###(( أنا أدّعي أن . . .))###

Collapse
X
Collapse
 
  • صفحة من 4
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
السابق 1 2 3 4 template التالي
  • أبويوسف
    عضو فعال
    • Feb 2005
    • 622
    #21
    الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اقول للزميلة سميره ومن اين تأتون بمناقب الامام علي اليس من كتب السنه
    ولاكن يوجد في كتبكم اخبار لعلي كرم الله وجهه ولاكن ليس مناقب بل اكثرها تعتبر ((معجزات))
    واذا اردتم ملآنا لكم الصفحة بمناقب الامام علي كرم الله وجهه ومن كتبنا
    ولعل الزميلة لاتعلم ان الكعبة المشرفه كان حولها ثلاث مئة وستون صنم يعبدون من دون الله
    واذا ولد الامام علي هناك نقول لك عند اي صنم ولد هل ولد ((عند هبل ام الات او نسر وسواع ))
    وكرم الله وجهه عن هذه الاصنام
    واذا كان لي الامام علي منقبة لآنه صحابي فلا تنسو ان عمر وابا بكر وعثمان صحابة
    وعائشه رضي الله عنهى زوجته وهي اقرب من صحابته ...
    ارجو ان تتكلمون بأنصاف وبحياديه !!!!!!!!!!!!

      تعليق

      • سميرة
        عضو فعال
        • Feb 2005
        • 328
        #22
        الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

        السلام على من اتبع الهدى وترك الردى . . .

        نكمل . .

        إمامي آخاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد الهجرة إلى يثرب . . . إنه خاصف النعل أبو تراب . . .

        " أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لا نبي بعدي"
        أنا سميرة أفهم الحديث بهذه الطريقة :
        ما يربط بين هارون وموسى - الأخوّة - النبوة - الخلافة -
        كل ما لهارون بالنسبة إلى موسى هو لعلي بالنسبة إلى النبي سوى أمر واحد وهو النبوة . . .

        ما رأيكم ؟
        مهلاً . .



        إنّما الأمم الأخلاقُ ما بقيَتْ . . فإنْ هُمُ ذهبت أخلاقُهم ذهبوا
        !!من يذهب إذاً . . ومن يبقى؟!!
        حسبي قولُ سيدتي( فَوَالله لن تمحي ذكرنا . .))
        أنْسَحِبُ إذاً . . فنحن أمّةٌ باقية . .



          تعليق

          • أبويوسف
            عضو فعال
            • Feb 2005
            • 622
            #23
            الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

            يا خساره
            سميره المثقفه الواعيه تقع في ورطه وزلة كهذه
            سميره
            اشرتي لموسي وهارون موسي استخلف هارون علي قومه حين ذهب للوادي ليلقى ربه ويكلمه
            ولم يستخلفه من بعده لآن هارون مات قبل موسى بأربعين سنه

              تعليق

              • سميرة
                عضو فعال
                • Feb 2005
                • 328
                #24
                الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

                وأين الزلة ؟ !
                والورطة ؟ !
                ...............................
                مهلاً . .



                إنّما الأمم الأخلاقُ ما بقيَتْ . . فإنْ هُمُ ذهبت أخلاقُهم ذهبوا
                !!من يذهب إذاً . . ومن يبقى؟!!
                حسبي قولُ سيدتي( فَوَالله لن تمحي ذكرنا . .))
                أنْسَحِبُ إذاً . . فنحن أمّةٌ باقية . .



                  تعليق

                  • سميرة
                    عضو فعال
                    • Feb 2005
                    • 328
                    #25
                    الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

                    ورأيك ؟
                    ........................
                    مهلاً . .



                    إنّما الأمم الأخلاقُ ما بقيَتْ . . فإنْ هُمُ ذهبت أخلاقُهم ذهبوا
                    !!من يذهب إذاً . . ومن يبقى؟!!
                    حسبي قولُ سيدتي( فَوَالله لن تمحي ذكرنا . .))
                    أنْسَحِبُ إذاً . . فنحن أمّةٌ باقية . .



                      تعليق

                      • أبويوسف
                        عضو فعال
                        • Feb 2005
                        • 622
                        #26
                        الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

                        الزلة هي اشارتك للخلافة التي حاولتي ان تستدلي بها بهذا الحديث
                        فلا يوجد خلافة بين موسي وهارون لآن هارون توفي قبل موسي عليهما السلام
                        واذا لم تكن هذه زلة
                        مالفائده من ذكر هذه القصة
                        ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                        انتي عليكي الاجابة !!!!!!!!!!!!!

                          تعليق

                          • سلمان المحمدي
                            عضو فعال
                            • Feb 2005
                            • 156
                            #27
                            الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

                            بسم الله الرحمن الرحيم

                            السلام عليكم

                            من أجل الفائدة

                            1ـ البخاري في الصحيح / 3 من كتاب المغازي في باب غزوة تبوك، ومن كتاب بدء الخلق في باب مناقب علي عليه السلام.

                            2ـ مسلم بن الحجاج في صحيحه 2/236/237/ ط. مصر 1290، وفي كتاب فضل الصحابة / باب فضائل علي عليه السلام.

                            3ـ الإمام أحمد بن حنبل في المسند 1/98 و 118 و 119 في وجه تسمية الحسنين عليهما السلام.


                            هؤلاء اهم من روى الحديث عند الأخوة السنة

                            والسلام

                              تعليق

                              • أبويوسف
                                عضو فعال
                                • Feb 2005
                                • 622
                                #28
                                الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

                                سبحان الله
                                ومن انكر الحديث يا زملاء
                                كلنى نقر بفضل علي كرم الله وجهه
                                وها انتم اتيتم بالروايات من مصادرنا وهذا حجة عليكم وليست لكم
                                واما بخصوص الرواية
                                اين دليل الخلافة في هذه الرواية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                  تعليق

                                  • سميرة
                                    عضو فعال
                                    • Feb 2005
                                    • 328
                                    #29
                                    الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

                                    تشكر الأخت معابر ويشكر الأخ المحمدي على الحضور . . .
                                    أبو يوسف . .
                                    أنا أذكر مناقب الإمام علي . . .
                                    لا زلة في الأمر . .
                                    إذا نتابع الحديث . . .





                                    مهلاً . .



                                    إنّما الأمم الأخلاقُ ما بقيَتْ . . فإنْ هُمُ ذهبت أخلاقُهم ذهبوا
                                    !!من يذهب إذاً . . ومن يبقى؟!!
                                    حسبي قولُ سيدتي( فَوَالله لن تمحي ذكرنا . .))
                                    أنْسَحِبُ إذاً . . فنحن أمّةٌ باقية . .



                                      تعليق

                                      • سميرة
                                        عضو فعال
                                        • Feb 2005
                                        • 328
                                        #30
                                        الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

                                        على فكرة . .
                                        أنتم تتخذون أمر صلاة أبي بكر كإمامٍ على المسلمين دليلاً على الخلافة . .
                                        وعليُّنا استخلفه رسول الله في المدينة في غزوة تبوك . . .
                                        مهلاً . .



                                        إنّما الأمم الأخلاقُ ما بقيَتْ . . فإنْ هُمُ ذهبت أخلاقُهم ذهبوا
                                        !!من يذهب إذاً . . ومن يبقى؟!!
                                        حسبي قولُ سيدتي( فَوَالله لن تمحي ذكرنا . .))
                                        أنْسَحِبُ إذاً . . فنحن أمّةٌ باقية . .



                                          تعليق

                                          • سلمان المحمدي
                                            عضو فعال
                                            • Feb 2005
                                            • 156
                                            #31
                                            الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

                                            بسم الله الرحمن الرحيم

                                            (وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ) صدق الله العلي العظيم الأعراف 142

                                            الأخ ابو يوسف
                                            اذا جمعنا بين الآية الكريمة و الحديث الشؤيف الذي وافقتم عليه يمكن الأستدلال:

                                            في الآية الكريمة النبي موسى عليه السلام يضع اخيه النبي هارون عليه السلام مكانه بقوله أخلفني في قومي

                                            وفي الحديث الشريف يقول النبي صلى الله عليه و آله انت مني بمنزلة هارون من موسى و استخلفه مكانه خلال غزوة تبوك

                                            ولكن وجه الأستدلال هنا هو حصول الأمام علي عليه السلام على مرتبة النبوة و التي لم تتحقق لأن النبي محمد صلى الله عليه و آله هو خاتم الأنبياء.
                                            والثاني هو ان النبي صلى الله عليه و آله خص الأمام علي عليه السلام بهذا الحديث دون غيره من الذين كان يستخلفهم خلال غزواته للدلالة على انه الخليفة من بعده ولا فرق اذا كان النبي هارون قد توفي قبل النبي موسى او بعده فوصي النبي موسى هو يوشع بن نون و ليس هارون عليه السلام

                                            والسلام

                                              تعليق

                                              • أبويوسف
                                                عضو فعال
                                                • Feb 2005
                                                • 622
                                                #32
                                                الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

                                                اضيف في الأساس بواسطة سميرة
                                                على فكرة . .
                                                أنتم تتخذون أمر صلاة أبي بكر كإمامٍ على المسلمين دليلاً على الخلافة . .
                                                وعليُّنا استخلفه رسول الله في المدينة في غزوة تبوك . . .

                                                اولا نحن لم نتخذ امامة ابا بكر في المسلمين دليلا والا لما قامت البيعة ولآستخلف ابا بكر بعد الرسول عليه الصلاة والسلام دون بيعة ...
                                                واما الاستدلال فهذه اجتهادات لآستخراج الحكمة وزيادة في دعم اختيار الناس ابا بكر وخصوصا انه معروف انه لم يقدم الرسول عليه الصلاة والسلام احدا في الصلاة من قبل وانا لا اجزم ولاكن لم اسمع بحادثة واحده حدثت وقدم الرسول عليه الصلاة والسلام صحابيا غير هذه الحادثه والله اعلم ...
                                                اما استخلافة علي عند خروجه صل الله عليه وسلم فهو كلما خرج عليه الصلاة والسلام استخلف
                                                واذا كان كل من يستخلفه سيكون خليفتا علي المسلمين فما اكقر خلفائنا اذا ؟؟؟؟؟؟؟؟

                                                  تعليق

                                                  • سميرة
                                                    عضو فعال
                                                    • Feb 2005
                                                    • 328
                                                    #33
                                                    الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

                                                    وهل يقول صلى الله عليه وآله وسلم لكل من يخلفه " أنت مني بمنزلة هارون من موسى . . ." . .
                                                    عجبي ! !
                                                    مهلاً . .



                                                    إنّما الأمم الأخلاقُ ما بقيَتْ . . فإنْ هُمُ ذهبت أخلاقُهم ذهبوا
                                                    !!من يذهب إذاً . . ومن يبقى؟!!
                                                    حسبي قولُ سيدتي( فَوَالله لن تمحي ذكرنا . .))
                                                    أنْسَحِبُ إذاً . . فنحن أمّةٌ باقية . .



                                                      تعليق

                                                      • أبويوسف
                                                        عضو فعال
                                                        • Feb 2005
                                                        • 622
                                                        #34
                                                        الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

                                                        ايضا هذا ليس دليلا
                                                        بل قالها الرسول عليه الصلاة والسلام ليجبر بخاطر الامام علي كرم الله وجهه لانه حزن لعدم ذهابة مع رسول الله صل الله عليه وسلم ...
                                                        حين قال اتتركني مع النساء والصبية!!!!!!

                                                        فقال له هذه الكلمات ليطيب خاطره وهذا لايعني ان علي ليس له فضل حاشا لله من هذا القول
                                                        فالخلافة كانت خلافة مؤقته لان الرسول عليه الصلاة والسلام استخلف اناس كثر في خروجه لغزواته واسفاره
                                                        وايضا حين يستخلف لايعني ان من استخلفه افضل ممن خرج مع النبي عليه الصلاة والسلام
                                                        ولاكن يجب ان ننضر نضرة منصفه
                                                        ولا يجب ان نغالي في حق احد
                                                        وانتم الى الان لم تأتو بدليل واحد علي خلافة علي رضي الله عنه وارضاه
                                                        وقلنا لكم الساكت عن الحق شيطان اخرس
                                                        واذا كما تعتقدون انتم اذا فعلي شيطان اخرس وحاشاة هذا الوصف
                                                        فعلي بايع ثلاثة ظلمة كما تزعمون ابا بكر وعمر وعثمان
                                                        فأي عدل واي تقوى واي ايمان في رجل يناصر ثلاثة ضلمة امتدت خلافتهم سنين طويلة
                                                        ان هذا القول اجحاف في حق الامام كرم الله وجهه ؟؟؟
                                                        فالخلافة المشار اليها كأستخلاف موسي لهارون فهو استخلاف مؤقت وليس دائم .

                                                          تعليق

                                                          • أبويوسف
                                                            عضو فعال
                                                            • Feb 2005
                                                            • 622
                                                            #35
                                                            الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

                                                            اضيف في الأساس بواسطة سميرة
                                                            وهل يقول صلى الله عليه وآله وسلم لكل من يخلفه " أنت مني بمنزلة هارون من موسى . . ." . .
                                                            عجبي ! !
                                                            وما هي منزلة هارون من موسي
                                                            النبوة مستبعده لان الرسول عليه الصلاة والسلام ابعدها عنه ولانه خاتم الانبياء
                                                            تبقى الاخوة فقط
                                                            فهارون لم يكن خليفة موسي عليه السلام ؟؟؟؟؟؟؟

                                                              تعليق

                                                              • سلمان المحمدي
                                                                عضو فعال
                                                                • Feb 2005
                                                                • 156
                                                                #36
                                                                الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

                                                                بسم الله الرحمن الرحيم

                                                                يريد ان يطيب خاطره فيجعله بمنزلة نبي


                                                                ما اعظمك يا ابا الحسن

                                                                يبدو ان الأخ تحول الى موضوع الخلافة

                                                                ما في مشكلة نتحول

                                                                والسلام

                                                                  تعليق

                                                                  • سلمان المحمدي
                                                                    عضو فعال
                                                                    • Feb 2005
                                                                    • 156
                                                                    #37
                                                                    الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

                                                                    بسم الله الرحمن الرحيم


                                                                    <H2>خلافة الإمام علي ( عليه السلام ) في كتب السنة </H2>وردت أحاديث كثيرة في كتب أهل السنة حول خلافة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، نذكر منها ما يأتي :

                                                                    <H3>الحديث الأول :

                                                                    </H3>ما أخرجه أبو داود الطيالسي – كما في أحوال علي من الاستيعاب – عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعلي بن أبي طالب ( عليه السلام ) :

                                                                    ( أنْتَ وَلِيّ كُلِّ مُؤمِنٍ بَعدِي ) .

                                                                    <H3>الحديث الثاني :

                                                                    </H3>ما أخرجه النسائي عن عمران بن حصين ، قال : بعث رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) سَريَّة واستعمل عليهم علي بن أبي طالب ، فاصطفَى لِنفسه جارية ، فأنكروا ذلك عليه ، وتعاقد أربعة منهم على شِكَايته إلى النبي .

                                                                    فلما قدموا قام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ، ألم تر أن علياً صنع كذا وكذا .

                                                                    فأعرض عنه ، فقام الثاني فقال مثل ذلك ، فأعرض عنه ، وقام الثالث فقال مثل ما قال صاحباه ، فأعرض عنه .

                                                                    وقام الرابع فقال مثل ما قالوا ، فأقبل عليهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) والغضب يُبصَر في وجهه ، فقال :

                                                                    ( مَا تُريدُونَ مِن عَلِي ؟ إن علياً مني وأنا منه ، وهو وَليّ كُلِّ مؤمِنٍ بَعدي ) .

                                                                    <H3>الحديث الثالث :

                                                                    </H3>ما أخرجه أحمد في مسنده 5 / 356 ، عن بريدة قال : بعث رسول الله بعثين إلى اليمن ، على أحدهما علي بن أبي طالب ، وعلى الآخر خالد بن الوليد ، فقال :

                                                                    ( إِذَا التقيتُم فَعَليّ عَلَى النَّاس ، وإن افترقتُم فَكُلّ واحدٍ منكمَا عَلَى جُندِه ) .

                                                                    قال : فلقينا بني زبيدة من أهل اليمن فاقْتَتَلْنا ، فظهر المسلمون على المشركين ، فقاتلنا المقاتلة وسبينا الذرية .

                                                                    فاصطفى علي امرأة من السبي لنفسه ، قال بريدة : فكتب معي خالد إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يخبره بذلك ، فلما أتيتُ النبي ( صلى الله عليه وآله ) دفعتُ الكتاب ، فَقرِئ عليه ، فرأيت الغضب في وجهه .

                                                                    فقلت : يا رسول الله ، هذا مكان العائذ ، بعثتَني مع رجلٍ وأمرتني أن أطيعه ، ففعلتُ ما أرسلت به .

                                                                    فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :

                                                                    ( لا تُقِع فِي عَليٍّ ، فَإِنَّهُ مِني وأنا مِنه ، وَهو وليّكُم بعدي ، وإنَّه منِّي وأنا مِنه ، وهو وليّكُم بعدي ) .

                                                                    ولفظه عند النسائي في صفحة ( 17 ) من خصائصه العلوية :

                                                                    ( لا تَبغضَنَّ يَا بُرَيدة لِي عَلياً، فإِنَّ علياً مِني وأنا مِنه ، وَهو وليّكُم بَعدي ) .

                                                                    <H3>الحديث الرابع :

                                                                    </H3>ما أخرجه الحاكم عن ابن عباس ، ذكر فيه عَشر خصائص لعلي ( عليه السلام ) ، فقال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :

                                                                    ( أَنتَ وَلِيّ كُلِ مُؤمنٍ بَعدي ) .

                                                                    <H3>الحديث الخامس :

                                                                    </H3>ما أخرجه ابن السكن عن وهب بن حمزة قال – كما في ترجمة وهب – :

                                                                    سافرتُ مع عليٍّ فرأيت منه جفاء ، فقلت لَئِن رجعت لأشكُوَنَّه ، فرجعتُ ، فذكرت علياً لرسول الله ، فنلتُ منه ، فقال :

                                                                    ( لا تَقولُنَّ هَذا لِعَلِيّ ، فإِنَّهُ وليّكُم بَعدِي ) .

                                                                    وأخرجه الطبراني في الكبير ، غير أنه قال :

                                                                    ( لا تَقلْ هَذا لِعَلِيّ ، فَهو أولَى النَّاس بِكُم بَعدي ) .

                                                                    <H3>الحديث السادس :

                                                                    </H3>وأخرج ابن أبي عاصم عن علي مرفوعاً : ( ألَستُ أولَى بِالمؤمنين مِن أنفسِهم ) ؟

                                                                    قالوا : بلى .

                                                                    قال : ( مَن كُنتُ وَليّه فَهوَ وَليّه ) .

                                                                    وصحاحُنا – نحن الشيعة – في ذلك متواترة عن أئمة العترة الطاهرة ( عليهم السلام ) ، وهذا القدر كاف لما أردناه ، على أن آية الولاية في كتاب الله عزَّ وجلَّ – وحدها – تؤيد ما قلناه .

                                                                      تعليق

                                                                      • معابر
                                                                        عضو فعال
                                                                        • Mar 2005
                                                                        • 119
                                                                        #38
                                                                        الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

                                                                        اين دليل الخلافة في هذه الرواية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                                                        قال تعالى : (( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )) المائدة : 55 .
                                                                        حيث ذهب المفسرون والعلماء من الفريقين إلى أنها نزلت في حق علي ( عليه السلام ) حينما تصدق بخاتمه في أثناء الصلاة .
                                                                        وإليك بعض مصادرها عند الفريقين :
                                                                        عند الشيعة:
                                                                        1. بحار الأنوار 35 / باب 4 .
                                                                        2. إثبات الهداة 3 / باب 10 .
                                                                        وعند أهل السنة والجماعة :
                                                                        1. شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي 1/161 ح 216 .
                                                                        2. تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب2/409 ح 908
                                                                        3. تفسير الطبري: 6 .
                                                                        4. أنساب الأشراف للبلاذري 2/150 ح 151 ، ط بيروت .
                                                                        5. الصواعق المحرقة لابن حجر .
                                                                        ودلالة الآية الكريمة على ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام واضحة بعد أن قرنها الله تعالى بولايته وولاية الرسول، ومعلوم أن ولايتهما عامة فالرسول أولى بالمؤمنين من أنفسهم فكذلك ولاية علي (ع) بحكم المقارنة .
                                                                        أختكم معابر

                                                                          تعليق

                                                                          • أبويوسف
                                                                            عضو فعال
                                                                            • Feb 2005
                                                                            • 622
                                                                            #39
                                                                            الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

                                                                            سبحان الله
                                                                            علي والزبير وسلمان كلهم جبناء وخافو من الموت وبايعو ابا بكر
                                                                            سبحان الله
                                                                            ما اعضم شأن هاؤلاء عندك يالمحمدي
                                                                            لماذا بايعو هل خافو من الموت هل احبو الدنيا واثرو الالتحاق بالرسول عليه الصلاة والسلام ؟؟؟
                                                                            ارجو الاجابة يالمحمدي فأنا لا اريد منك اسانيد في هذه القصة ولا رواة اريد فقط عقل يعمل ((عقل يعمل))
                                                                            ننتضر اجابتك ؟؟؟

                                                                              تعليق

                                                                              • سلمان المحمدي
                                                                                عضو فعال
                                                                                • Feb 2005
                                                                                • 156
                                                                                #40
                                                                                الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

                                                                                بسم الله الرحمن الرحيم


                                                                                اخي ان اجبنا بالعقل طالبتم بالروايات و اسانيدها و ان اتينا بها على عكس ما تشتهون طالبتم بالعقل.

                                                                                لا يا حبيبي
                                                                                قديمة فكر بغير حجة

                                                                                السلام

                                                                                  تعليق

                                                                                  السابق 1 2 3 4 template التالي

                                                                                  مواضيع مرتبطة

                                                                                  Collapse
                                                                                  جاري العمل...

                                                                                    نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.

                                                                                    بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.

                                                                                    I Agree