لماذا تحاربون الشيعة . . . يا أصحاب العقول

**مهندس الاسلام** · 18-03-2005, 06:46 AM

الرد: لماذا تحاربون الشيعة . . . يا أصحاب العقول

نحارب الشيعة هذا شئ طبيعي ان نحارب من هم اتباع أخطر مذهب على المسلمين والاسلام على الاطلاق ...انتم العدو الاول حاليا ...وانا اتوقع برك من الدماء قادمة لاستئصالكم من قلب الامة الاسلامية ...هذا مانتمناه هو استئصال السرطان الشيعي الكافر
مذكرا القراء الى انني لاأدعو للعنف شخصيا ولكن هذا توقعي والله أعلم

**سميرة** · 18-03-2005, 08:45 AM

الرد: لماذا تحاربون الشيعة . . . يا أصحاب العقول

سرطااان . . . برك دماء . . .
عندك مشكلة نفسية ؟؟؟

**الملهوف22** · 19-03-2005, 06:16 AM

الرد: لماذا تحاربون الشيعة . . . يا أصحاب العقول

ايش هم الشيعةةةةةة

**إبن الكرار** · 19-03-2005, 09:31 AM

الرد: لماذا تحاربون الشيعة . . . يا أصحاب العقول

أختي سميره دعكي منهم هؤولاء هم أحفاد أبو سفيان ويزيد , يسيرون

على نهج أجدادهم في قتل أهل البيت .

**شاهر الدريدي** · 19-03-2005, 09:53 AM

الرد: لماذا تحاربون الشيعة . . . يا أصحاب العقول

لانهم مرتدون ويريدون تشويه الاسلام

**mared** · 19-03-2005, 10:18 AM

الرد: لماذا تحاربون الشيعة . . . يا أصحاب العقول

http://alserdaab.org/ABOLOLUAA.htm

يكفينا شهادتكم على انفسكم بتقدير ابولؤلؤه المجوسي الفارسي

فهي وشهد شاهد من أهلها

فهل ابولؤلؤه المجوسي أحد الأئمه المعصومين عندكم ؟؟

هذا مدعاه لأن يكتشفكم الشيعه الاتباع أنفسهم انكم تتبعون المجوس باعترافاتكم واقراركم

يعني باختصار

ما تأسس دينكم الا من أجل المجوس الفرس ومصالحهم

لاحبا بالحسين ولا احتراما لعلي

وكل ما يخدم هذه النظريه تضعون له حديثا

شيعيا يخدم اغراض الفرس المجوس

**حالي حال** · 20-03-2005, 03:44 PM

الرد: لماذا تحاربون الشيعة . . . يا أصحاب العقول

اترك الخرابيط عنك ياشيعي

فقد فضحكم الشيعي الايراني

يريد ان يفاخر

ففضحكم

قد ذكر
محمد علي أمير معزي
الباحث الشيعي الإيراني
في فرنسا بفخر
((أن المفاهيم الأساسية من
الزرادشتية
دخلت إلى
التشيع
حتى في بعض
الجزئيات الصغيرة!
و أصبح
زواج
سيدنا
حسين
ببنت
آخر ملوك آل ساسان
رمزا
لإيران القديمة ،
بحيث
أصبحت
تلك الفتاة
هي الأم الأولى
لجميع أئمتهم
و قد انعقد بها
عقد الاخوة
بين التشيع
و إيران القديمة
المجوسية))

هههههههههه

**أبويوسف** · 21-03-2005, 03:02 PM

الرد: لماذا تحاربون الشيعة . . . يا أصحاب العقول

زميلي شهادة حق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم اعهد عليك التهرب وقلب المواضيع
الموضوع اصلا كان سؤلا لي انا
وهو
ماحكم من يقول بتحريف القرأن
وانت من حرفت الموضوع واتيتنى بروايات ضعيفه وادعاأت واتيتنى بشبهات وروايات تفهمها علي مزاجك
واجبت علي سؤالي هذا اليتيم بأكثر من سؤال ولم ارى لك اجابة واحده لا انت ولا اي شيعي

وانا اطالب كل قارئ او متابع للموضوع
ان يرجع الى الموضوع ويري اول مشاركة لي في الموضوع ويري سؤالي
هو ((ماحكم من يقول بالتحريف ))
وسننتضر حكمه في مذهبكم
واجو ان لاتقلب الحقائق يا شهادة حق وانت اول المتابعين لهذا الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**أبويوسف** · 21-03-2005, 07:40 PM

الرد: لماذا تحاربون الشيعة . . . يا أصحاب العقول

هههههههههههههههههههههههههههههههه\
انت الى الان تتبجح بفهم غريب
هل تريد ان تعيد روايه مسلم لكي نعيد لك الرد عليها لكي يتسنى للناس رؤيه فهمك المعكوس
لقد رددنى عليك بشرح الروايه
ماذا تريد معقول انت الى الان لم تفهم وعلي فكره انت تقول اننى اقفز انا قلت لك اريد الحكم ولا اريد رواياتكم لآنها اكثر من الفين روايه قالت بالتحريف ولن تصمد امام تلك الروايات لو اردت نقاشها ؟؟؟
ولاكني اريد حكم من يقول ان ((القرأن محرف ))
وقلت لكم سابقا السؤال ليس موجه لمن قال بالتحريف من ((الشيعه))
قلت لكم واكررها رجل سني اوشيعي او صوفي او اشعري او ايا كان
((قال ان القرأن هذا الذي بين ايدينا محرف او ناقص او زائد )) ما حكمه
وارجو ان لاتحرجو أنفسكم اكثر واجيبو علي السؤال فالامر واضح
واما بالنسبة لرواية مسلم الذي تتهمه بالتحريف واكررها الروايه صحيحه
واقدم دعوه للذين يفهمون اللغة العربيه ويحملون عقلا سليما وفهما عاقلا ان يدغلو علي هذا الرابط وبه الروايه مع شرحها ؟؟؟؟
وهذا هو الرابط

اضعط هنا لكي تقراء الروايه وشرحها

والان اريد الجواب علي السؤال الذي تتهربون منه
وهو
ما حكم من يقول ان القرأن محرف
تحلو بالشجاعه ولو لمرة واحدة فقط ودافعو عن القرأن الذي تدعون حبه فوالله لو انكم تحبون كتاب الله
لقلتم رأيك دون مماطله ..
ونحن ننتضر ؟؟؟؟؟؟؟

**a7md** · 23-03-2005, 11:47 PM

الرد: لماذا تحاربون الشيعة . . . يا أصحاب العقول

تقول شهاده حق ماحكم من يقول القرآن محرف

لم يحرفكم احد الى موضوع ما عنوه

لكن الكلام عن القرآن الكريم

طيب

ماحكم من يقول ان القرآن محرف ؟

هل تزعمون ان لديكم علماء ولا تعرفون الاجابه ؟

أم تهربون من الجواب لأنكم تخافون من الاتهام والادانه ؟

تزعمون انكم وكلاء اهل البيت بالارض

طيب ماحكم من يقول القرآن محرف ؟

هذه سهله فكيف تزعمون ان السائل يريد حرفكم ؟؟

هل فقدتم الحجه أم لاجواب لديكم ؟

أم تقيه ؟

ماهي قصتكم بالضبط ؟

======

الأمر الآخر

الموضوع عن القرآن الكريم حسب ردك يا شهادة حق

طيب

قرآن علي الذي جمعه في سته أشهر ثم أخفاه ؟

ماهيته ؟ هل يطغى على القرآن الحالي الذي بين ايدينا ؟؟

هل تؤمنون بقرآن علي ولا تؤمنون بالقرآن الحالي بين ايدينا ؟

========

طيب من يجادل في كتاب الله ماحكمه ؟

=========

خمينيكم صرح

ان الدين لم يتم والاسلام لم يكتمل

ولن يتم ولن يكتمل الا بظهور المهدي المنتظر

فخالف خمينيكم الله عز وجل

فما حكم الخميني ؟

=========

طيب القرآن الكريم من الله عز وجل ( الذي بين ايدينا الحالي )

أم لاتؤمنون به بل تنتظرون ظهور المهدي ليكمل الدين ويظهر قرآن علي الذي جمعه علي في سته اشهر ثم اخفاه ولن يظهر الا مع المهدي المنتظر ؟؟

========

فهل لهذا علاقه

العلاقة بين ايران المجوسية (فارس) وبين دين الإمامية الإثني عشرية .. !!

