الرد: ما هو الدليل على عدالة البخاري ؟؟

1. هو أبو عبدالله محمد بن أبي الحسن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بردزبه البخاري نسبة إلى مدينة (بخارى) التي ولد وعاش فيها.
   لفظ (بردزبه) هو أشهر الرسوم الواردة في اسم الجد الأكبر للبخاري ومعنى الكلمة هي الفلاح أو المزارع في لغة أهل بخارى.
   نلخص إلى أن البخاري يرجع نسبه لأسرة متواضعة كانت تحترف الفلاحة، وأن الجد الأكبر بردزبه فارسي الأصل. وأول هؤلاء إسلاماً من أبناء بخاري هو المغيرة بن بردزبه وكان إسلامه على يد اليمان الجعفي والي خراسان وبذلك انتمى إليه وصارت كلمة الجعفي لقباً من بعده.
   اتجه اسماعيل بن إبراهيم نحو العلم والمعرفة، واشترك في الحركة العلمية المعنية بخدمة الحديث الشريف آنذاك وشاء الله أن يوفق أبو الحسن إسماعيل بن إبراهيم في حياته وسلوكه، فاشتهر بالورع والصدق والتقوى، والعلم ورحل إلى حيث كبار الأئمة، وروى بالسماع عن مالك بن أنس وصحب عبدالله بن المبارك، وترجم له ابنه أبو عبدالله في كتابه (التاريخ الكبير) وجمع أبو الحسن مالاً وفيراً كان يقول عنه: (لا أعلم في جميع مالي درهماً من شبهة) وقبل وفاته رزقه الله ولده عبدالله محمد بن إسماعيل الذي نترجم له قصة حياته.
   ولد البخاري يوم الجمعة 13 شوال 194 هـ، وكانت بخارى المدينة الكبيرة من بلاد تركستان، على المجرى السفلي لنهر زرامنستان التي فتحها المسلمون بعد منتصف القرن الأول الهجري وكان فتحها على يد القائد المسلم قتيبة بن مسلم وقد جعلها بعد ذلك من كبرى مدن المسلمين وكذلك جعلها مركزاً علمياً وثقافياً مهماً.
   يذكر عن أم البخاري أنها كانت ممن يقبل الله دعاءهم، لعظم تقواها، وهي التي سهرت على تربية ابنها، وتسديد خطاه حتى اشتد عوده ورحلت به للحج حيث افترقا، فعادت هي لوطنها، وبقي هو بادئاً حياة جديدة في التكوين والنضج فجمع من العلم أغنى ذخيرة عن طريق القراءة والحفظ والسماع والحوار والمناقشة في مجالس العلم وكان هذا مساعداً له لإنتاج مؤلفه العلمي الضخم الذي أكسبه شهرة عالمية، إلى أن توفاه الله 256 هـ.
   سمع البخاري الحديث الشريف من شيوخه وهو في الحادية عشرة من عمره، وكان آنذاك نحيلاً ضعيفاً وظل هكذا معظم حياته فكان عرضة للأسقام.
   كان عزيز النفس، عفيف اليد، يتحمل ولا يريق ماء وجهه حتى في أشد حالات حاجته وعسره فكان يستر عريه بالاحتباس في البيت.
   سافر البخاري إلى معظم بلدان المسلمين وخاصة فيما بين مصر غرباً وخراسان وما وراء النهر في أقصى الشرق، وتردد على أكثر ما زاره من أمصار غير مرة طالباً للعلم والمعرفة وعلى هذا النحو تعلم وعلم، وأخذ أطيب الثمرات وألف، بعد تدقيق وحسن اختيار لكل ما قال.
   تركزت أهمية مدرسة البخاري في توخي الصحيح من الأحاديث، ويمكن أن نقول بصفة عامة أنه في سبيل ذلك جاب الأقطار وتحدث لأغلب علماء الحديث في عصره وهو يقول في فئة منهم: (لقيت أكثر من ألف رجل من أهل الحجاز، والعراق، والشام، ومصر، وخراسان، فما رأيت واحداً منهم يختلف في هذه الأشياء: أن الدين قول وعمل، وأن القرآن كلام الله). ويقول عن فئة أخرى، (كتبت عن ألف وثمانين نفساً، ليس منهم صاحب حديث).
   ومن وراء كل هذه الأعداد فئات أخرى، التقى بهم البخاري وسمع منهم إلا أنهم لم يكونوا أهل ثقة، ولم يأخذ بما رووا له، وكان يقول: (أحفظ مائة ألف حديث صحيح ومائتي ألف حديث غير صحيح).
   صحيح البخاري: سفر ضخم يصفه مؤلفه بقوله: (أخرجت الكتاب من نحو ستمائة ألف حديث، وصنفته في سبع عشرة سنة، وجعلته حجة فيما بيني وبين الله).
   

الرد: ما هو الدليل على عدالة البخاري ؟؟

من انت الذي تريد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تقدر تشترط شروطك هذه عند ضريح

و أما قول الرافضة الإمامية أن هناك نص على تولية علي رضي الله عنه فلم يصح ذلك أبداً. و عندما أراد المسلمون الموالون لعلي أن يُبايعوه على الإمامة - إنظـــــــــروا مـــــــــاذا قـــــــــال لـــــــــهم :

(( دعوني والتمسوا غيري فأن أكون لكم وزيــراً ، خير لكم من أكون لكم أميــــراً )) - كتاب نهج البلاغة ج 1/ ص 181 : 182. شرح العلامة الشيعي الشريف المرتضى، طبعة بيروت.

قولوا لي أيها الإمامية بالله عليكم : أهذا قول من تكون له الولاية بالنص؟ إن قلتم نعم كذبتم بهذا الكلام - وغيره من الأدلة القادمة:

وقال علي رضي الله عنه أيضاً : (( والله ما كان لي في الولاية رغبة ولا في الإمارة إربة ، و لكنكم دعوتموني إليها. و حملتموني عليها )) - نهج البلاغة ج 1/ ص 322.

و الله ليس بعد ذلك الكلام إلا الضلال!

ليس قصتكم البخاري او غيره

كل دورانكم هو الامامه التي لم يمارسها من تدعون وتزعمون ان لهم الامامه

فمن يمارس امامتهم وولايتهم ووصايتهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مجوس قم الفرس هم من يمارس وصايتهم

حتى مجوسكم في قم الفرس

أوصياء على مهديكم المنتظر

فهل هوحاضر ويمارس صلاحياته ؟؟؟؟؟؟

أم مختفي في بالوعته ؟؟؟؟؟؟؟؟

عداله البخاري لاتهم كثيرا

اي شيعي لانه اصلا لايعتبر البخاري شئ

اطلاقا

ولايعتبر صحيح البخاري صحيح عنده

لكن محور اهتما الشيعه ومدار بحثهم

هو الامامه

التي لايمارسها اصحابها الفعليين الذين يزعم الشيعه ان لهم امامه وووووو

الاهيه ايضا

فمن يمارس الولايه بالحقيقه ؟؟؟؟؟؟

من قم تصدر الاوامر

وتأكيدا على صدق قولي

فحتى الرسول صلى الله عليه وسلم

عند الخميني زميل ابولؤلؤه المجوسي

يقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكمل الرساله

وياليته فقط طعن بالرسول صلى الله عليه وسلم !!!! فقط

فنحن نعرف انه مجوسي وديدنه الطعن بالاسلام كله

لكن

طعن حتى بالاوصياء انفسهم وقال

سوف يكمل الرساله المهدي المنتظر حينما يخرج

فهم اي الأئمه مجرد مداس للفرس يدوسون عليهم لتمر صلاحيات الأئمه اليهم في قم

عن طريق المهدي المنتظر ل يكمل الرساله !!! وهو مختفي يكمل الرساله !!! فيمارس اكمال الرساله !!! من ؟؟؟؟؟ طالما مهديهم مختفي !!!!!

ولكن لماذا لايخرج المهدي المنتظر ؟؟؟؟؟؟؟؟

لانه خرافي ووهمي

وفي بالوعه او حفره او سرداب

كما يعتقد الشيعه

فمن يمارس صلاحيات هذا المصلح الذي سوف يكمل الرساله ؟؟؟؟؟؟

من قم يمارس مجوس قم صلاحيات مهديهم المزعوم وباسمه

وانهم نوابه

اذا

ليس الموضوع عداله البخاري او حتى عداله الصحابه !!!!!!!

بل

الموضوع كله يدور لترسيخ الولايه اولا ثم يمارسها او يغتصبها مجوس قم

من المهدي البواليعي

وهنا نركزانتباه الاخوه

ان خمينيهم هذا المجوسي

طعن بالله سبحانه وتعالى

وطعن في كتاب الله سبحانه وتعالى

حيث قال الله عز وجل عز من قائل

اليوم اكملت لكم دينكم

لكن لانه اي الخميني واي شيعي مثله

لايرون عداله الله ايضا وليس عداله الصحابه او عداله البخاري

بل حتى عداله الله مسخوها

يقول الباري عز وجل اكملت دينكم

ويقول المجوسي الخميني من قم المنجسه

محتقرا كلام الله رافضا بيان الباري عز وجل

لم تكمل الرساله يارب محمد ولا محمد اكمل الرساله

فيكون الذي يكمل الرساله هو المهدي المنتظر !!!!!!

اذا

من يحكم الان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ومن يستلم وظيفه المهدي المنتظر ؟؟؟؟؟

ومن يمارس صلاحياته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من قم تصدر الاوامر

لم يتطرق الشيعي لهذا ولن يتطرق اليه

وكلما ارد مهديكم الظهور من بالوعته

يدوس على رأسه الخميني

ليرجع ويخيس في بالوعته

اذ كيف يمارس مراجعكم في قم مهام ووظائف المهدي لو حدث بالصدفه حتى وظهر !!!

مع تحفظي على ظهوره !!!!

ما قلنا لكم دينكم دين مجوس يريد اعاده مجد الفرس وينتقم من العرب

الرد: ما هو الدليل على عدالة البخاري ؟؟

و لكن هل القرأن الكريم الذي بين أيدينا اليوم حجه على بني رفض

أم يجب أن ننتظر قرآن فاطمه ????????????????

إن كان علينا الإنتظار فلا يسعنا إلا أن نقول

عج عج عجعجعجعج عجل ومات وفكنا الله منه

الرد: ما هو الدليل على عدالة البخاري ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد

الزميل ابوحذيفة
انما طلبت تنصيص بالعدالة وما نقلته نعرفه فهل عندك هذا ؟؟

راعيها هلا وغلا

نصحتك اترك القص واللصق
واظن ان المنتدى حوار ومن حق اي عضو طلب اي شيء من الطرف الاخر .
ولا تخلط المواضيع بعضها ببعض
طبعا راح نضيف هذا السؤال الىقائمة الاسئلة التي لم تجب عليها .

الرد: ما هو الدليل على عدالة البخاري ؟؟

انت

تضيف اللي تريد

وتكتب اللي تبي

وانا ايضا اكتب اللي اريد

واضيف اللي ابي

انت تتكلم عن العداله لفلان او علان

موضوعك عن عداله شخص

معين

لكن بالمقارنه

ننظر الى عداله

كاتبكم هذا مقارنه بالبخاري

وكتابكم هذا مقارنه بصحيح البخاري

36 - وروى الكفعمي عن الباقر عليه السلام في تفسير هذا الكلام أنه قال : معناه أنه ليس شئ أقرب إلى الله تعالى من رسوله ، ولاأقرب إلى رسوله من وصيه ، فهو في القرب كالجنب ، وقد بين الله تعالى ذلك في قوله : ( أن تقول نفس ياحسرتا على مافرطت في جنب الله ) يعني في ولاية أوليائه . وقال عليه السلام في قولهم : باب الله : معناه أن الله احتجب عن خلقه بنبيه والاوصياء من بعده ، وفوض إليهم من العلم ماعلم احتياج ( 1 ) الخلق إليه ، ولما استوفى النبي صلى الله عليه وآله على علي عليه السلام العلوم والحكمة قال : أنا مدينة العلم وعلي بابها وقد أوجب الله على خلقه الاستكانة لعلي عليه السلام بقوله : ( ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين ( 2 ) ) أي الذين لايرتابون في فضل الباب وعلو قدره ، وقال في موضع آخر : ( وأتوا البيوت من أبوابها ( 3 ) ) يعني الائمة عليهم السلام الذين هم بيوت العلم ومعادنه ، وهم أبواب الله ووسيلته والدعاة إلى الجنة والادلاءعليهاإلى يوم القيامة ( 4 ) .


25 - يد : الدقاق عن الاسدي عن النخعي عن النوفلي عن علي بن الحسين عمن حدثه عن عبدالرحمان بن كثير عن أبي عبدالله عليه السلام قال : إن أميرالمؤمنين عليه السلام قال : أنا علم الله ، وأنا قلب الله الواعي . ولسان الله الناطق ، وعين الله الناظرة ، وأنا جنب الله ، وأنا يدالله ( 1 ) .

24 - يد : الدقاق عن الاسدي ( 4 ) عن البرمكي عن ابن أبان عن بكر عن الحسين بن سعيد ( 5 ) عن الهيثم بن عبدالله عن مروان بن صباح قال : قال أبوعبدالله عليه السلام : إن الله عزوجل خلقنا فأحسن خلقنا ، وصورنا فأحسن صورنا ( 6 ) وجعلنا عينه في عباده ، ولسانه الناطق في خلقه ، ويده المبسوطة على عباده بالرأفة والرحمة ، ووجهه الذي يؤتى منه ، وبابه الذي يدل عليه ( 7 ) وخزانه في سمائه وأرضه ، بنا أثمرت الاشجار ، وأينعت الثمار ، وجرت الانهار ، وبنا انزل ( 8 ) غيث السماء ، ونبت عشب الارض ، وبعبادتنا عبدالله ، ولولا نحن ما عبدالله ( 9 ) .



اظن من حقنا ذلك

ولست انا وكيل او وصي او امام عليك

مع ان الامامه للسنه واجب عليكم

فالصلاه خلف امام سني كأنك ( ياشيعي ) صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم

ويكفي من عداله البخاري انكم شهدتم على ان الصلاه خلف امام سني كأنك ( يا شيعي ) صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم

هذه الاحاديث أكدها محمد باقر المهري وغيره من مراجعكم !!!!!!!!وتجدها هنا مكتوبه

لاتروح بعيد

اذا حبيت اجيبها هنا اقصها من هناك والزقها هنا

بس خفت تزعل وتقول قص ولزق

مع انها منكم واليكم والسلام عليكم


الآيه

(يا بني إذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه، ولا تيأسوا من روح الله، إنه لا ييأس من روح الله إلاالقوم الكافرون)


فهل تعني رووووووووووح الله الخميني !!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا عداله كتابكم وكتبكم ومراجعكم

تقارنها بالبخاري ؟؟؟؟؟؟

ان كنتم انتم تقولون عن كافيكم انه موشئ

مو كفو فيه كذب

وين عداله الكليني ؟؟؟؟؟؟

وين عداله المهدي المنتظر ((( موجود حاليا في بالوعته )))

مخلي شغله وهايت بين الصراصير

ويقال انه صاحب الزمان و القائم الشمال والكولجي الاوسط واللاعب الاحتياط

وينه ما يصحح الكافي ؟؟؟؟؟؟

وينه ما يكمل الدين (((لان خمينيكم قال لايكمل الدين الا بظهور المهدي المنتظر !!!!)))

تاركم في ضلال

يلعب فيكم الساده والمراجع

لان الدين ما اكتمل ((( وهذا ضد كلام الله سبحانه وتعالى )))

مهمل الدين مهديكم

وايش تستفيدون انتو ياشيعه

من الدين الناقص ؟؟؟؟؟؟؟؟ بانتظار شخص منحاش مختفي عنده باقي الدين الذي لم يكتمل

يعني الحين انتم على ضلال

لان دينكم ناقص ((( هذا اللي قاله الخميني ))) لم يكتمل الدين ولن يكتمل الا بخروج المهدي

اذا الفتره بين اختفاء المهدي وخروجه

فترات ضلال للشيعه مثل اليهود ضايعين !!!!!!!

هذا ليس كلامي بل كلام خمينيكم قال :- ما اكتمل الدين ولن يكتمل .....

اذا

دينكم ناقص منذ اختفاء المهدي الى يومنا هذا وانتم ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟
في ضلال

لان دينكم ناقص

فالمفروض ما تنتظرون المهدي يخرج

انتو تدورون عنه مطلوب حيا او ميتا

لتأخذون منه باقي الدين وتستفيدون

ماتكونون على ضلالودين ناقص لم يكتمل !!!!!!!!

احنا السنه كما تعلم

الدين لدينا مكتمل

غير منقوص

لانه من الله سبحانه وتعالى

ثم قال جل جلاله عز من قائل اليوم اكملت لكم دينكم ........

فهل تتبع انت صاحب العداله الخميني ؟؟؟؟؟

أم تتبع الله جل جلاله ؟؟؟؟؟؟

فعن أي عداله تتكلم ؟؟؟؟؟

انتو حتى الله ما سلم منكم تشتمونه

يقول اكملت لكم دينكم

انتو وخمينيكم وشلتكم

تقولون لا الله ما اكمل الدين

باقي الدين عند المهدي المنتظر

انطر ياحمار لما يجيك الربيع !!!!

الرد: ما هو الدليل على عدالة البخاري ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد


طلبنا نص على عدالة البخاري عندكم اولا ؟؟؟؟

الرد: ما هو الدليل على عدالة البخاري ؟؟

حقيقة يا سلمان مثلك لا يرد عليه ولكن نحن بلينا بأمثالك ولا حول ولا قوة الا بالله. واقول انا ما زلت انتظر ردك هل الكليني والمجلسي ثقات ما الدليل على انهم ثقات.


واقول
محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة الجعفي ابوعبدالله البخاري جبل الحفظ وامام الدنيا في فقه الحديث من الحادية عشرة مات سنة خمسين في شوال وله اثنتان وستون سنة. تقريب التهذيب 1/464.

قال حاشد بن اسماعيل:سمعت أحمد بن حنبل يقول:لم يجئنا من خراسان مثل محمد بن اسماعيل.
وقال أبوعبدالله الحاكم:محمد بن اسماعيل البخاري امام أهل الحديث.
وقال محمد بن اسحاق بن خزيمة:مارأيت تحت أديم السماء أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه سلم وأحفظ له من محمد بن اسماعيل.
وقال أبوعيسى الترمذي:لم أر بالعراق ولا بخرسان في معنى العلل والتاريخ ومعرفة الأسانيد من محمد بن اسماعيل.
وقال بكر بن منير:سمعت أبا عبدالله البخاري يقول:أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحدا.
وقال محمد بن أبي حاتم:سمعت الحسين بن محمد السمرقندي يقول:كان محمد بن اسماعيل مخصوصا بثلاث خصال مع ما كان فيه من الخصال المحمودة:كان قليل الكلام،وكان لا يشتغل بأمور الناس،وكل شغله كان في العلم.
قال ابن عدي:حدثني محمد بن أحمد القومسي،سمعت محمد بن خميرويه،سمعت محمد بن اسماعيل يقول:أحفظ مئة ألف حديث صحيح،وأحفظ مئتي ألف حديث غير صحيح.
من سير اعلام النبلاء ترجمة الأمام البخاري.
هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بزدويه البخاري الجعفي بالولاء, أبو عبد الله, كان جده بزدويه مجوسيا مات على دينه وأول من أسلم جده المغيرة. إمام أهل الحديث والحافظ لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب الجامع الصحيح المعروف بصحيح البخاري الذي أجمع العلماء على قبوله وهو عندهم أوثق الكتب الستة المعمول بها في الحديث وهي: صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن أبي داود, وسنن الترمذي, وسنن https://<a href="http://history.al-i...ة </span></a>وسنن النسائي. رتب البخاري الأحاديث التي جمعها على أبواب الفقه, وأظهر في اختياره للأحاديث براعة فائقة, ومحصها تمحيصا دقيقا وبذل جهدا لا يبارى لكي يصل إلى أضبط ما يمكن الوصول إليه.
ينسب البخاري إلى مدينة (بخارى) فيما وراء النهر, ففيها ولد ونشأ يتيما ولما شب قام برحلة فقصد مكة وأدى فريضة الحج وبقي في مكة زمنا يتلقى العلم على أئمة الفقه والأصول والحديث, ويضع في ذهنه الأساس الذي سيقيم عليه بحثه في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعماله وأقواله, ومن ثم بدأ يرحل ويتنقل من صقع إسلامي إلى آخر ست عشرة سنة كاملة, طاف فيها بأنحاء آسيا الإسلامية يجمع فيها المادة التي أودعها كتابه (الجامع الصحيح) . قيل أنه جمع 600.000 حديث ورجع إلى ألف محدث وناقشهم فيها وكانوا ممن عرفوا بالصدق والتقوى وصحة العقيدة, ومن هذه الجملة الكبيرة من الأحاديث صح عنده (7275) حديثا متبعا في بحثه عن صحتها أدق الأساليب العلمية, في البحث والتنقيب عن مصادرها وأسبابها وأصولها وناقليها ورواتها .

وفي عام 226هـ عاد إلى بخارى, ودون ما جمعه من الأحاديث التي صحت عنده, ودعاه خالد بن أحمد الذهلي, أمير بخارى, وكان عاملا لآل طاهر أمراء خراسان وطلب إليه أن يوافيه حتى يسمع أولاده عليه, فامتنع وأرسل إليه: في بيته يؤتى العلم, فحقد عليه وأمر بإخراجه من بخارى, فنزح إلى قرية (خرتنك) القريبة من (سمرقند) وفيها له أقارب, فأقام فيها إلى أن مات عن 62 عاما.

دعا البخاري على خالد الذهلي, واستجاب الله تعالى دعاءه, فلم يمض شهر على نفي البخاري حتى أمر أمير خراسان بالقبض على الذهلي ومصادرة أمواله, وأركب حمارا ونودي عليه ثم سجن ومات في سجنه.

صنف البخاري كتابا عن تراجم رجال السند الذين اعتمدهم في إسناد الأحاديث وسماه (التاريخ الكبير) وهو بمثابة المقدمة لصحيحه.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

الرد: ما هو الدليل على عدالة البخاري ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

الزميل ابوحذيفة
اين النص على التعديل ؟؟؟
قل لنا انه لا يوجد

اما طلبك عن وثاقة الكليني والمجلسي فهو امر اخر وخروج عن موضوعنا

وان اردت افتح موضوعا وانا اجيبك .

الرد: ما هو الدليل على عدالة البخاري ؟؟

شوف يا را

فضي

سؤالك متى ؟؟؟؟؟؟؟ لكن وينكم ما تجيبون على الأسئله الموجهه لكم ؟؟؟؟؟؟

كيف تطالبنا ونرد عليك ونملأ الموقع ردودا وكتابات وانت لاترد ؟؟؟؟

يجب ان تسكت وترد على ما كتبته أنا من مواضيع

أما قولك عندكم لو لأ !!!!!

فهذه انا أسألك نفس السؤال وهذه كم سؤال لديك اجب عنها فلها الأولويه

ثم نتحاور فيما تريد هذا من ناحيتي انا وعن نفسي

فلماك حق التهرب منها ثم تطالب تهربا منها تطالب برد على مقال تافه

عن عداله البخاري

الذي جوابه بسيط جدا فجاوي انت ولاتتهرب سؤال سؤال وموضوع موضوع

ثم ارد عليك بما تريد انت وغيرك بما يعينني الله عليه


1- أسماء الأيام أسماء الرسول وأهل البيت ( عند الروافض )


» السبت اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم والأحد أمير المؤمنين عليه السلام والإثنان الحسن والحسين عليهما السلام والثلاثاء علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد عليهم السلام، والأربعاء موسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وأنا، والخميس ابني الحسين عليه السلام والجمعة ابن ابني وإليه تجتمع عصابة الحق« (مفاتيح الجنان86).

مع أنهم صرحوا بأن اسم الأحد إسم من أسماء الله تعالى. (وسائل الشيعة11/350).



2- روايات شيعية تذكر أنّ غير الشيعة أبناء زنا..عياذاً بالله

http://www.ansar.org/arabic/zena.htm

فكيف تريد من اي غير شيعي ان يصير شيعي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فلو غير دينه وصار شيعي فيكون اصلا بن زنا عندكم ياشيعه ولن يتغير فهو بن زنا حتى لو صار شيعي وغير عقيدته (( لأن اصله هكذا عندكم - وأمه زنت به وجابته كما تقول رواياتكم - حتى لو قلب شيعي أو تحول الى شيعي لكن هو أصلا بن زنا ولا يتغير أصله فهو ولدوهو بن زنا لأنه غير شيعي - فلن يتغير شئ لو تحول الى شيعي فسيبقى بن زنا عند الشيعه المولودين شيعه !!! لأنه ولدوهو غير شيعي فهو بن زنا مهما تحول ولو صار سيد عندكم لكنه بن زنا أصلا - مثل التيجاني فهل يتغير أصله عندكم ؟؟ سيبقى بن زنا حتى لو تحول - وهذا اتهام خطير لكل متحول لعقيده الشيعه فهم يشتمون أمه حتى لوتحول فهي زانيه وهو بن زنا - هذه ملاحظه لكل من تحول الى عقيده الشيعه فهو بن زنا ))


أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وين جوابك ياسلمان تتحاشى كل هذه الأسئله

وعند كل سؤال لك تتوقف وتتحدى

عندكم جواب والا لأ !!!!!! هذا ليس كلام رجال يا اشباه الرجال ياحلوم الاطفال كما قال الامام علي !!عنكم (((( وبدأها بيا أشباه الرجال ولا رجال ......)))))


3- علي يخرق الأرضين السبع

هذا ما كذبوه على بطل قريش وشجاعها علي بن أبي طالب رضي الله عنه. أنظر ما رووا عنه:

روى الجزائري عن البرسي قوله « أن جبرئيل جاء إلى رسول الله فقال: يا رسول الله إن علياً لما رفع السيف ليضرب به مرحباً، أمر الله سبحانه إسرافيل وميكائيل أن يقبضا عضده في الهواء حتى لا يضرب بكل قوته، ومع هذا قسمه نصفين وكذا ما عليه من الحديد وكذا فرسه ووصل السيف إلى طبقات الأرض، فقال لي الله سبحانه يا جبرئيل بادر إلى تحت الأرض، وامنع سيف علي عن الوصول إلى ثور الأرض حتى لا تقلب الأرض، فمضيت فأمسكته، فكان على جناحي أثقل من مدائن قوم لوط، وهي سبع مدائن، قلعتها من الأرض السابعة، ورفعتها فوق ريشة واحدة من جناحي إلى قرب السماء، وبقيت منتظراً الأمر إلى وقت السحر حتى أمرني الله بقلبها، فما وجدت لها ثقلاً كثقل سيف علي،. . . وفي ذلك اليوم أيضاً لما فتح الحصن وأسروا نسائهم كانت فيهم صفية بنت ملك الحصن فأتت النبي وفي وجهها أثر شجة، فسألها النبي عنها، فقالت أن علياً لما أتى الحصن وتعسر عليه أخذه، أتى إلى برج من بروجه، فنهزه فاهتز الحصن كله وكل من كان فوق مرتفع سقط منه، وأنا كنت جالسة فوق سريري فهويت من عليه فأصابني السرير، فقال لها النبي يا صفية إن علياً لما غضب وهز الحصن غضب الله لغضب علي فزلزل السماوات كلها حتى خافت الملائكة ووقعوا على وجوههم، وكفى به شجاعة ربانية، وأما باب خيبر فقد كان أربعون رجلاً يتعاونون على سده وقت الليل ولما دخل (علي) الحصن طار ترسه من يده من كثرة الضرب، فقلع الباب وكان في يده بمنزلة الترس يتقاتل فهو في يده حتى فتح الله عليه" ["الأنوار النعمانية" للسيد نعمة الله الجزائري].


4- علي يضرب نهر الفرات بقضيب
يقول زين الدين البياضي في صراطه المستقيم (1/20 و 107ط الأولى المطبعة الحيدرية نشر المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية) » لما رجع – علي - من صفين كلم الفرات فاضطربت وسمع الناس صوتها بالشهادتين والإقرار له بالخلافة وفي رواية عن الصادق عليه السلام عن آبائه عليهم السلام أنه ضربها بقضيب فانفجرت وسلمت عليه حيتانها وأقرت له بأنه الحجة«.


5- بول الأئمة وغائطهم سبب دخول الجنة
ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ – ص 440).


6- رمضان اسم من أسماء الله الحسنى

قالوا: إن رمضان اسم من أسماء الله الحسنى (الكافي4/69 من لا يحضره الفقيه 2/172 وسائل الشيعة7/

269 و10/319 –320 مستدرك الوسائل7/438).


7- آه من أسماء الله

عن أبي عبد الله أنه كان يقول

« آه اسم من أسماء الله الحسنى.

فمن قال آه

: فقد استغاث بالله» (مستدرك الوسائل2/148).


8- فساء وضراط الأئمة كريح المسك
قال أبو جعفر " للإمام عشر علامات: يولد مطهرا مختونا وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه (فساؤه وضراطه وغائطه) كريح المسك (الكافي 1/319 كتاب الحجة – باب مواليد الأئمة).

9- عدم الحيض مدح أم ذم

· عن أبي الحسن قال » إن بنات الأنبياء لا يطمثن « (الكافي 1/381 كتاب الحجة. باب مولد الزهراء فاطمة عليها السلام).

· عن أبي جعفر قال » لما ولدت فاطمة عليه السلام أوحى الله إلى ملك فأنطق به لسان محمد e فسماها فاطمة ثم قال: إني فطمتكِ بالعلم وفطمتكِ من الطمث. قال أبو جعفر: والله لقد فطمها عن الطمث في الميثاق« (الكافي 1/382 كتاب الحجة. باب مولد الزهراء عليها السلام).


10 -غضب أمير المؤمنين على امرأة فنظر إليها مليا ثم قال كذبت يا جرية يا بذية يا سلسع يا سلفع يا التي لا تحيض مثل النساء يا التي على شيء منها شيء بين مدلى» (بحار الأنوار24/129 و34/256 و40/141 و41/290 و293 و58/131 والاختصاص 302 بصائر الدرجات) وفي رواية «يا سلقلق» ورواية «يا سلسع يا سلفع يا سلقلو» (بصائر الدرجات354و356 و357) وفي رواية «يا التي على هنها شيء بين مدلى» (بصائر358). (وانظر تفسير العياشي2/248 تفسير فرات228و229


11- مذبذبون بين التبليغ والكتمان

يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك

يحتج الرافضة بهذه الآية كثيرا على أنها نص على إمامة علي.

ولكنهم في نفس الوقت يوصون بكتمان دينهم بل ويروون عن علي أنه كتم القرآن الذي جمعه حتى يخرج به الإمام المنتظر. هل بلغ علي ذلك القرآن الذي جمعه؟

عن سالم بن سلمة قال: قرأ رجل على أبي عبد الله وأنا أستمع حروفا من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس. فقال أبو عبد الله: كف عن هذه القراءة . إقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم، فإذا قام القائم قرأ كتاب الله عز وجل على حده. وأخرج المصحف الذي كتبه علي. وقال: أخرجه علي إلى الناس حسن فرغ منه وكتبه فقال لهم: هذا كتاب الله عز وجل كما أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم. وقد جمعته من اللوحين. فقالوا: هوذا عندنا مصحف جماع فيه القرآن لا حاجة لنا فيه. فقال: أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبدا. إنما كان علي أن أخبركم حين جمعته لتقرؤوه" (الكافي 2/463 كتاب فضل القرآن بدون باب).



فمتى تجيب على كل هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولدينا غير هذا كثير

ولكنه غيض من فيض

فلا تتهرب وتتملص وتخبئ رأسك بجحر مفضلا التهرب بدلا من المجابهه

فان اجبت على هذا نأتيك بجوابك

لسبب بسيط

حتى لاتتهرب وتصد عن الحق

ولا ن هذه الأسئله موجوده أصلا قبل سؤالك انت هذا فبيني وبينك التواريخ تشهد

وممكن ان تتصل بصديق في قم

الرد: ما هو الدليل على عدالة البخاري ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الزميل راعيها
تقول سؤال تافه
هات جواب هذا السؤال التافه في نظرك ؟؟؟
وريح بالك ماكو !!

قلت لك من الاول تريد ان نتحاور ابتعد عن القص واللصق اللي ما منه قائدة الا تكثير الكلام

وعلشان لا تقول اتهرب فسارد على اول نقطة اثرتها واشوف ردك (ولايكون قص ولصق)

قلت : أسماء الأيام أسماء الرسول وأهل البيت ( عند الروافض )


» السبت اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم والأحد أمير المؤمنين عليه السلام والإثنان الحسن والحسين عليهما السلام والثلاثاء علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد عليهم السلام، والأربعاء موسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وأنا، والخميس ابني الحسين عليه السلام والجمعة ابن ابني وإليه تجتمع عصابة الحق« (مفاتيح الجنان86).

مع أنهم صرحوا بأن اسم الأحد إسم من أسماء الله تعالى. (وسائل الشيعة11/350)
--------
ـ وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن سهل بن زياد الادمي ، عن عمرو بن سفيان الجرجاني ، رفع الحديث إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنه قال لرجل من مواليه : يا فلان ، مالك لم تخرج ؟ قال : قلت : جعلت فداك ، اليوم الاحد ، قال : وما للاحد ! قال : الرجل : للحديث الذي جاء عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : احذروا حد الاحد ، فإن له حدا مثل حد السيف ، قال كذبوا كذبوا ما قال ذلك رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فإن الاحد اسم من أسماء الله عزوجل . . . الحديث
--------
لم تاتني بما يدل على اعتبار الروايتين سندا والرواية الثانية نقلتها بالمعنى ومجرد وجودها في هذين الكتابين لا يعني اعتبارها
خصوصا الاول فان بناء المصنف على الاتيان بما هو وارد
من الاحاديث مضافا الى كونها مرفوعة ولو ثبت صحتهما معا فعلى ظاهرهما التنافي والتعارض وبالتالي التساقط او التوقف على الخلاف في المسئلة بين الاصوليين .
تحياتي

الرد: ما هو الدليل على عدالة البخاري ؟؟

http://alsaha.fares.net/[email protected]@.1dd55a3d




الشيعه علي بن موسى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي، عن النضر بن سويد رفعه، عن سدير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: جعلت فداك ما أنتم؟ قال: نحن خزان علم الله، ونحن تراجمة وحي الله، ونحن الحجة البالغة على من دون السماء ومن فوق الارض.
الكافي
الجزء الأول
باب أن الائمة عليهم السلام ولاة أمر الله وخزنة علمه
صفحة:193

قال ابي عن جدي عن جبرائيل عن الباري

الا اذا كنتم تكذبون مراجعكم وسادتكم سلاله اهل البيت كما تزعمون ؟؟؟؟؟؟؟

فتكون مصادر التلقي عندكم كاذبه

اذا دينكم خرابيط

فان كان الكليني ليس صادقا وليس موثوقا ولا يعتبر سندا

فاين المهدي المنتظر الذي يوقع في مقدمه الكافي ويوثقه ويعتمده ويقول ((( كاف لشيعتنا )))

ماتعرف معنى كاف !!!!!

وحتى لو فيه كذب ودجل باقراركم انتم

فاين مهديكم لم يصحح الاخطاء ويقرر ان به اخطاء وكذب وليس ليس ولا يعتمد عليه ؟؟؟؟

ألا يعلم مهديكم الغيب ؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا هذه حجه عليكم وليست لكم

الرد: ما هو الدليل على عدالة البخاري ؟؟

الحسين بن محمد الاشعري ومحمد بن يحيى جميعا، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن معاوية بن عمار عن أبي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل: " ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها "
قال: نحن والله الاسماء الحسنى التي لا يقبل الله من العباد عملا إلا بمعرفتنا.

الكافي
الجزء الأول
صفحة:143

على فكره ما جبت سيره عن (((((( آه )))))) أنه اسم من اسماء الله الحسنى عندكم ياشيعه

فليش تجاوزته ؟؟؟؟؟؟




25 - يد : الدقاق عن الاسدي عن النخعي عن النوفلي عن علي بن الحسين عمن حدثه عن عبدالرحمان بن كثير عن أبي عبدالله عليه السلام قال : إن أميرالمؤمنين عليه السلام قال : أنا علم الله ، وأنا قلب الله الواعي . ولسان الله الناطق ، وعين الله الناظرة ، وأنا جنب الله ، وأنا يدالله ( 1 ) .

انهم عليهم السلام جنب الله ووجه الله ويدالله وأمثالها
بحار الأنوار ، 24 / 191 ومابعدها



علم الله
قلب الله الواعي
لسان الله الناطق
عين الله الناظره
وأنا جنب الله
وأنا يدالله

هذا مين ؟؟؟؟؟؟؟؟ علي


انهم عليهم السلام جنب الله ووجه الله ويدالله وأمثالها


هؤلاء الأئمه !!!!!!

طيب والخميني أيش ؟؟؟؟ ياشاطر

رووووووووووووووح الله

بعد وين تروح وين تخش روحك وبأي جهه تتملص التقيه ماتنفعك

فالتقيه تضر بصحتك

فننصحك بالامتناع عنها

لاننا على الانترنت ما فيه مساسر ولا اكلمك كلمه راس ولا عطني اذنك

سوالف الشيعه بالسر والخش والدس !!!!!!!!

يعني نفاق وتحيك مؤامرات ونفاق ومكائد على سالفه التقيه عندكم

الرد: ما هو الدليل على عدالة البخاري ؟؟

سلمان انا اظن انك لا تقرأ او انك لا تفقه ما تقرأ فهل بعد هذا التوثيق من توثيق اقرأ وافهم


محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة الجعفي ابوعبدالله البخاري جبل الحفظ وامام الدنيا في فقه الحديث من الحادية عشرة مات سنة خمسين في شوال وله اثنتان وستون سنة. تقريب التهذيب 1/464.

قال حاشد بن اسماعيل:سمعت أحمد بن حنبل يقول:لم يجئنا من خراسان مثل محمد بن اسماعيل.
وقال أبوعبدالله الحاكم:محمد بن اسماعيل البخاري امام أهل الحديث.
وقال محمد بن اسحاق بن خزيمة:مارأيت تحت أديم السماء أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه سلم وأحفظ له من محمد بن اسماعيل.
وقال أبوعيسى الترمذي:لم أر بالعراق ولا بخرسان في معنى العلل والتاريخ ومعرفة الأسانيد من محمد بن اسماعيل.
وقال بكر بن منير:سمعت أبا عبدالله البخاري يقول:أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحدا.
وقال محمد بن أبي حاتم:سمعت الحسين بن محمد السمرقندي يقول:كان محمد بن اسماعيل مخصوصا بثلاث خصال مع ما كان فيه من الخصال المحمودة:كان قليل الكلام،وكان لا يشتغل بأمور الناس،وكل شغله كان في العلم.
قال ابن عدي:حدثني محمد بن أحمد القومسي،سمعت محمد بن خميرويه،سمعت محمد بن اسماعيل يقول:أحفظ مئة ألف حديث صحيح،وأحفظ مئتي ألف حديث غير صحيح.
من سير اعلام النبلاء ترجمة الأمام البخاري.
فهل بعد هذا التوثيق من توثيق يا هذا

الحمد لله على الاسلام والسنة

الرد: ما هو الدليل على عدالة البخاري ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
الزميل ابوحذيفة
اعتقد سؤالي واضح
سؤالي عن العدالة لا الوثاقة
وما اتيت به هو انه ثقة عندكم وهذا لا يجعل الحديث الذي رواه صحيحا لان شرط الصحيح العدالة
وانت لم تثبتها ؟؟

راعيها
وين ردك على كلامي ؟؟
انتقلت الى موضوع اخر

الرد: ما هو الدليل على عدالة البخاري ؟؟

عداله البخاري طبعا اقل اهميه من عداله الامام علي

حيث بالمقارنه بينهما نجد ان الامام علي يسهى وينسى صلاه العصر

مع أنه معصوم

وعداله البخاري طبعا لاتقاس بعداله الأئمه عندكم

فالامام يعلم كل لغات العالم ولغات الطير والحيوان



طلب سبحانه أن يكون الدعاء له ، ورتب الإجابة على ذلك. فقال تعالىً : { لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إلا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إلا فِي ضَلالٍ } ( الرعد : 14) .

وقال أيضاً : { وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِنَ الظَّالِمِينَ } (يونس:106


ثم نراكم تطلبون من غير الله

فهنا انتم لاترون حتى عداله الله جل جلاله

حينما تصرون على طلب الحاجات من غيره

فهل تتدرجون في الانتقاد الى ان تصلون لرفض كلام الله ؟

وماهو مفهوم العداله عندك ؟

الرد: ما هو الدليل على عدالة البخاري ؟؟

صراحة يا اخوان الجاهل عدو نفسه اقول ثقه يقول عدل وما الفرق بين الأثنين يا جاهل انظر تعريف من تقبل روايته يا جاهل.


صفة من تقبل روايته ومن ترد

الرد: ما هو الدليل على عدالة البخاري ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

ابوحذيفة
كيف لايوجد فرق بين الثقة والعدل ؟؟
الظاهر انك ما درست في علم الحديث
واترك عنك الكلام عن الجهل فان الكلام اللي تكتبه لحد الان مليء بالجهالات
اما ما نقلته

اها‏:‏ عدالة الراوي‏:‏ تارة تثبت بتنصيص معدِّلين على عدالته، وتارة تثبت بالاستفاضة، فمن اشتهرت عدالته بين أهل النقل أو نحوهم من أهل العلم، وشاع الثناء عليه بالثقة والأمانة، استغني فيه بذلك عن بينة شاهدة بعدالته تنصيصاً، وهذا هو الصحيح في مذهب ‏(‏الشافعي‏)‏، رضي الله عنه، وعليه الاعتماد في فن أصول الفقه‏.
-----------------
يفهم من هذا الكلام لابد من الشيوع بالثقة والامانة عند اهل العلم كما هو مذهب الشافعي

هل تقدر ان تثبت لنا هذا الشيوع بالامانة والثقة من لسان عدد كبير من ائمتكم ؟؟؟

الرد: ما هو الدليل على عدالة البخاري ؟؟

والله يا سلمان انك لا تفقه عن ماذا انت تتكلم ولا تعرف كيف تفرق بين البعرة والبعير.
ولكن هذا هو حال الرافضة الجدل وليس الا الجدل.
فقد شهد للبخاري ائمة الدين بأنه ثقه حافظ فمن انت.
محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة الجعفي ابوعبدالله البخاري جبل الحفظ وامام الدنيا في فقه الحديث من الحادية عشرة مات سنة خمسين في شوال وله اثنتان وستون سنة. تقريب التهذيب 1/464.

قال حاشد بن اسماعيل:سمعت أحمد بن حنبل يقول:لم يجئنا من خراسان مثل محمد بن اسماعيل.
وقال أبوعبدالله الحاكم:محمد بن اسماعيل البخاري امام أهل الحديث.
وقال محمد بن اسحاق بن خزيمة:مارأيت تحت أديم السماء أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه سلم وأحفظ له من محمد بن اسماعيل.
وقال أبوعيسى الترمذي:لم أر بالعراق ولا بخرسان في معنى العلل والتاريخ ومعرفة الأسانيد من محمد بن اسماعيل.
وقال بكر بن منير:سمعت أبا عبدالله البخاري يقول:أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحدا.
وقال محمد بن أبي حاتم:سمعت الحسين بن محمد السمرقندي يقول:كان محمد بن اسماعيل مخصوصا بثلاث خصال مع ما كان فيه من الخصال المحمودة:كان قليل الكلام،وكان لا يشتغل بأمور الناس،وكل شغله كان في العلم.
قال ابن عدي:حدثني محمد بن أحمد القومسي،سمعت محمد بن خميرويه،سمعت محمد بن اسماعيل يقول:أحفظ مئة ألف حديث صحيح،وأحفظ مئتي ألف حديث غير صحيح.
من سير اعلام النبلاء ترجمة الأمام البخاري.





وهاك المزيد لتعرف من الذي يأتي بالجهالات.

معرفة من تقبل روايته ومن ترد

يقبل خبر الثقة في دينه وروايته وهو العدل الضابط.

والعدل: هو المسلم البالغ العاقل السالمُ من الفسق: بارتكاب كبيرة أو إصرار على صغيرة، والسالمُ من خوارم المروءة.

والمروءة: هي تعاطي المرء ما يستحسن، وتجنبه ما يسترذل، كالأكل ماشياً والبول في الطريق من غير ضرورة.وأما ضبط: فهو اتقان الراوي ما يرويه، وذلك بأن يكون متيقظاً غير مغفل، حافظاً لما يرويه إن كان يروي من حفظه، ضابطاً لكتابه إن كان يروي من الكتاب، عالماً بمعنى ما يرويه، وبما يحيل المعنى عن المراد إن كان يروي بالمعنى. وتثبت عدالة الراوي: بالشهرة في الخبر والثناء الجميل، كالأئمة الأربعة وغيرهم أو بتعديل الأئمة، أو تعديل اثنين منهم، أو واحد منهم. ويثبت الضبط بموافقة الثقات المتقنين، ولا تضرّ المخالفة النادرة، فإن كثرت ردّت روايته لعدم ضبطه.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

الرد: ما هو الدليل على عدالة البخاري ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
ابوحذيفة
قلت : فقد شهد للبخاري ائمة الدين بأنه ثقه حافظ فمن انت
------------
لا علاقة لهذا الكلام بما هو مطلوب فان المطلوب هو الشهادة بالامانة والثقة
عدد لي على الاقل عشرة يقولون انه ثقة امين ؟؟؟

وعلى فكرة وهناك من الائمة ايضا قدحوا فيه قدحا يصل الى التكفير
وموجود من كتبكم المعتمدة في الجرح والتعديل .

فهناك ائمة كفروه ائمة تزعم شهدوا له بالامانة والثقة فهاتهم ؟؟