الناصبي راعيها هرب

Collapse
X
Collapse
 
  • صفحة من 2
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
السابق 1 2 template التالي
  • راعيها
    عضو متميز

    • Feb 2004
    • 6760
    #21
    الرد: الناصبي راعيها هرب

    خلاص فسر لك السوره

    وين النحشه وين الهروب الذي تزعمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    رد انت دورك الان ؟؟؟؟؟

    الا اذا ترمي سؤال وتهرب !!!!!!!!!


    كل السنه يذبحون على اولادهم ذبائح

    ماذا في الامر ؟؟؟؟؟؟؟؟

    فلم يثبت ان العسكري ذبح لولده

    ولده هل اسمه كوثر ايضا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    ام المهدي المنتظر

    ام محمد حسن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

      تعليق

      • الحبيب11
        عضو فعال
        • Jun 2004
        • 70
        #22
        الرد: الناصبي راعيها هرب

        طيب ياراعيها جاوب على السؤال :

        هل يستطيع الله على أن يخلق أقوى منه ؟
        بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَّنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ}
        قال الأمام علي عليه السلام " ما جادلت جاهلا إلا وغلبني وما جادلت عالما ًإلا غلبته "

          تعليق

          • راعيها
            عضو متميز

            • Feb 2004
            • 6760
            #23
            الرد: الناصبي راعيها هرب

            أمامك طريق طويل وصعب ووعر

            فانت عشرات المواضيع تحاشيت انتدخل فيها

            وترد عليها

            فلا تتشطر وتستعبط وترمي سؤال وتهرب

            انت اولا مطالب بالاجابه على كثيرمن المواضيع

            ثم بعد ذلك تطالب بأن نرد عليك

            وخذ هذه الهديه تسلى بها الى ان تجد ردا عليها اذا فيك خير وتقول انك مؤمن شيعي ودينك صحيح وواثق من نفسك ودينك الشيعي


            &&&&&&&&&&&&&&


            ( على فكرة الجماعة دول كل معاجزهم بين علي واليهود !! )

            روي القوم إن إليهود لما ناظرته ( أي علي رضي الله عنه ) في النبوة ، نادى جمال اليهود: أيتها الجمال اشهدي لمحمد ووصيه ، فنطقت جمالهم وثيابهم كلها : صدقت يا علي إن محمدا رسول الله وأنك يا علي حقا وصيه .
            ( معاني الأخبار، 12 ، البحار 10/17، 41 / 244 )

            أهوه يا سنة يا مكذبين بالولاية دي جمال اليهود بتؤمن بيها وثيابهم كمان !!

            ومش على دي وبس خدوا البكش اللي جاي وأدوني رأيكم بيه:

            دول رووا رواية عن البوم ، ورووا عن الصادق رضي الله عنه: أنها لم تزل تأوي العمران أبدا فلما قتل الحسين آلت على نفسها أن لا تأوي العمران أبدا، ولا تأوي إلا الخراب، فلا تزال نهارها صائمة حزينة، حتى يجنها الليل فإذا جنها الليل فلا تزال ترن على الحسين حتى تصبح. ( كامل الزيارات، الباب 31 البحار، 45/214 )
            البوم منذ الأزل وهوه ما يخرجش إلا في الليل ..

            أيه اللي خلى الكدابين بتوعكم يورطوا في الحكاية دي ؟؟

            مش عارف ؟؟ أقولك يا سي مدلس ... دي التسعة أعشار الدين بتاعكم !!


            مش فاهم ؟؟

            معليهش دي عوايدك وعمرك مش ح تفهم

            يا راجل اللي دايما يكدب يظن إن الناس مش ح تكتشف كدبه ، ومن كتر ما هو يكدب يبدأ يخبط زي ما إنت شايف على نفسك وعلى رواتكم واللي منهم جدك زرارة الضراط اللي ضرط في لحية الإمام !!

            ( يتهيأ لي إن جدك زرارة ده كان يكتر من أكل الكوكو بالملوخية ) !!

            وما تنساش الرواية دي كمان:

            حتى آدم عليه السلام ما سلمش من الشيعة !!

            دول بيقولوا : عرضت عليه الولاية فأنكرها حسدا فرمته الجنة بأوراقها، فلما تاب إلى الله من حسده واقر بالولاية ودعا بحق هؤلاء الخمسة: محمد وعلي وفاطمة الحسن والحسين صلوات الله عليهم غفر الله له ( العياشي، 1/ 60 ، البرهان 1/87 ، البحار 11/187 )

            يا راجل هوه آدم عليه السلام كان شايل همكم !!

            بصراحة عندكم غرور بايخ أوي ...

            واللي أقوى من كل ما سبق الرواية دي:

            دول بيقولوا : إن حمار كعب بن الأشرف ا شهد إن عليا ولي الله ووصي رسوله ( تفسير العسكري ، 36 البحار 17/306 ، إثبات الهداة 2/150 )


            ممكن تقولي آل البيت رضوان الله عليهم محتاجين للبكش بتاعكم ده ؟؟


            هم محتاجين للبطيخ والبوم وبقية الحيوانات لتؤمنوا بولايتهم ؟؟؟

            ده كله كوم، والحمار بتاع كعب بن الأشرف كوم بحاله !!

            أيه حكاية الشيعة مع الحمير ؟؟

            حمار يفدي الرسول بأمه وأبوه وحمار تاني يؤمن بولاية علي !!!

            هم رواتكم عربجية ؟؟؟

            وقال الخميني: تحت قوله تعالى
            ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
            قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

              تعليق

              • راعيها
                عضو متميز

                • Feb 2004
                • 6760
                #24
                الرد: الناصبي راعيها هرب

                من الذي هرب الان
                وصار كاسبر الشيعه الذي اختفى ؟؟؟؟؟

                وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                  تعليق

                  • ماهر1398
                    عضو متألق

                    • Jul 2004
                    • 3766
                    #25
                    الرد: الناصبي راعيها هرب

                    اعتذر عن هذه المداخلة!

                    وهذا سؤال اوجهه الى : (الحبيب!!)
                    قلتَ :"الناصبي راعيها" ما دليلك على هذا ؟
                    (فان البينة على المدعي) -هذا حديث شريف- فاتحفنا ببينتك!
                    وفي الحديث (انصر اخاك ظالما او مظلوما) فان كان الاخ المبجل / راعيها : ناصبي ! اخذنا على يديه (لتامرنّ بالمعروف ولتنهينّ ولتاخذن على يد السفيه) -حديث نبوي-.
                    لانزع قلمي من غمده ! واضرب بها من خالف امره -اي امر الله ورسوله-
                    ولكن ان ظهر وثبت ان بينتك باطلة؟!
                    فتحمل ضربات ذبابة قلمي الحداد !!
                    تطبيقا لقوله تعالى (فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان)
                    لانك (كذاب اشر)(سيعلمون غدا من الكذاب الاشر)
                    وانا سانصر -والله-المظلوم حينئذ ! وهو المحب : راعيها -سلمه الله-
                    فقد قال تعالى (فان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بعت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي هي تبغي حتى تفيء لامر الله)
                    وانت ستكون الباغي! وعلى نفسه (الحبيب!!) يجني!
                    ختاما: اتحفنا بالبينة!!
                    لدغة قلم من
                    ماهر1398

                      تعليق

                      • ماهر1398
                        عضو متألق

                        • Jul 2004
                        • 3766
                        #26
                        الرد: الناصبي راعيها هرب

                        فهل الاخ / راعيها ناصبي؟
                        وما معنى ناصبي؟ بيّنها لي؟

                          تعليق

                          • فاضيه
                            عضو فعال
                            • May 2004
                            • 430
                            #27
                            الرد: الناصبي راعيها هرب

                            اضيف في الأساس بواسطة الحبيب11
                            بسم الله الرحمن الرحيم

                            أشكر الأخ ون كنج على رده المحترم:
                            من الآية الثاني لسورة الكوثر (وإنحر ) أي الله يأمر رسوله صلى الله عليه بذبح عقيقته لمولدته التي أعطيت له وهي الكوثر فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين
                            لماذا يذبح فقط لفاطمه و البقيه لا ؟
                            يأمرنا الرسول صلى الله عليه و سلم بعدم التفرقه بين الابناء بينما يفرق هو
                            هذا تفسير الكوثر عندكم و لم يقول ان الكوثر هي فاطمه او ان النحر كان لها
                            متى تكفون عن تحريف و تاويل الايات حسب مزاجكم
                            الا تسألوا انفسكم لماذا لم ينزل الله سوره لفاطمه مثلما سورة مريم مع ان فاطمه سيدتها ؟
                            إنا أعطيناك الكوثر
                            بينات من الآيات
                            [1] لقد حبى الله و رسوله الكوثر ، ذلك الخير العظيم الذي جعله رحمه مهداة الى العالمين ، و وسيلة بركات الله على المؤمنين .

                            [ إنا أعطيناك الكوثر ]

                            قالوا : ان الكوثر مشتق من الكثير ، على صيغة فوعل ، كما لفظة النوفل المشتقة من النفل ، و الجوهر المشتقة من الجهر ، و هكذا عبرت العرب عن كل شيء كثير من الكمية ، عظيم في النوعية بالكوثر .

                            قالوا في تأويل كلمة الكوثر أقوالا شتى يجمعها القول : بان الله قد حبى نبيه خيرا كثيرا يتسع لكل حقول الخير ، ولكل أبعاد حياته ، من الرسالة المباركة ، الى الذرية الطاهرة ، الى الامة الشاهدة ، الى الذكر الحسن ، الى الشفاعة عند الله ، والىالحوض الذي يستقبل ضيوف الرحمن قبل دخولهم الجنة .

                            بيد ان أعظم تأويلات الكوثر هو الكتاب و العترة ، لأنهما الثقلان اللذان خلفهما الرسول من بعده لامته ، و أمرهم بالتمسك بهما ، و أضاف : " إنهما لن يفترقا حتى يردا عليه الحوض " .

                            و هكذا يكون حوض الكوثر في الجنة او على مداخلها تجسيدا للكوثر في الدنيا المتمثل بالكتاب و العترة .

                            و يتناسب هذا التفسير مع سياق السورة حيث تنعت شانىء الرسول بأنه الأبتر ، و مفهومه ان الرسول تمتد عترته و ذريته من بعده ، بعكس العاص بن وائل السهمي الذي قيل ان السورة نزلت بعد ان قال عن الرسول أنه أبتر .

                            و هكذا جاء في سبب نزول السورة : ان رسول الله - صلى الله عليه وآله - دخل من باب الصفا ، و خرج من باب المروة فاستقبله العاص بن وائل السهمي ، فرجع العاص الى قريش ، فقالت له قريش : من استقبلك يا أبا عمرو آنفا ؟ قال ذلك الأبتر ، يريد به النبي - صلى الله عليه وآله - حتى أنزل الله هذه السورة (1) .

                            و نجد في النصوص التي تفسر هذه الكلمة إشارة الى أهل بيت النبي ، و كيف يذاد عن حوض الكوثر من ظلمهم من بعده .

                            فقد أخرج ابن مردويه عن أنس قال : دخلت على رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فقال : قد أعطيت الكوثر " فقلت : يا رسول الله ! ما الكوثر ؟ قال : " نهر في الجنة عرضه و طوله ما بين المشرق و المغرب ، لا يشرب منه أحد فيظمأ ، ولا يتوضأ منه أحد فينشعث أبدا ، لا يشرب منه من أخفر


                            (1) الدر المنشور / ج 6 - ص 401 .


                            ذمتي ، ولا من قتل أهل بيتي " (1)

                            و من هنا ذكر الفخر الرازي هذا القول و أيده ببعض الشواهد . فقال : القول الثالث : الكوثر أولاده ، لان هذه السورة إنما نزلت على من عابه - عليه السلام - بعدم الأولاد ، فالمعنى : انه يعطيه نسلا يبقون على مر الزمان ، فانظر كم قتل من أهل البيت ثم العالمممتلىء منهم ، ولم يبق من بني أمية في الدنيا أحد يعبأ به ، ثم أنظر كم كان فيهم من الأكابر من العلماء كالباقر و الصادق و الكاظم و الرضا - عليهم السلام - و النفس الزكية و أمثالهم (2) .

                            و يبقى سؤال : هل الكوثر في القيامة حوض كبير في مدخل الجنة أم نهر كريم في عرصاتها ؟

                            لعل الكوثر نهر يفيض خيره الى مداخل الجنة و يصب في حوض عظيم .

                            دعنا - في خاتمة الحديث عن الكوثر - نذكر بعض الأحاديث في صفة ذلك النهر و الحوض .

                            جاء في حديث مسند الى ابن عباس انه قال : لما نزل على رسول الله : " إنا أعطيناك الكوثر " قال له علي بن أبي طالب : " ماهو الكوثر يا رسول الله ؟ "" قال نهر أكرمني الله به " قال علي : " ان هذا النهر شريف فانعته لنا يا رسول الله ؟ " قال : " نعم يا علي ؟ الكوثر نهر يجري تحت العرش ، ماؤه أشد بياضا من اللبن و أحلى من العسل ، و ألين من الزبد ، حصاه الزبرجد و الياقوت و المرجان ، حشيشه الزعفران ، ترابه المسك الاذفر ، قواعده تحت عرش الله(1) المصدر / ص 402 .

                            (2) التفسير الكبير / ج 32 - ص 124 .


                            عز وجل " ثم ضرب رسول الله على جنب أمير المؤمنين و قال : " يا علي ! هذا النهر لي و لك و لمحبيك من بعدي " (1) .

                            و اورد مسلم في صحيحه عن أنس انه قال : بينا رسول الله ذات يوم بين أظهرنا إذا أغفـى أغفاة ، ثم رفع رأسه مبستما ، فقلت : ما أضحكك يا رسول الله ؟ قال : " أنزلت علي آنفا سورة " فقرأ سورة الكوثر ، ثم قال : " أتدرون ما الكوثر ؟ " قلنا : الله و رسوله أعلم ، قال : " فانه نهر وعدنيه ربي ، عليه خير كثير ، هو حوض ترد عليه أمتي يـــوم القيامة ، آنيته عدد نجوم السماء ، فيختلج القرن منهم فأقول : يا رب ! أمتي ، فيقال : انك لا تدري ما احدثوا بعدك " (2) .

                            [2] لا يبلغ العبد كمال الانتفاع بنعم ربه إلا بمعرفة الله . و التقرب اليه زلفـــى . أرأيت الذي أسبغ الله عليه نعمة الأمن و العافية و الغنى ، و لكنه يجحد ربه كيف يفسد تلك النعم بكفرانها ؟! فيستغل الأمن في إشاعة الفساد ، و العافية في اتباع الشهوات ،و الغنى في الطغيان ! كما يفسد النعم بالحرص و الطمع و القلق و القنوط و سوء الخلق .

                            و أعظم نعم الله على الانسان الرسالة لانها تهديه الى سبل السلام و تعينه في تسخير الحياة ، و ترشده الى العيش الافضل ، و لكن الرسالة بدورها لا يحتملها إلا من عرف الله ، و شكره عليها بالعمل و الاداء .

                            و الصلاة و الزكاة هما عمودا الرسالة الإلهية ، لان الصلاة توصل الانسان بنور ربه ، و الزكاة تطهر قلبه من الشح و الإستئثار و عبادة الدنيا .. و هكذا أمر الله بهما بعد بيان نعمة الكوثر ، فقال :


                            (1) نور الثقلين / ج 5 - ص 683 .

                            (2) المصدر / ص 681 .


                            [ فصل لربك و انحر ]

                            فكلما ازداد الانسان يقينا بربه - عبر الصلاة و الزكاة - كلما ازداد هدى و فوزا و انتفاعا بنعم الله و بالذات بنعمة الكوثر ، التي هي كتاب الله و عترة رسول الله .

                            و أنى كانت الصلاة : صلاة العيد في اليوم العاشر من ذي الحجة ، او صلاة الصبــح في المزدلفة ، او كل صلاة فريضة ، فانها بالتالي الشكر المناسب لنعمة الكوثر .

                            و كذلك النحر سواء كان الأضحية في يوم العيد بمنى او أية أضحية و أي نسك ، فإنه يقوم بدوره في تطهير القلب .

                            وقد اختلف المفسرون في تأويل هذه الآية كما في الآية السابقة على أقوال شتى ، يمكن جمعها في معنى عام واحد ، بيناه آنفا .

                            بيد ان هناك نصوصا تصرح بان النحر هنا رفع الأيدي باتجاه القبلة عند الصلاة .. اليك بعضها .

                            جاء عن الامام الصادق - عليه السلام - أنه سئل عن الآية : فقال بيده هكذا ، يعني استقبل بيده حذاء و جهة القبلة في افتتاح الصلاة (1) .

                            و أخرج البيهقي في سننه و غيره عن علي ابن أبي طالب - عليه السلام - قال : " لما نزلت هذه السورة على النبي - صلى الله عليه وآله - " إنا أعطيناك الكوثر " قال النبي لجبرئيل : ما هذه النحيرة التي أمرني بها ربي ؟ قال أنها ليست(1) نور الثقلين / ج 5 - ص 683 .


                            بنحيرة ، و لكن يأمرك إذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك إذا كبرت وإذا ركعت وإذا رفعت رأسك من الركوع ، فانها صلاتنا و صلاة الملائكة الذين هم في السموات السبع ، و ان لكل شيء زينة و زينة الصلاة رفع اليدين عند كل تكبيرة " (1) .

                            و اني لم أصل الى معنى جامع يستوعب هذا التفسير و التفسير السابق الذي ورد بعض النصوص تؤكده ايضا ، بلى . قد نقول : ان رفع اليد علامة الاستعداد للتضحية بالنفس كأن الانسان يشير الى نحره ، و انه يقدمه قربانا لربه ، بينما نحر البدن في منى هو المعنى الحقيقي للكلمة .

                            و أنى كان فقد روي عن سعيد بن جبير انه قال : كانت هذه الآية يوم الحديبية ، عندما صالح النبي قريشا ، أتاه جبرئيل فقال : انحر و ارجع (2) .

                            و جاء في حديث مأثور عن الامام الباقر - عليه السلام - ان معنى النحر الاستعداد في القيام قال : " النحر الاعتدال في القيام ، ان يقيم صلبه و نحره " (3) .

                            والى هذا ذهب طائفة من المفسرين حيث قالوا : " انحر " : بمعنى ابدأ النحر ، و لا يبدأ النحر إلا عند الاعتدال ، و قالوا ان منه التناحر بمعنى التقابل ، و لكن يبدو ان المعنى الأول ينسجم مع ظاهرة قرآنية : فلا يذكر الصلاة إلا مقرونة بالزكاة أو الانفاق .

                            [3] من إعجاز القرآن أنه بشر رسوله بالكوثر ، يوم كانت عصابات قريش تحاصره ، و تعذب أنصاره ، و تكاد تقضي عليه ، و اليوم أصبح دين الاسلام ظاهرا في(1) الدر المنشور / ج 6 - ص 403 .

                            (2) المصدر .

                            (3) نور الثقلين / ج 5 - ص 684 .


                            الارض ، و الرسول أعظم شخصية عبر العصور وفي كل الآفاق .. بينما انقطع نسل شانئيه ، و أصبحوا أحاديث و عبر ، كما قال ربنا سبحانه .

                            [ان شانئك هو الأبتر ]

                            لقد قطع ذكره إلا باللعنة و البراءة .

                            سواء كان هذا الشانىء هو العاص بن وائل أو أبو جهل او عقبة بن أبي معيط او غيرهم ، و سواء كانت مناسبة حديثهم عن الرسول بموت القاسم ابن رسول الله في مكة ، او إبراهيم ابنه في المدينة فإن الأمــر لا يختلف ، إذ ان ذلك الخط الجاهلي قد إنقطع و انبتر ، و بقي خط النبي يضيء عبر العصور .

                            و الشانىء : هو العدو الحاقد ، و الأبتر : من البتر بمعنى القطع ، و كانت العرب تسمي الذي لا ولد له بالأبتر ، و قيل : اتهم النبي بهذه الصفة لانه تركهم و انبتر عنهم و خالفهم ، و لكنهم هم الذين انبتروا و أصبحوا شذاذا .
                            سـوالـيـفـي

                              تعليق

                              • ماهر1398
                                عضو متألق

                                • Jul 2004
                                • 3766
                                #28
                                الرد: الناصبي راعيها هرب

                                يقول المغفل ما نصه:

                                اضيف في الأساس بواسطة الحبيب11
                                طيب ياراعيها جاوب على السؤال :

                                هل يستطيع الله على أن يخلق أقوى منه ؟
                                ــــــــــــ
                                الجواب: ان هذا سؤال كفري!!
                                من فضلك اذهب وتعلم التوحيد وتعرف على الكفر والشرك؟!
                                كتبه المهدي
                                الذي عجل الله فرجه
                                ماهر1398(طفل متمهد)

                                  تعليق

                                  • فاضيه
                                    عضو فعال
                                    • May 2004
                                    • 430
                                    #29
                                    الرد: الناصبي راعيها هرب

                                    لا ارى اي هروب لراعيها قدس الله سره وادام ضله علينا
                                    بل هروب الحبيب فضح الله سره
                                    سـوالـيـفـي

                                      تعليق

                                      • سيم2
                                        عضو فعال
                                        • Jun 2004
                                        • 59
                                        #30
                                        الرد: الناصبي راعيها هرب

                                        الظاهر أن آيه الله العظمى راعيها قدس سره ودام ظله الوارف

                                        راح يمسك الأرض ألا تسيخ

                                        يا كثر ما جاوبكم لو تجاوبون ربع اللي جاوبه هو

                                        كثر الله خيره

                                        فند سوالفكم البطاله كلها بمنطق وحجج قويه


                                        باسألك سؤال

                                        يوم ان الامام علي يشلع باب خيبر ويشيله منهو كان يمسك الأرض الا تسيخ ؟

                                        منهو فيكم شافه يمسك الأرض ألا تسيخ

                                        والا كلامكم عمال على بطال

                                          تعليق

                                          • سيم2
                                            عضو فعال
                                            • Jun 2004
                                            • 59
                                            #31
                                            الرد: الناصبي راعيها هرب

                                            نشوف الآن كم وصلت النتيجه ؟

                                            في هذه المباراة الودية !

                                              تعليق

                                              • سيم2
                                                عضو فعال
                                                • Jun 2004
                                                • 59
                                                #32
                                                الرد: الناصبي راعيها هرب

                                                اضيف في الأساس بواسطة oneking
                                                السلام عليكم ورحمه الله و بركاته

                                                الي الاخ راعيها
                                                بعد التحية والاحترام....

                                                لا تتعب نفسك مع اهل الشيعة ..... ناس في ظلمات وبعدين كل البعد عن دين الاسلام
                                                اذا خاطبوك الجاهلون ......قل سلام





                                                اخوكم
                                                oneking
                                                هذه الآية ضدكم ياشيعة

                                                وهي تشهد عليكم لو كنتم تؤمنون بالقرآن الكريم

                                                  تعليق

                                                  السابق 1 2 template التالي

                                                  مواضيع مرتبطة

                                                  Collapse
                                                  جاري العمل...

                                                    نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.

                                                    بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.

                                                    I Agree