دعوة خالصة للتوحيد

**نعمان البغدادي** · 24-06-2008, 04:48 PM

الرد: دعوة خالصة للتوحيد

اضيف في الأساس بواسطة ابوياسر

النبي عليه الصلاة والسلام كان في مكة قبل البعثة ولم يعلم أنه نبي مرسل
ثم عندما أنزل عليه الوحي وكلف بالرسالة الشريفة بذل جهده وتحدى الصعاب وتحدى غطرسة وجبروت المشركين وشتم أصنامهم وسفه أحلامهم وأعلن الرسالة رغم أنوفهم
لم يبايع النبي عليه الصلاة والسلام كافرا أو مشركا أو مرتدا ويعمل تحت إمرته
لم يقبل أن يعيش خاضعا لهم ولا أن يتنازل عن جزء بسيط جدا من عقيدته ورسالته
تعرض للأذى وتعرض للتهديد وحاولوا إغراءه بشتى الوسائل ولم يخضع أو يتنازل عن حرف واحد من رسالته ولم يضعف أمامهم ولو لثانية واحدة

وما علاقة نبوته وتبليغه بالرسالة بموقفه من ولاية امر الناس من المشركين والمسلمين ...؟!

التباين في الموقفين حدث عندك لأنك تقارن النبوة والرسالة بأمر لاية الامر والامامة فصار عندك خلط وتخبط ...

اضيف في الأساس بواسطة ابوياسر

في مقابل هذا الموقف نرى العكس تماما لدى الأئمة المزعومين
خضوع ومهانة
تضرب نسائهم أمام أعينهم ويربطون بالحبال ويقادون ذليلين مهانين ليبايعوا وهم صاغرون (حسب زعم الروافض )
يبايعون من يزعمون كفرهم وردتهم ويعملون تحت طاعتهم وأوامرهم
يخفون أحكام الدين تحت مسمى التقية ويعاملون الناس بالنفاق والخداع
وفي حين واجه النبي عليه الصلاة والسلام الصعاب وتحدى البشر جميعا نجد أن الأئمة كانوا يتزلفون لدى الخلفاء وياخذون اعطياتهم وجوائزهم
ثم يهرب إمامهم رقم 12 ويدخل في السرداب لمدة 1200 سنة خوفا من القتل وخوفا من بني العباس الذين فنيت بعدهم دول وطوائف وهو في سردابه يرتجف (إذا لم يكن قد تحجر )

عجعج ...

عجعوج ..

كل هذا كذب وافتراء وتهويل وتضخيم وقراءة مخطوئة للاحداث ومواقف الأئمة عليهم السلام .. وهذا ليس مستغرباً من امثالكم

ولكن انصحك من وصف أئمتنا بما لا يليق بهم وبالافتراء عليهم وعلينا .. فكل أئمتك عورات ولنا ألسن .. ولكن الهدف السامي والحوار الاخلاقي يمنعنا من ذلك .. فارجو ان يمنعك مستقبلا والا تركت الحوار معك غير مأسوف عليه او عليك لأبحث عمن يجيد الحوار الاخلاقي غيرك في منتداكم هذا ان وجد ..

**ابوياسر** · 24-06-2008, 09:48 PM

الرد: دعوة خالصة للتوحيد

بسم الله الرحمن الرحيم

بالطبع فزميلنا الرافضي ترك عشرين نقطة ليرد على مايضن أنه يملك الرد عليه
ويطنش البقية لعل الناس ينسونها أو يغفلون عن قراءتها

فمن العديد من النقاط رد زميلنا على واحدة وهو يضن أنه قد أتى بما ينقض ماقلناه
أو يضن انه قد وقع على نقطة ضعف تحول الموضوع لصالحه
وأغمض عينيه عن بقية النقاط التي تخبط فيها (مثل البداء في إرسال ابي بكر عليه السلام إلى مكة )0

على كل حال فقد قلت سابقا أنني لن أنتظر منه أي رد فقد عرفت وتأكدت انه كغيره ممن ناقشناهم من قبل
حفظ كلمة أو كلمتين وضن أنه قد أتى بما لم يأت به الأوائل
وبالطبع فهو لن يرد على أية إستفسارات توجه له ممن يحاوره إلا إذا كانت الإستفسارات توافق هواه
وسيتهرب عن أي سؤال يحرجه ويكشف عوار مذهبه كما فعل بالعديد من الاسئلة في هذا الموضوع

اضيف في الأساس بواسطة نعمان

وما علاقة نبوته وتبليغه بالرسالة بموقفه من ولاية امر الناس من المشركين والمسلمين ...؟!

التباين في الموقفين حدث عندك لأنك تقارن النبوة والرسالة بأمر لاية الامر والامامة فصار عندك خلط وتخبط ...

ماهي علاقة النبوة والتبليغ بموقفه من الولاية ؟؟
نحن لم نتطرق إلى موقف النبي عليه الصلاة والسلام من الولاية
ولكننا وجدنا الروافض يقولون ان الأئمة منصبون من قبل الله عز وجل وأن مهامهم إمتداد لمهام الأنبياء في التبليغ والهداية والحفاظ على الدين و........
فقارنا بينهم وبين النبي عليه الصلاة والسلام لنرى هل هم فعلا إمتداد لدعوته ؟وهل هم فعلا أهل لتحمل أعباء الولاية كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام
هل قاموا بما نصبهم الله من أجله ؟؟
هل هم فعلا أئمة منصبون من الله عز وجل ؟
هل الله عز وجل ينصب من يترك ماكلفه الله به ويداهن الناس على حساب دينه ؟
هل وهل وهل

اضيف في الأساس بواسطة نعمان

كل هذا كذب وافتراء وتهويل وتضخيم وقراءة مخطوئة للاحداث ومواقف الأئمة عليهم السلام .. وهذا ليس مستغرباً من امثالكم

كذب
وإفتراء
وتهويل
وتضخيم
ومن عندي انا ايضا :
وتدليس
وتمويه
وإضلال
وتحريف
و.....

هل يجيد الوهابية القراءة ؟؟؟
تعالوا يا أهل السنة والجماعة وصححوا مفاهيمكم
بدلا من رميكم التهم على أهل البيت بلا دليل
تعالوا ياوهابية وتراجعوا عن إتهامكم لعلي عليه السلام أن زوجته تضرب أمام عينه وتكسر ضلوعها ويسقط جنينها وهو يقف امامها وينادي وافاطمتاه
ثم يربط من رقبته بحبل ويقاد كالخروف ليبايع من أخذ منه الولاية التكوينية والخلافة التي نصبه الله لها ثم يبايع بعده من ضرب زوجته أمام عينه وفعل بها الأفاعيل
تعالوا وصححوا مفاهيمكم حول صاحب السرداب عجعج الذي تتهمونه بالهرب والإختباء في السرداب 1200 سنة خوفا من بني العباس
وعن بقية الأئمة الذين تتهمونهم بالتزلف عند الخلفاء وإستخدامهم للتقية معهم وأخذهم لجوائزه وأعطياتهم التي يقول الروافض أنها اخذت من أموال المسلمين بغير وجه حق

اضيف في الأساس بواسطة نعمان

ولكن انصحك من وصف أئمتنا بما لا يليق بهم وبالافتراء عليهم وعلينا .. فكل أئمتك عورات ولنا ألسن ..

مارأيك ياعزيزي أن نلعن أنا وأنت وكل من يقرا الموضوع كل من يصف أئمتك بهذه الصفات ؟؟؟
من أول واصف لهم بالمذلة والهوان إلى آخر واصف لهم بذلك ؟؟؟؟
هل تملك القدرة على هذا ؟؟؟

اضيف في الأساس بواسطة نعمان

ولكن الهدف السامي والحوار الاخلاقي يمنعنا من ذلك

الهدف السامي في نظرك هو أن تاتي وتطرح الأسئلة كما يحلوا لك ولا يحق لمن يحاورك سوى أن يجيب فقط دون أن يسالك هو بدوره
والحوار الأخلاقي في نظرك هو أن تاتي وتلقي بالشبهات وتفسر القرآن على هواك ولايحق لمن يحاورك سوى أن يقول (سلواااااااااااااااات )0

اضيف في الأساس بواسطة نعمان

فارجو ان يمنعك مستقبلا والا تركت الحوار معك غير مأسوف عليه او عليك لأبحث عمن يجيد الحوار الاخلاقي غيرك في منتداكم هذا ان وجد ..

عزيزي
لقد قلت لك من قبل أنني لن أنتظر منك إجابة على أسئلتي
وأنني سبق وأن كررت لك سؤالا واحدا عدة مرات وأنت تتهرب دون إحترام لمن يحاورك
وسبق أيضا أن قلت بالحرف الواحد (سأكتفي بالتعليق على ماطرحه زميلنا ولن أنتظر منه إجابات لايملكها أو أنه يخجل من تقديمها )وهذا واضح جدا
ولا أعتقد انك اهل لمواصلة الحوار فأنت تريد حوارا من طرف واحد فقط تسأله فيجيبك وتعيد صياغة السؤال له إذا لم توافق إجابته هواك ولا ينقص إلا ان تعطيه الإجابة التي تعجبك ليضعها لك في مشاركته
أما حوارا جادا منصفا متكافئا فيه أخذ وعطاء وإجابات صريحة واضحة ، فأنت ومذهبك أضعف من أن تشارك فيه
وقد سبق وأن قلت لك أن بوابة الهرب مفتوحة منذ أن رأيتك تتهرب عن اول سؤال وجهناه لك في هذا الموضوع

عموما إن هربت أو كما تزعم تركت الحوار في هذا الموضوع فهذا ليس جديدا علينا وليس غريبا عليكم
حاور زميلتنا (شيعية غصبا عن نفسها أو زميلنا _أحب محمدا وآل محمد _ ) فقد تجد في حوارهم الشخصية التي ترغب في الحوار معها وتستطيع أن تقارعها الحجة بالحجة والدليل بالدليل
وثق تماما انهم لن يسالونك أي سؤال يحرجك أو يجعلك تدور مكانك مثل مايحدث لك عندما تحاور الوهابية (حتى اصبحت تخلط بين الله والنبي عليه الصلاة والسلام في محاولة لإثبات البداء )0

تحياتي للجميع

**ابوياسر** · 24-06-2008, 09:55 PM

الرد: دعوة خالصة للتوحيد

أعتقد أن الجميع راى كيف أجبنا على سؤال هذا الرافضي الأول وسالناه بدورنا سؤالا في صميم موضوعه الذي طرحه

ولكن العجز عن الإجابة جعل زميلنا يطنش ويتهرب عن الرد رغم أننا كررناه عدة مرات

الآن عندما أصبحنا نضع الإجابات بدل الأسئلة التي لن نحلم يوما بان يقدمها لنا أصبح الحوار غير أخلاقي والهدف غير سامي وو......
ونحن بالطبع قد اعذرنا انفسنا منه في بداية الموضوع ولله الحمد وأوضحنا أمام الناس تهربه وعدم جديته في الحوار وأنه يريده من طرف واحد فقط
فهو يريد ان يطرح شبهاته ويرفض ان يرد على أي سؤال يفضح مذهبه

**نعمان البغدادي** · 24-06-2008, 10:02 PM

الرد: دعوة خالصة للتوحيد

اضيف في الأساس بواسطة ابوياسر

أعتقد أن الجميع راى كيف أجبنا على سؤال هذا الرافضي الأول وسالناه بدورنا سؤالا في صميم موضوعه الذي طرحه

ولكن العجز عن الإجابة جعل زميلنا يطنش ويتهرب عن الرد رغم أننا كررناه عدة مرات

الآن عندما أصبحنا نضع الإجابات بدل الأسئلة التي لن نحلم يوما بان يقدمها لنا أصبح الحوار غير أخلاقي والهدف غير سامي وو......
ونحن بالطبع قد اعذرنا انفسنا منه في بداية الموضوع ولله الحمد وأوضحنا أمام الناس تهربه وعدم جديته في الحوار وأنه يريده من طرف واحد فقط
فهو يريد ان يطرح شبهاته ويرفض ان يرد على أي سؤال يفضح مذهبه

فعلاً يعلم الجميع (ولا اثق الا بالمؤمنين منهم إن وجدوا في هذا المنتدى )ان ما تسميه جواباً على سؤالي لم يكن جواباً ولا اي شيء سوى محاولة فاشلة لدحض الحق بالباطل ولم تأت بما يؤيدها ويثبتها ويرد على ما ابطلناها به ..

طبعاً انا لا اقدم شيئاً اعرف النتيجة بعد تقديمه وهي الاستهزاء والسخرية من الحق واهله كما فعلت مع امامنا مهدي اهل البيت ثم انت تتباكى على الاخلاق والاهداف السامية وانت من ذبحها ..

انا ارفض ان يشتت الموضوع وقد وصلنا الى هدفنا منه وهو تمييز اهل التوحيد عن اهل الشرك

ولله الحمد والمنة

**ابوياسر** · 25-06-2008, 10:40 PM

الرد: دعوة خالصة للتوحيد

من المضحكات المبكيات في دين الروافض بل ومن الطوام العظمى (على وزن آية الله العظمى )
هي وجود منصب نائب الإمام عجعج
ومن أهم شروط نائب عجعج ان يكون فارسي الأصل والمنشأ
ومن المستحيل بالطبع أن يكون نائب عجعج عربيا
كيف لا يكون مستحيلا وهم قد جعلوا أحد المستحيلات ان يكون هناك مرجع عربي يأخذ الخمس ويصدر الفتاوى
حتى محمد فضل الله (رغم جذوره الفارسية ) ولكن إندماجه مع العرب حرمه من شرف الحصول على رضى نائب عجعج وأتباعه
فقد صدرت الفتاوى العديدة بتكفير محمد فضل الله وإتهامه بالردة والإفتاء بأن تقليده غير مبريء للذمة

المهم
نائب عجعج
من المعروف عقليا وتاريخيا وأجتماعيا أن يقوم الحاكم أو الوالي نفسه بتعيين من ينوب عنه في غيابه
هذا بالطبع في حالة وجود إمام أو والي حقيقي وليس وهمي كما هو حال عجعج
ولكن نائب عجعج الحالي من الذي عينه ؟؟؟؟
ومن الذي اعطاه الصلاحيات ؟؟؟؟
شيء عجيب جدا
يقولون ان عجعج حي يرزق ، وأنه قابل العديد من الموالين شخصيا
ولكن لماذا لم يؤخذ رأيه في تنصيب نائبه ؟؟؟؟

شيء عجيب وغريب فعلا
يتم تنصيب نائب للإمام المزعوم يملك صلاحيات الإمام نفسه دون أخذ رأي الإمام

إذا كان الإمام فعلا موجودا ومفترض الطاعة ومنصب من قبل الإمام الذي قبله كما يزعمون
فكيف يتم تعيين نائب له دون أخذ رايه ؟؟؟

الحمد لله على نعمة العقل

**ابوياسر** · 26-06-2008, 01:08 AM

الرد: دعوة خالصة للتوحيد

[COLOR="Blue"]يزعم بعض الروافض أن هناك نص صريح من النبي عليه الصلاة والسلام بأسماء الأئمة الإثني عشر المزعومين

وهذا الزعم ينفيه ويناقضه الكثير من الأدلة
قال الخوئي : الروايات المتواترة الواصلة الينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الأئمة عليهم السلام بإثني عشر من ناحية العدد ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحداً بعد واحد حتى لا يمكن فرض الشك في الإمام اللاحق بعد رحلة الامام السابق بل قد تقتضي المصلحة في ذلك الزمان اختفاءه والتستر عليه بل لدى أصحابهم عليهم السلام إلا أصحاب السر لهم ، وقد اتفقت هذه القضية في غير هذا المورد والله العالم )
صراط النجاة الجزء الثاني (ص453)

وايضا ينفي مزاعم وجود الوصية وتحديد السماء ماحدث بين افراد آل البيت من نزاعات على الإمامة
حتى إختلف الإخوة بينهم عليها وكل منهم يدعيها لنفسه

ورد في كتب الروافض مايلي :
حصل خلاف بين موسى ابن جعفر وبين أخيه عبد الله ـ وهو أكبر أولاد جعفر ـ على الإمامة
فأمر موسى بجمع حطب في وسط الدار وأرسل الى أخيه عبدالله يسأله أن يصير اليه ،
فلما صار إليه ومع موسى جماعة من الإمامية ، فلما جلس موسى أمر بطرح النار في الحطب
فاحترق و لا يعلم الناس السبب فيه حتى صار الحطب كله جمرا ً!!
ثم قام موسى وجلس بثيابه في وسط النار و أقبل يحدث الناس ساعة ثم قام فنفض ثوبه ورجع الى المجلس
فقال لأخيه عبد الله : إن كنت تزعم أنك الإمام بعد أبيك فاجلس في ذلك المجلس !!
كشف الغمة للأربلي (ج3 ص73) .

وايضا خلاف بين محمد بن الحنفية وبين زين العابدين (السجاد ) على الإمامة
لما قتل الحسين أرسل محمد بن الحنفية إلى علي بن الحسين وقال له: قتل أبوك رضي الله عنه وصلى على روحه ولم يوص وأنا عمك وصنو أبيك ، وولادتي من علي عليه السلام ، في سني وقديمي أحق بها منك في حداثتك ، فلا تنازعني في الوصية ولا الإمامة ولاتحاجني ....

فرد عليه علي بن الحسين:إنطلق بنا إلى الحجر الأسود حتى نتحاكم عليه ونسأله عن ذلك !!

فانطلقا حتى أتيا الحجر الأسود

فقال علي بن الحسين لمحمد بن الحنفية: إبدأ أنت فابتهل إلى الله عز وجل وسله أن ينطق لك الحجر ، ثم سل

فابتهل محمد في الدعاء وسأل الله ، ثم دعا الحجر فلم يجبه ....!!

ثم دعا الله علي بن الحسين عليهما السلام .... فتحرك الحجر حتى كاد أن يزول عن موضعه، ثم أنطقه الله عز وجل بلسان عربي مبين ،

فقال: اللهم إن الوصية والإمامة إلى علي بن الحسين !
الكافي في الأصول ، باب مايفصل به بين دعوى المحق والمبطل في أمر الامامة (ج 1 ص 348) ،
و أعلام الورى للطبرسي (ص258 و259) .

بل إن إبن الإمام لايعرف أن هناك وصية ولا يعرف ان أبوه إمام مفترض الطاعة

أن مؤمن الطاق هو الذي بدأ يشيع في القول بأن الإمامة
محصورة بأناس مخصوصين من آل البيت
وعندما علم بذلك الإمام زيد بن علي بن الحسين رحمهم الله استدعاه وقال له:
بلغني أنك تزعم أن في آل محمد إماما ً مفترض الطاعة ..
قال مؤمن الطاق: نعم ، وكان أبوك علي بن الحسين أحدهم !!

