الرد: بشـرى للروافض عج عج له شروط ويخرج
ســــــــــلامـــــا
ســــــــــلامـــــا
-
-
الرد: بشـرى للروافض عج عج له شروط ويخرج
يرفع
رفع الله قدر أهل السنه والجماعهتعليق
-
الرد: بشـرى للروافض عج عج له شروط ويخرج
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بعد مطالعة الموضوع كاملا , وبعد الحوار المطول بين الأخوة تروجان وبيانيست, لي طلب أخوي من الأخ دخيل التميمي أو ابو ياسر.
الطلب بسيط جدا وهو: رأيكم بالحوار الذي دار بين الأخوة تروجان وبيانست وتقييمكم له, هذا بعد إذنكم.
ولي عودة بإذن الله إن اذنتم لي
دمتم بخير
ورمضان مبارك على الجميع
تعليق
-
الرد: بشـرى للروافض عج عج له شروط ويخرج
كل ســاعة .. كل دقيقـة ..
تطالعنا الروافض بمقولتهم ..
اللهم عجل فرج عج عج ..
اللي منخش عنهم بالسـرداب
له أكثر من 1200 ســـنه ...
وبما أنه الى الآن وحتى
بكره وبعـده والى قيام الســاعة مارايح يطلع أبدا ..
الا أننا من قراءة سريعة لكتبهم نبشــرهم
بقـرب ظهـوره
لكن الرجال له شـرط عليهم
ويجب ( فعل أمر ) يجب عليهم اذا أرادوا ظهوره حقيقة ..
أن يلعن ويتفل كل واحد وكل واحده منكم الآخـر ..
بمعنى
( كل رافضي ورافضية يبصق بوجه الآخر
ويلعن ويسب الآخـر)
والآن تعالوا نشـاهد كتبهم :
وهذا كتاب آخر:
تعليق
-
تعليق
-
الرد: بشـرى للروافض عج عج له شروط ويخرج
ولو كتبت رأيي هنا فسيكون أقل تهذيبا من رد تروجان عليه
هذا هو رأيه بكل صراحةٍ يا أخي "عبدالله صبري"..
فهو يعترف بأن تروجان كان قليل التهذيب في ردوده معي..
لدرجة انه هو بنفسه لو قام بالرد علي فسيكون رده أقل تهذيباً من رد تروجان..
إذاً ,أبوياسر يعترف بقلة أدب تروجان..
ولا أحب بيانست هذا
أشكرك..
"فلتبكِ على الحب النساء"..
وعموماً يا أخي "ابوياسر"..
لعلمك أنني لم أكن لك أي مشاعر..
فوالله أنا لا أكرهك..
ما أنت إلا رجلٌ آخر أقوم بالحوار معه..
محاورةٌ أخرى وفقط..
لم تصل المسألة لأحدد هل أكرهك أم أحبك!!
دمتم بودتعليق
-
الرد: بشـرى للروافض عج عج له شروط ويخرج
رحم الله امامنا الشافعى رحمة واسعه
الحمد لله
تعليق
-
الرد: بشـرى للروافض عج عج له شروط ويخرج
بالطبع يامخلوق
لو رددت عليك فسيكون ردي اقل تهذيبا من اخي تروجان الذي تعامل معك بكل تهذيب لايستحقه مثلك
شخص منذ دخولك للمنتدى وليس لك هم إلا تمجيد نفسد ومدحك لتفكيرك الذي خدعك به غبليس ليوهمك أن لديك عقل
بالنسبة لكرهك لي فهذا لايهمني
فمخلوق مثلك ليس له عقل لكي يحب أو يكره
أنت تعيش حبك ونرجسيتك مع شهاداتك المزعومة وعقلك الجبار الذي لن يصل له أحد ((حسب تفكيرك طبعا ))
شخص غبي مثلك ينتسب للإسلام ولايفقه ولايفهم ولايعرف معنى صوفي من سني من أشعري ويأتي ليناقش في أمور الدين
شخص يساوي بين أم المؤمنين عائشة عليها السلام والخوارج
شخص أحمق تقول له قال الله تعالى فيقول لك لي عقل يقنعني بالحيوانات المنقرضة
كرهك وحبك لايعني لي شيئا فأنت أحمق
ولم تصل المسألة في عقلك فقط
فأنت لاتعرف متى تصل المسالة لحد معين
واصل يامخلوق تمجيد نفسك والتغني بشهاداتك المزعومة ودع الناس تضحك قليلا وتنبسط
سامح الله أخي تروجان
فقد عصرك حتى فاحت رائحتك
تعليق
-
الرد: بشـرى للروافض عج عج له شروط ويخرج
اثبتت التقارير اليوم ان افلاونزة الخنازير تنتقل بالبصاق
ونضرا لهذه الفتوة لو شيعي مصاب بها ويتفل على اخوه
الشيعي ستصاب الشيعة جميعهم بهذا المرض الخطير
والختام اقول ان العقل زينة اليس هذه الفتاوي استخفاف
بعقول الناس اترضونها ياشيعة هكذا يستهزء علماء الشيعة
بكم وجعلوا انوفكم تحت التراب تمتعوا ببناتكم حتى الرضع
لم تخلص منهم وجعلوكم تطبروا رؤسكم والان يردوكم ان
يبصق بعضكم على بعض اليس بكم رجل رشيد اين العقول
تعليق
-
الرد: بشـرى للروافض عج عج له شروط ويخرج
يا عزيزي هل انت صاحب عقل ام ماذا
طيب نريك بعض الادلة من كتبكم انتم على
خروج الامام عجل الله فرجة الشريف
نستعرض اليوم قولاً آخر من أقوال علماء المدرسة السلفية، بل هو الملهم لهذه المدرسة، وهو شيخ الإسلام ابن تيمية الحراني، قال في كتابه منهاج السنة ج 4 ص211:
« وأما الحديث الذي رواه عن ابن عمر، عن النبي
: «يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي؛ اسمه كاسمي، وكنيته كنيتي، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً، فذلك هو المهدي»؛ فالجواب:
إن الأحاديث التي يحتج بها على خروج المهدي أحاديث صحيحة، رواها أبو داود والترمذي وأحمد وغيرهم من حديث ابن مسعود وغيره، كقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه ابن مسعود: «لو لم يبق من الدنيا إلا يوم، لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه رجل مني أو من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، كما ملئت جوراً وظلماً»، ورواه الترمذي وأبو داود من رواية أم سلمة، وأيضاً فيه: «المهدي من عترتي من ولد فاطمة»، ورواه أبو داود من طريق أبي سعيد وفيه: «يملك الأرض سبع سنين»، ورواه عن علي رضي الله عنه، أنه نظر إلى الحسن وقال: «إن أبني هذا سيد كما سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم، يشبهه في الخلُق، ولا يشبهه في الخلْق، يملأ الأرض قسطاً» ».
ونلاحظ هنا:
ـ أن ابن تيمية صحح الحديث الوارد عن النبي «ص» بشأن المهدي، ولكن لم يصرح بتواتره، وقد نقل عنه الشيخ محمد المنتصر الكتاني في بيان المجمع الفقهي الإسلامي الذي عرضناه سابقاً، أن ابن تيمية يقول بتواتر أحاديث المهدي في فتاواه، وقد بحثت فيها بقدر الوسع فلم أجد نصاً بهذا المضمون، وبكل الأحوال هو أعلم بابن تيمية والعهدة عليه.
ـ أن ما هو مطروح للبحث الآن أصل مسألة المهدي، أي الاعتقاد بخروج رجل من نسل النبي «ص» من ولد فاطمة «ع» يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، ويطهر الأرض كلها من الظلم والفساد، وأما التفاصيل فسوف نبحثها واحداً واحداً فيما بعد، ولذلك لا يضرنا ما ذكره في الأحاديث التي نقلها والتي تخالف المعتقد الشيعي في المهدي؛ من قبيل أن اسم أبيه كاسم أبي النبي، وأنه من ولد الحسن ع فهذه الآن ليست محل البحث.
وبهذا نكون قد انتهينا من نقل أقوال أعلام المدرسة السلفية، وننقل الآن جملة من أقوال علماء السنة من غير المدرسة السلفية المتعارفة في هذا العصر:
• ممن حكى تواتر أحاديث المهدي الحافظ أبو الحسن محمد بن الحسين السجستاني الآبري، صاحب كتاب "مناقب الشافعي" المتوفى «363هـ»، قال: « وقد تواترت الأخبار واستفاضت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذكر المهدي، وأنه من أهل بيته، وأنه يملك سبع سنين، وأنه يملأ الأرض عدلاً، وأن عيسى عليه السلام يخرج فيساعده على قتل الدجال، وأنه يؤم هذه الأمة، ويصلي عيسى خلفه » نقل ذلك عنه ابن القيم في كتابه المنار المنيف.
• وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري: « تواترت الأخبار بأنّ المهدي من هذه الأمة. وأن عيسي عليه السلام سينزل ويصلي خلفه ».
• ومنهم العلامة الشيخ محمد البرزنجي المتوفى«1103 هـ» في كتابه " الإشاعة لأشراط الساعة "، قال: « فمنها المهدي، وهو أولها، واعلم أن الأحاديث الواردة فيه على اختلاف رواياتها لا تكاد تنحصر، إلى أن قال: ثم الذي في الروايات الكثيرة الصحيحة الشهيرة، أنه من ولد فاطمة إلى أن قال:
تنبيه: قد علمت أن أحاديث وجود المهدي، وخروجه آخر الزمان، وأنه من عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولد فاطمة؛ بلغت حد التواتر المعنوي، فلا معنى لإنكارها ».
• الشيخ محمد السفاريني الحنبلي المتوفى سنة «1188 هـ»، في كتابه " لوامع الأنوار البهية "، قال: « وقد كثرت بخروجه يعني المهدي الروايات حتى بلغت حد التواتر المعنوي، وشاع ذلك بين علماء السنة حتى عد من معتقداتهم ثم ذكر بعض الآثار والأحاديث في خروج المهدي، وأسماء بعض الصحابة الذين رووها ثم قال: وقد روي عمن ذكر من الصحابة وغير من ذكر منهم رضي الله عنهم بروايات متعددة، وعن التابعين من بعدهم، ما يفيد مجموعه العلم القطعي، فالإيمان بخروج المهدي واجب كما هو مقرر عند أهل العلم، ومدون في عقائد أهل السنة والجماعة ».
• القاضي محمد بن علي الشوكاني الزيدي المتوفى سنة «1250هـ»، قال في كتابه "التوضيح في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر والدجال والمسيح": « والأحاديث الواردة في المهدي التي أمكن الوقوف عليها، منها خمسون حديثاً، فيها الصحيح والحسن، والضعيف المنجبر، وهي متواترة بلا شك ولا شبهة، بل يصدق وصف المتواتر على ما هو دونها في جميع الاصطلاحات المحررة في الأصول، وأما الآثار عن الصحابة المصرحة بالمهدي، فهي كثيرة جداً لها حكم الرفع، إذ لا مجال للاجتهاد في مثل ذلك».
• الشيخ صديق حسن القنوجي المتوفى سنة «1307هـ» قال في كتابه " الإذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة ": « والأحاديث الواردة في المهدي على اختلاف رواياتها كثيرة جداً، تبلغ حد التواتر المعنوي، وهي في السنن وغيرها من دواوين الإسلام من المعاجم و المسانيد إلى إن قال لاشك أن المهدي يخرج آخر الزمان من غير تعيين لشهر وعام، لما تواتر من الأخبار في الباب، واتفق عليه جمهور الأمة خلفا عن سلف، إلا من لا يعتد بخلافه إلى أن قال فلا معنى للريب في أمر ذلك الفاطمي الموعود المنتظر، المدلول عليه بالأدلة، بل إنكار ذلك جرأة عظيمة في مقابلة النصوص المستفيضة المشهورة البالغة إلى حد التواتر ».
• الشيخ محمد بن جعفر الكتاني المتوفى سنة «1345هـ» قال في كتابه " نظم المتناثر من الحديث المتواتر": « والحاصل أن الأحاديث الواردة في المهدي المنتظر متواترة، وكذا الواردة في الدجال، وفي نزول سيدنا عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام».
وحكى التواتر غير هؤلاء من الأعلام؛ كالسيوطي في كتابه الحاوي للفتاوي، والسخاوي في فتح المغيث، والمغربي في إبراز الوهم المكنون من كلام ابن خلدون، والألباني وغيرهم.
بعد هذا كله؛ لا يبقى مجال للشك في أصل الاعتقاد بالمهدي الموعود من نسل فاطمة عليها السلام، ولو اعترى الشك بعض التفاصيل لأسباب مختلفة؛ فإن ذلك لا يغير من التسالم الواقع على أصل الموضوع، وها هي الصلاة فريضة مسلمة، وهي من الضروريات ولا يختلف عليها اثنان من المسلمين، ومع ذلك وجد الخلاف بين الفقهاء في الكثير من تفاصيلهاتعليق
-
الرد: بشـرى للروافض عج عج له شروط ويخرج
زميلنا الرافضي كتب له صحيفة طويلة عريضة
كلها هروب من الموضوع
لاتورط .. ولا تزعل..
الآن أبغى أجاريك على عقلك ...
شوف الرابط هذا :
http://www.sandroses.com/abbs/showthread.php?t=162661
وبعدين أكمل اجابتك
sigpicتعليق
-
الرد: بشـرى للروافض عج عج له شروط ويخرج
يا عزيزي ومن الذي هرب من الموضوع
اما الجريدة التي تسميها فهي من كتبكم واحاججكم
بها
اما عن الرابط فهذا الامر شئ عادي وكثير من رواياتكم تقول
انه يخرج من العراق ومنها من السعودية ومنها من ايران وغيرها
اتحداك ان تثبت ان الامام العسكري عقيم
ولا تنسى قول الله تعالى في اهل البيت عليهم السلام
إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
وهل تعاند امر الله تعالى وهو مطهرهم
الراقي ...
تعليق
-
الرد: بشـرى للروافض عج عج له شروط ويخرج
..~
:d
و هذي فيهـآ شي يـآ اخوآن ؟
هو يخرج اذآ ملئت الارض ظلمـآ و جورآ ليملآهـآ قسطـآ و عدلآ !!
و هذآ من ضمن الجور !!تعليق
-
الرد: بشـرى للروافض عج عج له شروط ويخرج
يا عزيزي ومن الذي هرب من الموضوع
اما الجريدة التي تسميها فهي من كتبكم واحاججكم
بها
اما عن الرابط فهذا الامر شئ عادي وكثير من رواياتكم تقول
انه يخرج من العراق ومنها من السعودية ومنها من ايران وغيرها
اتحداك ان تثبت ان الامام العسكري عقيم
ولا تنسى قول الله تعالى في اهل البيت عليهم السلام
إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
وهل تعاند امر الله تعالى وهو مطهرهم
الراقي ...
على مهلك يالراقي ....
افتح عيونك صح واقرأ زين ....
هذا من كتبكم .. بحار الأنوار يقول مهديكم فارسي
لاتضيّع ..وينك رايح
المهديالذي تنتظره الروافض فارسيروى ابن عياش في المقتضب ، عن الحسين بن علي بن سفيان البزوفريعن محمد بن علي بن الحسن البوشنجاني ، عن أبيه عن محمد بن سليمان ، عن أبيه ، عنالنوشجان بن البودمردانقال : لما جلا الفرس عن القادسية وبلغ يزدجرد بن شهريار ما كانمن رستم وإدالة العرب عليه وظن أن رستم قد هلك والفرس جميعا وجاء مبادروأخبره بيوم القادسية وانجلائها عن خمسين ألف قتيل،خرجيزدجرد هاربا في أهل بيته ووقف بباب الإيوان، وقال :السلام عليك أيها الإيوان ! ها أناذامنصرف عنك وراجعإليك ، أنا أو رجل من ولدي لم يدن زمانه ولا آنأوانه . قالسليمان الديلمي : فدخلت علىأبي عبد الله عليه السلام فسألته عن ذلك وقلت له : ما قوله : " أو رجل منولدي " فقال : ذلك صاحبكم القائم بأمر الله عزوجل السادس من ولدي قد ولدهيزدجردفهو ولده .
بحارالأنوارجزء :51صفحة :164
أضيف بواسطة (جسر السماء)
و هذي فيهـآ شي يـآ اخوآن ؟
هو يخرج اذآ ملئت الارض ظلمـآ و جورآ ليملآهـآ قسطـآ و عدلآ !!
و هذآ من ضمن الجور !!نعلم هذا جيدا فهذا بالنسبة لمهدي الســنة أما مهدي الروافض
فهو لايزال وسيبقى قابعا في جحره الى الأبد
sigpicتعليق
-
الرد: بشـرى للروافض عج عج له شروط ويخرج
على مهلك يالراقي ....
افتح عيونك صح واقرأ زين ....
هذا من كتبكم .. بحار الأنوار يقول مهديكم فارسي
لاتضيّع ..وينك رايح
المهديالذي تنتظره الروافض فارسيروى ابن عياش في المقتضب ، عن الحسين بن علي بن سفيان البزوفريعن محمد بن علي بن الحسن البوشنجاني ، عن أبيه عن محمد بن سليمان ، عن أبيه ، عنالنوشجان بن البودمردانقال : لما جلا الفرس عن القادسية وبلغ يزدجرد بن شهريار ما كانمن رستم وإدالة العرب عليه وظن أن رستم قد هلك والفرس جميعا وجاء مبادروأخبره بيوم القادسية وانجلائها عن خمسين ألف قتيل،خرجيزدجرد هاربا في أهل بيته ووقف بباب الإيوان، وقال :السلام عليك أيها الإيوان ! ها أناذامنصرف عنك وراجعإليك ، أنا أو رجل من ولدي لم يدن زمانه ولا آنأوانه . قالسليمان الديلمي : فدخلت علىأبي عبد الله عليه السلام فسألته عن ذلك وقلت له : ما قوله : " أو رجل منولدي " فقال : ذلك صاحبكم القائم بأمر الله عزوجل السادس من ولدي قد ولدهيزدجردفهو ولده .
بحارالأنوارجزء :51صفحة :164
وماذا في الامر
هذا الحديث يا عزيزي لاصحة
له وهو ضعيفة مثلما تقولون انتم في احاديث صحيحكم مسلم والبخاريتعليق
-
سورة الروم –
بسم الله الرحمن الرحيم --
الٓمٓ (1) غُلِبَتِ ٱلرُّومُ (2) فِيٓ أَدۡنَى ٱلۡأَرۡضِ وَهُم...30-08-2026, 05:04 PM -
المسارعة إلى القربات "
من وسائل حفظ الأوقات واستثمارها: التفرغ للعبادات ومجاهدة...04-07-2026, 06:35 PM -
ليست الذئاب دائمًا حيواناتٍ مفترسة تتجول في البراري؛ قد تكون مصالح بلا ضمير، أفكارًا... -
العدوان الإسرائيلي على قطر قاد إلى قمة عربية-إسلامية عاجلة في الدوحة، بوصفها رد فعل...15-09-2025, 05:47 AM -
أعضاء ساندروز الكرام،
أليكم وصفة لذيذة ومميزة لتحضير الربيان بالكريمة (Shrimp in Cream Sauce)، بطابع كريمي غني ونكهات...
تعليق