الرد: المتعة الشيعية

الظاهر انك رجعت في كلامك

من فمكم ندينكم

عمر حرم المتعه حسب كلام الشيعه

من مصادركم انتم ان عمر حرم المتعه

ومصادر قاطعه

حرمت المتعه ولحوم الحمر الأهليه

ومن فتاوي الخوئي

اقر بأن علي كان موجودا يوم تحريم المتعه ولحوم الحمر الأهليه

وكانت فتوى الخوئي

ان المتعه حرمت ليوم واحد فقط !!!!!!!! بينما الحمر الأهليه استمر تحريمها

ومن خلال الحديث تدرك انها حرمت عندنا

ومن خلال فتوى الخوئي عليها

انها حرمت ليوم واحد فقط هو ماجرى فيه التحريم على حد وصف الخوئي

مع انكم تزعمون ان حلال محمد حلال ليوم القيامه وحرام محمد حرام الى يوم القيامه

اذا هكذا الخمر ماكانت حراما بوقت الرسول صلى الله عليه وسلم

بل اتى امر

لاتقربوا الصلاه !!!!!!!!!!!!!!!!!

وانتم سكارى !!!!!!!!!!!!!!!!

ثم بعد فتره حرمت الخمر

كان امر تدريجي

انما الخمر و....... رجس من عمل الشيطان

... فماذا ؟؟؟؟؟ فاجتنبوه

يجي واحد يفسر الايات مثلكم في قم

يقول لاتقربوا الصلاه واو يضع الايه ويقول ثلاث صلوات فقط

والغاء صلاه الجمعه ( لاتقربوا الصلاه )

او يقول ليست حرام لان القرآن ماقال حرام

بالايه قال اسكروا على كيفكم ولا تقربوا الصلاه وانتم سكارى

يعني الصلاه ليست ضروريه ان كنت سكران اكمل سكرك وما عليك الا العافيه

هنا تدرك يا سلمان

ليست قضيه المتعه فقط ما نتكلم عنه

فمروج الخمر يسمى مروج

ومروج المتعه ماذا يسمونه ياسلمان ؟؟؟؟؟؟؟

يزينها لكم ولبناتكم ولنساؤكم

وتراه هو حافظ لبناته ونساؤه

فالسؤال

ان كنتم حقا تروجون للمتعه وبشدهوجهاد كبير تؤلفون الكتب والفتاوي وتزيينها

فلماذا لاتبدأون بها في بناتكم وتنصحونهن

ليكونن مستعملات فهل تقبل ياسلمان على نفسك ان كان عندك كرامه وشرف هل تقبل ؟

ومن أي طريق تستعمل بنتك او اختك لاسمح الله

قبل الزواج ممكن الايلاج من مكان اخر غير الفرج

وتجد هذا في كتبكم المعتمده

وحتى المتزوجه ممكن التمتع بها وليس من حقك ان تسألها

بس تلقى وحده تتجاوب معاك لو نص ساعه خلاص

لكن فكر بالشق الاخر من الموضوع

فكر بنساء الشيعه العفيفات التي يروج لهن مراجعكم انهن مخصصات للمتعه لانهن طاهرات

قبل الزواج لها ان تتمتع ومن غير الفرج

اثناء الزواج ممكن ان تتمتع حتى لو كانت متزوجه

لان ثواب المتعه يمسح ذنب الخيانه الزوجيه

هذا ما تروج له كتبكم انتم

أليست منافسه حتى بدرجات الأئمه ياسلمان ؟؟؟؟؟؟ للجنسين

ألم يلحق جبريل بالسماء ويقول بلغ امتك من النساء المتمتعات انهن مغفور لهن ؟؟؟؟ ذنوبهن

حتى لوذنت

فمغفور لها لو كانت متزوجه

اليس الزنا ذنب

اذا لها الغفران ومسحت عنها كل ذنوبها بما فيها الخيانه الزوجيه

فهل فكرت بهذا ياسلمان قبل الجدال ؟؟؟؟؟؟

والمرأه مثل الرجل فلووجدت منفذا لها فعلت

فان كان الرجل الشيعي متحمسا كثيرا جدا لقضيه المتعه

مع انهن مستأجرات

فهل تقبل ان تكون قريبتك تاكسي تحت الطلب لاسمح الله حسب شرع المتعه عندكم وترويجه وتسويقه

نص ساعه فما فوق

او ياتي لكم شخص صايع شيعي ضايع ويقول اتفقت مع بنتكم متعه بس ماعندي مكان ولا خرابه

حتى امارس فيها المتعه نص ساعه خلها ساعه من اجل خاطر سلمان

ويدخل بيتك ولا تقدر تطرده عندك ديوانيه او مكان ممكن تخليه يمارس المتعه

أليست حلال أليست مثابه اختك او قريبتك أليست تمسح الذنوب تلك المتعه

فلم تعد المسأله حلال فقط

لكنها صارت عقيده ياسلمان وثوابها كبير واجرها عظيم صارت ماسحه الذنوب مزيله السيئات مبيده الحشرات

انت فكر بالموضوع بجميع جوانبه تجد اننا على حق بس انت فكر ياسلمان

انت لازم تكون عفيف واهلك عفيفين

لاتقبل عليهم مثل هذه العقيده

فليست المتعه لكوحدك بل يشاركك بها اخرون من نساؤكم

لهذا وجب التنويه ياسلمان

الرد: المتعة الشيعية

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد

1-الظاهر انك رجعت في كلامك

من فمكم ندينكم

عمر حرم المتعه حسب كلام الشيعه

من مصادركم انتم ان عمر حرم المتعه

ومصادر قاطعه

حرمت المتعه ولحوم الحمر الأهليه

ومن فتاوي الخوئي

اقر بأن علي كان موجودا يوم تحريم المتعه ولحوم الحمر الأهليه

وكانت فتوى الخوئي

ان المتعه حرمت ليوم واحد فقط !!!!!!!! بينما الحمر الأهليه استمر تحريمها

ومن خلال الحديث تدرك انها حرمت عندنا

ومن خلال فتوى الخوئي عليها
------------
هات نص كلام الخوئي
ثم ان عمر حرم المتعة من مصادركم ايضا ونقلناها لك .

2-كل ما يمكن ان يقال عن المتعة هو منطبق على الصحابة
حرفا بحرف .ثم ليس كل امر مستحب يجب العمل به بل لك ان
تتركه ولك ان تفعله .
3-لامجال لقياس تحريم الخمر بالمتعة لان الخمر لا خلاف في
حرمته ابدا عندنا وعندكم انما الخلاف في المتعة .
4-اتيناك بنص ان النهي من قبل عمر بن الخطاب فهل عندك
نص لا اشكال فيه ؟؟؟

الرد: المتعة الشيعية

انا بنيتي ان افرد لهذا الامر موضوعا خاصا لذلك ولكن لا بأس ان اذكر لك حديثا صحيحا سندا ومتنا باعتراف الحر العاملي من طريق اهل البيت في تحريم المتعه فاليك الحديث:

عن زيد بن علي عن ابائه عن علي عليه السلام قال : حرم رسول الله (ص) يوم خيبر احوم الحمر الاهليه ونكاح المتعه.((التهذيب للطوسي 2\186 -الاستبصار 3\142 -وسائل الشيعه الحر العاملي 14\441 )).

الرد: المتعة الشيعية



طيب
؛؛؛

هل هناك فرق بين المتعة والزنا ؟؟؟؟!!!!؟؟؟؟؟
عدة قواسم مشتركة بينهما مثل : اتفاق الطرفان على حفنة من النقود !!
اتفاق الطرفان على وقت محدد !!

اذن المتعة هي الزنا %%

والآن عرفت لماذا حوالي 65% من سكان البحرين من الشيعة !!!
تحياتي %%

محمد911

الرد: المتعة الشيعية

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد

راعيها

1-طلبنا نص كلام الخوئي فلا تهرب وهاته .

2-نص من طرقكم صحيح يحرم المتعة لا اشكال عليه .

3-ما اوردته اتهام للحر العاملي هات تصحيحه بالخصوص وبالجزء والصفحة ؟؟؟



لحد الان المتعة حلال ولم يثبت تحريمها .

الزميل الاخر

القواسم المشتركة موجودة بينك وبين الزناة فانت زان مثلهم هذا على حسب منطقك العقيم .

الرد: المتعة الشيعية

احنا

السنه ثبت عندنا حرمه المتعه

اما انتم

فمن حقك ان تسوق المتعه على نساؤكم ونساء الخميني

فهي ثواب ومثاب ومثابه من تمتعت

انتم كيفكم حلال عندكم ولا نتكلم عن حلال فقط بل تسويق المتعه بهذه الطريقه

بل انها درجات وممكن اي شيعيه تصير تدلدل رجليها فوق الحسين لانها بدرجه اعلى

لماذا ؟؟؟؟؟

لانها تمتعت بما هو اكثر مماهو مطلوب منها لدرجه الحسين

سهله

صارت عباده وليس عاده ؟؟؟؟

أولها دلع وحلال فقط الان عند الشيعه عباده

فلا نتكلم عن حلال او حرام بل عن عباده من عبادات الشيعه الا وهي المتعه

اكثر من الخوئي اهميه

جبنا لك من طرق الشيعه الاحاديث الشيعيه

عن التحريم

لاتقتنع سبل اخواتك فانتم اهل لها

ومن حقهن ان يتمتعن ويمتعن الاخرين

من حيث انها عباده

الا تؤدي لدرجات الجنه ومقامات الجنه ؟؟؟؟؟

خلاص

سوق اهلك قبل ان تسوقها على الاخريات

فيكون الخميني اول الناس ان تكون نساؤه سبيل متعه

لانه مرجع تقليد

فهل يأمر الناس بالبر وينسى نفسه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل تأمر انت بالبر وتنسى نفسك ؟؟؟؟؟

تقص على الناس بالمتعه وتخش نساؤكم ؟؟؟؟؟ فهذه حيله ومقصه

لكن ان كنت مقتنع بما تقول ومؤمن به

فلابد انك تعلم انها ليست حلالا فقط بل هي عباده

فلا تخلط

ومن حيث انها عباده فمن هم اوجب بالعباده ؟؟؟؟؟؟؟؟

مراجع التقليد والا تقلدونهم في ماذا ؟؟؟؟؟؟؟

وسألناكم سؤال

هربتم منه

اولاد الأئمه من المتعه لاحظ لم نطلب الا أولاد الأئمه من المتعه

وأولاد وسلاله نساء أهل البيت من المتعه ؟؟؟؟؟؟؟

لأنها عباده

ولانها للطاهرات

فلابد ان اهل البيت مارسوها بكثره كبيره

ونساؤهم مارسنها باكثر من رجالهم لانها للطاهرات

يعني اولاد الزهراء من المتعه كم واحد ؟؟؟؟

أولادزينب من المتعه كم واحد ؟؟؟؟؟؟

أولاد الحسين كم واحد؟؟؟؟؟؟؟؟

والاسماء فلابد ان لديكم اسماء كثيره

سجلات ضخمه

والا مجرد اقوال ان بن المتعه طاهر طلع كلام فارغ ؟؟؟؟؟؟

ربما انت بن متعه ؟؟؟؟؟؟؟؟ وربما لاتكون بن متعه

لكن لولم تكن بنمتعه لوددت ان تكون انت بن متعه

لطهاره بن المتعه عندكم

اذا

نريد احصائيه لانهم هؤلاء هم السلاله التي يجب ان ترث الامامه !!! أليس كذلك ؟؟؟؟


عن زراره عن أبي عبدالله عليه السلام: قال لاتكون المتعه إلا بأمرين : أجل مسمى وأجر مسمى.(الفروع للكليني 2/437 الوسائل 14/465)


1- اجل مسمى ((((( نص ساعه - ساعه - شورت تايم _ طقه وحده !!!!!)))))

2- اجر مسمى ((((( تقول له طقه بكم ؟؟؟؟ وتكاسرها اذا رغبت هي ان تزيد الاجر !!!! ))))))


بعد زراره هذا مهو أي كلام

زراره

لاجاب سيره اذن ولا جاب سيره خشم

اجر مسمى

و

اجل مسمى


نص ساعه

ماتحتاج تعقيدات وتأجير شقه ومصرف زايد

يكفيهم حمام البيت لو اقارب الشيعي يزورونه وشاف بنت شيعيه (( طاهره )) وافقت له يتفق معاها

نص ساعه يبون مكان وين يقنعها بالحمام !!!!!!! طقه وحده بعد يطمع ليش ؟؟؟؟

بالاجر كذا !!!!!

ولو كانت عذراء

ليس مهما حتى اذن الولي !!!!!!

عشر سنين يقنعها ولا يفض البكاره من مكان آخر جايز عندكم بتوع كله انتم كل الطهاره عندكم !!




عن أبي بصير قال: لابد من أن تقول فيه هذه الشروط : أتزوجك !! متعة كذا وكذا يوما بكذا وكذا درهما.(التهذيب 2/188؛ الأستبصار 3/146 الوسائل 14/465)


كذا وكذا يوما

كذا وكذا درهما

وخلاص

راهي بو بصير هذا وانتو اتباعه طبعا

لكن من الجانب الاخر لاحظ ان لو جاء شخص لاحى قريباتك اجل مسمى واجر مسمى !!!!!!

لان الشيعي مو كفو يأخذون اذنه

ليس مهما اذن الولي لانه قوطي

يكلم البنت على طول بينه وبينها اجل مسمى واجر مسمى !!!!!

زراره و ابوبصير بعد ماذا تريد ؟؟؟؟؟؟




وعن هشام بن سليم قال : قلت كيف يتزوج المتعة؟ قال يقول: أتزوجك كذا وكذا يوما بكذا وكذا درهما ؛ فأذا مضت تلك الأيام كان طلاقها في شرطها ولاعدة لها وعليك .(التهذيب 2/44 ؛ الوسائل 14/466)
فهذه هي صيغتهم في الزنا أقصد المتعه.


المتعه من أركان الأيمان
الشيعه إذا وجدوا شيئا يوافق هواهم أجتهدوا في وضع أسس له وجعله من الدين ولو أدى إلى تلفيق الكلام على لسان أهل البيت رضي الله عنهم فهم عباقره في الكذب والخرافات فيذكرون أن جعفر الصادق قال:
( ليس منا من لم يؤمن بكرتنا ولم يستحل متعتنا). ويقصد ببكرتنا أي رجعتنا
من لايحضره الفقيه 2/148 وسائل الشيعه ج4/438
فهذا هوا الأيمان عندالشيعه!!!
ترغيبهم في المتعه
لابد من الترغيب ووضع الثواب في المتعه حتى يخدعوا الحمقى والمغفلين والذين لاحياء عندهم والذين مسعورون جنسياً ؛ والشيعه لايفتقرون الى وضع المرويات في هذا الشأن فهم عباقره في هذا الكذب فدينهم مبني على هذا الأساس.
فيزعمون أن الله تعالى أحل لهم المتعه وحرم عليهم المسكرات !!
عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر قال أن الله رأف بكم فجعل المتعه عوضا لكم من الأشربه) الروضه من الكافي 151 وسائل الشيعه 14/438
وعن عبدالله بن سنان عن أبي عبدالله ع قال أن الله تبارك وتعالى حرم على شيعتنا المسكر من كل شراب وعوضهم من ذلك المتعه) من لايحضره الفقيه 3/151وسائل الشيعه14/438
فالشيعه أشترطت على ربهم أن هو حرم عليهم مايذهب عقولهم فلا بد بالمقابل أن يحل لهم مايشبع شهواتهم.و لهذا تجدهم أقرب الناس لليهود فاليهود قالوا لن نصبر على طعام واحد لاكن الشيعه طلبوا من ربهم أن يحل لهم الزنا أن هوا حرم عليهم المسكر!!!
ويفترون على الله تعالى الكذب فيقولون أن المتعه رحمه من الله خص بها الشيعه دون سائر الناس . عن أبي عبدالله ع في قوله عز وجل{مايفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها}قال : والمتعه من ذلك.وسائل الشيعه 14/439
فهل صار الزنا رحمه من الله مابال هؤلاء القوم لاكن لاحياة لمن تنادي
بل تطاولوا على النبي صلى الله عليه وسلم بأنه الله غفر للعهارات منهم أقصد المتمتعات عن أبي جعفر ع قال : أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أسري به إلى السماء قال : لحقني جبريل عليه السلام فقال: يامحمد : أن الله تبارك وتعالي يقول: إني قد غفرت للمتمتعين من أمتك من النساء) من لايحضره الفقيه 2/150 قرب الإسناد21
وسائل الشيعه 14/442 بحار الأنوار ج 100ص 299
وعن صالح بن عقبه عن أبيه ؛ عن أبي جعفر ع قال : قلت : للمتمتع ثواب؟
قال : أذا كان يريد بذلك وجه الله تعالى وخلافاً على من أنكرها لم يكلمها كلمه إلا كتب الله بها حسنه؛ ولم يمد يده الا كتب الله له حسنه ؛ فإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنبا ، فإذا أغتسل غفرالله له بقدر ماصب من الماء على شعره .
قلت : بعدد الشعر؟!
قال: بعدد الشعر. ( من لايحضره الفقيه 2/149؛ وسائل الشيعه14/442؛ بحار الأنوار ج100 ص 306)
فالراوي أستنكر أن يغفر الله تعالى للزاني هذه المغفره الواسعه رغم نهي المولى تعالى عن الزنا ولكن الأمام المعصوم أستنكر أستفهامه فإجابه بنعم.
فياقوم هل هناك زاني يزني ويريد بذلك وجه الله لاوالله أن لايريد بذلك الا وجه أبليس معلمهم وأستاذهم في فنون الدعاره.
وعلى هذا الأساس فإن بعض نساء الشيعه في الماضي رغبت في أقتراف هذه الفاحشه لاحباً في نيل الثواب المتدفق على الشيعه بسوء أعمالهم ولكن من أجل أن تعاند عمر رضي الله عنه فالشيعه من القديم إلى وقتنا الحاضر لم تختلف عقليتهم ولم ترتفع عن هذا المستوى.
عن بشر بن حمزه عن رجل من قريش قال: بعثت إلي إبنة عم لي كان لها مال كثير: قد عرفت كثرة من يخطبني من الرجال فلم أزوجهم نفسي؛ ومابعثت إليك رغبه في الرجال غير أني أنه بلغني أنه أحلها الله في كتابه وسنة نبيه وحرمها زفر(أي عمر بن الخطاب رضي الله عنه) فأحببت أن أطيع الله عزوجل فوق عرشه وأطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعصي زفر فتزوجني متعه ؛ فقلت لها أدخل على أبي جعفر عليه السلام فأسشيره .
قال فدخلت عليه فأخبرته.
فقال: أفعل صالى الله عليكما من زوج!!(الفروع للكافي 2/433 بحار الأنوار ج100ص307)
فهذه المرأه أرادت أن تبرر فجورها وأنحرافها بأنها تخالف عمر رضي الله عنه ؛ ومايضر عمر رضي الله عنه إن أرادت هي أو غيرها أن تزني وتفجر فالله تعالى هو الذي يحاسب وليس عمر !!!!
والأئمه المعصومون يأمرون أتباعهم بضرورة التمتع ولو مرة واحدة لأنهم يرونها واجبه لايمكن للشيعه التخلي عنها لأنها من علامات الأيمان.
عن هشام عن أبي عبدالله ع قال : أني لأحب للرجل أن لايخرج من الدنيا حتى يتمتع ولو مرة وأن يصلي الجمعه في الجماعه.(وسائل الشيعه 14/443)
ويبالغون في الكذب كما هي عاداتهم فيزعمون أن الرجل إذا أغتسل بعد أرتكابه فاحشه الزنا في المتعه خلق الله تعالى من كل قطره تقطر منه سبعين ملكا يدعون له ويستغفرون له إلى يوم القيامه: عن محمد بن علي الهمداني عن رجل سماه(!!!) عن أبي عبدالله ع قال: مامن رجل تمتع ثم أغتسل إلا خلق الله من كل قطره تقطر منه سبعين ملكاً يستغفرون له إلى يوم القيامه ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعه.(الوسائل14/444)
وايضا أئمتهم المعوصومون يساعدونهم ماديا لأقتراف وممارسة تلك الرذيله عن أبي بصير قال دخلت على أبي عبدالله ع فقال لي : يا أبا محمد تمتعت منذ خرجت من أهلك ؟
قلت : لا
قال: ولم؟
قلت مامعي من النفقه يقصر عن ذلك .
قال: فأمر لي بدينار .
قال: أقسمت عليك أن صرت إلى منزلك حتى تفعل.(الوسائل 14/444)
دينار واحد فقط أجرة التمتع بها يابلاش ويافرحة معلمكم أبليس فيكم!!!
ولاتستغرب أخي الكريم أن تكون أجرة الزانيات بهذا القدر لأن الشيعه يحاولون بقدر الأمكان إزالة العقبات لممارسة هذه الرذيله.
لاعدد معين في المتعه
عند الشيعه يجوز التمتع بأكثر من أربع عاهرات وأن كان عنده أربع زوجات
عن بكر بن محمد سألت أبا الحسن عليه السلام عن المتعه أهي من الأربع؟
فقال: لا.
(الفروع للكافي 2/34؛ قرب الأسناد للحميري ص21 التهذيب للطوسي 2/188 الأستبصار 3/147 وسائل الشيعه14/466)
وعن أبي زرارة عن أبي عبدالله ع قال: ذكرت المتعه أهي من الأربع ؟
فقال: تزوج منهن ألفا فأنهن مستأجرات.(الفروع من الكافي 2/188 الأستبصار 3/147 الوسائل 14/446)
أجرة المتمتع بها
رغبة من الدين الشيعي في التيسير على معتنقيه في أتيان ماشرعه لهم من البغي جعلوا أجرة المتمتع بها قدر أستطاعته فيجزئ في الدرهم والكف من الطعام وشربة ماء.
عن أبي بصير قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن متعة النساء ؟
قال حلال!! وأنه يجزئ فيه الدرهم فمافوقه.(التهذيب 2/189 الفروع للكليني 3/45 الوسائل 14/471)
وعن يونس عن أبي عبدالله ع قال: أدنى ماتحل به المتعه كف طعام.(التهذيب 2/189 الفروع للكليني 2/45 الوسائل 14/471)
فما أيسر أرتكاب جريمة الزنا عندهم أذا كان ثمن جسد المرأة الشيعيه بهذا القدر فيابلاش لهؤلاء المسعوريين جنسيا.
وعن عبدالرحمن بن كثير عن أبي عبدالله ع قال: جاءت أمرأة إلى عمر فقالت: إني زنيت فطهرني فأمر بها أن ترجم فأخبر بذلك أمير المؤمنين عليه السلام فقال كيف زنيت ؟ قال: مررت بالباديه فأصابني عطش فأستسقيت أعرابياً؛ فأبى أن إلآ أن أمكنه من نفسي . فلما أجهدني العطش وخفت على نفسي سقاني فأمكنته من نفسي. فقال أمير المؤمنين رضي الله عنه : تزويج وربك الكعبه.(الفروع 22/48 الوسائل 14/472)
فأنظر أخي الكريم كيف يفترون على الأمام علي كرم الله وجه .
إن هذه المسأله لو عرضت على صغار طلبة العلم لأفتى لك أن هذ زنى يقام عليه الحد؛ ولاكن الشيعه لايهمهم الا وضع المرويات التي تؤيد شذوذهم وأنحرافهم .
جواز عدم دفع الأجره كامله في حالة رفضها ممارسة الجنس
من المبادئ الغريبه في المتعه في الدين الشيعي ؛ أنه يجوز للرجل أن يرفض دفع الأجره مقدماً بل أنه يحتاط لنفسه فربما رفضت العاهره مواصلة الرذيله معه فحيتئذ يجوز له أن يدفع أجرة الأيام التي تخلفت عدا أيام الحيض مثلا.
ولا تستغرب أخي الكريم من هذه المبادئ في الدين الشيعي فكتبهم مليئة من مثل هذه النوعيه الشاذه.
عن عمر بن حنظله قال : قلت لأبي عبدالله ع : أتزوج المرأة شهراً فتريد المهر كاملا وأتخوف أن تخلفني؟ قال: يجوز أن تحبس ماقدرت عليه فإن هي أخلفتك فخذ منها بقدر ماتخلفك .(الفروع للكافي 2/46 وسائل الشيعه 14/481 بحار الأنوار ج 100/310)
جواز التمتع بالمتزوجات !!
لايوجد في دين من الأديان ولا في مذهب من المذاهب نص يبيح للرجل أن يتزوج أمرأة متزوجه إلا في مذهب مزدك وماركس وذلك لشيوعية الجنس وإباحيته عندهما . وقد تتعجب أخي الكريم أن ذكرت للك أن الدين الشيعي يبيح ذلك !!!!!
عن يونس بن عبدالرحمن عن الرضا ع قال: قلت له : المرأة تتزوج متعة فينقضي شرطها وتتزوج رجلا آخر قبل أن تنقضي عدتها ؟
قال: وماعليك أنما أثم ذلك عليها .(من لايحضره الفقيه 2/149 الوسائل 14/456)
وعن فضل مولى محمد بن راشد عن أبي عبدالله ع قال:
قلت: إني تزوجت أمرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت ذلك فوجدت لها زوجا؟
قال: ولم فتشت. (التهذيب 2/187 الوسائل 14/457)
فأمام الشيعه المعصوم أستنكر تفتيش الشيعي عن بعل المتمتع بها لأن ذلك جائز في الدين الشيعي ومادام الأمر كذلك فالبحث والسؤال منهي عنه لأنه في طاعه كما يزعم الشيعه ألا ساء مايزرون!!
وعن مهران بن محمد عن بعض أصحابه؟ عن أبي عبدالله ع قال:
قيل له : أن فلاناً تزوج أمرأة متعة؟ فقيل له : أن لها زوجا فسألها . فقال أبو عبدالله ع : ولم سألها .(التهذيب 2/187 الوسائل 14/457)
فبالله يأخوان أريد أن أعرف كيف يعرف هؤلاء الشيعه آبائهم الأصليين ولانقول الا كما قال الشاعر:
لها زوجان في طهر وفي طهر لها سبعه
أذا فارقها هذا أخذها ذاك بالشفعه
فهي من كل أنسان لها في رحمها متعة
التمتع بالزانيات
لاتعجب ياأخي فهؤلاء الشيعه كل شيئاً عندهم مباح !!
عن زراره قال: سأله (يقصد جعفر ع) عمار وأنا عنده عن الرجل يتزوج الفاجرة متعة؟
قال : لابأس وإن كان التزويج الآخر فليحصن بابه.(التهدذيب 2/187 الأستبصار 3/143 وسائل الشيعه 14/455)
وعن علي بن يقطين قال: قلت لأبي الحسن ع : نساء المدينه (يسأله عن أمكانية التمتع بهن) قال : فواسق قلت أفأتزوج منهن (بالمتعه)؟
قال: نعم . (التهذيب للطوسي 2/187 الأستبصار 3/143 وسائل الشيعه ج14/ص455)
وعن الحسن بن ظريف قال : كتبت إلى أبي محمد ع : قد تركت التمتع ثلاثين سنه ثم نشطت لذلك(ربما كان لايقوى على أرتكاب الفواحش) وكان في الحي أمرأة وصفت لي بالجمال فمال قلبي أليه وكانت عاهره(الطيور على أشكالها تقع)
لا تمنع يد لامس فكرهتها ثم قلت : قد قال الأئمة عليهم السلام : تمتع بالفاجره فأنك تخرجها من حرام إلى حلال فكتب إلى أبي عبدالله ع أشاورة في المتعه وقلت أيجوز بعد هذا السنين أن أتمتع ؟
فكتب: إنما تحيى سنه وتميت بدعه فلا بأس.(وسائل الشيع14/455 كشف الغم للأردبيلي 307)
فبالله عليك أخي الكريم هل هذا دين يزني بها فبخرجها من حلال إلى حرام
سبحاك هذا بهتان عظيم.
التمتع بالأبكار
الشيعه يجوز عندهم التمتع بالبكر دون الحاجه إلى أخذ موافقة وليها أو إذن أبيها عن زيادبن أبي الحلال قال: سمعت أبا عبدالله ع يقول : لابأس ان يتمتع بالبكر مالم يفض إليها كراهية العيب على أهلها .(الفروع من الكافي 2/46 وسائل الشيعه 14/457)
بمفهوم هذه الروايه يجوز التمتع بالبكر ولكن دون فض بكارتها أي له الحق في أتيانها من الدبر وذلك لولع القوم بهذا الشذوذ.
عن محمد بن أبي حمزة عن بعض أصحابه!! عن أبي عبدالله ع في البكر بتزوجها الرجل متعة ؟!! قال : لابأس مالم يفتضها.(الفروع من الكافي 2/46 وسائل الشيعه14/458)
وفي رواية آخرى عن أبي سعيد القماط عمن رواه قال قلت لأبي عبدالله ع : جارية بكر بين أبويها تدعوني إلى نفسها سراً من أبويها افأفعل ذلك ؟
قال : نعم وأتق موضع الفرج قال : قلت : فأن رضيت بذلك قال: وإن رضيت فإنه عار على الأبكار.(التهذيب 2/187 وسائل الشيع14/458)
سبحان الله عار عليهن في أن يؤتين من القبل وليس بعار في أن يؤتين من الدبر!!
جواز الأستمتاع بالدبر دون الفرج
من شدة ولع الشيعه بنكاح الدبر أجازوا فعل ذلك في المتعه وهذا شذوذ من نساء الشيعه وحماقه تضاف إلى حماقاتهم وسخافاتهم .
عن عمار بن مروان عن أبي عبدالله ع قال: قلت : رجل جاء إلى أمرأة فسألها أن تزوجه نفسها (زواج متعه)
فقالت: أزوجك نفسي على أن تلتمس مني ماشئت من نظر وتنال مني ماينال الرجل من أهله الأ أن تدخل فرجك في فرجي وتلذذ بماشئت فأني أخاف الفضيحه .
قال : ليس إلا ماأشترطت. (الفروع من الكافي 2/48 التهذيب 2/191 الوسائل 14/491)
ماشاء الله تخشى الفضيحه وقد باعت جسدها لمسعور؟
وكيف تخشى الفضيحه وهي تمكن رجلا غريبا من الأستمتاع بها مقابل دريهمات معدودة.
وماهو مقياس الحياء عند نساء الشيعه ؟ أفتونا ياحاخمات قم والنجف وذلك لأن مقياس الشرف والعفه مختلف فيه بأنتظار أجاباتكم راجين لكم دوام العفه والطهر ولنسائكم






وهل متعة الروافض مثل المتعة القديمة؟
وهل من يتمتع عندكم ثم يغتسل يستغفر له سبعون ملك عن كل قطرة ماء تخرج منه؟
______________________
هل تكفي هذه الأسئلة أم تريد المزيد؟





حتى لايخدعكم مراجعكم يا شيعه (((((((( عوام )))))))) كما يسميكم الساده (((((( الخواص )))))))
بل تطاولوا على النبي صلى الله عليه وسلم بأنه الله غفر للعهارات منهم أقصد المتمتعات عن أبي جعفر ع قال : أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أسري به إلى السماء قال : لحقني جبريل عليه السلام فقال: يامحمد : أن الله تبارك وتعالي يقول: إني قد غفرت للمتمتعين من أمتك من النساء) من لايحضره الفقيه 2/150 قرب الإسناد21
وسائل الشيعه 14/442 بحار الأنوار ج 100ص 299



ان هذا تسويق وترويج لنسائكم ياشيعه عوام ان يمتعون الرجال

فلو قرأت ابنتك ياشيعي من العوامهذا الحديث الشيعي

ماذا تفعل او اختك او قريبتك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تستدل منه ان المتعه للنساء فيها ثواب وفيها اجر عظيم

أليس كذلك

والخدعه من مراجعكم

انهم يحافظون على نسائهم

ويريدون التمتع وشيوع المتعه بين نساء العوام الشيعه !!!!


فهذه هي اللعبه التي يلعبونها عليكم ويأكلون بعقولكم حلاوه ويستغفلونكم

لأنهم يعتبرونكم مغفلين ومطيعين لهم !!!!!!!!





ذكر الطوسي عن كتابيه التهذيب 2/186 والأستبصار 3/ذ42 والحر العاملي في وسائل الشيعه 14/441
عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليه السلام قال:
حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الأهليه ونكاح المتعه.




عن علي بن يقطين قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن المتعه.
فقال: مأأنت وذاك قد أغناك الله عنها .(الفروع من الكافي 2/43 وسائل 14/499)
فالأمام المعصوم ! زجر السائل عن المتعة خاصة وأن متزوج زواجاً دائماً فالمتعة في هذه الحالة لاتجوز والشيعه تزعم أن جعفر الصادق رضي الله عنه قال :
أني لأكره للرجل المسلم أن يخرج من الدنيا وقد بقيت عليه خلة من خلال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقضها (بحار الأنوار 100/299 من لايحضره الفقيه 2/150 وسائل الشيعه 14/442)
فكيف يمكن أن نوفق بين الروايتين آمام ينهى عن ذلك وأمام يأمر بأتيانه ؟!
ثم أن الصادق الذي ينسبون له القول بحلية المتعة نجدة يوبخ أصحابة بأرتكابهم هذه الفاحشه فيقول:
أما يستحى أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي أخوانة وأصحابة.(الفروع من الكافي 2/44 وسائل الشيعه 14/450)
وقد عد النساء اللواتي يفعلن ذلك فواجر : عن هشام بن الحكم عن أبي عبدالله رضي الله عنه قال:
ماتفعلها عندنا الا الفواجر. (بحار الأنوار 100/318 السرائر 483)
وعدأقتراف المتعه أنها تدنس النفس عن عبدالله بن سنان قال سألت ابا عبدالله رضي الله عنه عن المتعة .فقال: لاتدنس نفسك بها.(بحار الأنوار 100/318 السرائر 66)
ولم يكتف الصادق رضي الله عنه بالزجر والتوبيخ لأصحابه في أتكابهم الفاحشه بل أنه صرح بتحريمها . عن عمار قال: قال أبو عبدالله ع لي ولسليمان بن خالد( قد حرمت عليكما المتعة)(الفروع من الكافي 2/48 وسائل الشيعه 14/450)
ولقد أقر الصادق بأن المتعة زنا : قيل لأبي عبدالله رضي الله عنه : لم جعل في الزنا أربعة شهود وفي القتل شاهدان؟
قال: إن الله أحل لكم المتعة وعلم أنها ستنكر عليكم وقلما يجتمع أربعة على على شهادة بأمر واحد.(من لايحضره الفقيه 2/150 وسائل الشيعه 14/419 علل الشرائع 173 المحاسن330)
فهذا أقرار صريح من الصادق ع بأن المتعة زنا ولولم يكن كذلك فلماذا لو أجتمع أربعة شهود وشهدوا بأن فلاناً تمتع يقام عليه الحد؟ ومادام ذلك حلالاً فلا ضير لو أجتمع ألف شاهد وشاهد على ذلك وهو حلال.
وتذكر الشيعه أن أبا جعفر أعرض عن السائل الذي ناقشة في المتعة حينما ذكر نساءة وبنات عمه :
عن زرارة قال: جاء عبدالله بن عمير الليثي إلى إبي جعفر ع فقال: ماتقول في متعة النساء ؟
فقال : أحلها الله في كتابة وعلة سنة نبية فهي حلال إلى يوم القيامة.
فقال: ياأبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها فقال : وأن كان فعل فقال: أني أعيذك بالله من ذلك تحل شيئاَ حرمه عمر .
فقال : فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فهلم ألاعنك أن الحق ماقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن الباطل ماقال صاحبك.
قال: فاقبل عبدالله بن عمير فقال: يسرك أن نساءك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ؟
قال فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكرنساءة وبنات عمه.(الفروع من الكافي 2/42 التهذيب 2/186 وسائل الشيعه 14/437)
وعن محمد بن الحسن بن شمون قال: كتب أبو الحسن رضي الله عنه إلى بعض مواليه : لاتلحوا علي بالمتعة أنما عليكم إقامة السنة فلا تشتغلوا بها عن فرشكم وحرائركم فيكفرن ويتبرين ويدعين على الآمر بذلك ويلعننا.
فالروايات السابقه وهي من روايات الشيعه تبين لنا بوضوح أن أهل البيت رضي الله عنهم لايرتضون هذا النكاح الفاسد وأنهم ينهون عنه


قال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع بامرأة مؤمنة كأنما زار الكعبة سبعين مرة)

فهل الذي يتمتع كمن زار الكعبة سبعين مرة؟ وبمن؟

بامرأة مؤمنة؟

وروى الصدوق عن الصادق

u قال: (إن المتعة ديني ودين آبائي فمن عمل بـها عمل بديننا، ومن أنكرها أنكر ديننا، واعتقد بغير ديننا)
(من لا يحضره الفقيه 3/366)

وهذا تكفير لمن لم يقبل بالمتعة.

وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)،

وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال:

من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين u، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن u، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب u ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي).


لقد أجازوا التمتع حتى بالهاشمية كما روى ذلك الطوسي في (التهذيب 2/193).


فالخميني اذا يزعم انه هاشمي

فلماذا لم يجعل بناته وحفيداته واي مرجع يفعل ذلك ايضا

يجعلون نساؤهم سبيل

فهم قدوه للناس !!!!!أم يطلبون من الناس التنفيذ

ويخفون بناتهم كا اخفوا المهدي المنتظر !!!!


وقد بين الكليني أن المتعة تجوز ولو لضجعة واحدة بين الرجل والمرأة، وهذا منصوص
عليه في فروع (الكافي 5/460).

ولا يشترط أن تكون المتمتع بـها بالغة راشدة، بل قالوا يمكن التمتع بمن في العاشرة من العمر ولهذا روى الكليني في (الفروع 5/463)، والطوسي في (التهذيب 7/255)، أنه قيل لأبي عبد الله u:
(الجارية الصغيرة هل يتمتع بـها الرجل؟ فقال: نعم إلا أن تكون صبية تخدع. قيل: وما الحد الذي إذا بلغته لم تخدع؟ قال: عشر سنين).

إن المتعة ديني ودين آبائي فمن عمل بـها عمل بديننا، ومن أنكرها أنكر ديننا، واعتقد بغير ديننا) (من لا يحضره الفقيه 3/366) وهذا تكفير لمن لم يقبل بالمتعة.

يعني للجميع للجنسين أمر مطلق فمعنى كلمه دين تشمل الجنسين

فلماذا يصر الشيعه على التقيه ويقولون للضروره فقط فهل الضروره صارت دين ؟؟ أو يمارون ويخادعون


أليست الموده بالقربى ؟؟ أليس مراجع الشيعه قربى واتبع اهل البيت الذين يأمرون بالمتعه وصارت المتعه تكليف شرعي وأمر الاهي وعقيده وجب اتباعها !!

فلماذا يحفظ نساءه ويروجها لعامه الشيعه ؟

ثم أن الزهراء هل لو حرم المتعه عمر مثلما يروج الشيعه

هل تتبع الزهراء عمر في تحريم المتعه على نفسها ؟

وهل تتبع نساء ال البيت عمر ( في تحريم المتعه ؟ ) اليس الشيعه يقولون أن عمر حرمها وهي حلال محمد الى يوم القيامه ويروجونها بناء على ذلك ؟

ومن شروطها الاساسيه الطاهرات أو العفيفات

فلماذا لم تطبقها الطاهرات أو العفيفات نساء ال البيت ولا الزهراء رضي الله عنهن ؟ ويخالفون تحريم عمر لها ؟ ان كان عمر رضي الله عنه وعنهن ( حرمها )


ألسن هن قدوه لنساء العالمين ؟


رجل دخلت زوجته المستشفى فجاءت أختها مكانها لتخدم أولادها هل تعرف كيف يحل الزنا بها من قبل زوج أختها ؟ قال له الفقيه : طلق زوجتك دون أن تخبر أحدا يمكن أن يخبرها بذلك حتى إذا رجعت زوجتك إلى بيتها انو إرجاعها إلى عصمتك وينحل الإشكال! وهكذا ظل هذا القذر يعاشر أخت زوجته ويستمتع بها طيلة أربعين يوما الفترة التي قضتها زوجته المسكينة في المستشفى ولا زال هذا الرجل يهمس بلا - خجل - في إذن بعض أصدقائه وهو يتلمظ تلذذا وتحسرا على تلك الفترة السعيدة ولا زالت نفسه معلقة بتلك الفريسة! ترى! لو زارت نسيبته - وهو ما يحدث حتما- بيت أختها مرة أخرى فماذا تتوقعون أن يحصل وهي تلتقي أو تختلي بصاحبها ؟! دين ليس فيه محرمات ! ولا محارم ! ولا حرمات! كيف ينسب إلى أهل البيت؟!!


لهذا

سلمان وشلته مطالبين بترويج ايمانهم هذا على نساؤهم

الرد: المتعة الشيعية

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد

راعيها

1-طلبنا نص كلام الخوئي فلا تهرب وهاته .

2-نص من طرقكم صحيح يحرم المتعة لا اشكال عليه .

3-ما اوردته اتهام للحر العاملي هات تصحيحه بالخصوص وبالجزء والصفحة ؟؟؟



لحد الان المتعة حلال ولم يثبت تحريمها

وبعد تصريح ابن حزم بانه من الصحابة بقي عليها بعد النبي (ص) يتبين ان القائل بالجواز

لا حرج عليه

وتذكر ان كل كلمة تقولها على قضية المتعة تشمل هؤلاء الصحابة بالطعن بالزنا ؟؟؟؟!!!

الرد: المتعة الشيعية

انت ضليع في انتقاد الشيعة ولكنك نسيت ان هنالك عدوا اسرائيلي امريكي يريد زرع هذا الغباء لدى المسلمين فانا للاسف استركت في هذا منتدى الا..........

لو انك قراءت شروط المتعة جيدا لفضلت الزواج الدائم لانك تقراء الكتب الشيعية التي تحمل طبعة
Made in Israeel

او
Made in USA


البارحة فلسطين واليوم العراق وغدا الله اعلم ربما مكة ان ارادوا عمل فندق امريكي بها


لاتعتبرو هذا ردي بمثابة اهانه لكم بل لجمع شمل المسلمين بكلام جارح

الرد: المتعة الشيعية

السلام عليكم

أردت ان أوضح للأخوة الرواد لهذا المنتدى باختصار شديد إن المسمى (راعيها) يكرس جل همه في نشر الأكاذيب والمواضيع المدنسة والملفقــة وان صح بعض ماجاء به ولكنه لا يخلو من التزييف
فأحذرو من هذه الشخصية الحاقدة على الاسلام والمسلمين . فهو لايريد الا اشاعة الفرقة وبأي وسيلة كانت بلا رادع يردعة حتى انه وصلت به الجرءة في تعديه على كتاب الله وسنة رسوله وذكر اهل البيت عليهم السلام بما لايصح قوله أو كتابته .
فكأنما هو يدعي النبوة فهو يعلم من غير معلم كما يقول ! ولا يقبل ان يسأل اهل الذكر !
فهو يرى في نفسه عالما فقيها مالكا لعلوم الاولين والاخرين !
وكما ترون فقد وصلت به أنانيته لما وصل اليه .

كفانا الله واياكــم شر الأشرار من الجنة والناس وهدانا واياكم لما فيه خير الدنيا والاخرة .

الرد: المتعة الشيعية

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيد الخلق وعلى اله الاطهار... اما بعد \ الى من يدعي بنفسه الراعي قبل ان ارد عليك اقول اولا كل المسلمون تحت راية لااله الا الله محمد رسول الله ديننا واحد وكتابنا واحد , فلم كل هذا الخبث والحقد على هذا المذهب ؟ لم هذه الكلمات الجارحة بحق اهل البيت ع وعلماء الدين . والله لو كنت انت مسلما ما فعلت ذلك ولكن اشك بذلك . ارجع جيدا الى المصادر والمراجع الدينية , اسال واستفسر جيدا, واقراء وتمعن بشكل صحيح وانا واثق كل الثقة بانك على علم بتزوير هذه الحقيقة فقط لتشويه السمعة وللاسف . من اين لك النصوص التي تدل على الموافقة بالتمتع بالمراءة المتزوجة ومن اين لك كل ماذكرت . فلو كنت مسلما حقا لانصفت في كتابتك . اي مسلم عاقل يعقل ان يكون علما الاسلام والمسلمين ياخذون بيد جميع المسلمين الى الهاوية . تحقق من كل ماكتبته وارجع الى عقلك واستغفر الله قبل فوات الاوان . والسلام على من اتبع الهدى. عامر باقر

الرد: المتعة الشيعية

أنا و لله الحمد رجل مسلم لا انتمى الى اى فئه من الذين تسميهم بالشيعة أو السنه انا أقول ربى الله ومحمد رسول الله نبى الهدى ارسله الله ليخرج الناس من الظلمات الى النور وأحب ان ابدى الرآى : كفانا نحن المسلمون هذره و أقاويل دعنا نفكر بما هو اسمى و افصل من هذا لنفكر كيف وصلوا الذين نسميهم الخارجين عن نظم الأسلام الى القمر والمريخ وصنعوا حتى ملابسنا و أبسط الأشياء النور الكمبيوتر الذى هو امامك من صنع من العرب ام المسلمون . أخى الفاضل لنتكلم بالواقع الآيم الذى هو أفضل من ان نخرج عيوبنا " من تستر على مؤمن ستر الله عليه يوم القيمه" فلنكن موبدعين مفكرين لنقول الحق اننا متأخرين نقطي عيوبنا بمثل هذا و ذاك ثم ننسى اننا لانعمل لا نصنع لا نفكر لا نقراء وحتى لا نعترف بأننا من العالم الآدنى حتى الهند مصنفة احسن منى نحن المسلمون تصنع وتحرث وتأكل من اراضيها ونحن نستورد و نشترى و لانبيع ثم نأتى ونخرج عيوبنا فى انفسنا. للعلم الأجانب لا يذكورون انت شيعى ام سنى بل انت مسلم. و ها نحن المسلمون نأكل بعضنا البعض و الآخرون يضحكون علينا . صدقنى لو فكرت انت قليل بما هو افضل من ان تكتب هذا لخرجنا كلنا عرب او مسلمون منتصرين على الباطل . واخيرا أقول رحم الله امرا أهداء الى عيوبى. انا لا أقول ان كلامك غير صحيح لان هناك من هم جهله لا يعرفون اصول الدين يمكن ان نهديهم و نفكر بطريقه اسلم و أفضل من الذى تقوله لانه مضيعه للوقت (لا يسمن ولايغنى من جوع). أخى فى الدين انا و أنت لا نعرف ماذا كان يحصل فى الزمن البعيد أذا لا يمكن ان نحكم به ، يمكن أن نختم حديثنا بأن ننتبه على انفسنا و نفكر و لنكن مبدعين كى نفيد أجالنا القادمه. استغفر الله لى ولكم ولسائر المؤمنين و المؤمنات. و السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

الرد: المتعة الشيعية

كلامك طيب

لكنهم يفترون علينا فهل نسكت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حتى الصراع بينهم وبين بعض وقتلهم بعضهم لبعض في اماكنهم المقدسه

يتهون السنه ويحرضون قومهم ضدنا

بل الان بدأ انتشارهم وتصدير الثوره ضدنا وبتوسع

واستعراض القوه حتى في بلادنا

في ايران يقمعون السنه ويفتي الخامنئي والخميني قبله

ان الهيمنه والمنهج للاكثريه

طيب

لماذا لايطبق منهج الخميني والخامنئي ويكون منهج الاكثريه هو المطبق

فنحن لم نقمع الشيعه

بل هم يتآمرون علينا منذ قديم الزمان

2500 حسينيه وتعتبر الحسينيات من الاماكن المقدسه التي تنشر وتصدر الثوره الايرانيه (( الاسلاميه )) عدا عن مساجدهم ولايوجد في بلادنا اماكن مقدسه لنا كعدد مقدساتهم عندنا مثل الحسينيات التي تقام فيها شعائر الله !!!!!!! اذا المساجد تقام فيها شعائر الشيطان عندهم ؟؟؟

ان كانت الحسينيات تقام فيها شعائر الله !!!

اذا تصدير الثوره واستعراض القوه والبراءه من الكفار الذين هم نحن كما كانوا يتظاهرون في الحج

ويقتلون الحجاج



عموما ندعو للنظر في مثل هذه الحالات

الرد: المتعة الشيعية

السلام على من اتبع الهدى ... أما بعد
لقد تابعت هذي المناقشات من البدايه الى ما وصلت اليه ... ولم ار ألا تخبط في الحديث يمنة ويسرى ... لقد تكلم الأخ راعيها عن بعض الامور واسترسل بالحجج والدلائل والمراجع ... وختم رائع حديثه بالمنطق ... ولم ارى ايأ منكم رد عليه او على ( ما دعي زورا وبهتانا " كما تدعون") أين ردكم على ما ذكر من ادله براهين ... كما انه كرر عليكم سؤالا مرارا وتكرارا ولم ار أحدا منك أجاب ..... هل تقبلون زواج المتعه على بناتكم وخواتكم وامهاتكم .. ولما لا زوجاتكم أيضا ؟؟
ولكني ارى انكم بعد ما عجزتم على الرد عليه اتهمتوا بأنهم عميل اسرائيلي ... ( عاد مو راكبه عليك يا راعيها كلش ) ...
على اية حال من الأحوال ... يجب علينا كمسلمين ان نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ... فنحن نرى ان هناك زمره من الطغاة والزنادقه شوهوا صورة الاسلام وخلطوا الحق بالباطل ... وأضلوا عامة المسلمين الأبرياء الذين لم يلقوا التعليم الكافي الذي يمكن من خلاله الرجوع الى الكتب والمراجع لتقصي الحقائق ... لذا اصبح هؤلاء الناس ضحيه لأفكار عقائديه هدامه تنسف اركان دينهم الاسلامي الحنيف وتخرجهم من المله ... فأصبح من الواجب على كل من يعرف الحق ان يبينه لهؤلاء وينصحهم ... حتى يتعضوا ... ولا يتحجوا بحجج الجاهليه ... "" بأنهم وجدوا آباءهم على هذا الحال "" كقول أحد المشاركين في هذه المناقشه بأن المتعه عاده عندهم ؟؟!! "
ولتعلوا يامن يطالب بعدم الخوض في تصحيح الأخطاء في مذهب الشيعه ... بأن زمرة الطغاة تمكنة من اضلال كثر من المسلمين ... حتى اصبحوا مطاعين في كل شي ... فإن خاضت هذه الزمره في سب الصخابه خاضت العامه معهم دون ان يسألونهم كيف ولماذا ؟ لدرجة أن هذي الزمره وصل بها الأمر بالتطوال على رسول الله صلى الله عليه سلم ... وتحميله ذنب فتنه الأمه الاسلاميه بسبب امامة علي رضي الله عنه ؟؟!! سبحان الله ... والناس تخوض معهم ... وان سألتهم قالوا لا نعلم ... ولكن السيد الفلاني قال ذلك ... ونحن بما قال مؤمنون ....
في ضل هذا الجهل بين هامة الشيعه ... اوجب على من عرف طريق الحق والهدى التحرك لانقاذ المسلمين من هذا التيار الفاسد ...
وعلم يامن تخاف الفتنه بين المسلمين ... ان هؤلاء الزمره طابور ومن تبعهم طابور خامس في المجتمع الاسلامي ... لا يؤمن شره ... فيجب علينا كمسلمين تأمين جبهتنا الداخليه اذا ما اردنا الاتفات الى العدو الصهيوني ... وإنى لا اذكر ذلك من وحي الخيال كما تطيب به الخواطر ... ولكن لنا في التاريخ دروس وعبر ... فلو رجعنا بالتاريخ الى الوراء ... وفتحنا ملفات الدولة العباسيه ... وهجوم التاتار على بغداد ونكسة المسلمين آن ذاك ... وضياع العلم والمعارف والمكاتب الرائعه في بغداد ناهيك عن المحارم وهيبة الخلافه الاسلاميه ... من يتحمل سببه ... من الذي دأب على مدى سنين ... على اضعاف الجيش الاسلامي وتقليل عدده حتى يمهد الطريق للتاتار ... اليسوا أجداد هذه الزمر ... أم تريدون اتغفلوا عن الحقائق !!!
إني اناشد كل مسلم غيور على دينه ... بهد ما تبين له الحق ... أن لا يصر على الباطل ... بحجة إنا وجدنا آباءنا على ذلك !! ... فالدلائل واضحه وصريحه ... مذهب اسس على شتم الصحابه وقذف أمهات المؤمنين ... فبالعقل والمنطق على يخرج هذا من صالح ... اعلم يا اخي المسلم ان الشتم والقذف ليسا من شيم الصالحين ... فارجع وزن الامور في عقلك ...
كما ان اريد تبيان ما كان عليه أخي راعيها ... ان الرجل لك يسب احد من الصحابه ولم يتعرض لشيئ من ذلك ... حاشاه ان يفعل ذلك ... ولكن هل ناقل الكفر بكافر ؟؟!!!
أجمل ما في السنه ربيعها ... وأجمل ما في الكلام المنطق ... فالمنطق ربيع الكلام !!!
والسلام على من اتبع الهدى وطريق النجاة !!

الرد: المتعة الشيعية

ألم تسمونه أنتم أهل السنة بالزواج العرفي ...


أي الزواج من تحت لتحت و بدون أي شئ يضمن للمرأة حقها الشرعي

و لكن العيب أنكم لا تنظرون لآنفسكم قبل أن تعملوا على الكلام و كلامكم غير صحيح ....



و هذا إفتراء

الرد: المتعة الشيعية

لا يا سيده يا محترمه

لانسمي الزواج الا زواج

له مقوماته

وشروطه

ومع هذا كله نقدم هذه النصائح للغافلين من الشيعه والعقلاء منهم وليس استهانه به

ولكن لمنع الساده المزورين ان يستهينون بهم ويلعبون عليهم

يحفظون بناتهم ((((( مع ان المتعه للطاهرات )))))) وبن المتعه طاهر مطهر

ولو سألناك ياسيده

هل مثلا الزواج الذي تسمينه زواج عرفي

به تنافس على درجات الجنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل لو تمتعت سيده شيعيه خمس مرات

تكون رجليها مدلدله على راس الحسين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا ما تقوله عقيدتكم وروايات الشيعه وليس من كيسنا !!!!!!!!

هل الزواج العرفي مؤقت بالساعه او الساعتين وبلا طلاق ؟؟؟؟؟؟؟

هو زواج خارج نطاق المحاكم ينطبق على الفئتين شيعه او سنه او اي مله

طالما لم يسجل في المحاكم لتحمي الطرفين قوانين اي بلد

وهو ليس حجه على الدين

بل الدين حجه على الناس فمن لم يطبق الدين يحاسب ممن شرع الدين

والا لماذا الدنيا والاخره ؟؟؟؟؟؟؟؟ ياسيده

لكن طالما الموضوع موضوع المتعه

فراجعي شروطها بدلا من الدفاع عنه هكذا

لان من يرى دفاعك عنه هكذا يعتقد انك متمرسه به محترفه له دينيا وعقيديا

ويدل دلاله واضحه على تفشيه بين نساء الشيعه اكثر من رجالهم

وللاسف بعض الشيعه غافلين

الرد: المتعة الشيعية

هل يقبل الشيعه العقلاء عقيده جنسيه تشيع الجنس بين بناتهم ونساؤهم

فهل فقدوا شهامتهم وانفتهم وكرامتهم !!!!!!

فليعيدوا التفكير ويستعلمون عقلوهم ولا يجب ان يملى عليهم ولديهم عقول !!!!

الرد: المتعة الشيعية

يا راعيها :

ماذا تسمي زواج المسيار عرفه اذا امكن وبعدين كيف انت ومن انت عشان تعرف مذهب ال البيت عليهم السلام وصدقني كلامك غير منطقي وانت نقلك غير صحيح والادله التي قلتها غير صحيحه يعني باختصار
الامانه العلميه عندك ناقصه 100/100 وعن زواج البحرينيه فهذه لم تقل انها على مذهب ال البيت عليهم السلام يعني عيب عليك هذا الكذب فى المنتدي وانت اصلا النقاش معاك عقيم لان الظلاله على ام عينك من اكاذيب وتدليس بالاحاديث خاف الله بالنقل ولا تخلط الامور مع بعض ولا تفتي بالجواز وا غير الجواز لان عهدناكم بالافتاء على كيفكم من غير دليل وصحت الاحاديث وكما قال لك الاخ زواج المتعه موجود على عهد الرسول الاعظم عليه السلام وعلى اله السلام ولا انت ولا غيرك ملزوم به او بتنفيذه وارجع واقول ما تعريفك لزواج المسيااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااار .

الرد: المتعة الشيعية

انت عبيط والا شكلك يدل عليك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وعلى عبطك

المسيار اجازه السيستاني مراجعكم يجيزونه

فراجعهم اولا يفتون لك به


ولاتتفلسف زياده فلم تعد حجتكم عن المسيار جائزه

لانكم تجيزونه

مع انه زواج عادي

الزوجه لها حقوق والزوج له حقوق

فالايرانيين ربعكم الشيعه الذين ياتون للخليج يعملون بلا زوجات ولا واولاد يتركون اولادهم

في ايران قريبا من قم

ويذهبون زيارات لهم كل سنه او كل سنتين مره

هذا زواج مسيار

عدم المبيت

عند الزوجه

اذا يجب ايجاد فتوى لربعكم الايرانيين لتطليق زوجاتهم او احضارهن معهن !!!!!!!!!!

هل تستطيع ؟؟؟؟؟؟

اذا لاتتفلسف

من حق الزوجه ان تتنازل عن حق من حقوقها ((((( المبيت )))))))))

ونراكم تشتغلون بالخليج واولادكم وزوجاتكم في قم وايران كل سنه او كل سنتين تزورونهم زيارات

كزياره الحسين

اذا هذا هو المزيار او المسيار

والاسم جديد لكن التطبيق موجود بكل ومن

والعقد معلوم وهو زواج مشهر ويحفظ حقوق الاولاد ويرثون ابيهم

وليس مثل المتعه يا بن المتعه (( الطاهر المطهر ))

يا مجوسي من قم

الرد: المتعة الشيعية

وقالت شهلا : قال الملا : وكنت واقفا مع أحد أصدقائي وهو سيد ، فاقتربت منا امرأة هب الهواء فانفتحت شادورها (الغطاء انفتح) –وكانت جميلة ، ثم التفت إلى شهلا ، وقال مبتسما : نحن رجال الدين نعرف النوع الملائم – يقول : فلاحظ هذا الملا أن صديقه يميل إليها ، قال : فسألتها ما إذا كانت مع زوجها ، أي زوجك معاك أم لا ؟ فقالت : لا . يقول : فسألها صديقي السيد ما إذا كانت تقبل بأن تكون زوجته المؤقتة ، فقالت : نعم !! ومنذ ذلك الحين يشكرني صديقي عندما يراني . ص 240 .


لاحظ المصدر (((((( شهلا حائري ))))))) ابنه احد اكابر مراجعهم

الرد: المتعة الشيعية

هذه عقيده المتعه عند الشيعه

فأين ابناء المتعه الطاهرين المطهرين كما يقول الشيعه ؟؟؟؟؟؟؟؟

من سلاله اهل البيت ومراجع الشيعه نساؤهم ورجالهم ؟؟؟؟؟؟؟؟