلامية ويطلب من الروافض دراستها لكي ينجحوا وبعد الدوام يذهب الطلبة لحوزات الشيعة ويعلمونهم العكس فالطفل منذ صغرة يتعلم الشئ وعكسه وهذه عملت لخبطة في عقولهم وتعقيدات غير طبيعية ....كما وان لي صديق في المستشفى قال لي ان كثير منهم يصاب بالضغط والسكري وهو صغير بسبب الحرب النفسية التي ادخلوا انفسهم بها وهم الآن متورطيين بهذا المذهب الذي لم يكتفي بتضيع شرفهم وعفتهم بسبب المتعة وسرقة اموالهم بحجة الخمس وتعليمهم الكذب بحجة التقية وغيرها من الخزعبلات فحسب ولكن اتلف صحتهم النفسية والجسديه وهذه الحاله التي تحاورها لدليل على ماأقول فأنت في واد والاخ في واد ...الله يعينك فأما ان تغير تفكيره وهذا صعب واما ان تتركه والقراء المسلمين ليسوا بسذج مثلهم فالحق واضح ...ومعذرة وكل الشكر لك وان شاء الله تؤجر على ماتفعل .

**كهربائي** · 19-02-2005, 07:11 PM

الرد: هل التدخين ينقص الوضوء

اضيف في الأساس بواسطة كهربائي

مسعّر حرب

ذبح اضحيته وهو في حالة سكر فما الحكم في ذلك
هل تقبل اضحيته ام لا سواء الاضحية له او لغيره

____________

عبد الرحمن السحيم

الذي يظهر أن أفعاله تصحّ منه ، لأنه لم يَخرج من الإسلام بِسُكْرِه .
فذبيحته صحيحة ، وتؤكل .

والله تعالى أعلم .

منقول من
http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=32873

وهل الذي يضحي حيث يريد أن يتقرب إلى الله يكون سكراناً

هذا من العجب

وقد يكون بات في مزدلفة سكران وزاد على ذالك في الصباح ؟

وهل من يتوضأ بعد ذالك يشرب الخمر ؟؟؟

ربما يريد أن يصلي وهوا سكران ؟؟؟؟

ربما تكون الصلاة في حالة السكر أفضل

وكما يكون تقديم الأضحية أي ذبح الأضحية في حالة السكر أفضل ؟؟؟؟

ومن العجب حيث سؤل عن الدخان ويجيب عن الخمر ويقول أن الخمر لا يبطل الوضوء

وكأنه يلمح لذالك ؟

**مهندس الاسلام** · 19-02-2005, 07:44 PM

الرد: هل التدخين ينقص الوضوء

الاخ العلوي السوري لاتزال لم تجاوبني لماذا لايزال 2% من الشيعة العلويين يتحكمون ب 98% من الشعب المسلم ........لقد تم الرد عليك بطريقة واضحة للنلاس الاسوياء ...فأنت لاتحتاج الى أحد يقنعك ولكن تحتاج الى مصحة عقلية لتكشف عن سلامة مخك ... انه لايزال يعمل نسخ ولص لنفس السؤال المجاب عليه ...نتمنى ان يتقدم من الشيعة من هو اعقل منه ويطلب الحقيقة ...اللي بعده ...

**كهربائي** · 20-02-2005, 10:20 AM

الرد: هل التدخين ينقص الوضوء

وهل الذي يضحي حيث يريد أن يتقرب إلى الله يكون سكراناً

هذا من العجب

وقد يكون بات في مزدلفة سكران وزاد على ذالك في الصباح ؟

وهل من يتوضأ بعد ذالك يشرب الخمر ؟؟؟

ربما يريد أن يصلي وهوا سكران ؟؟؟؟

ربما تكون الصلاة في حالة السكر أفضل

وكما يكون تقديم الأضحية أي ذبح الأضحية في حالة السكر أفضل ؟؟؟؟

ومن العجب حيث سؤل عن الدخان ويجيب عن الخمر ويقول أن الخمر لا يبطل الوضوء

وكأنه يلمح لذالك ؟

**سستاني** · 20-02-2005, 12:50 PM

الرد: هل التدخين ينقص الوضوء

اضيف في الأساس بواسطة كهربائي

وهل الذي يضحي حيث يريد أن يتقرب إلى الله يكون سكراناً

هذا من العجب

وقد يكون بات في مزدلفة سكران وزاد على ذالك في الصباح ؟

وهل من يتوضأ بعد ذالك يشرب الخمر ؟؟؟

ربما يريد أن يصلي وهوا سكران ؟؟؟؟

ربما تكون الصلاة في حالة السكر أفضل

وكما يكون تقديم الأضحية أي ذبح الأضحية في حالة السكر أفضل ؟؟؟؟

ومن العجب حيث سؤل عن الدخان ويجيب عن الخمر ويقول أن الخمر لا يبطل الوضوء

وكأنه يلمح لذالك ؟

احسنت
تسلم ايدك وتعيش اخي يا كهربائي
...........................................

**ابوحذيفة** · 20-02-2005, 03:51 PM

الرد: هل التدخين ينقص الوضوء

باب طهارة الخمر اذا انقلبت خلا ، واباحتها حينئذ .
[4359] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي

الباب 77
فيه 4 أحاديث
1 ـ الكافي 6 : 428 | 2 أخرجه وما بعده في الحديث 1 و 2 و 3 و 4 من الباب 31 من الأشربة المحرمة .

عمير ، عن جميل بن دراج ، وابن بكير عن زرارة جميعا ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سألته عن الخمر العتيقة تجعل خلا ؟ قال : لا بأس .
[4360] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن ابن بكير ، عن عبيد بن زرارة قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل يأخذ الخمر فيجعلها خلا ؟ قال : لابأس .
[4361] 3 ـ وبالإسناد عن ابن بكير ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبدالله ( عليه العسلام ) عن الخمر تجعل خلا ؟ قال : لا بأس . إذا لم يجعل فيها ما يغلبها .
[4362] 4 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن ابن بكير ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الخمر يصنع فيها الشيء حتى تحمض ؟ قال : إن كان الذي صنع فيها هو الغالب على ما صنع فيه فلا بأس .

ما رأيك الآن في امامك المعصوم هل اباح الخمر.

اقول على العصمة السلام.
الحمد لله على الاسلام والسنة.

وما زال مسلسل الهروب مستمر امامك المعصوم يبيح الخمر وقومك يبوبون ويقولون
باب طهارة الخمر اذا انقلبت خلا ، واباحتها حينئذ .

وانت مازلت تجادل الحمد لله على نعمة العقل اقول الصراخ على قدر الالم يا مجوسي.

اخي مهندس الاسلام بارك الله فيك باين ان المسكين الصفعة جعلته يهذي وهذا تعودنا عليه من الرافضة المساكين.

ثم تعال وانظر الى هذا الغباء الذي لا ينقضي لا يستطيع ان يفرق بين الهدي في الحج والاضحية فهذه عبادة يتقرب بها الحاج المتمتع والقارن الى الله وهذه أي الاوضحية يتقرب بها من كان في بلده حيث ان الاوضحية لا يلزم له الحج ام الهدي الذي يذبح في الحج فهذه للحاج فقط ولكن من الجهل ما قتل فهذا عفيري لا يعرف ان يفرق بين الاف وعصاة المكنسة دعه يصرخ حتى يخفف من الالم

**بيبي باندا** · 27-04-2005, 10:20 AM

الرد: هل التدخين ينقص الوضوء

انا ماعندي معلومات بالدين قوية
لكن اللي يظهرلي ان الاخ ابو حذيفة قد غسل الكهربائي

والكهربائي سبك ومابراسه علم

وبصراحة انا بكول للكهربائي شئ اسمعني انا سعودي زين وبالسعودية وعندي شيعة وعادي
حنا وياهم زملائي وكل شي ولاني شايل ولا عمرنا تناقشنا بالدين والمذهب عليهم شي لكن والله العظيم من يوم دخلت على النت
وسمعت وشفت الشيعة وكلامهم اقسم لك بالله ان حقدت عليهم وبعدين قعدت اناقش زملائي وطلعوا
انجس من النجاسة وثاريهم ساكتين على بلاء وانا حسبهم عادي وماعندهم هالامور وحقدوا علي
يوم بس ناقشتهم مع العلم اني من جنبها في هالامور

صراحة احقد من الشيعة ما شفت ولا اظن انه بيجي يوم وتصاف القلوب معهم قلوبهم سوداء يارجال
الحمدالله انهم قله عندنا ومستضعفين والا كان علوم .

تحياتي لك ابو حذيفة يسلم فمك ياشيخ

هل التدخين ينقص الوضوء

هل التدخين ينقص الوضوء

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة