###(( أنا أدّعي أن . . .))###

Collapse
X
Collapse
 
  • صفحة من 4
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
السابق 1 2 3 4 template التالي
  • Fahad20
    عضو فعال
    • Jun 2002
    • 800
    #61
    الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

    سبحان الله
    اى دين هذا الذى يستدل على ترهات اين الاسناد
    من اول صفحة الاخوة يطلبون الاسناد , والشيعة يهربون

    سميرة
    أنا لا أشك في أن ولادة عليّ في الكعبة المشرفة وفي الحرم الشريف إرادة ربانية . . وأنا أعتقد أنها فضيلة من فضائله عليه السلام . . ماذا عنكم ؟ يا اخواني وأخواتي يا أهل السنة . .

    فأنا سميرة . . أرى أن الله خصه بهذه الفضيلة . . ألسنا متفقين على أن كل شيءٍ يجري بمشيئة الله . . إذا الله تعالى علّى من مرتبته وبيّن كرامته للعالم جميعاً . . . هذا ما يقوله لي عقلي . . . ولد إمامي الطاهر من النسل الطاهر في الموضع الطاهر . . . في أشرف بقاع الأرض . . .

    ابوحذيفة
    عندي طلب ممكن تثبتي لنا بالسند الصحيح ان علي رضي الله عنه ولد في جوف الكعبة ونحن بالأنتظار عسى الله ان يفتح عليكي وتجدين سند صحيح واكرر سند صحيح وليس حكاياة الف ليلة

    وغيرة الكثير ... والشيعة يهربون ثم يهربون ويهربون

    الأن عرفنا من اين تأتون بترهاتكم ... علي باعوضة , والحسن جبان , والحسين للفداء كما في عقائد النصارى

    وأذا عرف السبب بطل العجب

      تعليق

      • سميرة
        عضو فعال
        • Feb 2005
        • 328
        #62
        الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

        أنا لا أهرب . . !!

        ...............................................
        مهلاً . .



        إنّما الأمم الأخلاقُ ما بقيَتْ . . فإنْ هُمُ ذهبت أخلاقُهم ذهبوا
        !!من يذهب إذاً . . ومن يبقى؟!!
        حسبي قولُ سيدتي( فَوَالله لن تمحي ذكرنا . .))
        أنْسَحِبُ إذاً . . فنحن أمّةٌ باقية . .



          تعليق

          • Fahad20
            عضو فعال
            • Jun 2002
            • 800
            #63
            الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

            اضيف في الأساس بواسطة سميرة
            أنا لا أهرب . . !!

            ...............................................

            واضح من ردودك

            لا بأس لنجعل القول الصحيح حكما بيننا والا
            أن قلتم ولد في الكعبة , قالت الشيعة عليهم من الله ما يستحقون وما يضر ولادة باعوضة كما ذكر القمي عليه من الله ما يستحق في تفسيرة الموثق من علامة الشيعة الخوئي


            الأن تبدأ ونرى من الذى يهرب .. الرواية الاولى التى سردتها هل تصح أم لا ؟

            رضى الله عن الأمام علي بن أبي طالب ويكفينا باب فضائل علي في اصح كتبنا

              تعليق

              • إلهام
                عضو فعال
                • Mar 2005
                • 90
                #64
                الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

                زميلي المحمدي : عذراً لأني تأخرت في ردي كتبت لي قولك :

                [QUOTE=سلمان المحمدي]بسم الله الرحمن الرحيم

                الأخ الهام
                الآية واضحة انما وليكم الله و رسوله والذين آمنوا و الواو في اللغة حرف عطف
                اذا الولاية واحدة لله و لرسوله و لمن نزلت فيه الآية الكريمة ونحن متفقون على انها نزلت في الأمام علي عليه السلام.

                أولاً : ما اتفقت معك أن الآية نزلت في علي رضي الله عنه و إنما قلت ذلك من باب التنزل لا غير أي و إن سلمنا ذلك جدلاً .

                أولا: كلمة " الولي " جاءت بصيغة المفرد وأضيفت إلى ضمير الجمع ، أي إنما ولي المسلمين.

                ثانياً: نعم هو ذكر الولي بصيغة المفرد لكنه عطفها على جمع ( و الذين آمنوا ) وذلك جائز في اللغة ثم هل علي رضي الله عنه جمع أم مفرد و الذي يدل على إرادة الجمع < و العلم عند الله > قوله ( وهم راكعون ) فلو اراد علياً وحده لقال و هو راكع ...

                ثانيا: أن الأدباء واللغويين يجيزون إطلاق الجمع على الفرد لأجل التفخيم والتعظيم.

                ثالثاً : يعني أنت تقول أن القرآن فيه خطأ بلاغي إذ أنه فخم علياً بقوله الذين آمنوا و ذكر لفظ الجلالة مجرداً من التفخيم و أسألك بالله من الأحق بالتعظيم الخالق أم المخلوق سبحانه ؟؟؟؟

                وأما القاعدة المقررة عند العلماء، أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فنحن أيضا نلتزم بها، فقد جاء في اللفظ (إنما وليكم...) وهي أداة حصر، فلذا نقول: إن الآية نزلت في شأن أمير المؤمنين عليه السلام والولاية الإلهية في عصره منحصرة فيه، فهو ولي المسلمين دون غيره، ولا يحق لأحد أن يدعي الولاية على الإمام علي عليه السلام ما دام في الحياة

                قلت لك : لو كان المراد السبب الخاص <هذا على تسليم صحت الرواية > لقال ( و الذي آمن ) و لقال ( و هو راكع )
                و القاعدة التي أتيت بها تناقض حديثك إذ أن الحادثة على الزعم < تصدق علي و هو راكع > هذه حادثة خاصة أي سبب خاص و الحكم جاء عاماً أي أن الولاية تأتي لمن عمل هذا العمل و الواو في قوله وهم راكعون لم تأت للحال و لو كانت كذالك لوجب على كل من أراد إعطاء الزكاة أن يركع و يعطيها !!!!!
                و لم يقل ذلك أحد فيما أعلم ( إن كنت تعرف أفدني ماجوراً )


                ، فإذا مات أو قتل فالولاية الإلهية التي تضمنها الآية تنتقل إلى غيره، وهم الأئمة الأحد عشر من ولده، واحد بعد الآخر، فحينئذ يحصل مرادكم أيضا، لأنكم تقولون: إن الآية تشمل أفرادا كثيرين لا فردا واحدا.

                فالأفراد المشمولون بالآية هم الأئمة المعصومون من أهل البيت عليهم السلام

                لما ذكرتَ ذلك استفهمتُ و قلتُ ما الدليل على ذلك التخصيص (تخصيص الإئمة الأحد عشر دون غيرهم ) و الآية جاءت بصيغة العموم ؟؟

                  تعليق

                  • صف النيه
                    عضو فعال
                    • Aug 2004
                    • 173
                    #65
                    الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

                    الامام علي


                    ينفي الولايه

                    وسلمان يؤكدها معارضا الامام علي

                    فهل انت احق بالولايه ياسلمان (( من الامام علي ))؟؟

                    وهل تطالب بالولايه لعلي حاليا أم لأهالي قم ؟؟

                    هو تنازل عنها من أجل بيضه الاسلام او فرخه الاسلام او لأي سبب

                    لكنه حتما تنازل عنها

                    فان كانت حقا له كما تدعي وتزعم فلماذا لم يطلبها هو بل تنازل عنها

                    وتطلبها انت ؟؟

                    فهل أنت أفضل من علي أم هو أفضل منك ياسلمان ؟؟

                    هل هو الحجه أم أنت الحجه ؟؟



                      تعليق

                      • سلمان المحمدي
                        عضو فعال
                        • Feb 2005
                        • 156
                        #66
                        الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

                        بسم الله الرحمن الرحيم

                        السلام عليكم

                        لا يا اخي الأمام علي(عليه السلام) لا ينفي الولاية
                        أنتم تعلمون ان اجتماع السقيفة تم بغياب الأمام علي و بعض الصحابة.
                        وبعد اعلان تعيين ابو بكر خليفة وجاؤؤا الى الأمام علي لأخذ البيعة و فعلوا ما فعلوه بايع الأمام علي لا لأنه رأى ان ابو بكر افضل منه بل للحفاظ على وحدة المسلمين.
                        فلو كان الأمام علي جابههم بسيفه لكنت الآن حضرتك تهاجمه و تقولون حارب الخليفة و ستسمونه خارجي.
                        واذا سكت عن حقه( و لم يتنازل) تقولون تخلى عن الولاية

                        فكيف نرضي عقيدتك؟؟

                        والسلام عليكم

                          تعليق

                          • ابو سلمان
                            عضو متميز
                            • Aug 2004
                            • 3497
                            #67
                            الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

                            اضيف في الأساس بواسطة سلمان المحمدي
                            بسم الله الرحمن الرحيم

                            السلام عليكم

                            لا يا اخي الأمام علي(عليه السلام) لا ينفي الولاية
                            أنتم تعلمون ان اجتماع السقيفة تم بغياب الأمام علي و بعض الصحابة.
                            وبعد اعلان تعيين ابو بكر خليفة وجاؤؤا الى الأمام علي لأخذ البيعة و فعلوا ما فعلوه بايع الأمام علي لا لأنه رأى ان ابو بكر افضل منه بل للحفاظ على وحدة المسلمين.
                            فلو كان الأمام علي جابههم بسيفه لكنت الآن حضرتك تهاجمه و تقولون حارب الخليفة و ستسمونه خارجي.
                            واذا سكت عن حقه( و لم يتنازل) تقولون تخلى عن الولاية

                            فكيف نرضي عقيدتك؟؟

                            والسلام عليكم
                            لاحول ولا قوة إلا بالله أخواني نرى هنا أسلوب الشيعة في إثبات والولاية لأنفسهم
                            نرى أبناء عبدالله بن سبأ يتهمون علي رضي الله عنه بالسكوت عن الحق وهم أولى من علي رضي الله عنه ويعتبرون أنفسهم أحكم من علي رضي الله عنه أم ماذا ؟؟ هل هذه ىمن فضائل علي عندكم
                            كيف وهم من إتهموه وأتهموا عرض رسول الله فهل هذه من فضائل علي رضي الله عنه عندكم فوالله لانستغرب منهم شييء عليهم من الله مايستحقون

                            بحار الأنوار الجزء رقم 40 صفحة رقم 2
                            يروون عن على بن أبي طالب – رضي الله عنه ، انه قال :سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم – ليس له خادم غيري وكان له لحاف ليس له لحاف غيره ومعه عائشة ، يقول كان رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره – لحاف واحد – الرسول بالوسط وعن يمينه على وعن يساره عائشة، يقول : فإذا قام لصلاة الليل يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا ،أي النبي يقوم ويترك عليا وعائشة في فراش واحد في لحاف واحد
                            ويروون في الكافي ، أنه إذا وجد رجل مع امرأة في لحاف واحد جلدا حد الزنا ، ثم يروون عن علي وعائشة أنهما كانا في فراش واحد في لحاف واحد تحت نظر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

                              تعليق

                              • سميرة
                                عضو فعال
                                • Feb 2005
                                • 328
                                #68
                                الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

                                ها وين وصلتوا؟؟

                                ............................
                                مهلاً . .



                                إنّما الأمم الأخلاقُ ما بقيَتْ . . فإنْ هُمُ ذهبت أخلاقُهم ذهبوا
                                !!من يذهب إذاً . . ومن يبقى؟!!
                                حسبي قولُ سيدتي( فَوَالله لن تمحي ذكرنا . .))
                                أنْسَحِبُ إذاً . . فنحن أمّةٌ باقية . .



                                  تعليق

                                  • صف النيه
                                    عضو فعال
                                    • Aug 2004
                                    • 173
                                    #69
                                    الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

                                    الخلاصه

                                    الختام

                                    باختصار

                                    الامام علي حسم الأمر

                                    ولد بالكعبه ام لم يولد بها

                                    له فضائل ام كان وليا الاهيا على حساب الشيعه

                                    لكنه حسن الأمر وأصبح الأمر شرعيا

                                    فقد بايع وانهى الأمر وحسمه

                                    فهل يعارض الشيعه الامام علي فيما يقرره ويراه مناسبا ؟

                                    الأمر شرعي جدا

                                    بايع

                                    فهل تجادلون ياشيعه امامكم الالاهي الذي ولد بالكعبه وووو الخ

                                    فمن يجادل امامه ( علي ) لايكون امامه وحجته اطلاقا

                                    بل قد يكون شيئا آخر غير كونه اماما للشيعه الاهيا

                                    فهل يحكم الشيعه على ( الامام علي أنه اراجوز ) استغفر الله أي هل نظره الشيعه للامام علي

                                    انه يفعل ويقول ويقرر ويحسم الامر

                                    ثم يجادله الشيعه ويناجرونه ويكسرون كلامه ويرمون منهجه ويضربون بقراراته عرض الحائط

                                    على الأقل ياشيعه احترموا الامام علي طالما تقولون ولد بالكعبه وامام وحجه

                                    ثم تكفرون به وبامامته وتهينونه وتكسرون كلامه !!

                                      تعليق

                                      • صف النيه
                                        عضو فعال
                                        • Aug 2004
                                        • 173
                                        #70
                                        الرد: ###(( أنا أدّعي أن . . .))###

                                        انت تدعين ياسميرة

                                        والامام علي يدعي ان الخلفاء الصحابه قبله افضل منه ولذلك انتخبهم له ولاة أمر وأئمه عليه وعلى أولاده

                                        فمن يصدق الناس

                                        الامام علي

                                        أم سميرة ؟

                                          تعليق

                                          السابق 1 2 3 4 template التالي

                                          مواضيع مرتبطة

                                          Collapse
                                          جاري العمل...

                                            نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.

                                            بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.

                                            I Agree