في البدايه اشكرك على تنبيهك لخطئي في اسم الصحابي فجزاك الله خير

بالنسبه لخروج الخوارج في زمن عثمان وعلي اي بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فاذا كان النبي

صلى الله عليه وسلم قد (نهى) عن حوار الخوارج بل امر(بقتلهم) فلماذا يخالف(عبدالله ابن عباس)

و(علي) امر رسول الله ..ويقوموا بالحوار!!!؟...فهل يصح ان نضع عنواناً(ياعبدالله ابن عباس ويا

علي الله والرسول يقول اقتلوهم وانتم تقولون حوار) مع العلم ان الرسول قال (عليكم بسنتي وسنة

الخلفاء الراشدين من بعدي) فهل يعقل ان يخالف ابن عباس امرالله ورسوله وبأذن علي-حاشا لله- ام

ان ابن عباس وعلي يعلمون مشروعية ذلك لهذ اقدموا عليه؟.

قد تقول يا اخ ماهر حاشا لله ان يخالف ابن عباس وعلي رضي الله عنهما والصحابة اجمعين امر

رسول الله ولاكن لان علي(ولي امر المسلمين) اذن لابن عباس ان يحوارهما......فاقول كيف يقوم

علي بامر(محرم) ويُشرك فيه صحابياً جليلاً فمنذ متى كان (لولي الامر-ولوكان صحابي-)الحق في ان

يضع انظمه مخالفه(لامرالله ورسوله) وكيف(يسكت) ابن عباس وهويعلم ان رسول الله قال(لاطاعة

لمخلوق في معصية الخالق)؟؟

اماقولك يا اخ ماهر(وولي الامر له الصلاحية شرعا في عمل ما يراه اصلح للمسلمين .. )

فاقول ولي الامر له صلاحيه شرعيه (تنفيذيه) وليست (تشريعيه)...اي لولي الامر ان يضع الخطط

والانظمه التي تساعده على (تنفيذ ) ما أمره الله به وليس له ان (يُشرّع ) انظمه وقوانين لم يجعلها الله

في كتابه ولارسوله في سنته فهذا من الحكم بغير ما انزل الله.

وحوار ابن عباس هل كان(تنفيذياً) باذن على ام انه (على) شرّع شرعاً جديد لم يأذن الله به!!؟

وهل ماقام به الشيخ سفر جائز ام غير جائز....

فاذا كان ماقام به الشيخ سفر مخالفة لامر الله ورسوله فلقد استن بهدي علي وابن عباس وهما نعم الهدى

وما رأيك بعمل علي وابن عباس!!؟.

وواذا كان ماقام به علي وابن عباس جائز فلاتثريب على الشيخ سفر في ما دعى اليه فقد استن بهدي

على وابن عباس وهما نعم الهدي


هناك بعض الردود لي في مواضيع اخرى ارجو ان تطلع عليها فانا في الانتظار

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

للرفع والاطلاع و انتظار الرد...........