فقال زيد: وكيف وقد كان يؤتى بلقمة وهي حارة فيبرّدها بيده ثم يلقمنيها ،
أفَـترى أنه كان يشفق علي من حر اللقمة ، ولا يشفق علي من حر النار ؟

قال مؤمن الطاق: قلت له: كره أن يخبرك فتكفر ...إلخ

رجال الكشي ص186 ، أصول الكافي1/174

أضف إلى ذلك ماذكرناه سابقا من وصية جعفر الصادق لإبنه إسماعيل ولكنه مات في حياة أبيه فقيل إن هذا بداءا من الله عز وجل (تعالى الله عن هذا الكلام علوا كبيرا )

إذن فخرافة الوصية المزعومة والنص على أسماء الأئمة لايعدوا كونه حلم يقظة مر على خيالات الروافض

وايضا فهناك الكثير من الأحاديث المنسوبة للأئمة تفيد بأن عدد الأئمة المزعومين 13 وليس 12
سنذكرها قريبا بإذن الله تعالى

**نعمان البغدادي** · 26-06-2008, 03:44 PM

الرد: دعوة خالصة للتوحيد

الخلاصة :

في عقيدة أهل السنة أن قائد المسلمين الأول وهو رسول الله صلوات الله عليه وآله كان يقود المسلمين وفق إرادة الله وتوجيهه وما يأتيه منه فالأمر لله وحده ، ليس لرسول الله ( ليس لك من الأمر شيء) ولا للمسلمين ( يقولون هل لنا من الأمر من شيء قل إن الأمر كله لله ) ومن ذلك أن ليس لهم أن يختاروا قائدهم إن كانوا مسلمين لله ، أي إن اسلموا لله ، إن أسلموا أمرهم إلى الله ، ( وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة ) ( وقالوا لو لا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم أهم يقسمون رحمة ربك ) ( الله أعلم حيث يجعل رسالته ) وهذه هي أيضاً عقيدة الشيعة في القائد الأول صلوات الله عليه وآله .
نعم ، لقد أسلم المسلمون إلى إله واحد له وحده الإختيار وليس لهم ، هذا في زمان القائد الأول، فماذا حدث عند وفاته صلوات الله عليه ؟
لقد ظهر ما كان خافياً في أكثر النفوس ، ظهر إله آخر هو الهوى ، هوى الناس ( أفمن اتخذ إلهه هواه )
وصار الإختيار لهذا الإله الجديد ، وقد اختارهذا الإله للمسلمين ( الذين أسلموا له طبعاً) إختار لهم القائد الثاني ، الذي يقود المسلمين بما يراه وبهواه ،لا بما يأتيه من الله كما كان القائد الأول .
هذه عقيدة أهل السنة ، مع فارق بسيط أنهم لا يسمون الهوى إلهاً ، رغم أن الله يسميه إلهاً ، ورغم أنهم يرون من الحق لهذا الهوى ما يرونه لله من الإختيار وغيره .

أما عقيد الشيعة فهي أن الأمر باق على حاله وأن الله الذي إختار القائد الأول هو الذي يختار القادة إلى يوم القيامة وأن ليس لهم ولا لقادتهم من الأمر شيء فالأمر كله لله ، وأنه يجب البقاء على التوحيد ، أي أن الأمر كله بيد الواحد القهار إلى يوم القيامة لا ينتقل إلى غيره ، وأنه يجب أن نرضى بالله وبكل ما يأتي منه ، ولذلك يجب رفض الإله الثاني وكل ما يأتي به . ولأجل هذا الرفض صاروا روافض ،
والعجيب أنهم يُتهمون بالشرك من قبل أهل السنة ( مدعي التوحيد ) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ولأجل هذا الرفض صاروا كفاراً بنظر أهل السنة ،
ولأجل هذا الرفض أبيحت دماؤهم وانتهكت أعراضهم ،

ولذلك أقول:
تستغربون من بعض أفعال الأئمة عليهم السلام حين تقيسونها بعقولكم وتقيمونها بآرائكم مثل عدم مواجهة امير المؤمنين لمن اغتصب منه حقه في الخلافة مواجهة علنية وربما مسلحة او الرد بالقوة على من تعرض لبيته بالحرق ولزوجته بالضرب اوصلح الحسن خشية الغيلة وعدم نصرة جنده له واستعدادهم لطاعته اوغيبة المهدي خشية القتل وعدم توفر الانصار .. وهكذا ، ذلك لأنكم رأيتم خلفاءكم أحراراً مخيرين في اختيار هذا الفعل أو تركه ، أما أئمتنا فهم عباد لا اختيار لهم ، فالأمر كله لله ، وقد استغرب قبلكم كثيرمن الصحابة من أفعال رسول الله صلى الله عليه وآله واعترضوا عليه لما قيموا الأمور بآرائهم . فما يأتي من الله خير مما تنتجه أهواؤكم وآراؤكم مهما استغربتم واعترضتم .

فلهذا صار واضحا ان عقيدة التشيع هي التوحيد والعبودية الخالصة بلا اختيار او تقييم او آراء
وان عقيدة مخالفيكم أياً كانوا خلاف التوحيد والعبودية الخالصة ..

والحمد لله رب العالمين

**ابوياسر** · 26-06-2008, 11:47 PM

الرد: دعوة خالصة للتوحيد

عندما أرسل الله عز وجل الرسل وبعث الأنبياء لهداية الناس ودعوتهم لدين الحق لم يقل لهم إنتظروا وأختبئوا وعاملوا الناس بالتقية والنفاق وأتركوا الجهاد والدعوة حتى يقيظ الله للناس من يوحد صفوفهم ويفتح البلاد ويجمع الناس على طاعتكم ومبايعتكم

بل بالعكس
فالله عز وجل أمر الأنبياء والرسل بالجهر بدعوتهم ومواجهة التحديات والتهديدات والصعاب من أجل رفع كلمة الله عز وجل
أمرهم الله عز وجل بمواجهة الجبارين والملوك كفرعون والنمرود وقوم عاد وغيرهم من جبابرة الأرض
وفي المقابل نجد أن الله منحهم من اليقين ماجعلهم يتحملون تلك الأهوال والمواجهات دون أن يضعفوا أو يستكينوا أو يشكوا في نصر الله لهم
ودون أن يتخلوا عن دعوتهم أو يركنوا للكفار والمشركين ويقبعون بجوارهم ينتظرون مايتفضل به اؤلك عليهم من فتات موائدهم وفضلة أموالهم

لم نجد نبيا واحدا يبايع الكفار ويسير تحت إمرتهم ويأخذ جوائزهم وينافقهم ويتمسح بأحذيتهم

بل أن الكثير من المؤمنين من غير الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام كانوا من أشد الناس حفاظا على دينهم ودعوتهم وثباتا وشجاعة في مواجهة الأعداء والتحديات والصعوبات حتى ضربوا لنا أعظم الأمثلة في التضحية والشجاعة والصبر

هذه مقدمة بسيطة ليعرف القاريء الكريم معنى أن يقوم الله تعالى بتنصيب رسول او نبي أو خليفة من عنده ويفرض طاعته على عباده وكيف أن من يختارهم الله عز وجل لحمل الأمانة المطروحة على أعناقهم يكونون على قدر المسؤلية

في المقابل نرى الروافض يدندنون حول أن الله عز وجل نصب لهم الأئمة الإثني عشر من عنده وجعلهم أئمة مفتوضوا الطاعة والإتباع وحملهم مسئولية هداية العباد ورفع الراية بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام
ولكن
هل كان الأئمة المزعومين على مستوى هذا التنصيب المزعوم ؟؟؟؟

بدا من علي عليه السلام الذي (يزعم الروافض) ان خلافته وإمامته سلبت منه وضربت زوجته أمام عينه وكسر ضلعها وأسقط جنينها وهو يرى وينظر وكأنه (خيال مآتة ) وليس رجلا من الرجال
ثم بعد هذا يذهب صاغرا ويبايع من يكفرهم الروافض ويتهمونهم بالنفاق والردة واحدا تلو الاخر
ثم يتولى الخلافة فيسير على ماساروا عليه دون أن يغير مازعم الروافض أنهم احدثوه في دين الله
ثم يأتي دور الحسن عليه السلام الذي يزعم الروافض أنه باع الخلافة لمعاوية رضي الله عنه مقابل ألف ألف وخراج دار أبجرد وان يكون هو من بعده
ثم يتتالى الأئمة المزعومين بالبيعة لمن عاصرهم من الخلفاء من بني أمية وبني العباس ويواصلون التزلف عندهم ومنافقتهم وأخذ جوائزهم والوقوف على أبواب قصورهم
وتأتي الطامة الكبرى عندما يهرب صاحب السرداب عجعج فقط لإنه سمع ان بني العباس ينوون قتله
هرب ودخل سردابه المزعوم ولم يخرج حتى الآن
ظهرت الدولة العبيدية (التي تسمى الفاطمية ) ولم يخرج لهم رغم أنهم تمكنوا من البلاد وقويت شوكتهم وهابهم الجميع
وهاهي أيران الآن تعتبر دولة قوية (أو هكذا يزعمون ) وهاهم اهلها يبايعون ابو صويلح وهو لايزال يرتعد (إن لم يكن قد تحجر ) في سردابه خائفا من بني العباس
وهاهم مجوس ايران يقررون الإستغناء عن ابو صويلح ويعينون نائبا له _دون إذنه _يملك جميع صلاحياته (وكأنهم يقولون لإبو صويلح عمرك لاتطلع لسنا بحاجتك )

ما رأيكم في هؤلاء الأئمة الذين كلفهم الله بحمل الأمانة وهداية البشرية

هل هناك من يعتقد أنهم أدوا ما كلفوا به ؟؟؟؟
هل هناك من يرى أنهم صدعوا بكلمة الحق وجاهدوا في سبيل الله خير الجهاد ؟؟؟؟؟
هل هناك من يعتقد أن يمكن مقارنة من يسمى بالأئمة المزعومين بضعفاء أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام بمكة ، الذين تحملوا التعذيب والقتل والتشريد ولم يخضعوا أو يستكينوا أو يضعفوا في سبيل رفع كلمة الله تعالى ؟؟؟؟
هل هناك من يعتقد أن الأئمة المزعومين هو أحق من غيرهم بالقيادة والخلافة بعد كل ماعرفناه من تاريخهم وأعمالهم ؟؟؟
هل هناك من يعتقد أن ابو صويلح امر بالمعروف ونهى عن المنكر أو كان سببا في هداية أحد طيلة 1200 سنة ؟؟
كل مارأيناه في كتب الروافض من صفات ائمتهم المزعومين هو شيء يدعوا للخجل وليس للفخر

مر علينا في مشاركة زميلنا الرافضي إستخدامه لكلمة (عبادة الهوى ) أو مافي معناها
فكيف تكون عبادة الهوى ؟؟
عندما نرى شخصا ضعيفا مهينا تؤخذ منه حقوقه المزعومة وتضرب زوجته امامه وهو يصيح صياح الثكلى دون أن تتحرك منه إصبع واحدة للدفاع عنها ثم يبايع بعد ان يقاد في الشوارع مربوطا بعنقه حبل كالخروف ثم يتولى الخلافة فلا يغير منكرا ولا يأمر بمعروفا بل يسير على خطى من قبله ممن يزعم الروافض أنهم كفرة مرتدين
وبعد كل هذا يأتي من يقول لنا ان هذا الشخص الجبان الضعيف هو أشجع خلق الله وأنه يملك قدرات تكوينية وأنه يمسخ الرجال كلابا وأنه يصعد للسماء ليحكم بين الملائكة إذا إختلفوا وأنه يغوص في الرض فيقتل ثمانين ألف جني وحده ويخرج بعد ثلاث ايام وسيفه يقطر من الدم وانه وأنه وانه .....
هذا من عبادة الهوى
وهو أن يتوهم الشخص شيء فيؤمن بما توهمه

وأيضا عندما يتعامل أشخاص بالنفاق والتقية مع الجميع ويفتونهم بالتقية حتى يضلوهم عن الدين ويخالفوا بفتاواهم كتاب الله عز وجل فيتوهم البعض أن هذا هو الصواب والحق ويؤمن بما توهمه أيضا

وايضا عندما يهرب شخص 1200 سنة خوفا من القتل رغم أن البعض يزعم أنه منصب من الله عز وجل ومهمته الحفاظ على دين الله وإقامة العدل ويترك الأمة التي كلف بهدايتها خوفا على نفسه ثم نجد من يتوهم أن هذا صوابا وأنه من الخير العظيم ويؤمن بما توهمه أيضا
هذا كله من عبادة الهوى

ولو سالنا هذا المتوهم عن أئمته الزعومين الذين نصبهم الله عز وجل أئمة ووكل إليهم مهمة هداية الأمة وقيادتها فخالفوا ما امرهم الله به

لماذا فعلوا ذلك ؟؟
قد يقول لنا خوفا على أنفسهم
ولكن هل هذا الجواب مقنع أم انه من عبادة الهوى ايضا ؟
الله عز وجل وعد عباده بالنصر والتمكين
فهل كان هؤلاء الخائفون على أنفسهم غير واثقين من نصر الله وتمكينه ؟
وهل كانوا يشكون أن الله يخدعهم أو يخلف وعده لهم ؟

ثم إن من يزعم تنصيب هؤلاء أئمة من قبل الله عز وجل يزعم ايضا أنهم لايموتون إلا بإختيارهم وأنهم يعلمون متى يموتون
فهل كل هذا الجبن والخوف على أنفسهم وهم يعلمون متى يموتون ولا يموتون إلا بإختيارهم ؟؟؟
أليس هذا قمة الجبن والخوف ؟

ثم أن القتل في سبيل الله شهادة
والشهادة جزاءها الجنة ، وقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يحرصون عليها ويدعون الله أن يتوفاهم شهداء
فما بال من يزعم البعض أنهم خير الخلق وأكثر الخلق قربا من الله وعبادة له يفرون من الشهادة ويكرهونها ويفضلون النفاق والتقية عليها ؟؟

ويزعم البعض أن الأئمة المزعومين يزيلون الجبال ويصنعون الفيلة فيطيرون بها ويدعون الأشجار فتأتي إليهم ويقلبون الرجال إلى كلاب وتطيعهم الملائكة ويحيون الموتى ويرزقون الناس ويشفون المرضى ووووووووو
ولكن هذه القدرات والمعاجز والخوارق لاتظهر إلا إذا كانوا وحدهم
أما إذا قابلوا بني أمية أو بني العباس أو اهل الشام أو غيرهم ممن يسمونهم بالكفار المرتدين (ينقطع فيوز ) هذه القدرات فلا تعمل بل تشتغل بدلا منها التقية والنفاق والجبن والسراديب المعدة للهرب

اليست كل هذه الأمور من عبادة الهوى ؟؟؟؟
إذا لم تكن هذه الأمور من عبادة الهوى فما هي عبادة الهوى ؟؟؟؟؟؟

ملاحظة
لمن يريد المزيد فليراجع المواضيع التي في توقيعي

**نعمان البغدادي** · 27-06-2008, 03:48 AM

الرد: دعوة خالصة للتوحيد

اضيف في الأساس بواسطة ابوياسر

عندما أرسل الله عز وجل الرسل وبعث الأنبياء لهداية الناس ودعوتهم لدين الحق لم يقل لهم إنتظروا وأختبئوا وعاملوا الناس بالتقية والنفاق وأتركوا الجهاد والدعوة حتى يقيظ الله للناس من يوحد صفوفهم ويفتح البلاد ويجمع الناس على طاعتكم ومبايعتكم

اذاً بماذا تفسرون عدم جهاد النبي صلى الله عليه وءاله لكفار مكة ومشركيها وخروجه الى يثرب مهاجرا .. وبماذا تفسرون خروج موسى كليم الله من قريته خائفاً يترقب .. وبماذا تفسرون رفع الله لعيسى بن مريم وعدم مواجهة الكفار والمشركين من بني اسرائيل الذين همو بقتله وصلبه ..؟!!
كل ذلك ممكن للأنبياء والرسل والأئمة عليهم السلام اذا لم تتوفر لهم النصرة والتمكين بوجود المؤمنين المخلصين المجاهدين ...

اضيف في الأساس بواسطة ابوياسر

لم نجد نبيا واحدا يبايع الكفار ويسير تحت إمرتهم ويأخذ جوائزهم وينافقهم ويتمسح بأحذيتهم

((يتمسح باحذيتهم ...........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! قليل من الورع والاخلاق ربما ينقذوك ..))

الانبياء والرسل والأئمة عليهم السلام لا يبايعوا الطواغيت اختياراً ابدا .. ولكن هذا ممكن تقيةً وقسراً كما في صلح الحديبية حيث اقر الرسول حكم الطواغيت في مكة وتركهم وصالحهم وهادنهم .. وفعل يعقوب و يوسف مع العزيز .. الخ

اضيف في الأساس بواسطة ابوياسر

ولو سالنا هذا المتوهم عن أئمته الزعومين الذين نصبهم الله عز وجل أئمة ووكل إليهم مهمة هداية الأمة وقيادتها فخالفوا ما امرهم الله به

اضيف في الأساس بواسطة ابوياسر

لماذا فعلوا ذلك ؟؟
قد يقول لنا خوفا على أنفسهم
ولكن هل هذا الجواب مقنع أم انه من عبادة الهوى ايضا ؟
الله عز وجل وعد عباده بالنصر والتمكين
فهل كان هؤلاء الخائفون على أنفسهم غير واثقين من نصر الله وتمكينه ؟
وهل كانوا يشكون أن الله يخدعهم أو يخلف وعده لهم ؟

ليس هذا جوابي بل كان جوابي وهو الواقع والصحيح من دين الله وسيرة حججه ان النصرة والتمكين لا تتم الا بالمؤمنين المخلصين كما في مبايعة أهل يثرب للرسول ولم يكن قبلها مواجهاً لكفار مكة ومشركيها وغيرهم بالجهاد وقوة السلاح حتى تمت له نصرة المدينة ..

ولكن ماذا افعل مع من الافتراء والتدليس حرفتهم ...؟!!

اضيف في الأساس بواسطة ابوياسر

ثم إن من يزعم تنصيب هؤلاء أئمة من قبل الله عز وجل يزعم ايضا أنهم لايموتون إلا بإختيارهم وأنهم يعلمون متى يموتون

اضيف في الأساس بواسطة ابوياسر

فهل كل هذا الجبن والخوف على أنفسهم وهم يعلمون متى يموتون ولا يموتون إلا بإختيارهم ؟؟؟
أليس هذا قمة الجبن والخوف ؟

كلا هذا ما ترونه بعقولكم الناقصة .. بل كان من اشد التكاليف على حجج الله من الانبياء والرسل والأئمة عليهم السلام هو حفظ النفس اذا ما انعدمت آلة المواجهة ..

اضيف في الأساس بواسطة ابوياسر

إذا لم تكن هذه الأمور من عبادة الهوى فما هي عبادة الهوى ؟؟؟؟؟؟

عبادة الهوى ان تختار لنفسك من تطيعة ثم تفتري على الله ان في طاعة هذا رضا وطاعة لله جل وعلا ....

تنبيه :

تستغربون من بعض أفعال الأئمة عليهم السلام حين تقيسونها بعقولكم وتقيمونها بآرائكم مثل عدم مواجهة امير المؤمنين لمن اغتصب منه حقه في الخلافة مواجهة علنية وربما مسلحة او الرد بالقوة على من تعرض لبيته بالحرق ولزوجته بالضرب اوصلح الحسن خشية الغيلة وعدم نصرة جنده له واستعدادهم لطاعته اوغيبة المهدي خشية القتل وعدم توفر الانصار .. وهكذا ، ذلك لأنكم رأيتم خلفاءكم أحراراً مخيرين في اختيار هذا الفعل أو تركه ، أما أئمتنا فهم عباد لا اختيار لهم ، فالأمر كله لله ، وقد استغرب قبلكم كثيرمن الصحابة من أفعال رسول الله صلى الله عليه وآله واعترضوا عليه لما قيموا الأمور بآرائهم . فما يأتي من الله خير مما تنتجه أهواؤكم وآراؤكم مهما استغربتم واعترضتم .

فلهذا صار واضحا ان عقيدة التشيع هي التوحيد والعبودية الخالصة بلا اختيار او تقييم او آراء
وان عقيدة مخالفيكم أياً كانوا خلاف التوحيد والعبودية الخالصة ..

والحمد لله رب العالمين

ملاحظة :

لم اشأ ان ارد على من يقطر لسانه من الفاظ لا تجوز بحق العترة الطاهرين ولا يقولها الا ناصبي ملأ قلبه التعصب لسادته الطواغيت ... ولكن هي موعظة وعبرة ونصيحة لمن شاء منكم ان يستقيم ..

والحمد لله مخزي المشركين

**ابوياسر** · 27-06-2008, 05:20 AM

الرد: دعوة خالصة للتوحيد

كما هي العادة وكما هو متوقع وكما هو معروف
يتكلم الناس في شيء فيرد الروافض في شيء آخر
في محاولة للتدليس على عباد الله والضحك على الذقون (رغم أن هذا الأسلوب أصبح مكشوفا وعلاه الصدأ )ولكنه لايزال هو سلاح الروافض
قلنا لهم

اضيف في الأساس بواسطة ابوياسر

عندما أرسل الله عز وجل الرسل وبعث الأنبياء لهداية الناس ودعوتهم لدين الحق لم يقل لهم إنتظروا وأختبئوا وعاملوا الناس بالتقية والنفاق وأتركوا الجهاد والدعوة حتى يقيظ الله للناس من يوحد صفوفهم ويفتح البلاد ويجمع الناس على طاعتكم ومبايعتكم

فكان الرد هو :

اضيف في الأساس بواسطة نعمان

اذاً بماذا تفسرون عدم جهاد النبي صلى الله عليه وءاله لكفار مكة ومشركيها وخروجه الى يثرب مهاجرا .. وبماذا تفسرون خروج موسى كليم الله من قريته خائفاً يترقب .. وبماذا تفسرون رفع الله لعيسى بن مريم وعدم مواجهة الكفار والمشركين من بني اسرائيل الذين همو بقتله وصلبه ..؟!!
كل ذلك ممكن للأنبياء والرسل والأئمة عليهم السلام اذا لم تتوفر لهم النصرة والتمكين بوجود المؤمنين المخلصين المجاهدين ...

ولا أدري من اين سيأتي الأنصار والمؤمنين المخلصين إذا كان من سيهديهم ويعلمهم ويثقفهم ويجمع كلمتهم قد دخل سردابه وهو طفل ولم يخرج منه حتى الآن رغم مضي 1200 سنة على دخوله؟؟
ولا أدري هل كان النبي عليه الصلاة والسلام مختبأ في مكة تاركا للدعوة ومواجهة المشركين معاملا لهم بالتقية أم أنه جهر بالدعوة بين أظهرهم وشتم آلهتهم ودعاهم جهرة وتعرض هو ومن معه من الصحابة رضوان الله عليهم للأذى والتعذيب والمحاربة ؟؟؟
هل قضى النبي عليه الصلاة والسلام سنوات نبوته في مكة كما قال زميلنا الرافضي ؟؟؟
أم انه واجه المشركين في كل مناسبة غير آبه بهم ؟؟؟

قلنا لهم

اضيف في الأساس بواسطة ابوياسر

لم نجد نبيا واحدا يبايع الكفار ويسير تحت إمرتهم ويأخذ جوائزهم وينافقهم ويتمسح بأحذيتهم

فجاءنا الرد

اضيف في الأساس بواسطة نعمان

الانبياء والرسل والأئمة عليهم السلام لا يبايعوا الطواغيت اختياراً ابدا .. ولكن هذا ممكن تقيةً وقسراً كما في صلح الحديبية حيث اقر الرسول حكم الطواغيت في مكة وتركهم وصالحهم وهادنهم .. وفعل يعقوب و يوسف مع العزيز .. الخ

يبدو أن كل ماتعلمناه عن سيرة النبي عليه الصلاة والسلام كان خطأ
فزميلنا يقول أنه بايع الكفار في صلح الحديبية
ونود أن يتحفنا زميلنا العزيز على ماذا بايع النبي عليه الصلاة والسلام المشركين ؟؟؟
ولا حظوا أنها بيعة
فلا يرجع إلينا بعد قليل وينكر أنه قالها
وهل بايع يعقوب فعلا عزيز مصر ؟؟؟ وعلى ماذا بايعه ؟؟
طبعا كهدية مني لن أطلب منه الدليل على هذه البيعة (فهو سيروغ كالعادة ) ولكنني أريد منه أن يتحفنا فقط على ماذا بايع محمد ويعقوب عليهما الصلاة والسلام الكفار ؟؟وهل سارا تحت طاعتهم ؟؟؟
قلنا لهم

اضيف في الأساس بواسطة ابوياسر

ولو سالنا هذا المتوهم عن أئمته الزعومين الذين نصبهم الله عز وجل أئمة ووكل إليهم مهمة هداية الأمة وقيادتها فخالفوا ما امرهم الله به

وسالنا

اضيف في الأساس بواسطة ابوياسر

لماذا فعلوا ذلك ؟؟
قد يقول لنا خوفا على أنفسهم
ولكن هل هذا الجواب مقنع أم انه من عبادة الهوى ايضا ؟
الله عز وجل وعد عباده بالنصر والتمكين
فهل كان هؤلاء الخائفون على أنفسهم غير واثقين من نصر الله وتمكينه ؟
وهل كانوا يشكون أن الله يخدعهم أو يخلف وعده لهم ؟

فقال زميلنا المحترم

اضيف في الأساس بواسطة نعمان

ليس هذا جوابي بل كان جوابي وهو الواقع والصحيح من دين الله وسيرة حججه ان النصرة والتمكين لا تتم الا بالمؤمنين المخلصين كما في مبايعة أهل يثرب للرسول ولم يكن قبلها مواجهاً لكفار مكة ومشركيها وغيرهم بالجهاد وقوة السلاح حتى تمت له نصرة المدينة ..

لا أدري ماذا يعرف زميلنا عن المواجهة ومعناها ؟؟
ألم يجهر النبي عليه الصلاة والسلام بالدعوة بين أظهر الكفار ؟؟ ألم يتعرض هو وأصحابه القلة الضعفاء للأذى والتعذيب والتكذيب والضرب ؟؟؟
ألا تعتبر هذه الأمور مواجهة ؟؟
هل بلال بن رباح وعمار بن ياسر وخباب بن الأرت أكثر يقينا وإيمانا بالله من الأئمة المزعومين ؟؟؟
هل واجهوا الكفار أم فعلوا كما فعل الأئمة المزعومين ؟؟؟
فمقارنة أئمة الروافض بالنبي عليه الصلاة والسلام أعتبرها إثما عظيما والعياذ بالله
قال تعالى (فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَاللّهُ أَشَدُّ بَأْساً وَأَشَدُّ تَنكِيلاً [النساء : 84] فهل ينطبق هذا على كلام الزميل ؟؟
وقال تعالى ( لَن يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدُبَارَ ثُمَّ لاَ يُنصَرُونَ [آل عمران : 111]
وقال تعالى (وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ [آل عمران : 126]

هل قال أن النصر من عند الله أم من عند المؤمنين المخلصين كما قال زميلنا ؟؟
وقال تعالى (إِن يَنصُرْكُمُ اللّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكِّلِ الْمُؤْمِنُونَ [آل عمران : 160]

هل مازال هناك من يضن أن النصر من عند المؤمنين المخلصين ؟؟

وقال تعالى ( إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [التوبة : 40]

هل نصره الله عز وجل أم نصره المؤمنون المخلصون ؟؟؟

وقال تعالى ( بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [الروم : 5]
وقال تعالى ( إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ [غافر : 51]
وقال تعالى ( وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْراً عَزِيزاً [الفتح : 3]
هل هناك من يخاطبه الله بهذا الكلام ثم يختبيء وينافق غير واثق من وعد الله
هل إختبأ من كلفهم الله بالدعوة وهداية الناس وأختبأوا لحين يتوفر لهم الأنصار المؤمنون المخلصون ؟؟
الأمثلة اكثر من ان تذكر هنا
ويكفي منها قصة نوح عليه الصلاة والسلام وتحمله الأذى 950 عاما حتى نصره الله ولم يستكن أو يتعامل بالتقية أو النفاق أو يختبيء في سرداب 1200 سنة
وكذلك قصة لوط عليه الصلاة والسلام فلم يكن معه سوى بناته ورغم ذلك واجه الكفار
وأوضح مثال هنام هو قصة إلقاء إبراهيم عليه الصلاة والسلام في النار
هل هناك من يقارن بين تلك القصص وقصص أئمة الروافض وأعذارهم الواهية ؟؟

قلنا لهم

اضيف في الأساس بواسطة ابوياسر

فهل كل هذا الجبن والخوف على أنفسهم وهم يعلمون متى يموتون ولا يموتون إلا بإختيارهم ؟؟؟
أليس هذا قمة الجبن والخوف ؟

فكان رد الزميل هو

اضيف في الأساس بواسطة نعمان

كلا هذا ما ترونه بعقولكم الناقصة .. بل كان من اشد التكاليف على حجج الله من الانبياء والرسل والأئمة عليهم السلام هو حفظ النفس اذا ما انعدمت آلة المواجهة ..

الحمد لله على نعمة الإسلام
اين الدليل على هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟
هل هناك مسلم يؤمن بالله وكتبه ورسله يقول أن أشد التكاليف على الأنبياء والرسل والأئمة هو حفظ النفس ؟؟؟؟؟؟؟
هل قال الله تعالى لنبيه حافظ على نفسك واترك الدعوة لحين يتوفر لك الأنصار المؤمنون المخلصون ثم أظهر دعوتك وواجه الكفار ؟؟
أم قال له جل وعلا ( َدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (9)
وقال تعالى ( فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ)

وقال تعالى ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ [المائدة : 67]

ولا ننسى التركيز على مسألة أنهم لايموتون إلا بإختيارهم وأنهم يعلمون متى يموتون
لو كان أحدكم يعلم أنه لايموت إلا بإختياره ويعلم متى يموت فهل سيخاف من مواجهة شخص قبل موعد موته بعشر سنين ؟؟؟
أليس هذا قمة الجبن والرعب والخوف الغير مبرر ؟؟
بل هو مرض وسواس قهري وضعف إيمان وقلة يقين
أن تصاب بالرعب من مواجهة شخص أو أشخاص تعلم يقينا أنهم لن يقتلوك وأن موتك بإختيارك ، هذه مصيبة وكارثة من الكوارث

اضيف في الأساس بواسطة نعمان

عبادة الهوى ان تختار لنفسك من تطيعة ثم تفتري على الله ان في طاعة هذا رضا وطاعة لله جل وعلا ....

أحسنت
واتفق معك كثيرا في هذه النقطة
كأن تطيع شخصا وهميا مختبيء دون داعي لمدة 1200 سنة

اضيف في الأساس بواسطة نعمان

تستغربون من بعض أفعال الأئمة عليهم السلام حين تقيسونها بعقولكم وتقيمونها بآرائكم مثل عدم مواجهة امير المؤمنين لمن اغتصب منه حقه في الخلافة مواجهة علنية وربما مسلحة او الرد بالقوة على من تعرض لبيته بالحرق ولزوجته بالضرب اوصلح الحسن خشية الغيلة وعدم نصرة جنده له واستعدادهم لطاعته اوغيبة المهدي خشية القتل وعدم توفر الانصار .. وهكذا ، ذلك لأنكم رأيتم خلفاءكم أحراراً مخيرين في اختيار هذا الفعل أو تركه ، أما أئمتنا فهم عباد لا اختيار لهم ، فالأمر كله لله ، وقد استغرب قبلكم كثيرمن الصحابة من أفعال رسول الله صلى الله عليه وآله واعترضوا عليه لما قيموا الأمور بآرائهم . فما يأتي من الله خير مما تنتجه أهواؤكم وآراؤكم مهما استغربتم واعترضتم .

نحن لانستغرب هذا
نحن نسخر ممن يؤمن بهذا ونستهمجه كما يفعل كل عاقل
ونعم خلفاءنا عليهم رضوان الله وسلامه كانوا أحرارا وأبطالا ورجالا نشروا دين الله في بقاع الأرض وأزالوا الروم والفرس المجوس وحطموا دولهم وأزالوا أمبراطورياتهم وقضوا عليها
لم يختبأوا ولم ينافقوا
بل نصروا الله عز وجل فنصرهم وثبت اقدامهم

اضيف في الأساس بواسطة نعمان

فلهذا صار واضحا ان عقيدة التشيع هي التوحيد والعبودية الخالصة بلا اختيار او تقييم او آراء
وان عقيدة مخالفيكم أياً كانوا خلاف التوحيد والعبودية الخالصة ..

هي بلا إختيار أو تقييم ..نعم
ولكن لإصحاب العمائم وليس لله عز وجل

الحمد لله على نعمة العقل وأتباع سنة نبينا الحبيب عليه الصلاة والسلام وسنة خلفاءنا الراشدين المجاهدين الذين نشروا دين الله وأهلكوا أعداء الله ولم يعيشوا بالتقية والخداع أو يختبأوا في السراديب خشية الموت وهربا من الشهادة في سبيل الله

**نعمان البغدادي** · 29-06-2008, 08:54 PM

الرد: دعوة خالصة للتوحيد

الخلاصة : كتبت عن عقيدتي :

لا اختيار للعبد الا ما يختاره ربه في تدبير اموره والحكم والقضاء للملك الذي يملكه .. وعلى هذا يكون الموحد الحقيقي هو من لا يختار لنفسه خلفاء لنبيه وأئمة لدينه ودنياه وولاة لأمره الا ما يصطفيه الله ويختاره له ..

فجاء الرد من المشرف ابو ياسر

أماالإمامة التي أشرت أنت إليها وجعلتها قضية أصولية يتحقق من خلالها التوحيد ماهي إلامصلحة وشورى بين المسلمين

ولما قلت استدلالا :

نصوص كثيرة دلت على ان لا اختيار للعبد في شؤون تدبير سيده ومولاه ..
وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة ..
والاختيار ينافي العبودية والتسليم .. وهما جوهر الدين كما هو معلوم ..

فجاء الرد :

يخلق مايشاء
والخلق بالطبع من خصائص الله عز وجل وليس للناس الخيرة فيه

فكان جوابي :

لعلك تنتبه الى انك اغفلت ما دلت عليه الآية من نفي الاختيار عن الناس في تدبير امورهم حين قال تعالى :
وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون ..
أي ان امر الاختيار هذا هو ما يتعق باتخاذ الارباب والاولياء والانداد وما يشابهها من عناوين من يدبرون الامر ويؤتم بهم فيؤتمر بأمرهم وينتهى عن نهيهم ويكون لهم حق الطاعة أي الامامة ..

ولم يأت جوابه على تعليقي الأخير ... فاما ان يجيب ويثبت صحة رده واستدلاله .. واما تكون النتيجة ان يعترف بعدم امتلاكه ادلة على صحة مذهبه ومعتقده ..

................................................................................

وعندما قلت :

اما الشورى فلم تشرع لتنصيب الولاة او القادة او ما شابه .. وانما نزلت لتشريع تشاور الولاة والقادة والامراء مع رعيتهم في امور جزئية مبينة في محلها .. وسنة النبي صلى الله عليه وءاله وضحت ذلك بجلاء ..

جاء الرد من المشرف ابو ياسر كما يلي :

الله عز وجل يقول (وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ [الشورى : 38]
أمرهم شورى
ماهو أمرهم ؟؟؟؟؟
هل هو في الإستجابة لله أم في إقامة الصلاة أم إيتاء الزكاة ؟؟؟؟؟
ماهو أمرهم إذا لم يكن تدبير أمور حياتهم وسياستهم وإمامتهم ؟؟؟؟؟؟

فجاء جوابي كالآتي :

ان آية الشورى مدنية اي بعد التنصيب ولم يتم بيبانها من قبل النبي صلى الله عليه وءاله الذي بالطبع اهم دور من ادواره هو التبيين ، لم يبينها او يطبقها او يأمر الناس ان يطبقوها كما تقول أنت .. بل ان الرسول الذي جاء بها من عند الله تعالى استخدمها في معركة الخندق في حفره فقط اي في جزئيات الحرب وهذا ما تسالم عليه المفسرون لهذه الاية ..
فلو كانت واضحة ولا تحتاج الى تأويل لعمل بها الناس في حياة الرسول فضلاً عن الرسول نفسه بالصيغة التي استحدثت بعدها .. وان كانت الخلافة الاولى لم تتم بالشورى ولا الثانية ايضاً وهذا يرد زعمك بأن الاية واضحة بأن الامر شورى .. فهل خالف الصحابة هذه الآية الواضحة فضلاً عن الرسول أم ماذا ..؟

ولم يأت جوابه على تعليقي الأخير في هذه النقطة ايضاً ... فاما ان يجيب ويثبت صحة رده واستدلاله .. واما تكون النتيجة ان يعترف بعدم امتلاكه ادلة على صحة مذهبه ومعتقده ..

......................

وانا الى الآن بانتظار الأجوبة للاشكالات على مذهب من يسمون انفسهم باهل السنة ليثبتوا لنا انهم اهل كتاب وسنة حقيقةًً وواقعا ..

اما الخوض بالتفاصيل واساليب التشتيت فلا يخدم اصل الموضوع ولا يوصل الى نتيجة

فلا داعي لمجارات من يستخدمها

قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

**ابوياسر** · 29-06-2008, 10:09 PM

الرد: دعوة خالصة للتوحيد

ما أجمل أن يتخبط الجاهل حتى يفضح نفسه
وما أقبح أن يتعبد الرجل ربه بالكذب ويتخذ الكذب هواءا ً يتنفسه

سبحان الله
يكذب الشخص وكأن الناس عمي لايقرؤون !!!!
لو كان الحوار شفويا لقلنا أنه يمكن أن ينسى الناس ماقلناه خلال شهرين أو ثلاثة
ولكن أن يكون الحوار مكتوبا (يمكن الرجوع إليه في أي وقت )
ثم يأتي أحد المساكين ويضن أن الناس نسيت ماكتب في الحوار خلال ثلاثة ايام ويكذب إعتقادا منه أن الناس لايمكنهم الرجوع للصفحة السابقة .....فهذه مصيبة

يامسكين
متى قلت أنا ((أماالإمامة التي أشرت أنت إليها وجعلتها قضية أصولية يتحقق من خلالها التوحيد ماهي إلامصلحة وشورى بين المسلمين))
متى قلت هذا الكلام ؟؟؟
هل ستتهمني غدا بأنني أنا من أفتى بتفخيذ الرضيعة ؟؟
أم ستتهمني أنني أنا من قال أن النبي عليه الصلاة والسلام لم ينجح في دعوته ؟؟؟

سبحان الله
عموما
هذا مجرد نقطة من بحر تدليسكم وكذبكم وإفتراءاتكم

عموما
تقليدك لإسلوبي في الرد مقارب له من حيث الشكل ومخالف له تماما من حيث الصدق

وحتى لا اكون قد خرجت من مشاركتي دون إضافة مفيدة
يقول زميلنا (ان آية الشورى مدنية اي بعد التنصيب)
إذا فالآية بعد التنصيب لكونها مدنية
وقد يكون التنصيب مكياً عند الزميل
......................لاتعليق ....................
تحياتي للجميع

**نعمان البغدادي** · 01-07-2008, 09:50 PM

الرد: دعوة خالصة للتوحيد

اضيف في الأساس بواسطة ابوياسر

يامسكين
متى قلت أنا ((أماالإمامة التي أشرت أنت إليها وجعلتها قضية أصولية يتحقق من خلالها التوحيد ماهي إلامصلحة وشورى بين المسلمين))

الحقيقة انه قول العضوة خنساء الا انني اشتبهت

ولكن هل تنفي قولها ام تؤيده ..؟!!
اذا ايدته وهو واقع الحال حيث انك لم تأتي بما يخالفه بل كل كلامك يشبهه ويؤيده فعليك كما عليها ان تأتي بالادلة كي تكون بحق من اهل السنة والدليل ..

والى الآن مازلنا ننتظر ادلة السنة ممن يزعمون انهم اهل السنة

**ام لجين** · 02-07-2008, 12:19 AM

الرد: دعوة خالصة للتوحيد

الحقيقة انه قول العضوة خنساء الا انني اشتبهت
ولكن هل تنفي قولها ام تؤيده ..؟!!
اذا ايدته وهو واقع الحال حيث انك لم تأتي بما يخالفه بل كل كلامك يشبهه ويؤيده فعليك كما عليها ان تأتي بالادلة كي تكون بحق من اهل السنة والدليل ..
والى الآن مازلنا ننتظر ادلة السنة ممن يزعمون انهم اهل السنة

ليس هذا فقط ما اشتبه عليك !!!!
تفسير الآية التي سقتها على أنها دليل قطعي له أوجه عديدة والأصول لاتتبث هكذا.
...... لا دليل على كون الإمامة اصلا للتوحيد أو الكفرولو كانت كذلك لذكرت في القرآن الكريم
ولو كانت طاعة الإمام واجبة كما يزعم الشيعة لورد ذكرها في آيات وجوب الطاعة لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وسلم كمثل قوله تعالى {و من يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين و الصدّيقين و الشهداء و الصالحين و حسن أولئك رفيقاً} وقوله تعالى {و من يطع الله و رسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها و ذلك الفوز العظيم}
وقال تعالى {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم ، فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر} وكما هو واضح لم يرد في أي من الآيات اشتراط طاعة الأئمة لدخول الجنة كما يزعم الشيعة

الغريب في الأمر أن في عقيدتكم نفسها ما ينافي ما جئت ترميه هنا !!!!

ملاحظة: قبل الحديت عن بطلان مبدأ الشورى أثبت أولا مبدأ عقيدة الإمامة التي جئت تقنعنا بها

الحمد لله على نعمة الإسلام

**ابوياسر** · 02-07-2008, 08:04 AM

الرد: دعوة خالصة للتوحيد

بارك الله فيك أختي الخنساء

زميلنا العزيز نعمان

أنت كلك شبهات أصلا
نرد عليك فتتخيل أننا لم نرد
نسأل فتتهرب وكأنك لم الأسئلة
تتخيل أن فلان يرد عليك والذي رد عليك شخص آخر

سأختصر لك وضعك ياعزيزي
أنت مسكين سمع بالحوارات العقائدية فقرر أن يكون (مع الخيل ياشقراء)

ثم تورط عندما وجد الناس يسالونه ويطالبونه بالرد كما يطالبهم هو بالرد على أسئلته

فقرر أن (يتنح ) لعل وعسى يملون منه فيطردونه فيقول لجماعته أفحمتهم فطردوني
وستضل تردد ما أحد جاوبني ..ماني مقتنع ....ماشفت شيء ....طول عمرك
فأنت فعلا لاترى ولا تسمع ولا تفكر

يكفيك أنك هربت من إخبارنا بالإمام المفترض الطاعة حاليا عندما سألناك عنه فتهربت ولم تقدر أن تقول أن عجعوج القابع في سردابه منذ 1200 سنة هو الإمام المطلوب

وتورطت ووقعت على رأسك عندما قلت أن التعيين من الله وقلت ((فالخضوع لرسول الله خضوع لله والخضوع لمن ولاهم الله ونصبهم خضوع لله )) فقلنا لك كيف إذا حدث البداء في التنصيب وكيف توهم إمامك جعفر أن الإمام من بعده هو إسماعيل ثم توفي إسماعيل فأكتشف أن الإمام هو موسى
فشرقت بريقك ولم تدر إلى أين تتجه وكيف تخرج من هذه الورطة

وقلت ((لأن خليفة الرسول يقوم مقام الرسول وينوب عنه ومقام الرسول من الله فيجب ان يكون من يقوم مقامه منصب بنفس الطريقة والا لا يكون خليفته ابداً ..)) فقلنا لك لماذا هرب المكلف من الله وترك التكليف لمة 1200 عام ولايزال يحطم الأرقام القياسية بالهرب
فكان ردك المضحك ((ان النصرة والتمكين لا تتم الا بالمؤمنين المخلصين كما في مبايعة أهل يثرب للرسول))
قلنا لك من أين سيأتي هؤلاء مادام الداعية مختبيء في سردابه لايدعو أحدا ولايظهر لإحد
فأصابتك الدوخة وليس عندك رد

ثم أخرجت مالديك من درر فأتهمت النبي عليه الصلاة والسلام بمبايعة المشركين ...ويالها من مصيبة
أصبحت كالمستجير من الرمضاء بالنار
تريد الترقيع لإمامك فتتهم النبي الأكرم عليه الصلاة والسلام

ثم أتيتنا معجعجا عندما قلنا أن الأئمة عاشوا بخنوع وخضوع ونفاق في مجتمعهم رغم الإهانات التي وجهت لهم من ضرب الزهراء وكسر ضلعها وإسقاط جنينها أمام عين الإمام المعصوم الذي بايع من فعلوا بزوجته هذه الأفعال وسار تحت لواءهم وطاعتهم وعمل مستشارا هم
فقلت أنت (كل هذا كذب وافتراء وتهويل وتضخيم وقراءة مخطوئة للاحداث ومواقف الأئمة عليهم السلام .. وهذا ليس مستغرباً من امثالكم )
ولا أدري كيف تورطت بتكذيب دينك ومذهبك بأكمله
وحاولت ترقيع مصيبتك فيما بعد بزعمك وقولك ((تستغربون من بعض أفعال الأئمة عليهم السلام حين تقيسونها بعقولكم وتقيمونها بآرائكم مثل عدم مواجهة امير المؤمنين لمن اغتصب منه حقه في الخلافة مواجهة علنية وربما مسلحة او الرد بالقوة على من تعرض لبيته بالحرق ولزوجته بالضرب اوصلح الحسن خشية الغيلة وعدم نصرة جنده له واستعدادهم لطاعته اوغيبة المهدي خشية القتل وعدم توفر الانصار .. وهكذا ، ذلك لأنكم رأيتم خلفاءكم أحراراً مخيرين في اختيار هذا الفعل أو تركه ، أما أئمتنا فهم عباد لا اختيار لهم ، فالأمر كله لله ))
ألم تخجل من نفسك وأنت تقولها ؟؟
الله يشفيك
هل تتهم الله أنه كلف من تزعمون بالهرب والتقية والعمل تحت طاعة من تكفرونهم وتزعمون ردتهم ؟؟
هل تتهم الله عز وجل أنه يكلف الأئمة ويحملهم رسالة النفاق والهرب ؟؟
هل أنزل عليهم خرائط الأنفاق بدلا من الكتب السماوية ؟؟
هل أعطاهم القدرة على الركض بدلا من القدرة على الدعوة ؟؟

الحمد لله على نعمة العقل
ثم أكدت أنت هذه التهمة على نفسك بقولك ((كان من اشد التكاليف على حجج الله من الانبياء والرسل والأئمة عليهم السلام هو حفظ النفس اذا ما انعدمت آلة المواجهة ..))

الله عز وجل أمر كل من كلفهم بمواجة من أرسلهم لهم دون تردد أو خوف
وأنتم تزعمون أن الله كلف الأئمة بحفظ أنفسهم والخوف على حياتهم
وطبعا دليلك سيكون لطمية لباسم كربلائي أو غيره من رواديد الروافض
فليس في القرآن الكريم دليل على هذا الهراء المخالف لدين الله

وخمينيكم أول من حرم إستخدام التقية إذا أضر الأمر بالدين
فهل خمينيكم على باطل ؟؟أم أن أئمتكم على باطل ؟؟؟
مذهب متناقض من اول حرف لآخر حرف

عموما ياعزيزي
موت قهر
لن اطردك ولن أوقف عضويتك فكرر ترديد ماحفظته من كلمات كالببغاء
وسأتركك حتى يقرأ الجميع تخبطاتك ولفك ودورانك حول نفسك لعلهم يتعضون ويعلمون أن مذهبكم لايمكنه الرد على مسالة إلا بهدم ركن من اركانه
فحياك الله وبياك في منتدى سحق الروافض بالأدلة والحجج البينة وإبطال خزعبلاتهم وإفقادهم عقولهم والقدرة على النطق بل وعلى الرؤية أيضا
حتى يصبح الرافضي لايعرف من الذي رد عليه ومن الذي لم يشارك اصلا في الموضوع ومن الذي معه ومن الذي ضده

ولله الحمد والمنة

تحياتي

**ام لجين** · 02-07-2008, 01:11 PM

الرد: دعوة خالصة للتوحيد

اقتباس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
فعليك كما عليها ان تأتي بالادلة كي تكون بحق من اهل السنة والدليل ..
والى الآن مازلنا ننتظر ادلة السنة ممن يزعمون انهم اهل السنة

الحمد لله نحن اهل السنة والجماعة ...نحن الفرقة الناجية المنصورة التي دكرها صلى الله عليه وسلم في قوله( ليأتين على أمتي كما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل، حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك، وإن بني إسرائيل تفرقت ثنتين وسبعين ملة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين كلهم في النار إلا ملة واحدة ) قالوا: ما هي يا رسول الله. قال: ( ما أنا عليه وأصحابي )
نحن من بقي على نهج الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم نحن من اختص باتباع آثار الرسول صلى الله عليه وسلم باطنا وظاهرا واتباع سبيل الصحابة رضوان ربي عليهم
نحن الذين نحب من أحب رسول الله مابغضنا ولاسببنا ولانعلنا السلف الصالح.
لسنا عباد القبور لسنا المارقة الذين أخبرعنهم الرسول و أمر بقتل أتباعهم لسنا أهل شرك وكفرلسنا بروافض ولا خوارج ولامرجئة ولاصوفية ولا....
نحن ولله الحمد أهل السنة والجماعة أهل التوحيد.

**نعمان البغدادي** · 02-07-2008, 09:00 PM

الرد: دعوة خالصة للتوحيد

اضيف في الأساس بواسطة خنساء

...... لا دليل على كون الإمامة اصلا للتوحيد أو الكفر ولو كانت كذلك لذكرت في القرآن الكريم
ولو كانت طاعة الإمام واجبة كما يزعم الشيعة لورد ذكرها في آيات وجوب الطاعة لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وسلم كمثل قوله تعالى { و من يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين و الصدّيقين و الشهداء و الصالحين و حسن أولئك رفيقاً } وقوله تعالى { و من يطع الله و رسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها و ذلك الفوز العظيم }
وقال تعالى {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم ، فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر} وكما هو واضح لم يرد في أي من الآيات اشتراط طاعة الأئمة لدخول الجنة كما يزعم الشيعة

من فمك ادينك ...
فالآية اخيرة اثبتت ما تحاولين نفيه جاهدة ولكن خابت مساعيكم
امامة اولي الامر ثبتت بفرض الطاعة لهم واي طاعة كطاعة الله والرسول .. وارجو ان لا تنكري ان طاعة الله ورسوله اصل التوحيد او الكفر ...

اضيف في الأساس بواسطة خنساء

الغريب في الأمر أن في عقيدتكم نفسها ما ينافي ما جئت ترميه هنا !!!!

اين في عقيدتنا ما تزعمين .....؟

اضيف في الأساس بواسطة خنساء

نحن الفرقة الناجية المنصورة التي دكرها صلى الله عليه وسلم في قوله ( ما أنا عليه وأصحابي )

كلٌ يدعي وصلاً بليلى ....

ما عليه الرسول واصحابه المنتجبين فقط .. هو التنصيب الالهي والولاية لله عن طريق من يختارهم الله ... وبعكسه فلا توحيد ولا اسلام ولا ولاية فاي دين لله نسبتم زورا وبهتانا

............................................

وانا الى الآن بانتظار الأجوبة للاشكالات على مذهب من يسمون انفسهم باهل السنة ليثبتوا لنا انهم اهل كتاب وسنة حقيقةًً وواقعا ..

اما الخوض بالتفاصيل واساليب التشتيت فلا يخدم اصل الموضوع ولا يوصل الى نتيجة

فلا داعي لمجارات من يستخدمها

قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

**ام لجين** · 02-07-2008, 10:33 PM

الرد: دعوة خالصة للتوحيد

اقتباس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من فمك ادينك ...
فالآية اخيرة اثبتت ما تحاولين نفيه جاهدة ولكن خابت مساعيكم
قال تعالى {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم ، فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر}

أي إدانة عفى الله عنك الله عز وجل أمر المؤمنين بطاعته وطاعة رسوله وطاعة أولي الأمر منهم لكن عند التنازع الرد لا يكون إلا إلى الله والرسول دون أولي الأمر لأنّ الله عز وجل هو الرب والرسول هو عن المبلغ عن الله وهو معصوم لا يخطأ في بيان الحق عند التنازع أما أولي الأمر فلأنهم ليسوا مبلغين عن الله ولا عصمة لديهم بل مسلمون امتن الله عليهم بالسلطة وأمرنا الله بطاعتهم ما أقاموا الدين ولذلك لم يجعل الله الرد إليهم
ولو كان أولي الأمر معصومون ومبلغون عن الله كما ذكرت لجعل الله الرد إليهم أم أن لك رأيا آخر؟؟؟؟؟

لي عودة ان شاء الله
الحمد لله على نعمة الإسلام

**ابوياسر** · 03-07-2008, 03:03 AM

الرد: دعوة خالصة للتوحيد

ضعف الحجة وقلة الحيلة مشكلة تجعل صاحبها يدور حول نفسه

{فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر}

الله المستعان
أختي الخنساء
الحين يقول لك أن الله خاطب أهل الكساء بصيغة جمع المذكر

ونضيف للزميل قول الله تعالى { لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل }

**ام لجين** · 03-07-2008, 11:45 AM

الرد: دعوة خالصة للتوحيد

اقتباس
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اين في عقيدتنا ما تزعمين .....؟

أنتم تقولون أن الأئمة معصومون منزهون عن كل الذنوب والخطايا صغيرها وكبيرها وأنه لا يجوز عليهم سهو ولا غفلة ولا نســـيان. في حين نجد الإقرار بالذنب من أمير المؤمنين نفسه في نهج البلاغة ص104 :" اللهم إغفرلي ما أنت أعلم به مني ، فإن عدت فعد علي بالمغفرة ، اللهم اغفر لي ما وأيت من نفسي ولم تجد له وفاءً عندي اللهم إغفرلي ما تقربت له إليك بلساني ثم خالفه قلبي ، اللهم اغفر لي رمزات الألحاظ ، وسقطات الألفاظ ، وشهوات الجنان ، وهفوات اللسان".
" إنا لنذنب ونسئ ثم نتوب إلى الله متاباً "بحار الأنوار ج25 ص207
" رب عصيتك بلساني ولو شئت وعزتك لأخرستني ، وعصيتك ببصري ولو شئت لأكمهتني ، وعصيتك بسمعي ولو شئت وعزتك لأصممتني " بحار الأنوار أيضاً ج25 ص203
فأين هذه العصمة التي تتحدثون عنها ؟؟؟؟

ثم تقولون أن تنصيب الإمام يكون بأمر الهي والكل عليه أن يمتثل طاعة لله عزوجل في حين نجد وفي كتبكم أنتم أن علي رضي الله عنه نفسه خالف أمر الله في التنصيب وذلك من خلال اعترافه بالشورى اولا في قوله لمعاويةً :"إنما الشورى للمهاجرين والأنصار. فإذا اجتمعوا على رجلٍ وسمّوه (إماماً) كان ذلك لله رضاً " (نهج البلاغة 7:3)
قال علي لمعاويةً :« بايعني القوم الذين أبا وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه. فلم يكن للشاهد أن يختارولا الغائب أن يختارفإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه الى ما خرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين » (نهج البلاغة 7:3، وانظر كتاب الإرشاد للمفيد 31 ط الأعلمي أو 143 طبعة حيدرية).
ولرفضه الإمامة ثانيا حينما أراد الناس مبايعته بعد شهادة عثمان رضي الله عنه (وقالوا مد يدك نبايعك على خلافتك فقال: دعوني والتمسوا غيري وإن تركتموني فأنا كأحدكم، ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أميرا) نهج البلاغة الجزء الأول ص 183.
ولوكانت الإمامة منصوصة كماتزعمون لماتخلى عنها علي رضي الله عنه ولمابايع الحسن والحسين معاويةً رضي الله عنهم جميعا .....

اقتباس
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كلٌ يدعي وصلاً بليلى ....
ما عليه الرسول واصحابه المنتجبين فقط .. هو التنصيب الالهي والولاية لله عن طريق من يختارهم الله ... وبعكسه فلا توحيد ولا اسلام ولا ولاية فاي دين لله نسبتم زورا وبهتانا

لتجيب أنت بنفسك فكر كيف وصلت إلينا عقيدتنا الصحيحة وكيف وصلت إليكم عقيدتكم الفاسدة!!!

اقتباس
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وانا الى الآن بانتظار الأجوبة للاشكالات على مذهب من يسمون انفسهم باهل السنة ليثبتوا لنا انهم اهل كتاب وسنة حقيقةًً وواقعا ..
اما الخوض بالتفاصيل واساليب التشتيت فلا يخدم اصل الموضوع ولا يوصل الى نتيجة

أنت من يتعمد التشتيت مند بداية الحوار وهذا أسلوب مدلس بدأت بتنصيص الإمامة ولم تبتها تم أبطلت الشورى دون أن تأتي بدليل صحيح والآن أصبحت تطالبنا بأن نتبت أننا أهل السنة
المشكلة يابغدادي أنك لم تأتي لتدافع عن عقيدتك بل لتدافع عن نفسك بعقيدتك
أسأل الله لنا التبات ولكم الهداية
اقتباس
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الحين يقول لك أن الله خاطب أهل الكساء بصيغة جمع المذكر
ونضيف للزميل قول الله تعالى { لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل }

الحمد لله على نعمة الإسلام

دعوة خالصة للتوحيد

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة