الرد: من هم الإثني عشر خليفة ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
من هم الأئمة الأثنى عشر
بسم الله الرحمن الرحيم
من هم الأئمة الأثنى عشر
-
-
خليفة - أمير ، لماذا لم يقل إمام ؟؟؟
اضيف في الأساس بواسطة نورالإيمان
نعم خيلفه او امير
الخليفه : يحكم ويتحكم في البلاد والعباد ويأمر ويطاع وله جيش وجند ووزراء وديوان ونواب في البلاد و و و ألخ
الامير : يأمر الناس ولا يخالفه احد وله جيش يؤدب ويرد من خرج عليه
ولقد تحقق هذا بالنسبه للخلفاء الراشدون رضى الله عنهم " او بكر وعمر وعثمان وعلى والخليفه الراشد عمر بن عبد العزيز "
فقد ملكوا وحكموا واجتمعت عليهم الامه وصلح امر الاسلام وفتحت البلاد بفضل جهادهم
هذا ما أعلمه
كما انني اعلم ايضا ان سيدي الحسن رضى الله عنه لم يلقب " بالخليفة " لكنه رضى الله عنه ظل امير للمؤمنين حتى تنازل عن الاماره ورفض القتال عليها
اما سيدي الشهيد الحسين رضى الله عنه فقد قاتل واستشهد ولم يقدر له الله الاماره . . .
ولا اعلم ان احد من ذريتهما الشريفه قد تولى الاماره او الخلافه من بعدهم
هذا ما اعلمه
والحمد لله رب العالمين{ والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم }تعليق
-
الرد: من هم الإثني عشر خليفة ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
لحد إلحين ماكو احد عطى إجابه صحيحه
وبعدين شكو يا اخ محب السنه تقول إن الامام الحسن سلام الله عليه بايع معاويه خلنا من هالشي راجعيله بس جاوبوا منو الإثني عشر خليفه أو امير اللي كلهم من قريش ؟
ماكو احد يرد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
الرد: من هم الإثني عشر خليفة ؟
ذكر الإخبار عن الأئمة الاثني عشر الذين كلهم من قريش
وليسوا بالاثني عشر الذين يدعون إمامتهم الرافضة، فإن هؤلاء الذين يزعمون لم يل أمور الناس منهم إلا علي بن أبي طالب وابنه الحسن وآخرهم، في زعمهم، المهدي المنتظر، في زعمهم، بسرداب سامراء وليس له وجود، ولا عين، ولا أثر، بل هؤلاء من الأئمة الاثني عشر المخبر عنهم في الحديث، الأئمة الأربعة، أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، رضي الله عنهم، ومنهم عمر بن عبد العزيز بلا خلاف بين الأئمة على كلا القولين لأهل السنة في تفسير الاثني عشر كما سنذكره بعد إيراد الحديث.
ثبت في "صحيح البخاري" من حديث شعبة، و"مسلم" من حديث سفيان بن عيينة، كلاهما عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"يكون اثنا عشر خليفة". ثم قال كلمة لم اسمعها فقلت لأبي: ما قال؟ قال: قال: "كلهم من قريش"
وقال نعيم بن حماد في كتاب "الفتن والملاحم": حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: https://<span style="font-size:28px"...?ى</b></span> وقد روى مثل هذا الحديث عن عبد الله بن عمر وحذيفة وابن عباس وكعب الأحبار من قولهم.
وقال أبو داود: حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا مروان بن معاوية، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبيه، عن جابر بن سمرة قال سمعت: رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليهم اثنا عشر خليفة - أو: أميرا - كلهم تجتمع عليهم الأمة وسمعت كلاما من النبي صلى الله عليه وسلم لم أفهمه، فقلت لأبي: ما يقول؟ قال: يقول: "كلهم من قريش".
وقال أبو داود أيضا: حدثنا ابن نفيل، حدثنا زهير بن معاوية، حدثنا زياد بن خيثمة، حدثنا الأسود بن سعيد الهمداني، عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تزال هذه الأمة مستقيما أمرها، ظاهرة على عدوها، حتى يمضي منهم اثنا عشر خليفة، كلهم من قريش قال: فلما رجع إلى منزله أتته قريش فقالوا: ثم يكون ماذا؟ قال: "ثم يكون الهرج". قال البيهقي: ففي الرواية الأولى بيان العدد، وفي الثانية بيان المراد بالعدد، وفي الثالثة بيان وقوع الهرج وهو القتل بعدهم، وقد وجد هذا العدد بالصفة المذكورة إلى وقت الوليد بن يزيد بن عبد الملك، ثم وقع الهرج والفتنة العظيمة، كما أخبر في هذه الرواية، ثم ظهر ملك العباسية، كما أشار إليه في الباب قبله، وإنما يزيدون على العدد المذكور في الخبر إذا تركت الصفة المذكورة فيه، أو عد معهم من كان بعد الهرج المذكور فيه، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان". ثم ساقه من حديث عاصم بن محمد، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره.
وفي "صحيح البخاري" من طريق الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم عن معاوية بن أبي سفيان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن هذا الأمر في قريش، لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين". قال البيهقي: أي أقاموا معالمه، وإن قصروا هم في أعمال أنفسهم. ثم ساق أحاديث تقتضي ما ذكره في هذا. والله أعلم. فهذا الذي سلكه البيهقي وقد وافقه عليه جماعة من أن المراد بالخلفاء الاثني عشر المذكورين في هذا الحديث هم المتتابعون إلى زمن الوليد بن يزيد بن عبد الملك الفاسق، الذي قدمنا الحديث فيه بالذم والوعيد، فإنه مسلك فيه نظر، وبيان ذلك أن الخلفاء إلى زمن الوليد بن يزيد هذا أكثر من اثني عشر على كل تقدير نفرضه وبرهانه أن الخلفاء الأربعة، أبو بكر وعمر وعثمان وعلي خلافتهم محققة بنص حديث سفينة: "الخلافة بعدي ثلاثون سنة". ثم بعدهم الحسن بن علي، كما وقع، لأن عليا أوصى إليه، وبايعه أهل العراق، وركب وركبوا معه لقتال أهل الشام حتى اصطلح هو ومعاوية وسلمها إليه، كما دل عليه حديث أبي بكرة في "صحيح البخاري" ثم معاوية، ثم ابنه يزيد بن معاوية، ثم ابنه معاوية بن يزيد، ثم مروان بن الحكم ثم ابنه عبد الملك بن مروان، ثم ابنه الوليد بن عبد الملك، ثم سليمان بن عبد الملك، ثم عمر بن عبد العزيز، ثم يزيد بن عبد الملك، ثم هشام بن عبد الملك، فهؤلاء خمسة عشر ثم الوليد بن يزيد بن عبد الملك، فإن اعتبرنا ولاية ابن الزبير قبل عبد الملك صاروا ستة عشر، وعلى كل تقدير فهم اثنا عشر قبل عمر بن عبد العزيز، فهذا الذي سلكه على هذا التقدير يدخل في الاثني عشر يزيد بن معاوية، ويخرج منهم عمر بن عبد العزيز، الذي أطبق الأئمة وعلى شكره وعلى مدحه، وعدوه من الخلفاء الراشدين، وأجمع الناس قاطبة على عدله، وأن أيامه كانت من أعدل الأيام، حتى إن الرافضة يعترفون بذلك، فإن قال: أنا لا أعتبر في هذا إلا من اجتمعت الأمة عليه. لزمه على هذا القول أن لا يعد علي بن أبي طالب ولا ابنه؛ لأن الناس لم يجتمعوا عليهما؛ وذلك أن أهل الشام بكمالهم لم يبايعوهما، وعد حينئذ معاوية وابنه يزيد وابن ابنه معاوية بن يزيد، ولم يعتد بأيام مروان ولا ابن الزبير لأن الأمة لم تجتمع على واحد منهما، فعلى هذا نقول في مسلكه هذا عادا للخلفاء، أبي بكر وعمر وعثمان ثم معاوية ثم يزيد ثم معاوية ثم عبد الملك ثم الوليد ثم سليمان ثم عمر بن عبد العزيز ثم يزيد، ثم هشام، فهؤلاء اثنا عشر، ثم من بعدهم الوليد بن يزيد بن عبد الملك الفاسق، ولكن هذا لا يمكن أن يسلك؛ لأنه يلزم منه إخراج علي وابنه الحسن من هؤلاء الاثني عشر، وهو خلاف ما نص عليه أئمة السنة بل والشيعة، ثم هو خلاف ما دل عليه نصا حديث سفينة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: الخلافة بعدي ثلاثون سنة، ثم تكون ملكا عضوضا وقد ذكر سفينة تفصيل هذه الثلاثين سنة. فجمعها من خلافة الأربعة، وقد بينا دخول خلافة الحسن - وكانت نحوا من ستة أشهر - فيها أيضا، ثم صار الملك إلى معاوية لما سلم الأمر إليه الحسن بن علي، وهذا الحديث فيه المنع من تسمية معاوية خليفة، وبيان أن الخلافة قد انقطعت بعد الثلاثين سنة، لا مطلقا، بل انقطع تتابعها، ولا ينفي وجود خلفاء راشدين بعد ذلك، كما دل عليه حديث جابر بن سمرة.
وقال نعيم بن حماد حدثنا رشدين بن سعد، عن ابن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن حذيفة بن اليمان قال: يكون بعد عثمان اثنا عشر ملكا من بني أمية. وقيل له خلفاء؟ قال: لا، بل ملوك. وقد روى البيهقي من حديث حاتم بن أبي صغيرة، عن أبي بحر قال: كان أبو الجلد جارا لي، فسمعته يقول، يحلف عليه: إن هذه الأمة لن تهلك حتى يكون فيها اثنا عشر خليفة، كلهم يعمل بالهدى ودين الحق، منهم رجلان من أهل البيت، أحدهما يعيش أربعين سنة، والآخر ثلاثين سنة. ثم شرع البيهقي في رد ما قاله أبو الجلد بما لا يحصل به الرد، وهذا عجيب منه، وقد وافق أبا الجلد طائفة من العلماء، ولعل قوله أرجح؛ لما ذكرنا، وقد كان ينظر في شيء من الكتب المتقدمة.
وفي التوراة التي بأيدي أهل الكتاب ما معناه: إن الله تعالى بشر إبراهيم بإسماعيل وأنه ينميه ويكثره ويجعل من ذريته اثنى عشر عظيما. قال شيخنا العلامة أبو العباس بن تيمية: وهؤلاء هم المبشر بهم في حديث جابر بن سمرة وقرر أنهم يكونون مفرقين في الأمة، ولا تقوم الساعة حتى يوجدوا. قال: وغلط كثير ممن تشرف بالإسلام من اليهود فظنوا أنهم الذين تدعو إليهم فرقة الرافضة، فاتبعوهم.
وقد قال نعيم بن حماد حدثنا ضمرة عن ابن شوذب، عن أبي المنهال، عن أبي زياد، بن كعب قال: إن الله وهب لأسماعيل من صلبه اثني عشر قيما، أفضلهم وخيرهم أبو بكر وعمر وعثمان. وقال نعيم: حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني قال: ليس من الخلفاء من لم يملك المسجدين؛ المسجد الحرام ومسجد بيت المقدس .
كلام ابن كثير رحمه الله.
الحمد لله على الاسلام والسنة.تعليق
-
الرد: من هم الإثني عشر خليفة ؟
أين ردكم على هذا قبل فتح الموضوع من جديد
[web]http://www.sandroses.com/abbs/showthread.php?t=98430&page=3[/web]{ والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم }تعليق
-
الرد: من هم الإثني عشر خليفة ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
و ين الي يدعون الاثنى عشر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اللهم رب جبرائيل و ميكائيل و اسرافيل فاطر السموات و الارض عالم الغيب و الشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني الى ما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى سراط مستقيمتعليق
-
الرد: من هم الإثني عشر خليفة ؟
مساكين والله العظيم ماتعرفون منو الإثني عشر خليفه ؟؟؟؟؟واللي كلهم من قريشبوحذيفه بسك قص ولزق والاسد رد عالسؤال ولا تعتمد على إجابات غيرك خلك منطقي ورد بلسانك المحب للسنه لا تقط خيط وخيط إنطرح سؤال ؟؟؟؟
لو تكرر منك هذا الكلام يا رافضي سوف تطرد من المنتدى.تعليق
-
الرد: من هم الإثني عشر خليفة ؟
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البرارة رضي الله عنهم وارضاهم ولو كره الرافضة الملاعين وبعد.
يقول المجوسي.
مساكين والله العظيم ماتعرفون منو الإثني عشر خليفه ؟؟؟؟؟واللي كلهم من قريش
اقول يجاوبني السفيه واسكت عنه.
هل لديك رد علمي والا فالسكوت اسلم.
ثم قال المجوسي.
اقول هل الرد بكلام اهل العلم فيه منقصة على احد كفابك جهل ان تتكلام بلا علم.بوحذيفه بسك قص ولزق والاسد رد عالسؤال ولا تعتمد على إجابات غيرك خلك منطقي ورد بلسانك
اقول كلام ابن كثير جعلك تهذي اترك عنك كلام النساء الذي انتم مشهورين به وتعال وجه الرجال.
ونكرركلام اخونا الاسد في براثنه.
بسم الله الرحم الرحيم
السلام عليكم
يا استاذ مستبصر هدانا الله و اياك و ابصرنا طريق الصواب
قولك
فما فائدة ان يقول لك الرسول بان الخلفاء او الائمة من بعدي اثنا عشر اذا لم يكن المطلوب منك معرفتهم ومبايعتهم.
اقول
اولا الرسول لم يقل ائمة لاتكذب على الرسول صلى الله عليه و اله و سلم و تقوله مالم يقله هداك الله
ثانيا كيف تعرفهم و الرسول صلوات ربي و سلامه عليه لم يحددهم هل انت مشرع ام متبه
قال تعالى (........وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ 7) الحشر
و الرسول صلوات ربي و سلامه عليه لم ياتنا باسمائهم حتى نقول انهم هم النتبعين
قال تعالى (قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ 31 قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ 32 ) ال عمران
و لقد امرنا الله باتباع رسوله اللهم صلي على محمد و ال محمد و اصحاب محمد ولم يامرنا بتباع غيره بارك الله فيك فتأمل
قال تعالى (66 يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ 67) المائده
فهل الرسول بلغ عن الائمة فاذا بلغ ائتنا بمدعاك ولا تقل قال اثنى عشر لالا يا استاذي الكريم انتم وضعتم اسماء و قلتهم هو من عند الله ام على الله تفترون ام تكذبون على رسول الله ؟؟؟؟؟
قال تعالى (.......الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ........) المائده
فالله تبارك و تعالى اكمل الدين و لم يذكر انه يجب اتباع غير الله و رسوله و اذا و الرسول لم يقل ان الائمة فلان و فلان فلا تتقول على الرسول بارك الله فيك الا تعالم ان القول على الله و الرسول من كبائر الذنوب هدانا الله و اياك لما يحبه الله و يرضاه
و اليك كلام علمائك مما يثبت كلامنا
((وواضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقا لما أمر به الله وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك ولما ظهر ثمة خلافات في أصول الدين وفروعه )) ( كشف الأسرار ص 155)
و هذا طعن فالنبي صلوات ربي و سلامه عليه انه لم يبلغ عن الائمه
وهذا كلام الخوئي
الروايات المتواتره الواصلة الينا من طريق العامه و الخاصة قد حددت الائمة باثني عشر
من ناحية العدد و لم تحددهم باسمائهم واح بعد واحدحتى لا يمكن فرض الشك فالامام اللاحق بعد رحلة الامام السابق
صراط النجاة في اجوبة الاستفتاءات453/2/
و هناك كلام للسيستاني يقارب قول الخوئي
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على خاتم النبيين و المرسلين نبينا محمد و على اله الطيبين الطاهرين و اصحابة الغر الميامين اجمعين يا رب العالمين
تعليق
-
الرد: من هم الإثني عشر خليفة ؟
زياده لأن أبي رد منكم شافي من الإثني عشر خليفه او أمير ؟؟؟؟
قال رسول الله(ص): أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون......ينابيع المودّة ج2 باب56 و ج3 باب77
قال رسول الله(ص) وصيّي علي بن أبي طالب, وبعده سبطاي الحسن والحسين, تتلوه تسعة أئمّة من صلب الحسين, اذا مضى الحسين فابنه علي, فاذا مضى علي فابنه محمّد, فاذا مضى محمّد فابنه جعفر, فاذا مضى جعفر فابنه موسى, فاذا مضى موس فابنه علي, فاذا مضى علي فابنه محمّد, فاذا مضى محمّد فابنه علي, فاذا مضى علي فابنه الحسن, فاذا مضى الحسن فابنه الحجة محمّد المهدي فهؤلاء اثني عشر......ينابيع المودّة باب76 جزء3 وباب94....فراجع الحديث
قال رسول الله (ص) أنا سيد النبيّين وعلي سيد الوصيّين وانّ أوصيائي بعدي اثني عشر, أوّلهم علي وآخرهم المهدي.....ينابيع المودّة ج3 باب78
قوله(ص)من أحب أن يركب سفينة النجاة ويستمسك بالعروة الوثقى, ويعتصم بحبل الله المتين فليوال عليا وليعادي عدوّه, وليأتم بالأئمة الهداة من ولده فانهم خلفائي و أوصيائي وحجج الله على خلقه من بعدي وسادات أمّتي وقوّاد الأتقياء الى الجنّة, حزبهم حزبي, وحزبي حزب الله.....ينابيع المودّة ج1 باب44, فراجع الحديث
قال عبد الله بن عبّاس: سمعة رسول الله(ص) يقول: اهل بيتي أمان لاهل الأرض, كما أن النجوم أمان لأهل السماء, قيل يارسول الله الأئمة من بعدك من أهل بيتك؟؟ قال: نعم الأئمة من بعدي اثنا عشر, تسعة من صلب الحسين أمناء معصومون, ومنّا مهدي هذه الأمّة ألا أنهم أهل بيتي وعترتي,,,,,ذكر هذا الحديث من السنّة, الحموي\ فرائد السمطين ج2 ص133 حديث رقم430آخر تعديل بواسطة ابوحذيفة; 23-07-2005, 10:45 AM.تعليق
-
الرد: من هم الإثني عشر خليفة ؟
زياده شوفوا الأحاديث
وقولوا رايكم
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=6&Rec=3631
وبعد
http://hatith.al-isalam.com/Display/...Doc=6&Rec=3703
وبعد
http://hadith.at-islam.com/Display/D...Doc=6&Rec=3631
وبعد
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6682&doc=0
وبعد
http://hadith.al-islam.com/Display/h...p?Doc=1&n=4367
كافي وللا بعد قولوا منو الإثنا عشر خليفه اللي من قريش ؟تعليق
-
الرد: من هم الإثني عشر خليفة ؟
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البرارة رضي الله عنهم وارضاهم ولو كره الرافضة الملاعين وبعد.
اقول شكل الرافضي لا يفهم فهو يقص ويلزق وهو لا يفهم عن ماذا يتكلام
اما كتاب ينابيع المودة فمؤلف الكتاب رافضي وليس حنفي فهذه بضاعتكم ردت اليكم.
واليكم ترجمته.
سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي ، المتوفى سنة : 1294 هجرية صاحب كتاب (ينابيع المودة)
من يتأمل كتابه يعلم أنّ مؤلفه شيعي إثني عشري وإن لم يصرّح علماء الشيعة بذلك لكن آغا بزرك طهراني عدّ كتابه هذا من مصنفات الشيعة في كتابه (الذريعة إلى تصانيف الشيعة 25/290 ) ولعل من مظاهر كونه من الشيعة الإثني عشرية ما ذكره في كتابه ينابيع المودة 1/239 عن جعفر الصادق عن آبائه عليهم السلام قال: كان على عليه السلام يرى مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل الرسالة الضوء ويسمع الصوت ، وقال له: لولا أني خاتم الأنبياء لكنت شريكاً في النبوة ، فإن لم تكن نبياً فإنك وصي نبي ووارثه ، بل أنت سيد الأوصياء وإمام الأتقياء.
وروى عن جابر قال : قال رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) : " أنا سيد النبيين و علي سيد الوصيين ، و إن أوصيائي بعدي إثنا عشر أولهم علي و أخرهم القائم المهدي ". ( ينابيع المودة 3 / 104 )
وعن جابر بن عبد الله أيضاً قوله : قال رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) : " يا جابر إن أوصيائي و أئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ، ثم الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ـ ستدركه يا جابر ، فإذا لقيته فأقرأه مني السلام ـ ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم القائم ، اسمه اسمي و كنيته كنيتي ، محمد بن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تبارك و تعالى على يديه مشارق الأرض ومغاربها ، ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من إمتحن الله قلبه للإيمان " ( ينابيع المودة : 2 / 593 ، طبعة المطبعة الحيدرية ، النجف / العراق ).
فإنّ من يروي مثل هذه الروايات لا يمكن أن يكون سنياً بحال من الأحوال ولو ادّعى ذلك
وللنظر الى ترجمة هذا الهالك عند المؤرخين.
هو من غلاة الصوفية وظاهر كتابه هذا أنه رافضي
معلومات عن الكتاب:
قال صاحب الذريعة في تصانيف الشيعة
" ينابيع المودة لذوي القربى "
للشيخ سليمان بن إبراهيم الحنفي القندوزي البلخي ( 1220 - 1294 ) طبع في استنبول 1302 ثم طهران 130 8 وبعدها مكررا .
أوله : الحمد لله رب العالمين الذي أبدم الوجود . . . ويظهر أن له في مسالة مودة ذوي القربى كتاب اخر سماه " مشرق الاكوان " . والينابيع على مقدمة ومائة باب ( الذريعة 25 / 290 ) .
وقال صاحب هدية العارفين ( 1 / 408 ) : القندوزي - سليمان بن خواجه كلان إبراهيم بن بابا خواجه القندوزي البلخي ، الصوفي ، الحسيني ، نزيل القسطنطينية . ولد سنة 1220 ، وتوفي 1294 ، له " أجمع الفوائد " ، " مشرق الاكوان " ، " ينابيع المودة " في شمائل النبي صلى الله عليه واله وسلم وأخبار أهل البيت في مجلد مطبوع .
وقال صاحب معجم المؤلفين ( 4 / 252 ) : سليمان بن إبراهيم القندوزي ، البلخي " الحسيني ، صوفي ، من تصانيفه " أجمع الفوائد " " مشرق الاكوان ، " ينابيع المودة لذوي القربى " . كما ذكر . صاحب معجم المطبوعات ( 586 ) وبركلمان الالماني ( 2 / 831 ) وايضاح المكنون ( 2 / 731 ) .
ترجمته (منقوله)
سليمان بن إبراهيم المعروف بخواجه كلان بن محمد معروف المشتهر ب بابا خواجه بن إبراهيم بن محمد معروف ابن الشيخ السيد ترسون البافي الحسيني القندوزي البلخي .
ولد في سنة 1225 ه ، ورقى مراقي العلوم والاداب في بلخ ، وأكمل التحصيل ببخارا ونال الاجازات من أعلامها ، وسافر إلى البلاد الافغانية والهندية ، وصاحب كبار مشايخ الطريقة ، فكمل في مقامات السلوك ، وتفقه في الدين لينذر قومه إذا رجع إليهم ، فعاد إلى " قندوز " وأقام بها زمانأ ينشر العلم والاداب ، وبنى بها جامعا وخانقاها ومدرسة ، وأراد السفر إلى بلاد الروم حيث كان يرغب في استيطان مكة ومجاورة البيت الحرام ، فبداله أن ينصب بمكانه الخلينة محمد صلاح فيكون في مسند الارشاد خلفا عن أخيه محمد ميرزا خواجه بن مولانا خواجه كلان ، ولامر التدريس العالم الافضل ملا عوض إذ كان هذا قد بز أقرانه من تلاميذ المترجم له ونال شرف الاجازة منه . وهاجر الشيخ المترجم له من " قندوز " في سنة 1269 ه مستصحبا معه من تلاميذه نحوا من ثلاثمائة شخص من أهل الطلب والسلوك ، وكان سفره عن طريق ايران فجاء إلى بغداد . في سنة 1270 ه فأكرم والي بغداد مثواه ، وأعز أصحاب الفضائل قدومه فأخذوا عنه وارتووا من نمير علومه ثم عزم علئ التوجه إلى دار الخلافة العلية - الاستانة - وكان طريقه على الموصل وديار بكر وأورفة وحلب ، وفي هذه البلدان أطال المكث وربماكان ذلك أكثر من ثلاث سنين حتى إذا وصل إلى قونية أقام بها ثلاث سنين وستة اشهر ، وفي مدة مكثه بها استنسخ بنفسه الفتوحات المكية ، الفصوص ، النصوص من النسخ التي كانت بخط مؤلفها الشيخ الاكبر محي الدين بن عربي الحاتمى ، وكانت تلك النفائس محفوظة بدار الكتب الكائنة في مقبرة الشيخ الكبير العارف صدر الدين القونوي . وفي شهر ذي الحجة من سنة 1277 ه خرج من قونية متوجها نحو دار الخلافة ، ولما حل بها شملته عواطف السلطان عبد العزيز فنال من الالطاف السنية من الحضرة العلية السلطانية ، كما يقول بعض مترجميه ، وبينما كان متهيئا للعزيمة على الخروج نحو بيت الله الحرام صدر الامر العالي من جانب السلطان بتعيينه بمسند مشيخة تكية الشيخ مراد البخاري - وموقعها خارج باب أدرنة - فامتثل الامر وباشر بالوظيفة فقام بالارشاد ونشر العلوم من حديث وتفسير ، وكان لا يخلو في أيامه تلك من تأليف الكتب والرسائل ، ولم يصل إلينا من تأليفه سوى أسماء ثلاثة منها وهي التي أشار إليها في كتابه هذا ( ينابيع المودة ) وهي : أ - أجمع الفوائد . 2 - مشرق الاكوان . 3 - ينابيع المودة ، وهذا هو الوحيد الذي وصل إلينا من تأليفه .
وكان الشيخ سليمان هذا من أعلام الحنفية في الفروع ، وأساطين النقشبندية في الطريقة ، وقد كتب ولده وخليفته الشيخ سيد عبد القادر أفندي إلى بعض الافاضل الذين ترجموه أن والده كان حنفي المذهب نقشبندي المشرب . . . الخ . كما انه ينتسب إلى السلالة الحسينية ولم نقف على تفصيل نسبه ومدى صحة دعواه .
توفي في القسطنطينية في يوم الخميس سادس شهر شعبان سنة 1294 ه ودفن في مقبرته الخاصة في خانقاه المرادية .
وقد اشتبه صاحب معجم المطبوعات - يوسف اليان سركيس - في لقب والده فذكر في صفحة 586 من كتابه انه خواجه إبراهيم قبلان ، ونبه على وهمه ذلك في هامش إيضاح المكنون ج 2 ، وتبع الزركلي في الاعلام ج 3 ص 186 صاحب المعجم المشار إليه في خطأه ذلك ، وتابعه في خطأ فاحش اخر وذلك في سنة وفاته ، فقد ذكر صاحب المعجم انه توفي سنة 2170 ه / 1853 م فحذا الزركلي حذوه في ذلك ، كلاهما تابع في الخطأ لفانديك في اكتفاء القنوع ص 491 حيث ذكر وفاته في سنة 1270 ه / 1853 م ، كما انه ذكر خطأ أن لقب والده خوجه كيلان ، وقد سبق أن عرفت أن لقبه ( خواجه كلان ) .
وقد صرح المؤلف نفسه بذلك في مقدمة كتابه فكان من اللازم على باحثي العصر كالزركلي وأضرابه التثبت مما يكتبون ولا يتبع بعضهم أثر بعض في الخطأ . ومن الغريب أن يذكر المترجم له في فهرس الخزانة التيمورية ج 2 ص 336 وانه من علماء القرن الرابع عشر ، مع انه من علماء القرن الثالث عشر ، حيث أن المؤلف نفسه صرح في خاتمة كتابه بتاريخ تأليفه وانه كان سنة 1291 ه في أيام السلطان عبد العزيز العثماني ، وذكر مترجموه انه توفي سنة 1294 ه ، فهو لم يدرك القرن الرابع عشر ، نعم طبع كتابه أول القرن الرابع عشر ، فلعل مفهرس الخزانة اشتبه عليه الامر ، فلاحظ .
--------------
وهذا الكتاب اعتنى به الشيعة وطبعوه لموافقته لمشاربهم
والمؤلف ذكر في بداية الكتاب أن مصادره هي كتب السنة وجمع فيها الغث والسمين والنكرات والأباطيل ونقل ماذكره المغازلي الذي تكلم عليه الإمام ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة وبين أنه حاطب ليل
وكذلك ذكر المؤلف أنه اعتمد على علماء الحروف! في كتابه هذا
فالمؤلف يظهر أنه من غلاة الصوفية من اتباع ابن عربي ، وهو نقشبدني الطريقة نسأل الله السلامة والعافية.
فكتابه هذا لايعتمد عليه لأنه حاطب ليل وقد أورد كثيرا من الأحاديث الموضوعة والروايات المنكرة ، وقد افتتح كتابه هذا بالحديث الموضوع(لولاك لما خلقت الأفلاك!)
وينقل فيه أحاديث بلازمام ولاخطام من كتاب شرح الكبريت الأحمر ومن كتب أخرى ليست من مصادر الأحاديث المعروفة ، ويكثر من النقل عن الحمويني من كتابه فرائد السبطين وينقل عنه أباطيل ومنكرات وضلالات.
ويشبه كتابه هذا كتاب الرافضي المطهر الحلي أخزاه الله الذي رد عليه الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه العظيم(منهاج السنة النبوية).
فهل هذا يكفي في رد باطلك.
الحمد لله على الاسلام والسنة.
تعليق
-
الرد: من هم الإثني عشر خليفة ؟
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البرارة رضي الله عنهم وارضاهم ولو كره الرافضة الملاعين وبعد.
يبوا ان الرافضي لا يقرأ اقرأ اولا ثم تكلام.
اقول
اولا الرسول لم يقل ائمة لاتكذب على الرسول صلى الله عليه و اله و سلم و تقوله مالم يقله هداك الله
ثانيا كيف تعرفهم و الرسول صلوات ربي و سلامه عليه لم يحددهم هل انت مشرع ام متبه
قال تعالى (........وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ 7) الحشر
و الرسول صلوات ربي و سلامه عليه لم ياتنا باسمائهم حتى نقول انهم هم النتبعين
قال تعالى (قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ 31 قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ 32 ) ال عمران
و لقد امرنا الله باتباع رسوله اللهم صلي على محمد و ال محمد و اصحاب محمد ولم يامرنا بتباع غيره بارك الله فيك فتأمل
قال تعالى (66 يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ 67) المائده
فهل الرسول بلغ عن الائمة فاذا بلغ ائتنا بمدعاك ولا تقل قال اثنى عشر لالا يا استاذي الكريم انتم وضعتم اسماء و قلتهم هو من عند الله ام على الله تفترون ام تكذبون على رسول الله ؟؟؟؟؟
قال تعالى (.......الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ........) المائده
فالله تبارك و تعالى اكمل الدين و لم يذكر انه يجب اتباع غير الله و رسوله و اذا و الرسول لم يقل ان الائمة فلان و فلان فلا تتقول على الرسول بارك الله فيك الا تعالم ان القول على الله و الرسول من كبائر الذنوب هدانا الله و اياك لما يحبه الله و يرضاه
و اليك كلام علمائك مما يثبت كلامنا
((وواضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقا لما أمر به الله وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك ولما ظهر ثمة خلافات في أصول الدين وفروعه )) ( كشف الأسرار ص 155)
و هذا طعن فالنبي صلوات ربي و سلامه عليه انه لم يبلغ عن الائمه
وهذا كلام الخوئي
الروايات المتواتره الواصلة الينا من طريق العامه و الخاصة قد حددت الائمة باثني عشر
من ناحية العددو لم تحددهم باسمائهم واح بعد واحدحتى لا يمكن فرض الشك فالامام اللاحق بعد رحلة الامام السابق
صراط النجاة في اجوبة الاستفتاءات453/2/
و هناك كلام للسيستاني يقارب قول الخوئي
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على خاتم النبيين و المرسلين نبينا محمد و على اله الطيبين الطاهرين و اصحابة الغر الميامين اجمعين يا رب العالمينتعليق
-
الرد: من هم الإثني عشر خليفة ؟
مثل ماتقول: الألم على قدر الصراخ أو شنو إكتب مقولتك
سلامتعليق
-
الرد: من هم الإثني عشر خليفة ؟
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البرارة رضي الله عنهم وارضاهم ولو كره الرافضة الملاعين وبعد.
نعم يا رافضي الصراخ على قدر الالم وانت باين انك ما عندك شيء خواء مجرد قص ولصق.
هل عندك نقاش علمي او انت جاهل مجرد قص ولصق.
الحمد لله على الاسلام والسنة.تعليق
-
الرد: من هم الإثني عشر خليفة ؟
بالكتابه ركز "سواء" مو "خواء" حتى بالكتابه تفشلوووووووووووووون ماتسوى عليك الظاهر من كثر ماتقص وتلزق نست إيدك تاخذ عالكيبوردآخر تعديل بواسطة ابوحذيفة; 23-07-2005, 12:29 PM.تعليق
-
الرد: من هم الإثني عشر خليفة ؟
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البرارة رضي الله عنهم وارضاهم ولو كره الرافضة الملاعين وبعد.
الحمد لله اقول الصراخ على قدلر الالم.
وللمعلومية الكلامة خوء أي خاوي كالدرام يا رافضي.
الحمد لله على الاسلام والسنة.تعليق
-
الرد: من هم الإثني عشر خليفة ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
أنا أحب أعلق على شيء خارج صلب الموضوع وهذا الشيء لـ الأخ ( أبو حذيفة ) بالطبع أنت أكبر مني سنا ً وأكن لك الإحترام والتقدير لكن بصراحة أنت مثال للقدوة التي يحتذى بها فما بألفاظك هكذا إذا كانت ألفاظك هكذا فما بالك بالأعضاء الي من جماعتك ؟
هذا تعبير عن رأي فأرجوا عدم التهجم علي زعلى الجميع احترام رأيي .
عبد الحسين .تعليق
-
الرد: من هم الإثني عشر خليفة ؟
نهاية المطاف ياعبدالقرنبيط
هل تم ذكر الاثناعشر اميرا في الحديث ؟
طالما لم يذكر الحديث اسماء فكيف تطلب منا مالم يذكره الحديث ؟
هذا أولا
ثانيا
لو فعلا حسب عقيدتكم الفاسده 12 امام
لما طلع عندكم احاديث تقول انهم 13 امام !!
احاديث تفضحكم وتنسف دينكم نسف
ثالثا
لو دينكم صحيح
مو كل ما يموت امام تفترق الشيعه الى فرق
واشهرها الاسماعيليه 7 أئمه فقط
والمهدي السابع عندهم !!
شايف الورطة ياعبد القرنبيط !
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )تعليق
-
1 ـ أخرج البخاري وأحمد والبيهقي وغيرهم عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى... -
1- ضرورة معرفة الإمام المهدي عجّل الله تعالى فرجه
2- نهج الإمام المهدي عجّل الله...21-10-2004, 11:22 AM -
دخلنا تلك القرية.
إنه لا يوجد بها أي معلم من معالم الحضارة.
قرية وهجرة...10-08-2026, 05:02 PM -
القسم الاول
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)
المشكله هنا لو شرحت لك... -
...قال الله تبارك وتعالي :وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُاثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا
تعليق