يقول ميرزا حسن الحائري الإحقاقي :" إن الصدمات التي واجهها كل من شعبي إيران و الروم الكبيرين نتيجة لحملات المسلمين و المعاملة التي تلقوها من الأعراب , البدائيين الذين لا علم لهم بروح الإسلام العظيمة , أورثت في نفوسهم نزعة صدود عن العرب , و شريعة العرب , فطبيعة سكان البادية الأوباش الخشنة، و ذلك الخراب و الدمار اللذين ألحقوهما بالمدن الجميلة , و الأراضي العامرة , في الشرق و الغرب , و غارات عباد الشهوات العطاشى إلى عفة و ناموس الدولتين الملكية و الامبراطورية…الخ" !!!! انظر رسالة الإيمان ص 323 - ميرزا حسن الحائري الإحقاقي - مكتبة الصادق - الكويت ط 2 / 1412

هلا تمعنت أخي المسلم في كلام هذا الإحقاقي المعاصر و الذي يصف لنا الصحابة الفاتحين لبلاد فارس بأنهم أعراب بدائيون , و أنهم أوباش , و أنهم عُبّاد شهوات و عطاشى إلى عفة الفارسيات، و لا أدري أي عفة للفرس يبكي عليها و ههم يبيحون نكاح المحارم. أيقول هذا الكلام مسلم ؟

و هذا هو السبب الرئيسي لبغض الشيعة لعمربن الخطاب رضي الله عنه، و هو تحطيمه دولة فارس، و في مدينة مدينة كاشان الفارسية في شارع الفيروزي هناك مزار مقام في ميدان فيروزي، هو مزار لقبر المجوسي أبو لؤلؤة قاتل سيدنا عمر رضي الله عنه. و يسمون هذا المجوسي بـ (بابا شجاع الدين) و يقيمون التعزيات و اللطميات بذكرى موته. و يدلنا تسميته ببابا شجاع الدين على أمرين: الأول أن هذا المجوسي الفارسي هو الأب الروحي للشيعة. الأمر الثاني أن تلقيبه بشجاع الدين يعني أن الديانة المجوسية هي الديانة الحقيقية لهم. و ما المذهب الرافضي إلا أحد مذاهب المجوسية!

و نجد السبب نفسه في تعظيمهم لأولاد الحسين دون أولاد الحسن، لأن أولاد الحسين أخوالهم الفرس من زوجته شهربانو بنت يزدجرد. انظر بحار الأنوار 329/45 - للمجلسي - مؤسسة الوفاء - بيروت ط2 - 1403.

و يعجب المرء لماذا يبكي الشيعة مقتل الحسين الشهيد رضي الله عنه ولا يبكون لمقتل أخيه أبي بكر ولا لإبنه أبو بكر رضي الله عنهم أجمعين , اللذان قتلا معه أليس هذان من أهل البيت أيضا , أم أنهما يحملان أسما لا يرغب الشيعة بأذاعتة بين عامة شيعهم حتى لا تنكشف حقيقة المحبة بين أهل البيت والصحابة, وعلى رأسهم أبي بكر وعمر رضي الله عنهم .

أبوا بكر أثنان وعمر يقتلون مع الحسين في كربلاء, لقد ذكر أبو الفرج الأصفهاني في مقاتل الطالبين في صفحة88, 142, 188 طبعه في بيروت , والأربلي في كشف القمة المجلد الثاني صفحه 64 , والمجلسي في جلاء العيون 582 أن ابا بكر بن علي بن أبي طالب كان ممن قتل في كربلاء , وهو أخو الحسين ومن قتل مع الحسين في كربلاْ أبنة أبي بكر بن الحسين بن علي. كل ذلك سطرة كتب الشيعة وأقرته علمائها أنظر كتاب التنبيه و الشراف صفحة 263 وكتاب كشف القمة المجلد الثاني صفحة 74.

==========

و قد ذكر محمد علي أمير معزي الباحث الشيعي الإيراني في فرنسا بفخر ((أن المفاهيم الأساسية من الزرادشتية دخلت إلى التشيع حتى في بعض الجزئيات الصغيرة! و أصبح زواج سيدنا حسين ببنت آخر ملوك آل ساسان رمزا لإيران القديمة ، بحيث أصبحت تلك الفتاة هي الأم الأولى لجميع أئمتهم و قد انعقد بها عقد الاخوة بين التشيع و إيران القديمة المجوسية)). هذه شهادة شاهد من أهلها فهل يتعظ دعاة التقريب أم يستمرون في تخريبهم؟

و كذا تعظيمهم لسلمان الفارسي من دون الصحابة حتى قالوا أنه يوحى إليه لا لشي إلا أنه فارسي . انظر رجال الكشي21.

و لهذا يروون في كتبهم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال عن كسرى : إن الله خلصه من عذاب النار, و النار محرمة عليه . انظر بحار الأنوار 14/41.

إنه الحقد الفارسي القديم على العرب. معروف منذ قدم التاريخ و مسجل لنا في حوارات النعمان ملك الحيرة مع كسرى. و إن لله تعالى قد كفانا كيد هؤلاء الذين يرفضون أن يأتي رسول الهدى من بين العرب بقوله:

أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لاَّ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا {53} أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا {54} فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُم مَّن صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا {55} إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا {56}
سورة النساء

============

فان كان القرآن كما تقولون ان السنه لديهم كذا وكذا

فلماذا سكت الامام علي ؟

هل الامام علي متواطئ معهم مشارك بجرائمهم مساعدا لهم على كفرهم ؟

مع العم ان الساكت عن الحق شيطان أخرس ؟

فهل حضرتك تتهم الامام علي ( انه شيطان أخرس ؟)

فلماذا اخفى قرآنه ؟؟؟؟؟
وسكت فهل الامام علي على حساب الشيعه
يريد تضليل الناس واخفاء العلم
عنهم ليكونون على ضلال ؟
وهذا اتهام من الشيعه ضد الامام علي

فهو امام مكلف بهدايه الناس لاتضليلهم

ونشر القرآن الكريم لا اخفاءه الى ان يصل للمهدي المنتظر !!!!!!!!

اذا أنتم لاتؤمنون بالقرآن الكريم كله اطلاقا لوجود قرآن آخر عند علي جمعه في سته اشهر ثم اخفاه

فكيف تجادل بالقرآن وقرآنكم مخفي لم يظهر ولن يظهر الا بظهور المهدي المنتظر ؟؟؟؟؟

الآن أنظروا

========

محبة أهل البيت رضي الله عنهم للخلفاء الراشدين

قد يشعر الكثير بالصدمة عندما يطلعون على حقيقة ظلت مخفية عن البعض وهي وجود ابن لعلي وابن للحسين اسم كل منهما أبو بكر وعمر !!! فقد ذكرت المصادر الشيعية أن ممن ماتوا مع الحسين : أبو بكر بن علي أخو الحسين . وكذلك أبو بكر بن الحسين(1). يقول المجلسي كان عمر بن الحسين بن علي بن أبي طالب ممن استشهد مع الحسين في كربلاء)(2) وخالفه في ذلك الأصفهاني فقال بأن عمر بن الحسين لم يقتل وإنما كان أسيرا)(3)

أما أسماء بعض أهل البيت فهي :

(أ) الخليفة علي رضي الله عنه: فقد سمى بعض أولاده بأبي بكر وعمر وعثمان(4)
(ب) الحسنان رضي الله عنهما: فقد سمى كل واحد منهم أولاده بأبي بكروعمر.(5)
(ج) موسى بن جعفر -رحمه الله -: سمى ولده بأبي بكر وابنته بعائشة.(6)
(د) زين العابدين - رضي الله عنه -: قد سمى ابنته بعائشة.(7)
(ه) علي بن محمد الهادي : سمى ابنته بعائشة.(8)

وهذا ان دل فإنما يدل على محبة أهل البيت (ع) لأصحاب الرسول (ص). و أما زعم الرافضة بأن هذه مجرد تسميات فنقول و لماذا لا يسمون أولادهم أبو جهل و أبو سفيان و وحشي و عبد الرحمن بن ملجم و يزيد و الحجاج و زياد و فرعون و هامان؟ ثم لماذا لا يقتدي الرافضة بأهل البيت فيسمو أبنائهم بأبي بكر و عمر و عثمان؟!

يقول جعفر الصادق لإمرأة سألته عن أبي بكر وعمر : أأتولهما!! فقال : توليهما. فقالت : فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما؟؟ فقالها : نعم .(9)

وتعجب رجل من أصحاب الباقر حين وصف الباقر أبا بكر بالصديق!! فقال الرجل : أتصفه بذلك ؟؟؟!!!! فقال الباقر: نعم الصديق فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولا في الآخرة.(10)

فما رأي الشيعة بأبي بكر الصديق؟

*************المرجع والتوثيق **************
(1) جلاء العيون :المجلسي -ص 582
كشف الغمة : الأربيلي - ج2 ص 64
مقاتل الطالبيين : الأصفهاني - ص 87و142
التنبيه والإشراف : المسعودي - ص 263
(2) جلاء العيون :ص 582
(3) مقاتل الطالبيين : ص 119
(4)إعلام الورى : الطبرسي - ص 203
الإرشاد : للمفيد - ص 186
تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 213
جلاء العيون : ص182
كشف الغمة : ج2 ص 64
مقاتل الطالبيين : ص 142
(5)اعلام الورى :ص 213
جلاء العيون : 582
مقاتل الطالبيين :78 و119
تاريخ اليعقوبي : ص 228
التنبيه :ص 263
(6) كشف الغمة : ج2 ص 90 و217
مقاتل الطالبيين : ص 561
(7) كشف الغمة : ج2 ص 334
الفصول المهمة : ص 283
(8) نفسه
(9)روضة الكافي : ج8 ص 101
(10) كشف الغمة :ج 2 ص 174

============

الأخ الكريم ,,,,, المممم

اسأل الله العلي العظيم أن يجازيك خير الجزاء على هذا النقل

وصدقت إيران قائمة على مبدأ ولاية الفقيه المأخوذ من عقيدتهم ومع أنه قول شاذ إلا أن الخميني أجاد توظيفه من أجل ثورته فالمفروض أن أي دولة يقيمها الرافضة هي دولة مهديهم الذي أختبأ في سامراء عام 254 هـ تقريباَ وشيعة العالم قاطبة ولائهم لإيران وليس لأوطانهم

ولعل العلاقة المجوسية الفارسية الاصل تسيطر على المراجع الدينية في قم والنجف فالسيستاني إيراني وليس عراقي ولايوجد أي مرجع عربي شيعي سوى محمد حسين فضل الله وقامت مرجعية قم ( الغير عربية ) بتكفيره من أجل تضعيف حديث كسر الضلع المزعوم ( كسر الله ضلوعهم )

فالعداء ليس ديناَ فقط وإنما عداء لكل شيئا إسمه عربي وشيعة العرب أحمق شيعة العالم

ولعل الإنتساب لأهل البيت هو أسهل مايمكن أن يفعل

والناظر إلى الواقع الإيراني يتسأل أحياناَ هل عاش أهل البيت في المدينة المنورة أم في إيران ؟

اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

============

تخويف الخليج من مد الثورة الإسلامية إلا إنهم ما أن تهدأ الأوضاع في أي دولة عربية حتى يطلوا بإذنابهم أمثال السيستاني وأمثال نصر الله في لبنان

ظهر احد أذنابهم في اليمن ( الحوثي) شيعي اثناعشري- وقد حوصر من قبل السلطات اليمنية على انه من المجموعات الإرهابية ولاختلاف طبيعة اليمن فقط كان هذا الذنب متحصن في جبل وما أن قبض عليه حيا وأخطرت القيادة اليمنية بذلك فقد طلبت من قوات الأمن قتله على الفور وعدم الإتيان به حيا ....

هذا الرجل أللذي يحكم اليمن وعى إلى حقيقة مدهم وتدخلهم في أمور الدول المجاورة فقضى عليهم وارجوا أن يكون قد اطفأء نورهم في مهدهم ...

إلا أنني أراها مصيبة عظيمة ومحاولة مدهم وتغلغلهم ؟؟ هل هم مسلمين ؟؟!! هل مبدأ الاختلاف بيننا في أمور فقهية تشريعية كما اخبرني بعض من قابلت منهم أم أن الاختلاف عقدي ينفي الإسلام من أساسه لديهم

عموما لي ملاحظة عليهم ويوم عاشوراء واعتقد انه ينفي اسلامهم وانهم رفض المعروف ان عاشورا كان يصونه اليهود لما اتى الرسول صلى الله عليه وسلم الى المدينة وحين سأل عن سبب صيامهم عرف انه اليوم اللذي نجا فيه الله سيدنا موسى وفس رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام الصوم في هذا اليوم على ان يليه يوم او يسبقه يوم او ثلاث ايام معا إذ قال : ( انا اولى باخي موسى ) من هنا نجد المخالفة الصريحة للشيعة إذ ان عاشورا بالنسبة لهم هو ذكرى استشهاد الحسين رضي الله عنه

========

شكرا لك اخي المممم على هذه المعلومات القيمة عن القوم .. بارك الله فيك

التوقيع :

_________________________________

**a7md** · 24-03-2005, 01:14 AM

الرد: لماذا تحاربون الشيعة . . . يا أصحاب العقول

اقرأ ردي عليك برويه وتمعن

فنحن لاتقيه لدينا ولا نخاف

انتم حتى مهديكم اسمه الخائف

لهذا انا اوردت لك ردا بصميم مشكلتك التي تعاني منها

كل كلامك حتى لو اكلته السخله او كل ماكتبته

لايعدو كونه كلاما لامعنى له

لماذا ؟؟؟؟

لأنه حى لو أكلته السخله

فهو في صدور المؤمنين حفاظ القرآن الكريم ولا يعتمد على شخص واحد

فهل فقط تعتقد كشيعي ان القرآن فقط عند علي بن ابي طالب

يجمعه في سته اشهر ثم يخفيه !!!

لايوجد غير علي بن ابي طالب فقط عندكم يجمع القرآن ويخفيه

ولايستفيد منه احد ولا يحفظه احد غيره

كل المؤمنين بذلك الوقت حفاظ للقرآن الكريم

أما كتاب الاتقان فما هو كتاب الاتقان لتأتي منه بكلام ؟

فهل لو كتب شاه ايران كتاب نقول كتبه شيعي وهذه احاديث نبويه من شاه ايران

عيب ان تهاتر هكذا

وتكذب ويكون سيدكم مسيلمه الذكاب علمكم التقيه والكذب

لهذا انا اوردت لك جمله من المعاني بردي لكنك تتخوف من مناقشتها

مثلا قرآن علي جمعه في سته اشهر (( لاحظ اني اجبتك اجابه شامله ))

لانتهرب اطلاقا

لكن نأتي لك بامهات كتبكم وتهرب ولا تجيب مجرد تقيه وتمويه لاتدخل بالردود بل تتنصل

والا لماذا لاتجيب عن قرآن علي الذي جمعه في سته اشهر ثم اخفاه ؟؟؟؟

وايضا للعلم

جاوبتك اجابه وافيه شافيه

علي بن ابي طالب

هل هو عندكم ياشيعه امام ومعصوم وولي

أم مجرد شخص لايهمه الأمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

زياده عدد فقط !! يحسبه الشيعه

فان كان حجه

اذا هو موجود فلماذا لم يعترض ويحارب بسيفه للحق واحقاق الحق

فهذا قرآن اكلته السخله فلماذا لم يظهر القرآن الحقيقي اذا ؟

قرآن ناقص اذا مسؤوليته ان يظهر القرآن الكامل

اذا لماذا لم يظهره ؟؟؟؟؟؟

لأن القرآن كامل مكمل

وقد كان في عهد علي بن ابي طالب وهو حاكم مبسوط اليد

لو اكلته السخله وليس له نسخ اخرى

وناقص وليس له حفاظ اخرين

لماذا لم يقرر وينفذ قراراته

خصوصا انه كان حاكما مبسوط اليد

وووووووووووو

حجه

أم أنه كفار ولا يهمه القرآن نقص او زاد

فهل تتهمون انتم كشيعه تتهمون علي

انه سكت عن الحق خصوصا لما كان حاكما له سلطان و مبسوط اليد

فالعب غيرها هنا ليس للتقيه

فكلامنا مسجل ومعلوم

اعطيك مثالا لكذب الشيعه على مستوى سادتكم !!

محمد باقر المهري صرح بجريده الرأي العالم

ان من صلى خلف الامام السني

كأنه صلى صلاه خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم

فهل يكذي محمد باقر المهري سيد الشيعه وزعيمهم بالكويت ؟؟؟؟

أم هو صادق بقوله ؟؟؟؟؟؟؟

فان قلت صادق بقوله وهذه احاديث شيعيه صادق عليها مراجع ووثقها المهري نفسه

نقول لكم اذا لماذا تفتحون مساجد شيعيه ؟؟ (( فقط لنريك كذب الشيعه على مستوى الساده لابسي عمائم سوداء يكذبون وينسون انهم كذبوا )) وصرحوا بذلك للجرائد

الآن انت جاوب على ما اوردناه لكل شيعي ان كان لديك جواب اوحجه

ولاتتهرب فالامر واضح

الحفاظ كثيرين

والنسخ كثيره وليست لديهم نسخه واحده فقط

والا كيف كانوا يقرأون القرآن الكريم بعهد النبي صلى الله عليه وسلم

من نسخه واحده يقرأونها جميعهم ؟؟

هههههه

تأكلها سخله فيضيع الدين كله كما تريد ان توهم الناس

هل تريدنا ان نريد كيف هو قرآن الشيعه من الكافي ؟؟

الآن اخبرنا عن قرآن علي الذي جمعه في سته أشهر ؟؟؟؟

فهل هو البديل المقدس عند الشيعه للقرآن الحالي الذي بين ايدينا ؟؟

أم كتب مقدسه أخرى لديكم بديله للقرآن الكريم ؟؟

كلها تكشفكم انكم قوم لاتؤمنون بالقرآن الكريم الحالي

الا للتقيه حتى على ضعفاء الشيعه وجهلتهم

انه كتاب مقدس غزروا فيه ( مشوا حالكم ) ياشيعه فيه

لأن قرآن علي اخفاه ( مصحف فاطمه ) حتى الوحي

ينزل بمناسبه وبلا مناسبه بأمر الشيعه

فنزل صارخا بالأرض

( لافتى الا علي ولا سيف الا ذي الفقار )

ونزول الوحي عباره عن قرآن

عن كتاب مقدس لأنه يوحي بما يأمره الله للناس

فهل هذه مضافه للقرآن الكريم ؟؟ الشيعي

أم ينزل الوحي على مزاج الشيعه ؟؟

ليقول كلمتين ويمشي ؟

مصحف فاطمه

لاينزل الوحي الا على الانبياء

فنزل الوحي على فاطمه ( فهل هي نبي ؟ )

ويملي عليها كتاب كامل اسمه مصحف فاطمه

وكان علي وراء الستاره يسمعه ويسجل كلامه

فهل الوحي لايعلم أن علي يراه ويسمعه ويعرفه ويسجل كلامه ؟؟

فهل هذا هو البديل عن القرآن الحالي عند الشيعه ؟؟

لكن علي اخفاه ؟؟؟؟؟؟؟

ماذا عن اللوح ايضا اخفاه بديل للقرآن الكريم آخر

ذؤابه السيف + العبيطه + الجفر كلها نزلت من الله مقدسه عند الشيعه وكلها اخفاها علي

وأنت تعلم ان من جمع القرآن الكريم الحالي الذي بين ايدينا هم الصحابه

فان طعنت انت بهم

فأنت تؤمن كشيعي ان القرآن الحالي مزور

فكيف تقرأه وتزعم أنك تؤمن به ؟؟؟؟؟؟

فهل هذا غرضك ان تطعن بالقرآن الكريم الحالي الذي بين ايدنا لحساب المجوس ؟

ثم تزعم انك تؤمن به وتقرأه في صلاتك

**ابوحذيفة** · 24-03-2005, 04:42 PM

عقيدة الرافضة في القرآن

الرافضة وتحريف القران

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين , سيدنا محمد بن عبدالله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين , ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد :

اعلم وفقنا الله وإياك أن القول بتحريف القرآن من ضروريات مذهب الرفض بل إنه من الاعتقادات التي يقوم عليها دين الرافضة , سواء كان القول بالزيادة أو النقص , وسوف ننقل لكم من كتب الرافضة ما يدل على قولهم بالتحريف وهو منقول بأسانيدهم ومروية عن أئمتهم المعصومين ,حسب زعمهم

واعلم أن أول من قال بهذه الفرية رجل يدعى : سليم بن قيس الهلالي , وهو يروي عن أبان بن أبي عياش : أن علياً لزم بيته حتى جمعه , وكان في الصحف والرقاع , واعتذر عن المسارعة إلى بيعة أبي بكر , لانشغاله بجمع القرآن , فقال لما بعث إليه أبو بكر لطلب البيعة : إني آليت على نفسي يميناً أن لا أرتدي رداءً إلا للصلاة , حتى أؤلف القرآن وأجمعه ) . انظر كتاب سليم ص81
وقد اختلفت الإمامية على سليم هذا , فبعضهم اعترف بكتابه وجعله أصلاً من أصولهم , وبعضهم أنكره لأنه أوقعهم في الإحراج , لقوله بأن الأئمة ثلاثة عشر إماماً , فاضطروا إلى إخفائه وكان هذا في القرن الأول الهجري , ثم تلته مؤلفات , تناولت القول صراحة بتحريف القرآن الكريم
واليك اخي المسلم بعض اسماء من قال بتحريف القران من ائمة الرافضة

الخميني : قال الخميني في معرض كلامه عن الإمامة والصحابة: (.. فإن أولئك الذين لا يعنون بالإسلام والقرآن إلا لأغراض الدنيا والرئاسة, كانوا يتخذون من القرآن وسيلة لتنفيذ أغراضهم المشبوهة, ويحذفون تلك الآيات من صفحاته, ويُسقطون القرآن من أنظار العالمين إلى الأبد, ويلصقون العار ـ وإلى الأبد ـ بالمسلمين وبالقرآن, ويُثبتون على القرآن ذلك العيب الذي يأخذه المسلمون على كتب اليهود والنصارى)كشف الأسرار /الخميني ص131

حسين بن محمد بن تقي الدين النوري الطبرسي : صاحب كتاب ( فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب ) هلك سنة1254هـ
يقول في ص2 من هذا الكتاب : ( هذا كتاب لطيف , وسفر شريف , عملته في إثبات تحريف القرآن وفضائح أهل الجور والعدوان ) . وهذا الكتاب قد طبع لكني رأيته مخطوطاً وهو يقع في394 صفحة
فانظروا كيف صرح هذا الملحد بوقوع التحريف في القرآن من بداية الكتاب , ولم تستطع الأيدي المرتعشة أن تخفيه

يقول الطبرسي : لما انتقل سيد البشر محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم من دار الفناء وفعل صنما قريش ما فعلا - يعني بصنمي قريش أبا بكر وعمر - من غصب الخلافة الظاهرية , جمع أمير المؤمنين عليه السلام القرآن كله , ووضعه في إزار

علي بن إبراهيم القمي : قال في مقدمة تفسيره عن القرآن : أما ما هو حرف مكان حرف فقوله تعالى : ( لئلا يكون للناس على الله حجة إلا الذين ظلموا منهم ) يعني ولا للذين ظلموا منهم
وقوله : ( يا موسى لا تخف إني لا يخاف لدي المرسلون إلا من ظلم ) يعني ولا من ظلم
وقوله : ( ما كان لمؤمن أن يقتل مؤمناً إلا خطأ ) يعني ولا خطأ
وقوله : ( ولا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم ) يعني حتى تنقطع قلوبهم
انظر تفسير القمي1/36دار سرور بيروت

وقال أيضاً : (وأما ما هو على خلاف ما أنزل الله فهو قوله : (كنت خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله) فقال أبو عبدالله عليه السلام لقارئ هذه الآية ( خير أمة ) يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين بن علي عليهم السلام؟ فقيل له : وكيف نزلت يا ابن رسول الله؟ فقال : إنما نزلت : ( كنت خير أئمة أخرجت للناس ) ألا ترى مدح الله لهم في آخر الآية : تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله

ومثله آية قرئت على أبي عبدالله عليه السلام (الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماماً ) فقال أبو عبدالله عليه السلام : لقد سألوا الله عظيماً أن يجعلهم للمتقين إماماً , فقيل له : يا ابن رسول الله كيف نزلت؟ فقال : إنما نزلت : الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة عين واجعل لنا من المتقين إماماً

وقوله : ( له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله ) فقال أبو عبدالله : كيف يحفظ الشيء من أمر الله وكيف يكون المعقب من بين يديه فقيل له : وكيف نزلت يا ابن رسول الله ؟ فقال : إنما نزلت : ( له معقبات من خلفه ورقيب من بين يديه يحفظونه بأمر الله ) . انظر تفسير القمي نفس الصفحة السابقة

وقال أيضاً : وأما ما هو محرف فهو قوله : ( لكن الله يشهد بما أنزل إليك في علي أنزله بعلمه والملائكة يشهدون ) وقوله : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك في علي فإن لم تفعل فما بلغت رسالته ) وقوله : ( إن الذين كفروا وظلموا آل محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم ) وقوله : ( وسيعلم الذين ظلموا آل محمد حقهم أي منقلب ينقلبون )انظر تفسير القمي1/37

نعمة الله الجزائري : قال الجزائري في كتابه ( الأنوار النعمانية ) : ( إن تسليم تواترها ( القراءات السبع ) عن الوحي الإلهي وكون الكل قد نزل به الروح الأمين يفضي إلى طرح الأخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كاملاً ومادةً وإعراباً ) . انظر الأنوار النعمانية2/357,358

ويمضي هذا الهالك فيقرر أن أيادي الصحابة قد امتدت إلى القرآن وحرفته وحذفت منه الآيات التي تدل على فضل الأئمة
فيقول ولا تعجب من كثرة الأخبار الموضوعة فإنهم بعد النبي صلى الله عليه وسلم قد غيروا وبدلوا في الدين ما هو أعظم من هذا كتغييرهم القرآن وتحريف كلماته وحذف ما فيه من مدائح آل الرسول والأئمة الطاهرين وفضائح المنافقين وإظهار مساويهم كما سيأتي بيانه في نور القرآن) . الأنوار النعمانية1/97

فالنقرأ ماذا يقول الروافض عن إمامهم هذا الذي يقول بالتحريف
" السيد المعتمد الجليل الأواه نعمة الله الموسوي الجزائري , كان من أعاظم علمائنا المتأخرين, وأفاخم فضلائنا المتبحرين, وأوحد عصره , كان مع مشرب الإخبارية كثير الإعتناء والإعتداد بأرباب الإجتهاد , صاحب قلب سليم ووجه سليم وطبع مستقيم ومؤلفات مليحة , وكتاب أنواره النعمانية المشتملة على ما كان من ثمر عمره" . الخوانساري في روضات الجنان ج8 ص150

وقد يسال سائل فيقول : كيف جاز القراءة في هذا القرآن مع مالحقه من التغيير , ويجيبنا على هذا السؤال نقمة الله الجزائري فيقول : ( قد روي في الأخبار أنهم عليهم السلام أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها والعمل بأحكامه حتى يظهر مولانا صاحب الزمان فيرتفع هذا القرآن من أيدي الناس إلى السماء ويخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين عليه السلام فيقرى ويعمل بأحكامه ) . الأنوار النعمانية2/363

الفيض الكاشاني ( الهالك سنة 1091 هـ ) : وممن صرح بالتحريف من علمائهم مفسرهم الكبير الفيض الكاشاني صاحب تفسير الصافي , وقد مهد لكتابه هذا باثنتي عشرة مقدمة
خصص المقدمة السادسة منها لإثبات تحريف القرآن وعنون لها بقوله : ( المقدمة السادسة في نبذ مما جاء في جمع القرآن وتحريفه وزيادته ونقصه وتأويل ذلك ) .انظر الصافي ص40

وبعد أن ذكر الروايات التي استدل بها على تحريف القرآن والتي نقلها من أوثق المصادر المعتمدة عندهم
خرج بالنتيجة التالية : ( والمستفاد من هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت عليهم السلام أن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بل منه ما هو خلاف ما أنزل الله ومنه ما هو مغير محرف وأنه قد حذف منه أشياء كثيرة منها اسم علي عليه السلام في كثير من المواضع ومنها لفظة آل محمد صلى الله عليه وسلم غير مرة , ومنها أسماء المنافقين في مواضعها ومنها غير ذلك وأنه ليس أيضاً على الترتيب المرضي عند الله , وعند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ) . تفسير الصافي1/49

ثم ذكر بعد هذا أن القول بالتحريف اعتقاد كبار مشايخ الإمامية قال : ( وأما اعتقاد مشايخنا رضي الله عنهم في ذلك فالظاهر من ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني طاب ثراه أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن , لأنه كان روى روايات في هذا المعنى في كتابه الكافي , ولم يتعرض لقدح فيها , مع أنه ذكر في أول الكتاب أنه كان يثق بما رواه فيه , وكذلك أستاذه علي بن إبراهيم القمي رضي الله عنه فإن تفسيره مملوء منه , وله غلو فيه , وكذلك الشيخ أحمد بن أبي طالب الطبرسي رضي الله عنه فإنه أيضاً نسج على منوالهما في كتاب الاحتجاج ) . تفسير الصافي1/52

أبو منصور أحمد بن منصور الطبرسي ( الهالك سنة 620 هـ ) : روى الطبرسي في الاحتجاج عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال : ( لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع علي عليه السلام القرآن , وجاء به إلى المهاجرين والأنصار وعرضه عليهم لما قد أوصاه بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم , فلما فتحه أبو بكر خرج في أول صفحة فتحها فضائح القوم , فوثب عمر وقال : يا علي اردده فلا حاجة لنا فيه , فأخذه عليه السلام وانصرف , ثم أحضروا زيد بن ثابت وكان قارئاً للقرآن فقال له عمر : إن علياً جاء بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار , وقد رأينا أن نؤلف القرآن , ونسقط منه ما كان فضيحة وهتكاً للمهاجرين والأنصار , فأجابه زيد إلى ذلك .. فلما استخلف عمر سأل علياً أن يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم ) . الاحتجاج للطبرسي1/155

نقول : ألا لعنة الله على القوم الكاذبين , انظروا كيف ينسبون الكذب والزور إلى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويطعنون فيهم طعناً صريحاً لا يحتمل التأويل والعياذ بالله

ويزعم الطبرسي أن الله تعالى عندما ذكر قصص الجرائم في القرآن صرح بأسماء مرتكبيها , لكن الصحابة حذفوا هذه الأسماء , فبقيت القصص مكناة يقول : ( إن الكناية عن أسماء أصحاب الجرائم العظيمة من المنافقين في القرآن , ليست من فعله تعالى , وإنها من فعل المغيرين والمبدلين الذين جعلوا القرآن عضين , واعتاضوا الدنيا من الدين ) . انظر الاحتجاج للطبرسي1/249

ولم يكتف الطبرسي بتحريف ألفاظ القرآن , بل أخذ يؤول معانيه تبعاً لهوى نفسه , فزعم أن في القرآن الكريم رموزاً فيها فضائح المنافقين , وهذه الرموز لا يعلم معانيها إلا الأئمة من آل البيت , ولو علمها الصحابة لأسقطوها مع ما أسقطوا منه . الاحتجاج1/253

هذه هي عقيدة الطبرسي في القرآن , وما أظهره لا يعد شيئاً مما أخفاه في نفسه , وذلك تمسكاً بمبدأ ( التقية ) يقول : ( ولو شرحت كلما أسقط وحرف وبدل , مما يجري هذا المجرى لطال , وظهر ما تحظر التقية إظهاره من مناقب الأولياء , ومثالب الأعداء ) . الاحتجاج للطبرسي1/254

محمد باقر المجلسي : والمجلسي يرى أن أخبار التحريف متواترة ولا سبيل إلى إنكارها , وروايات التحريف تسقط أخبار الإمامة المتواترة على حد زعمهم فيقول في كتابه ( مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ) في معرض شرحه لحديث هشام بن سالم عن أبي عبدالله عليه السلام قال : إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية

قال عن هذا الحديث : ( موثق , وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن سالم , فالخبر صحيح . ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى , وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأساً , بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر ؟ ) أي كيف يثبتون الإمامة بالخبر إذا طرحوا أخبار التحريف ؟ انظر12/525

من هذا الكتاب . وأيضاً بوب في كتابه الملفق ( بحار الأنوار ) باباً بعنوان : ( باب التحريف في الآيات التي هي خلاف ما أنزل الله ) . بحار الأنوار89/66

محمد بن محمد النعمان الملقب بالمفيد : أما المفيد والذي يعد من مؤسسي المذهب فقد نقل إجماعهم على التحريف ومخالفتهم لسائر الفرق الإسلامية في هذه العقيدة

قال في أوائل المقالات : ( واتفقت الإمامية على وجوب رجعة كثير من الأموات إلى الدنيا قبل يوم القيامة , وإن كان بينهم في معنى الرجعة اختلاف , واتفقوا على إطلاق لفظ البداء في وصف الله تعالى , وإن كان ذلك من جهة السمع دون القياس , واتفقوا أن أئمة الضلال ! خالفوا في كثير من تأليف القرآن , وعدلوا فيه عن موجب التنزيل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وأجمعت المعتزلة والخوارج والزيدية والمرجئة وأصحاب الحديث على خلاف الإمامية في جميع ما عددناه ) . أوائل المقالات ص48-49دار الكتاب الإسلامي - بيروت

وقال أيضاً : ( إن الأخبار جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه الظالمين فيه من زيادة من الحذف والنقصان ) .أوائل المقالات ص91

أبو الحسن العاملي : قال في المقدمة الثانية لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار : ( اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها , أن هذا القرآن الذي بين أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من التغييرات , وأسقط الذين جمعوه بعده كثيراً من الكلمات والآيات , وأن القرآن المحفوظ عما ذكر الموافق لما أنزله الله تعالى , ما جمعه علي عليه السلام وحفظه إلى أن وصل إلى ابنه الحسن عليه السلام , وهكذا إلى أن وصل إلى القائم عليه السلام , وهو اليوم عنده صلوات الله عليه . ) . انظر مرآة الأنوار ص36

قال العاملي بعد أن ذكر قول شيخه الكليني : ( ووافق القمي والكليني جماعة من أصحابنا المفسرين - أي في القول بتحريف القرآن - كالعياشي والنعماني وفرات بن إبراهيم وغيرهم وهو مذهب أكثر محققي محدثي المتأخرين وقول الشيخ الأجل أحمد بن أبي طالب الطبرسي كما ينادي به كتابه الاحتجاج وقد نصره شيخنا العلامة باقر علوم أهل البيت عليهم السلام وخادم أخبارهم عليهم السلام في كتابه بحار الأنوار وبسط الكلام فيه بما لا مزيد عليه عندي في وضوح صحة هذا القول بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع ) . مرآة الأنوار ص49-50

فتأملوا كيف جعل هذا الرافضي القول بتحريف القرآن من ضرورات مذهب التشيع

سلطان محمد بن حيدر الخرساني : قال ( اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك في صدور بعضها منهم ) .انظر تفسير ( بيان السعادة في مقامات العبادة ) ص19,20

عدنان البحراني : بعد أن سرد الروايات الدالة على التحريف عنده قال : ( الأخبار التي لا تحصى كثيرة وقد تجاوزت حد التواتر ولا في نقلها كثير فائدة بعد شيوع القول بالتحريف والتغيير بين الفريقين وكونه من المسلمات عند الصحابة والتابعين بل وإجماع الفرقة المحقة ( أي الرافضة ) وكونه من ضروريات مذهبهم وبه تضافرت أخبارهم ) . مشارق الشموس الدرية ص126

يوسف البحراني : بعد أن ذكر الأخبار الدالة على تحريف القران كما زعم قال : ( لا يخفى ما في هذه الأخبار من الدلالة الصريحة والمقالة الفصيحة على ما اخترناه ووضوح ما قلناه ولو تطرق الطعن إلى هذه الأخبار ( أي الأخبار التي تطعن في القرآن ) على كثرتها وانتشارها لأمكن الطعن إلى أخبار الشريعة كلها كما لا يخفى إذ الأصول واحدة وكذا الطرق والرواة والمشايخ والنقلة ولعمري إن القول بعدم التغيير والتبديل لا يخرج من حسن الظن بأئمة الجور ( يقصد الصحابة رضوان الله عليهم ) وأنهم لم يخونوا في الأمانة الكبرى مع ظهور خيانتهم في الأمانة الأخرى التي هي أشد ضرراً على الدين ) . الدرر النجفية للبحراني ص298

ميرزا حبيب الله الهاشمي الخوئي : وقد عدد هذا الرافضي الأدلة الدالة على نقصان القرآن ومنها : نقص سورة الولاية , نقص سورة النورين , نقص بعض الكلمات من الآيات
انظر منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة للخوئي2/214-219

الميثم البحراني : قال وهو يطعن في عثمان رضي الله عنه : ( أنه جمع الناس على قراءة زيد بن ثابت خاصة وأحرق المصاحف وأبطل ما لاشك أنه من القرآن المنزل ) . شرح نهج البلاغة للبحراني11/1

محمد بن يعقوب الكليني : حيث روى هذا الهالك روايات كثيرة مكذوبة تدل في نظره على أن القرآن محرف وإليكم روايتين من هذه الروايات

عن أبي بصير عن أبي عبدالله عليه السلام قال : إن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام وما يدريك ما مصحف فاطمة عليها السلام ؟ قال : قلت : وما مصحف فاطمة عليها السلام ؟ قال : مصحف فاطمة فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد قال : قلت : هذا والله العلم ) . أصول الكافي كتاب الحجة1/295

عن هشام بن سالم عن أبي عبدالله عليه السلام قال إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية ) . أصول الكافي2/597

محمد بن مسعود المعروف بــ ( العياشي ) : روى هذا العياش عن أبي عبدالله أنه قال : ( لو قرئ القرآن كما أنزل لألفيتنا فيه مسمين ) . تفسير العياشي1/25

وروى أيضاً عن أبي جعفر : ( أنه قال لو لا أنه زيد في كتاب الله ونقص منه , ما خفى حقنا على ذي حجي ولو قد قام قائمنا فنطق صدقه القرآن ) . تفسير العياشي1/25

أبو جعفر محمد بن الحسن الصفار : فقد روى هذا الصفار عن أبي جعفر الصادق أنه قال : ( ما من أحد من الناس يقول إنه جمع القرآن كله كما أنزل الله إلا كذب , وما جمعه وما حفظه كما أنزل إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده ) . بصائر الدرجات للصفار ص213

العالم الرافضي المقدس الأردبيلي : قال هذا الرافضي : ( إن عثمان قتل عبدالله بن مسعود بعد أن أجبره على ترك المصحف الذي كان عنده وأكرهه على قراءة ذلك المصحف الذي ألفه ورتبه زيد بن ثابت بأمره ) . انظر حديقة الشيعة للأردبيلي ص118-119

كريم الكرماني الملقب ( بمرشد الأنام ) : قال : ( إن الإمام المهدي بعد ظهوره يتلو القرآن فيقول أيها المسلمون هذا والله هو القرآن الحقيقي الذي أنزله الله على محمد والذي حرف وبدل ) . إرشاد العوام3/221

الهندي السيد دلدار علي الملقب ( بآية الله في العالمين ) : قال : ( وبمقتضى تلك الأخبار أن التحريف في الجملة في هذا القرآن الذي بين أيدينا بحسب زيادة الحروف ونقصانه بل بحسب بعض الألفاظ وبحسب الترتيب في بعض المواقع قد وقع بحيث مما لا شك مع تسليم تلك الأخبار ) . استقصاء الأفحام1/11

محمد تقي الكاشاني : قال : ( إن عثمان أمر زيد بن ثابت الذي كان من أصدقائه هو وعدواً لعلي , أن يجمع القرآن ويحذف منه مناقب آل البيت وذم أعدائهم , والقرآن الموجود حالياً في أيدي الناس والمعروف بمصحف عثمان هو نفس القرآن الذي جمعه بأمر عثمان ) . هداية الطالبين للكاشاني ص368

ومن القائلين بالتحريف ايضا : محسن الحكيم , أبو القاسم الخوئي , محمود الحسيني الشاهدوري , محمد كاظم شريعتمداري , علي تقي التقوى
وقد طعنوا في القرآن بتوثيقهم لدعاء صنمي قريش الذي يحوي الطعن بالقرآن
ونذكر مقدمة الدعاء : ( اللهم صل على محمد وآل محمد والعن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيهما وافكيهما وابنتيهما اللذين خالفا أمرك وأنكرا وصيك وجحدا أنعامك وعصيا رسولك وقلبا دينك وحرفا كتابك .. اللهم العنهم بكل آية حرفوها ) . والمقصود في الدعاء هم أبو بكر وعمر وعائشة وحفصة , رضي الله عنهم ولعن من سبهم . وقد ورد توثيقهم لهذا الدعاء في كتاب ( تحفة العوام مقبول جديد ) باللغة الاوردية لمؤلفه منظور حسين ص442

كما ترى اخي المسلم فقد تواترت أقوال هؤلاء الرافضة على القول بتحريف القرآن , والقول بتحريف القرآن كفر وزندقة وخروج من الإسلام لأنه مخالف لصريح القرآن في قوله تعالى : ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) , وهؤلاء الضلال يقولون أن كتاب الله الذي بين أيدينا والموجود بين دفتي المصحف والذي تكلم به ربنا , والذي تعبدنا بتلاوته محرف ناقص قد زيد فيه ونقص منه والعياذ بالله , كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا ولنا وقفة بل وقفات قادمة مع الرافضة ان شاء الله و سوف نبين فيها عوار دينهم وسوء طويتهم . والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

**أبويوسف** · 30-03-2005, 06:11 PM

الرد: لماذا تحاربون الشيعة . . . يا أصحاب العقول

للرفع
وارجو من الزملاء الشيعه اذا كانو لايريدون الرد علي السؤال مباشره فلا يكتبو شيأ

والسؤال للمره المليوم
ماحكم من يقول ان القرأن محرف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**سلمان المحمدي** · 30-03-2005, 06:24 PM

الرد: لماذا تحاربون الشيعة . . . يا أصحاب العقول

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا نموذج من التحريف عندكم أهل السنة

زيادة سورتي الحفد والخلع للقرآن !

هذا نص سورة الخلع المزعومة :
{اَللّهُمّ إِنّا نَسْتَعِيْنُك وَنَسْتَغْفِرُكَ ونُثْنِيْ عَلَيْكَ اَلْخَيْرَ ولا نَكْفُرُك ونَخْلَعُ ونـَــتـْرُكُ مَنْ يَفْجُرُك}

وهذا نص سورة الحفد المزعومة :
{اَللّهُمّ إيّاكَ نَعْبُدُ ولَكَ نُصَلِّي ونَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى ونَحْفِدُ نَرْجُوْ رَحْمَتَكْ ونَخْشَى عَذَابَكَ اَلْجَد إِن عَذَاْبَكَ بِالكُفّاْرِ مُلْحِقٌ}

* روايات أهل السنة القائلة أنـهما قرآن منـزل :
لنستعرض بعض رواياتـهم التي تدل على أنـهما سورتان كغيرهما من سور القرآن ، وهذا يتم من ناحيتين ، فتارة تنص تلك الروايات على أنـهما سورتان وأن بعض الصحابة كان يقرأ بـهما في صلاته بل ومنهم من يحلف بالله أنـهما نزلتا من السماء ، وتارة أخرى تدعي الروايات أن بعض الصحابة كانوا يكتبون السورتين بين سور مصاحفهم ، وهاك نبذة منها :

* النص على كونـهما سورتين :

" وأخرج محمد بن نصر والطحاوي عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب كان يقنت بالسورتين ( اللهم إياك نعبد ) ( واللهم إنا نستعينك ) .
وأخرج محمد بن نصر عن عبد الرحمن بن أبزى قال : قنت عمر رضي الله عنه بالسورتين . وأخرج محمد بن نصر عن عبد الرحمن بن أبى ليلى أن عمر قنت بـهاتين السورتين : ( اللهم إنا نستعينك ) و ( اللهم إياك نعبد ) " ( 1 ) .

" وأخرج ابن أبى شيبة عن عبد الملك بن سويد الكاهلي أن عليا قنت في الفجر بـهاتين السورتين : ( اللهم إنا نستعينك … ) " ( 2 ) .

" وأخرج محمد بن نصر عن سفيان قال : كانوا يستحبون أن يجعلوا في قنوت الوتر هاتين السورتين : ( اللهم إنا نستعينك ) و ( اللهم إياك نعبد ) . وأخرج محمد بن نصر عن إبراهيم قال يقرأ في الوتر السورتين : ( اللهم إياك نعبد ) ( اللهم إنا نستعينك ونستغفرك )".

"وأخرج محمد بن نصر عن الحسن قال : نبدأ في القنوت بالسورتين ثم ندعو على الكفار ثم ندعو للمؤمنين والمؤمنات ".

" وأخرج محمد بن نصر عن خصيف قال : سألت عطاء بن أبى رباح أي شئ أقول في القنوت قال : هاتين السورتين اللتين في قراءة أُبـي : ( اللهم إنا نستعينك ) و ( اللهم إياك نعبد ) ".

( 1 ) الدر المنثور ج6ص420 ( ذكر ما ورد في سورة الخلع وسورة الحفد )
أقول : قد يتبادر إلى الذهن أن القنوت بـهما يدل على كونـهما دعاء ، وليس كذلك ، فإن القرآن يصح أن يقرأ كدعاء مثل قوله تعالى {رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ}(آل عمران/8).

( 2 ) ن.م .

" وأخرج ابن أبى شيبة ومحمد بن نصر عن ميمون بن مهران قال في قراءة أبى بن كعب : ( اللهم إنا نستعينك ) " ( 1 ) .
" عن أبي اسحاق قال : أمّـنـا أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بخراسان فقرأ بـهاتين السورتين (إنا نستعينك ) و (نستغفرك ) " ( 2 ) .

"وأخرج محمد بن نصر عن عطاء بن السائب قال كان أبو عبد الرحمن يقرئنا ( اللهم إنا نستعينك ) زعم أبو عبد الرحمن أن ابن مسعود كان يقرئهم إياها ويزعم أن رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم كان يقرئهم إياها " ( 3 ) .

" وأخرج أبو الحسن القطان في المطولات عن أبان بن أبي عياش قال سألت أنس بن مالك عن الكلام في القنوت فقال : ( اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ) قال أنس : والله إن أنزلتا إلا من السماء ‍!" ( 4 ) .

" وأخرج محمد بن نصر عن يزيد بن أبى حبيب قال بعث عبد العزيز بن مروان إلى عبد الله بن رزين الغافقي فقال له : والله إني لأراك جافيا ما أراك تقرأ القرآن ! قال : بلى والله إني لأقرأ القرآن وأقرأ منه مالا تقرأ به . فقال له عبد العزيز : وما الذي لا أقرأ به من القرآن ! قال : القنوت حدثني على ابن أبى طالب أنه من القرآن " ( 5 ) .

( 1 ) ن.م ج6ص422.
( 2 ) مجمع الزوائد ، المجلد السابع ص157 ( باب فيما نسخ ) وعلق عليه ب‍ ( رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح ) وعن الإتقان في علوم القرآن ج1ص65 ، أقول : واضح أن الصلاة لا تتم بقراءة غير القرآن .
( 3 ) الدر المنثور ج6ص422.
( 4 ) الدر المنثور ج6ص420 ( ذكر ما ورد في سورة الخلع وسورة الحفد ).

( 5 ) ن.م .

ولا أرى نصوصا هي أوضح وأجلى مما سبق لإثبات جزئيتهما من القرآن في نظر سلفهم الصالح ، أما في مذهب أهل البيت عليهم السلام الذي يدين به الشيعة فإن كل تلك الروايات وغيرها التي تفيد المعنى المزبور مرفوضة وعرض الجدار مضربـها .

* دمج بعض الصحابة لـهما في المصحف على أنـهما سورتان :

" قال ابن الضريس في فضائله أخبرنا موسى بن إسماعيل أنبانا حماد قال قرأنا في مصحف أبى بن كعب (اللهم إنا نستعينك وتستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك ) قال حماد: هذه الآن سورة. واحسبه قال : (اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونجد وإليك نسعى ونحفد نخشى عذابك ونرجو رحمتك إن عذابك بالكفار ملحق) "( 1 ).

" وفي مصحف ابن عباس قراءة أبـيّ وأبى موسى ( بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك ) . وفي مصحف حجر ( اللهم إنا نستعينك ) " ( 2 ) .

" أخرج البيهقي أن عمر بن الخطاب قنت بعد الركوع فقال : ( بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إنا نستعينك …) قال ابن جريج : حكمة البسملة أنـهما سورتان في مصحف بعض الصحابة ".

" وأخرج محمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة عن أبي بن كعب أنه كان يقنت بالسورتين فذكرهما وأنه كان يكتبهما في مصحفه" ( 3 ) .

" وفي مصحف ابن مسعود مائة واثنا عشرة سورة لأنه لم يكتب المعوذتين ، وفي مصحف أُبيّ ست عشر لأنه كتب في آخره سورتي الحفد والخلع " ( 4 ) .

( 1 ) ن.م .
( 2 ) ن.م .( 3 ) الإتقان في علوم القرآن ج1ص65 ط الحلبي الثالثة .

( 4 ) ن.م .

\

" وأخرج ابن أبى شيبة في المصنف ومحمد بن نصر والبيهقي في سننه عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب قنت بعد الركوع فقال ( بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إنا نستعينك ونستغفرك … ) وزعم عبيد أنه بلغه انـهما سورتان من القرآن من مصحف ابن مسعود " ( 1 ) .

* شـبهة !

قد يقال إن تلك الروايات التي تحكي كتابة السورتين في مصحف كل من أَبي بن كعب وابن مسعود ( 2 ) وابن عباس لا يستفاد منها إلحاقها كسورتين مثل بقية سور القرآن وإنما كتبتا كذكر ودعاء في آخر المصحف حتى يسهُل إيجادهما وقراءتـهما ، فليس كل ما يضاف في آخر المصحف يعتبر من القرآن المنـزل ، وهذا أشبه بما يفعل اليوم من دمج دعاء ختم القرآن في آخره وهذا لا يعني أنه دمج كسورة في المصحف .

وهذا الكلام غير صحيح لأن الروايات صريحة في كونـهما سورتين ولم يعهد التعبير عن الدعاء بالسورة ، ثم إن رواياتـهم بينت محل السورتين في مصحف بعض الصحابة وكيفية وضعها فيه :
" فائدة : قال ابن أشته في كتاب المصاحف : أنبأنا محمد بن يعقوب ، حدثنا أبو داود حدثنا أبو جعفر الكوفي قال : هذا تأليف مصحف أُبيّ : الحمد ثم البقرة ثم النساء ثم آل عمران ثم الأنعام ثم الأعراف ثم المائدة ثم يونس ثم الأنفال -إلى أن يقول- ثم الضحى ثم ألم نشرح ثم القارعة ثم التكاثر ثم العصر ثم سورة الخلع ثم سورة الحفد ثم ويل لكل همزة … إلخ " ( 3 ) .

وقال النديم في الفهرست : " باب ترتيب القرآن في مصحف أبي بن كعب : … الصف ، الضحى ، ألم نشرح لك ، القارعة ، التكاثر ، الخلع ثلاث آيات ، الحفد ست آيات اللهم إياك نعبد وآخرها بالكفار ملحق ، اللمز ، إذا زلزلت ، العاديات ، أصحاب الفيل ، التين ، الكوثر ، القدر ، الكافرون ، النصر ، أبي لهب ، قريش ، الصمد ، الفلق ، الناس ، فذلك مائة

( 1 ) الدر المنثور ج6ص421 .

( 2 ) هذه النسبة لمصحف ابن مسعود وقعت محل كلام وخلاف . ( 3 ) الإتقان في علوم القرآن ج1ص64 ط الحلبي .

\

وستة عشر سورة قال إلى هاهنا أصبحت في مصحف أبي بن كعب وجميع آي القرآن في قول أبي بن كعب ستة آلاف آية ومائتان وعشر آيات وجميع عدد سور القرآن " ( 1 ) .

وعليه فالسورتان المزعومتان وقعتا بين السور ، وترتيبهما بـهذا النحو في مصحف أبي بن كعب شاهد على أنـهما دمجتا كسورتين من سور المصحف لا كدعاء ألحق في آخر صفحاته ! بل إن راوي الرواية قد صرّح بكونـهما سورتين ، فجزئيتهما واضحة لا غبار عليها ، ومما يزيد الأمر وضوحا هذه الرواية :
وأخرج محمد بن نصر عن الشعبي قال : " قرأت أو حدثني من قرأ في بعض مصاحف أُبيّ بن كعب هاتين السورتين : ( اللهم إنا نستعينك ) ، والأخرى ، بينهما {بِاِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ} قبلهما سورتان من المفصل وبعدهما سور من الفصل " ( 2 ) .

وواضح من موضع السورتين في المصحف أن دمجهما كان باعتبار قرآنيتهما وإلا لو كانتا دعاءً لما صح أن توضعا بين السور بل توضعا في آخر المصحف أو في هامش الصفحات ، وهذا التقريب ليس بذاك الشيء بعد صراحة الروايات السابقة ونصها على أنـهما سورتان .

* من عدهما سورتين من الصحابة والتابعين
يمكن أن تزودنا نظرة عابرة في رواياتـهم بقائمة كبيرة من أسماء سلفهم الصالح الذين كانوا يقولون بقرآنيتهما ، وهم : أبي بن كعب ، وعبد الله بن عباس ، وأبو موسى الأشعري ، وأنس بن مالك ، وعبد الله بن مسعود ، وإبراهيم النخعي ، وسفيان الثوري ، والحسن البصري ، وعطاء بن رباح ، وأبو عبد الرحمن بزعم عطاء بن السائب ، وقد قال ابن عباس وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الرحمن بن أبزى وعبيد بن عمير : أن عمر بن الخطاب كان يقرأ هاتين السورتين في الصلاة .

وسيأتي ذكر كلمات علماء أهل السنة الذين صرحوا بأن هذين المقطعين سورتان في مصاحف بعض الصحابة كبقية سور القرآن .

( 1 ) الفهرست ج1ص40.

( 2 ) الدر المنثور ج6ص420 ، وللزيادة تراجع روايات سورتي الخلع والحفد في الدر المنثور .

ومن الغريب أن علاّمتهم جلال الدين السيوطي قد وضع هذه الجمل التي لا ترقى لمستوى البلاغة القرآنية في آخر تفسيره الدر المنثور بعد المعوذتين إيمانا منه بأنـهما سورتان من القرآن ! ولا أدري كيف خفي عليه وهو رجل أدب وحليف لغةٍ وبلاغة ما لأسلوبـها من اضمحلال وضعف عن رونق الإعجاز القرآني ، وليت شعري كيف نحتج باعجاز القرآن وبلاغته على غير أهل ملتنا مع تجويز دخول تلك العبارات في حريم القرآن ، أفلا ينفيها إعجازه البلاغي ؟!

* أين ذهبت ؟!
السؤال المهم الذي على أهل السنة الإجابة عنه هو أين ذهبت هاتان السورتان ؟ ، ولماذا لم تكتبا في المصحف زمن عثمان ؟ خاصة وأن الصحابة كانوا يقرؤونـها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمدة طويلة بعد زمن عثمان ، وكتبوهما في مصاحفهم ، بل كان الخليفة وغيره من التابعين يؤمّون الناس بـهما في الصلاة ولا من نكير أو معترض!

ويوجد غيره الكثير الكثير والآن ما رأيك بمن قال بتحريف القرآن

**أبويوسف** · 30-03-2005, 06:31 PM

الرد: لماذا تحاربون الشيعة . . . يا أصحاب العقول

ارجو ان لاتجيبو علي السؤال بسؤال
انا الى الان لم اقل ان الشيعه قالو بالتحريف ولم اقل ان السنة قالو بالتحريف
انا اريد حكم من يقول ان القران محرف ماحكمه في مذهبكم انت الشيعة
وارجو عدم الاجابة علي السؤال بسؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**سلمان المحمدي** · 30-03-2005, 06:39 PM

الرد: لماذا تحاربون الشيعة . . . يا أصحاب العقول

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا لم اجب بسؤال

انا اعلم لماذا انت واضع هذا السؤال(لأنه يوجد في بعض كتبكم اكاذيب تقول ان الشيعة يقولون بالتحريف)

اتا كل ما فعلته بينت لك اين يوجد التحريف و يمكنك فهم رأيي بمن يقول بالتحريف من خلال وضعي للموضوع فأنا لم اضعه لأمدح من يقول بالتحريف.

وان كنت تريد انت او غيرك وضع اي قول مزيف لأحد علماء الشيعة يقول بالتحريف نرجو منكم وضع موضع التحريف كما انا فعلت.

والسلام عليكم

**أبويوسف** · 30-03-2005, 07:06 PM

الرد: لماذا تحاربون الشيعة . . . يا أصحاب العقول

وننتضر الرد علي السؤال
واذا كان كل اقوال التحريف هي زيف
اذا ما يمنعك من قول حكم مذهبكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**حازم ابوزيد** · 14-04-2005, 01:28 PM

الرد: لماذا تحاربون الشيعة . . . يا أصحاب العقول

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ؟

**حازم ابوزيد** · 14-04-2005, 01:30 PM

الرد: لماذا تحاربون الشيعة . . . يا أصحاب العقول

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

**حازم ابوزيد** · 14-04-2005, 01:37 PM

الرد: لماذا تحاربون الشيعة . . . يا أصحاب العقول

بسم الله الرحمن الرحيم وحده لا شريك له له الملك وله الحمد هو على كل شيء قدير والصلاة والسلام على اشرف الخلق اجمين محمد عبده ورسوله (ص) والسلام على من اتبع الهذى وعلى المؤمنين .

المكرمة سميرة
الافاضل رواد ومتصفحين هذا الشريط !

سنة !!! وشعيه !!...

كلمات لطالما تترقت اليها اذاننا واعتصرت السنتنا بالحديث عنها كل ينصر لمذهبه فالسنة اشد على دينهم وسنة نبيهم من على اي شيء اخر وهو حق لهم كما في اعتقاداتهم
الشيعة كما هم ايضا من امنو بالله والرسول والكتاب وهم مسلمون ولال البيت معزة وقدرا في نفوسهم لما لهم من مكارم ذكرت في القران والسلف .
قد اكون لخصتها في هذا الكلام ربما وهذا وجهة نظري قابلة للنقد والتصحيح .
اخي القارئ :
لو اننا نظرنا الى ماسبق وحاولنا ان نجمع او نفرق او نميز بينهم فتجدنا كما يقسم الجسم الواحد عن بعضه . فكلهم من عباد الله وكلهم ان اختلفو في الفرع فالاصل واحد الاسلام الله وحده محمد نبي الامة القران كتاب الله فاين الخلاف .
الخلاف قد يكمن في من يعبد الله ومن يستطيع ان يكفر الاخر وربما هذا عائد الى كثرة واتساع الملل الاسلامية فالسنة هناك مايقارب 20 ملة على ما اعتقد والشيعة ايضا لديهم ملل وملل متعصبة ايضا كما هو الحال عند السنة .

للحديث بقية
__________________

لماذا تحاربون الشيعة . . . يا أصحاب العقول

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة