حديث االثقلين

**سلمان المحمدي** · 28-03-2005, 11:09 AM

الرد: حديث االثقلين

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخت معابر السلام عليكم

أختي العزيزة نحن مقتنعون بصوابية ديننا ولا تتعبي نفسك مع هؤلاء القوم

والله لو جائهم محمد بن عبد الله صلى الله عليه و آله وقال لهم عكس ما يعتقدون لن يصدقوه.

والسلام عليكم

**ابوياسر** · 28-03-2005, 12:38 PM

الرد: حديث االثقلين

الأخ سلمان
الأخت معابر
أعلم أن الموضوع تشعب وتوسع
ولكنني آمل منكم إستكمال مسألة تفخذ الرضيعة متى ماكنتما مستعدان لذلك 0
من يدري
فربما أقتنع من كلامكما وأبحث لي عن رضيعة في شهرها الثالث أو الرابع وأتفخذها (تفخيذ وبوس وتفريش فقط)
ولكنني أحتاج لمن يدلني على الطريقة الشرعية المباحة لذلك 0
أحتاج لمعرفة مع من أتفق
معها أو مع ولي أمرها ؟ولمن سأدفع أجرة التفخيذ، لها أم لولي أمرها ؟وكم ستكون مدة التفخيذ ؟وهل من المباح أن أتفخذها لمدة (عملية واحدة ، خيط واحد )؟أم يلزم تحديد المدة الزمنية للتفخيذ ؟
وهل إذا أتفقت معها دون علم ولي أمرها يلحقني أثم لذلك ؟
إذا تفخذتها لمدة عملية تفخيذ واحدة ثم رغبنا أنا وهي في الإستمرار فهل يلزم تجديد الإتفاق أم يكتفى بالإتفاق الأول ؟

أرجوكم أنا أخشى أن أتفخذ رضيعة ثم يكون تفخذي لها ليس شرعيا
وأنا أكره أن أقع في الحرام

**سلمان المحمدي** · 28-03-2005, 01:13 PM

الرد: حديث االثقلين

بسم الله الرحمن الرحيم

أن فتوى الأمام الخميني لم يكن عنوانها التمتع بالرضيعة بل كان يتحدث عن وطء الزوجة قبل اكمالها تسع سنين و جاء في سياق الكلام ان باقي الأستمتاعات غير الدخول بها قبل هذا العمر لا بأس به حتى في الرضيعة و لو كانت الفتوى بعنوان التمتع بالرضيعة لكان تحدث عن الأمور التي تتساءل عنها.
فيفهم من سياق كلامه انه اورد هذه العبارة من اجل ايضاح المسألة ولم يكن بمعنى الفتوى.
ولا اعتقد ان عاقلا يقبل بهذا الأمر لكن ما دام الأمام الخميني هو الذي يتكلم فعليكم فعل المستحيل لتشويه المعنى والمقصد.
وهناك من علمائكم من يفتي بأمور صدقني لو قرأتها تشمئز نفسك ولو اعلم انها لا تحذف نشرتها الآن.
والسلام

**صف النيه** · 28-03-2005, 01:42 PM

الرد: حديث االثقلين

هل عرض الإمام(عليه السلام) مصحفه على الناس؟

نعم، بعد أن جمعه جاء به إلى الناس وقال: إنّي لم أزل منذ قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) مشغولاً بغسله وتجهيزه ثم بالقرآن حتى جمعته كله ولم ينزل الله على نبيّه آية من القرآن إلاّ وقد جمعتها(23).

وعرض الإمام مصحفه على الناس وأوضح مميزاته فقام إليه رجل من كبار القوم فنظر فيه، فقال: يا علي أردده فلا حاجة لنا فيه(24).

قال الإمام علي(عليه السلام):
(أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبداً، إنّما كان عليَّ أن أخبركم حين جمعته لتقرأوه) (25).

لماذا لم يخرج الإمام مصحفه في زمن الخليفة عثمان؟

خلال عهد عثمان اختلفت المصاحف، وأُثيرت الضجة بين المسلمين، فسأل طلحة الإمام علياً (عليه السلام) لو يخرج للناس مصحفه الذي جمعه بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: وما يمنعك ـ يرحمك الله ـ أن تخرج كتاب الله إلى الناس؟! فكفّ (عليه السلام) عن الجواب أولاً، فكرّر طلحة السؤال، فقال: لا أراك يا أبا الحسن أجبتني عمّا سألتك من
أمر القرآن، ألا تظهره للناس؟

وأوضح الإمام (عليه السلام) سبب كفّه عن الجواب لطلحة مخافة أن تتمزق وحدة الأُمة، حيث قال: يا طلحة عمداً كففت عن جوابك فأخبرني عمّا كتبه القوم؟ أقرآن كله أم فيه ما ليس بقرآن؟ قال طلحة: بل قرآن كله. قال (عليه السلام): إن أخذتم بما فيه نجوتم من النار ودخلتم الجنّة...(26).

مصير مصحف الإمام علي (عليه السلام):

تفيد الروايات بأن المصحف قد سلّمه الإمام علي (عليه السلام) للأئمة من بعده وهم يتداولونه الواحد بعد الآخر لا يُرونه لأحد(27).

كما لم يعد خبر المصحف والحديث عنه خافياً على العلماء الباقين. ذكر ابن النديم أنه أول مصحف جمع فيه القرآن، وكان هذا المصحف عند آل جعفر، وفي قول آخر يتوارثه بنو الحسن(28).

ثم تابع ابن سيرين مصير المصحف في المدينة المنورة فلم يفلح على حصوله، وقد صرّح بخصوصية المصحف بقوله: (فلو أصبت ذلك الكتاب كان فيه علم)(29).

23- الاحتجاج للطبرسي: 82.

24- كتاب سليم بن قيس: 72، المناقب: 1 / 40 ـ 41، الاحتجاج للطبرسي: 82، وبحار الأنوار: 92 / 51 ح 18.

25- تفسير الصافي: 1 / 36.

26- سليم بن قيس: 110، وعنه في بحار الأنوار: 92 / 42 ح 1.

27- بحار الأنوار: 92 / 42 ح 1.

28- الفهرست لابن النديم: 47 ـ 48.

29- الطبقات: 2 / 101 وعنه في الإتقان: 1 / 57.

لكن السؤال الأهم

لماذا لم يخرج علي قرآنه ( طبعا نقصد حسب ادعاء الشيعه )

ليعرف القراء تدليس الشيعه

لماذا لم يخرج علي قرآنه لما حكم وكان مبسوط اليد وله سلطان ؟؟؟

أخيرا

الشيعي طلب الدليل وتحدى

وصفعناه بالدليل والحجه

1- قرآن علي (( جمعه في سته اشهر ثم اخفاه )) ولم يستفد اي مسلم من قرآن علي الذي اخفاه

ولكنه تهمه للشيعه ان لديهم قرآن آخر اخفاه علي عن الناس وتوارثه الأئمه بخفيه ولن يظهر

الا مع المهدي الوهمي

فهذا قرآن وكتاب مقدس يشير الى ان الشيعه لايؤمنون بالقرآن الكريم الحالي

الثقل الأول كما يزعمون ليضللون الناس بينما هم لايؤمنون به لوجود قرآن آخر عند الأئمه !!

هو قرآن علي الذي جمعه في سته أشهر ثم أخفاه

2- مصحف فاطمه (( اتى جبريل ليسلي ويعزي ويواسي فاطمه ويكلمه ويملي عليها - علي خلف الستاره يسجل ويكتب الوحي !! ))فهذا كتاب مقدس آخر عند الشيعه

بديل آخر للقرآن الكريم ( الثقل الأول عند المسلمين )يعتبرونه الشيعه كتابهم المقدس الأقدس

وهذه اعترافاتهم هنا تدل على وجوده مصحف فاطمه بديل آخر للقرآن الكريم الثقل الأول عند المسلمين لكنهم لأنهم ليسوا مسلمين لديهم كتب مقدسه أخرى غير القرآن الحالي الذي بين ايدينا لكنها التقيه

3- كتب مقدسه أخرى (( الللوح - الجفر - العبيطه - ذؤابه السيف - الجامعه )) وكلها عند الأئمه

بديل آخر أيضا للقرآن الكريم الذي بين ايدينا ( عند الشيعه )

4- لهذا قالوا بالتحريف حتى عندما تكلموا عن قرآن علي الذي جمعه ان القرآن الحالي لم يكتمل ( الثقل الأول غير كامل !!) عند الشيعه لكن قرآن علي هو القرآن الكامل لكنه اخفاه

5- كلام الأئمه يعتبر هو قرآن عندهم ( هو كلام الله ذاته عند الشيعه فلاحاجه بهم لقرآن الا للتضليل فقط والتمويه والتوريه وطمس الحقائق )

مع ان كلام الأئمه خاضع للتقيه اي للكذب وهم حاليا يكذبون الكافي كتابهم للاحاديث )

اذا فهم يكذبون الأئمه ويتهمونهم انهم أئمه الكذب اذا اتهموا كافيهم بذلك وبذلك يتهمون الله عز وجل بالكذب لأن الأئمه لايتكلمون من عند انفسهم بل ان كلامهم هو كلام الله !! عند الشيعه

اذا

هذه هو الثقل الأول ياشيعه يا معابر

والأئمه او العتره كلامهم هو كلام الله عند الشيعه بينما كتاب الكافي مليئ بكلام الأئمه لكنه متهم من قبل الشيعه بأنه كاذب كثيرا اذا الأئمه كاذبين أكثر عند الشيعه والله عز وجل كاذب عند الشيعه لأن كلام الأئمه بمثابه قول الله عندهم

بينما لو لاحظ أي انسان شيعي او سني

ان عليا يبايع ابوبكر ويبايع عمر ويبايع عثمان

ومع هذا اذا كان كلام الأئمه هو كلام الله عن الباري

اذا لماذا لايطيعون الله هؤلاء الشيعه ويوالون من يواليه علي ؟

فعن أي عتره يتكلمون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا كانوا يزعمون انهم عتره وجبت طاعتهم

بينما يوالي عليا الصحابه الخلفاء فيرفضون هؤلاء الشيعه كلام وافعال الامام علي ؟؟

وعلي طبعا من العتره عندهم فلماذا لايطيعون العتره ؟؟ ويتعون نهجهم ؟

انها التقيه ليتسيد المجوس مستغلين هذه العتره راكبين على ظهور الأئمه

للوصول لمصلحه المجوس الفرس لهدم الاسلام

**ابوياسر** · 28-03-2005, 07:11 PM

الرد: حديث االثقلين

( ان باقي الأستمتاعات غير الدخول بها قبل هذا العمر لا بأس به حتى في الرضيعة )

شكرا جزيلا لك أخ سلمان
فقد وضحت المطلوب

فأنتم إذا تبيحون سائر الإستمتاعات بالرضيعة وتحرمون فقط (الإيلاج) فيها0
هذا هو فقط ما أردت معرفته 0

وليس في كتب السنة مايثير الإشمئزاز ولله الحمد فهم لايتعرضون للرضّع إلا بخير 0
وأنا كفيلك بعدم حذف ماتكتبه عن كتبنا (شرط الصدق وأمانة النقل)وليس كما يفعله البعض من إعطاء أسماء كتب وأرقام صفحات ،ثم نعود للكتب فلا نجد مايقولون ،ويكون العذر أن الطباعات تختلف من بلد إلى آخر وأنه لايمكنه نشر صور الفتوى لإسباب غير معروفة0
وقد حاول بعض الشيعة التشنيع على مذهبنا بكتابة مواضيع كانوا يضنونها مخجلة لنا ولم تحذف (مثل مسالة التبول واقفا _والمنتدى بكرامة_ومثل إدعاء الآخر بأن عمر بن الخطاب يسجد على الحجر الأسود _مادرى أن الحجر الأسود في وسط جدار الكعبة كان يحسبه على الأرض_ وقد تمت مناقشتها بالكامل دون حذف )
وأنت تعرف نوعية المواضيع التي تحذف ولماذا تحذف 0

تقبل تحياتي وشكري الجزيل على توضيحاتك وردودك

**صف النيه** · 28-03-2005, 08:27 PM

الرد: حديث االثقلين

اضيف في الأساس بواسطة صف النيه

هل عرض الإمام(عليه السلام) مصحفه على الناس؟

نعم، بعد أن جمعه جاء به إلى الناس وقال: إنّي لم أزل منذ قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) مشغولاً بغسله وتجهيزه ثم بالقرآن حتى جمعته كله ولم ينزل الله على نبيّه آية من القرآن إلاّ وقد جمعتها(23).

وعرض الإمام مصحفه على الناس وأوضح مميزاته فقام إليه رجل من كبار القوم فنظر فيه، فقال: يا علي أردده فلا حاجة لنا فيه(24).

قال الإمام علي(عليه السلام):
(أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبداً، إنّما كان عليَّ أن أخبركم حين جمعته لتقرأوه) (25).

لماذا لم يخرج الإمام مصحفه في زمن الخليفة عثمان؟

خلال عهد عثمان اختلفت المصاحف، وأُثيرت الضجة بين المسلمين، فسأل طلحة الإمام علياً (عليه السلام) لو يخرج للناس مصحفه الذي جمعه بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: وما يمنعك ـ يرحمك الله ـ أن تخرج كتاب الله إلى الناس؟! فكفّ (عليه السلام) عن الجواب أولاً، فكرّر طلحة السؤال، فقال: لا أراك يا أبا الحسن أجبتني عمّا سألتك من
أمر القرآن، ألا تظهره للناس؟

وأوضح الإمام (عليه السلام) سبب كفّه عن الجواب لطلحة مخافة أن تتمزق وحدة الأُمة، حيث قال: يا طلحة عمداً كففت عن جوابك فأخبرني عمّا كتبه القوم؟ أقرآن كله أم فيه ما ليس بقرآن؟ قال طلحة: بل قرآن كله. قال (عليه السلام): إن أخذتم بما فيه نجوتم من النار ودخلتم الجنّة...(26).

مصير مصحف الإمام علي (عليه السلام):

تفيد الروايات بأن المصحف قد سلّمه الإمام علي (عليه السلام) للأئمة من بعده وهم يتداولونه الواحد بعد الآخر لا يُرونه لأحد(27).

كما لم يعد خبر المصحف والحديث عنه خافياً على العلماء الباقين. ذكر ابن النديم أنه أول مصحف جمع فيه القرآن، وكان هذا المصحف عند آل جعفر، وفي قول آخر يتوارثه بنو الحسن(28).

ثم تابع ابن سيرين مصير المصحف في المدينة المنورة فلم يفلح على حصوله، وقد صرّح بخصوصية المصحف بقوله: (فلو أصبت ذلك الكتاب كان فيه علم)(29).

23- الاحتجاج للطبرسي: 82.

24- كتاب سليم بن قيس: 72، المناقب: 1 / 40 ـ 41، الاحتجاج للطبرسي: 82، وبحار الأنوار: 92 / 51 ح 18.

25- تفسير الصافي: 1 / 36.

26- سليم بن قيس: 110، وعنه في بحار الأنوار: 92 / 42 ح 1.

27- بحار الأنوار: 92 / 42 ح 1.

28- الفهرست لابن النديم: 47 ـ 48.

29- الطبقات: 2 / 101 وعنه في الإتقان: 1 / 57.

لكن السؤال الأهم

لماذا لم يخرج علي قرآنه ( طبعا نقصد حسب ادعاء الشيعه )

ليعرف القراء تدليس الشيعه

لماذا لم يخرج علي قرآنه لما حكم وكان مبسوط اليد وله سلطان ؟؟؟

أخيرا

الشيعي طلب الدليل وتحدى

وصفعناه بالدليل والحجه

1- قرآن علي (( جمعه في سته اشهر ثم اخفاه )) ولم يستفد اي مسلم من قرآن علي الذي اخفاه

ولكنه تهمه للشيعه ان لديهم قرآن آخر اخفاه علي عن الناس وتوارثه الأئمه بخفيه ولن يظهر

الا مع المهدي الوهمي

فهذا قرآن وكتاب مقدس يشير الى ان الشيعه لايؤمنون بالقرآن الكريم الحالي

الثقل الأول كما يزعمون ليضللون الناس بينما هم لايؤمنون به لوجود قرآن آخر عند الأئمه !!

هو قرآن علي الذي جمعه في سته أشهر ثم أخفاه

2- مصحف فاطمه (( اتى جبريل ليسلي ويعزي ويواسي فاطمه ويكلمه ويملي عليها - علي خلف الستاره يسجل ويكتب الوحي !! ))فهذا كتاب مقدس آخر عند الشيعه

بديل آخر للقرآن الكريم ( الثقل الأول عند المسلمين )يعتبرونه الشيعه كتابهم المقدس الأقدس

وهذه اعترافاتهم هنا تدل على وجوده مصحف فاطمه بديل آخر للقرآن الكريم الثقل الأول عند المسلمين لكنهم لأنهم ليسوا مسلمين لديهم كتب مقدسه أخرى غير القرآن الحالي الذي بين ايدينا لكنها التقيه

3- كتب مقدسه أخرى (( الللوح - الجفر - العبيطه - ذؤابه السيف - الجامعه )) وكلها عند الأئمه

بديل آخر أيضا للقرآن الكريم الذي بين ايدينا ( عند الشيعه )

4- لهذا قالوا بالتحريف حتى عندما تكلموا عن قرآن علي الذي جمعه ان القرآن الحالي لم يكتمل ( الثقل الأول غير كامل !!) عند الشيعه لكن قرآن علي هو القرآن الكامل لكنه اخفاه

5- كلام الأئمه يعتبر هو قرآن عندهم ( هو كلام الله ذاته عند الشيعه فلاحاجه بهم لقرآن الا للتضليل فقط والتمويه والتوريه وطمس الحقائق )

مع ان كلام الأئمه خاضع للتقيه اي للكذب وهم حاليا يكذبون الكافي كتابهم للاحاديث )

اذا فهم يكذبون الأئمه ويتهمونهم انهم أئمه الكذب اذا اتهموا كافيهم بذلك وبذلك يتهمون الله عز وجل بالكذب لأن الأئمه لايتكلمون من عند انفسهم بل ان كلامهم هو كلام الله !! عند الشيعه

اذا

هذه هو الثقل الأول ياشيعه يا معابر

والأئمه او العتره كلامهم هو كلام الله عند الشيعه بينما كتاب الكافي مليئ بكلام الأئمه لكنه متهم من قبل الشيعه بأنه كاذب كثيرا اذا الأئمه كاذبين أكثر عند الشيعه والله عز وجل كاذب عند الشيعه لأن كلام الأئمه بمثابه قول الله عندهم

بينما لو لاحظ أي انسان شيعي او سني

ان عليا يبايع ابوبكر ويبايع عمر ويبايع عثمان

ومع هذا اذا كان كلام الأئمه هو كلام الله عن الباري

اذا لماذا لايطيعون الله هؤلاء الشيعه ويوالون من يواليه علي ؟

فعن أي عتره يتكلمون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا كانوا يزعمون انهم عتره وجبت طاعتهم

بينما يوالي عليا الصحابه الخلفاء فيرفضون هؤلاء الشيعه كلام وافعال الامام علي ؟؟

وعلي طبعا من العتره عندهم فلماذا لايطيعون العتره ؟؟ ويتعون نهجهم ؟

انها التقيه ليتسيد المجوس مستغلين هذه العتره راكبين على ظهور الأئمه

للوصول لمصلحه المجوس الفرس لهدم الاسلام

حجج بالغه الدقه

حجج بالغه الاهميه

حجج دامغه لكل مراجع الشيعه

**قبوط** · 11-08-2005, 12:49 PM

الرد: حديث االثقلين

يعني الثقلين

الثقل الاول قرآن علي عند الشيعة

وطبعا اخفاه الامام علي حسب كلام الشيعة وما استفاد منه أحد

**صف النيه** · 01-09-2005, 11:35 PM

الرد: حديث االثقلين

اضيف في الأساس بواسطة صف النيه
هل عرض الإمام(عليه السلام) مصحفه على الناس؟

نعم، بعد أن جمعه جاء به إلى الناس وقال: إنّي لم أزل منذ قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) مشغولاً بغسله وتجهيزه ثم بالقرآن حتى جمعته كله ولم ينزل الله على نبيّه آية من القرآن إلاّ وقد جمعتها(23).

وعرض الإمام مصحفه على الناس وأوضح مميزاته فقام إليه رجل من كبار القوم فنظر فيه، فقال: يا علي أردده فلا حاجة لنا فيه(24).

قال الإمام علي(عليه السلام):
(أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبداً، إنّما كان عليَّ أن أخبركم حين جمعته لتقرأوه) (25).

لماذا لم يخرج الإمام مصحفه في زمن الخليفة عثمان؟

خلال عهد عثمان اختلفت المصاحف، وأُثيرت الضجة بين المسلمين، فسأل طلحة الإمام علياً (عليه السلام) لو يخرج للناس مصحفه الذي جمعه بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: وما يمنعك ـ يرحمك الله ـ أن تخرج كتاب الله إلى الناس؟! فكفّ (عليه السلام) عن الجواب أولاً، فكرّر طلحة السؤال، فقال: لا أراك يا أبا الحسن أجبتني عمّا سألتك من
أمر القرآن، ألا تظهره للناس؟

وأوضح الإمام (عليه السلام) سبب كفّه عن الجواب لطلحة مخافة أن تتمزق وحدة الأُمة، حيث قال: يا طلحة عمداً كففت عن جوابك فأخبرني عمّا كتبه القوم؟ أقرآن كله أم فيه ما ليس بقرآن؟ قال طلحة: بل قرآن كله. قال (عليه السلام): إن أخذتم بما فيه نجوتم من النار ودخلتم الجنّة...(26).

مصير مصحف الإمام علي (عليه السلام):

تفيد الروايات بأن المصحف قد سلّمه الإمام علي (عليه السلام) للأئمة من بعده وهم يتداولونه الواحد بعد الآخر لا يُرونه لأحد(27).

كما لم يعد خبر المصحف والحديث عنه خافياً على العلماء الباقين. ذكر ابن النديم أنه أول مصحف جمع فيه القرآن، وكان هذا المصحف عند آل جعفر، وفي قول آخر يتوارثه بنو الحسن(28).

ثم تابع ابن سيرين مصير المصحف في المدينة المنورة فلم يفلح على حصوله، وقد صرّح بخصوصية المصحف بقوله: (فلو أصبت ذلك الكتاب كان فيه علم)(29).

23- الاحتجاج للطبرسي: 82.

24- كتاب سليم بن قيس: 72، المناقب: 1 / 40 ـ 41، الاحتجاج للطبرسي: 82، وبحار الأنوار: 92 / 51 ح 18.

25- تفسير الصافي: 1 / 36.

26- سليم بن قيس: 110، وعنه في بحار الأنوار: 92 / 42 ح 1.

27- بحار الأنوار: 92 / 42 ح 1.

28- الفهرست لابن النديم: 47 ـ 48.

29- الطبقات: 2 / 101 وعنه في الإتقان: 1 / 57.

لكن السؤال الأهم

لماذا لم يخرج علي قرآنه ( طبعا نقصد حسب ادعاء الشيعه )

ليعرف القراء تدليس الشيعه

لماذا لم يخرج علي قرآنه لما حكم وكان مبسوط اليد وله سلطان ؟؟؟

أخيرا

الشيعي طلب الدليل وتحدى

وصفعناه بالدليل والحجه

1- قرآن علي (( جمعه في سته اشهر ثم اخفاه )) ولم يستفد اي مسلم من قرآن علي الذي اخفاه

ولكنه تهمه للشيعه ان لديهم قرآن آخر اخفاه علي عن الناس وتوارثه الأئمه بخفيه ولن يظهر

الا مع المهدي الوهمي

فهذا قرآن وكتاب مقدس يشير الى ان الشيعه لايؤمنون بالقرآن الكريم الحالي

الثقل الأول كما يزعمون ليضللون الناس بينما هم لايؤمنون به لوجود قرآن آخر عند الأئمه !!

هو قرآن علي الذي جمعه في سته أشهر ثم أخفاه

2- مصحف فاطمه (( اتى جبريل ليسلي ويعزي ويواسي فاطمه ويكلمه ويملي عليها - علي خلف الستاره يسجل ويكتب الوحي !! ))فهذا كتاب مقدس آخر عند الشيعه

بديل آخر للقرآن الكريم ( الثقل الأول عند المسلمين )يعتبرونه الشيعه كتابهم المقدس الأقدس

وهذه اعترافاتهم هنا تدل على وجوده مصحف فاطمه بديل آخر للقرآن الكريم الثقل الأول عند المسلمين لكنهم لأنهم ليسوا مسلمين لديهم كتب مقدسه أخرى غير القرآن الحالي الذي بين ايدينا لكنها التقيه

3- كتب مقدسه أخرى (( الللوح - الجفر - العبيطه - ذؤابه السيف - الجامعه )) وكلها عند الأئمه

بديل آخر أيضا للقرآن الكريم الذي بين ايدينا ( عند الشيعه )

4- لهذا قالوا بالتحريف حتى عندما تكلموا عن قرآن علي الذي جمعه ان القرآن الحالي لم يكتمل ( الثقل الأول غير كامل !!) عند الشيعه لكن قرآن علي هو القرآن الكامل لكنه اخفاه

5- كلام الأئمه يعتبر هو قرآن عندهم ( هو كلام الله ذاته عند الشيعه فلاحاجه بهم لقرآن الا للتضليل فقط والتمويه والتوريه وطمس الحقائق )

مع ان كلام الأئمه خاضع للتقيه اي للكذب وهم حاليا يكذبون الكافي كتابهم للاحاديث )

اذا فهم يكذبون الأئمه ويتهمونهم انهم أئمه الكذب اذا اتهموا كافيهم بذلك وبذلك يتهمون الله عز وجل بالكذب لأن الأئمه لايتكلمون من عند انفسهم بل ان كلامهم هو كلام الله !! عند الشيعه

اذا

هذه هو الثقل الأول ياشيعه يا معابر

والأئمه او العتره كلامهم هو كلام الله عند الشيعه بينما كتاب الكافي مليئ بكلام الأئمه لكنه متهم من قبل الشيعه بأنه كاذب كثيرا اذا الأئمه كاذبين أكثر عند الشيعه والله عز وجل كاذب عند الشيعه لأن كلام الأئمه بمثابه قول الله عندهم

بينما لو لاحظ أي انسان شيعي او سني

ان عليا يبايع ابوبكر ويبايع عمر ويبايع عثمان

ومع هذا اذا كان كلام الأئمه هو كلام الله عن الباري

اذا لماذا لايطيعون الله هؤلاء الشيعه ويوالون من يواليه علي ؟

فعن أي عتره يتكلمون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا كانوا يزعمون انهم عتره وجبت طاعتهم

بينما يوالي عليا الصحابه الخلفاء فيرفضون هؤلاء الشيعه كلام وافعال الامام علي ؟؟

وعلي طبعا من العتره عندهم فلماذا لايطيعون العتره ؟؟ ويتعون نهجهم ؟

انها التقيه ليتسيد المجوس مستغلين هذه العتره راكبين على ظهور الأئمه

للوصول لمصلحه المجوس الفرس لهدم الاسلام

حديث االثقلين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة