الرد: سؤال وارجو من اي شيعي في المتدى يرد عليه !

شكرا لك عزيزي

على سؤالك

هذه مسألة إختلف فيها فمنهم من أجازها ومنهم من حرمها
لأن البعض يستدل إن عمر هذه الممارسة (التطبير) عمرها 150 سنة أو أكثر بقليل

صراحة أنا كنت من اللذين يقومون بهذا الفعل
وتوقفت حينما أصدر السيد علي الخامنائي دام ظله الشريف فتوى بحرمة التطبير

في حين البعض مازال عندهم هذا الفعل جائز

ومادام الأمر دائر بين الحرمة أم الإستحباب
فحسب رأي القاضر التوقف هو أفضل

أما اللطم فهو لاشيء فيه فلا تتضايق عزيزي

والبكاء فأن النبي الاكرم هو أول من بكى على الإمام الحسين عليه السلام

وشكرا

الرد: سؤال وارجو من اي شيعي في المتدى يرد عليه !

راجع السؤال لطفا

راجع السؤال وادخل الموضوع مباشره

الكلام عن مراجعكموسادتكم الذين يحرضونكم

فلا تناور وتدور حول الموضوع ولا تدخل فيه

الرد: سؤال وارجو من اي شيعي في المتدى يرد عليه !

أخي العزيز

أنت تقول أنهم ينضرون لما نفعل ويضحكون علينا فهل انت تعلم الغيب وما في الصدورولا أضنك كذلك وكيف يضحك اي شخص لهذا المصاب الجلل وهل جلست معهم يوما ما ورأيتهم يضحكون علينا سبحان الله كيف تحكمون بل انك كلما زدت معرفتاً بأهل البيت ومصائبهم كلما رق قلبك لذكرهم ولا تملك ألا البكاء رحمة من القلب لاتملك لها سيطره وأرجو منك أن لاتطلق أحكامك جزافاً ومن ورائك
حساب رب العالمين ولو كانت هذه الصفه فيهم وهي وبالتأكيد من النفاق لكانو أكثر الناس أعانة للضالمين
من الحكام والرؤساء ورأيتهم جالسين على أبوابهم ينتضرون الفتات لأصدار الفتاوي ولكن الواقع شيء
أخر فمن منهم ألا مات مقتولا بيد حاكم ضالم أو جاهل حاقد وما بالهم وقد وضعو مشاكل ألأمه ألأسلاميه على عواتقهم وخسرو في ذلك فلذات أكبادهم وأنفسهم في مواجه اليهود وغيرهم من الضالمين وأنت تقول أنهم يضحكون عليكم فأين الضحك في ذلك كله واين النفاق وهل قالو يوما أن هذه مشكله شيعيه وهذه مشكله سنه بل قولهم دائما وأبدا أنها مشكله أسلاميه أينما وجدت مشكله
فتقي الله يا أخي وكن منصفا ولا تتبع هواك فتردا .
أما ضرب الصدور وأسالة الدماء فتستطيع مراجعة أراء علمائنافي هذا المجال والتي تمنع أيذاء النفس
في أي حاله ولكن بعضا منهم يحتاط في ما يخص الحسين لعضيم مكانته في أنفسهم ولكن الحكم العام
في هذا ألأمر هو المنع ولكن الناس تفعل ماتشاء وليس لهم حكم قاهر عليهم وخاصة أن محاربة
امر ما يعتقد صاحبه أنه صحيح يجذره في النفوس أكثر ولكن التوعيه التدريجيه والمستمره قد تؤدي الى نتائج جيده في هذا المجال .

الرد: سؤال وارجو من اي شيعي في المتدى يرد عليه !

الرد: سؤال وارجو من اي شيعي في المتدى يرد عليه !

أخي العزيز

أولا لا داعي للتشنج والعصبيه وهديء من أعصابك ولا تركز على ماتريد وتترك باقي الكلام فانت لم تجب على سؤالي لو كانت صفة النفاق في مراجع الشيعه لماذا لا يهادنون الحكام الضلمه ويحصلون منهم على الأكراميات السخيه بدل الوقوف بوجه الضالمين والطغاه وفقد أنفسهم في سبيل عدم مهادنة الضالمين أليس أحرى بهم أن يفعلو ذلك بدل ألمصائب والعذابات ألتي يصبها عليهم الضالمين والطغاة ولماذا هربت أسرائيل من جنوب لبنان في ليلة ليلاء وقد راينا فرح اليهود بالهروب بدل أن تدفع حفنه من الدولارات للمراجع ألذين همهم المال كما تزعم وينتهو من هذه الحاله , فأذن يا عزيزي الواقع يكذب مقالتك وكما قالو قديما ( لكل حق حقيقه) فأين حقيقة كلامك وأنت تتهمهم جمعاً فعليك أن تثبت مقالتك عليهم جميعا, فأن أستطعت أجب ولن تجيب , فتق الله وتفكر وتامل قبل الكلام.هذا أولا
ثانيا : تحفضك على قضيه البكاء
أثبت لنا أن رسول الله (ص) لم يبكي أبدا في حياته على أحد من أقاربه ألذين أستشهدو أو أي حاله أخرا ونحن لن نبكي أبدا - مع العلم أن حالة البكاء حاله أنسانبه طبيعيه جدا ويبدو لأنها أصبحت أدانه للضالمين أصبح هناك ((( تحفض ))) عليها - فأثبت لنا ذلك ونحن على أستعداد لخياطة أعيينا أذا أستلزم
الأمر ذلك فالموضوع متروك لك لأنك تدعي ذلك.
ثالثا: سؤالك( هل تعلم كيف أحاديث متواتره)
الجواب (نعم أعلم ما هي الأحاديث المتواتره ) ولكن هل يؤخذ التواتر من الكذاب وطريد رسول الله
ومن ليس له حرص على نفس رسول الله وحاربه في سبيل قتله وقتل دينه أم من المؤمنين ألذين لايدعون على رسول كلاماً ولو طارت أعناقهم فأيهما تريد أن أخذ التواتر عنهم عمار أبن ياسر أم المغيره أبن شعبه .
رابعاً: قولك ( مراجعكم يستغلون مصائب الأمه )
أخبرنا من هم هؤلاء المراجع وكيف يستغلون الأمه بالوثائق والأدله حتى نستطيع أدانتهم وتنبيه الناس
منهم ( يبدو أن لديك ومن خلال كلامك ثائق دامغه نرجو سرعه أرسالها لنا )
خامساً: قولك ( يعتبركم مراجعكم بأن لاعقول لكم وفقط عقول مراجعكم )
الجواب : لماذا تتكلم على لسانهم هات النصوص ,
أما أذا كنت تقصد أننا نأخذ النصيحه الشرعيه منهم , فلا تلومنا على شيء تفعله أنت عندما تأخذ النصيحه الشرعيه من شخص تعتقد انه عالم بأمور الشرع وأنت تطبق ما يقوله دون الرجوع ألى اسباب وأدله
نصيحته لأنك تعتقد أنه عالم بما يقول فكذلك نحن فلماذا الوم على شيء تفعله أنت كل يوم أم ما حلال لي حرام على غيري.
سادسا : قولك ( كأنكم أغنام لا عقول لها يحركها المرجع كما يشاء)
ألجواب نفس في خامسا القضه قضيه أقتناع بصاحب الحكم الشرعي وأنت تفعل ذلك مثلنا - بالتأكيد -
عنما تأخذ الحكم الشرعي في قضية ما فلا تنهى عن خلق وتأتي مثله عار عليك أذا فعلت عضيم
سابعا : سؤالك ( لماذا أستدعيتم الحسين ؟ )
( لماذا تخليتم عنه ؟) .. الخ من الحزمه من الأسئله .
تستطيع توجيه هذا السؤال لهم يوم القيامه وأنا شخصيا أستغرب هذا العمل فكيف يترك الشخص نساء وأقارب الرسول لهذا الأمر الجلل ولا يحرك ساكنا ؟ وهولايفعل ذلك مع أقاربه ولو بعدو ,وهل الحسين موجود ألآن حتى تتهمنا أننا أستدعيناه أما من فعل ذلك فأعتقد أنهم قد ماتو منذ زمن طويل لهم ما
أكتسبو وعليهم ما عملم فألسؤال غريب جدا في مثل هذا الوقت.
ثامنا : قولك ( كيف نحاسب ونلعن يزيد وكان يزيد في حالة دفاع عن النفس )
سبحان الله كيف لا يزداد الضالمين ضلما والطغاة عدوانا وفينا الأن من يبرر الأفعال العضام
وأستباحه الأنفس الحرام ,على العموم للأجابه على هذا السؤال أرجو منك الأجابه على الأسئله المتواضعه الأتيه:
هل يزيد ( خليفه لرسول الله ) أي أن له علمه وفقهه وورعه وزهده أم لا؟
كيف تم تنصيبه ؟ شورى أم نص من الرسول ؟
ما هي حياته ؟ كيف هو تعامله مع المؤمنين ؟
ولسؤال المحرج الكبير ألذي دوخ كثير من العلماء ولكن له عندنا جواب بسيط
(((( هل يجوز محاربه الوالي ألذي أخذ الكرسي والمجاهر بالفسوق والعصيان وشرب الخمر والسكر
واليالي الملاح ويعتدي على الهيكل العام للأ سلام علانيتاً أم يجب السكوت والقبول فهو خليفه رسول الله
اجب بنعم أو لا والله من ورائك شاهد وعالم ومسجل ما تقول وتكتب )))
وأختم كلامي لست أنت ولا أنا من نعلم ((( الحسين ))) تكليفه الشرعي ويجب أن يثبت غيره أن له فوق علمه وكيف يثبت ذلك و(( الحسين ))) رضع العلم من جده رسول الله ومن أباه(( علي)) باب علم الرسول وامه (( فاطمه الزهراء )) بضعة رسول الله وروحه ألتي بين جنبيه أنحن الجهال نشكل على
((الحسين ))) أم ناخذ التكليف منه . (( السلام عليك يا أبا عبد الله يوم ولدت ويوم قتلت ويوم تبعث حيا
مخضبا بدمائك وليتبرء منك يوم أذن المتبرؤن وليوالوا قاتلك وسابي حرم الرسول وهنيء لهم ما يتولون))

الرد: سؤال وارجو من اي شيعي في المتدى يرد عليه !

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, اما بعد
لقد تابعت هذه المناظرة اللطيفة وان كنت اعتدت على سماع تلك التساؤلات كثيرا سيما في ما يتعلق بقضية الامام الحسين عليه السلام حيث ان هذه الاسئلة تتكرر سنويا مع اقتراب حلول شهر محرم الحرام وذكرى شهادة المام الحسين مع ثلة من اصحاب بيته واصحابه المخلصين وكان هذه الاسئلة على الرغم من اجابة علمائنا عليها الا أن البعض لازال يكررها وكنه يضعه على الرف ويخرجها عند حلول شهر محرم من السنة القادمة.
وللتوضيح لابد من الرجوع اللى التاريخ في ما يتعلق باعتقاد البعض ان الكوفة هي ذات غالبية شيعية وهي في الواقع عكس ذالك تماما حيث ان الكوفة كانت حاضرة يسكنها اناس من جميع الاعراق من عرب وروم وفرس و يهود ونصارى و حتى الخوارجومنافقين.
ولم يكن فيها من الشيعه الا النزر اليسيرز حيث عانى امير الم}منين عليه السلام من هذه المدينه حيث لم يكن فيها من شيعته الا القليل والبقية كانت تاتمر بامره كونه الخليفة.
ومن اول اختبار (واقعة صفين و حادثة رفع المصاحف) تضعضع الجيش وتفرق واوشك ان يقتل الامير بعد رفضه الهدنة والتحكيم وفرض عليه ممثل الجيش في التحكيم أبو موسى الاشعري على الرغم من رفض الامام اختياره لما يكنه الشعري من غل للامير.
وكان ما كان ولم يكن معه الا شيعته و ابنائه
ولم يكن حال الامام الحسن افضل في تعامل اهل الكوفة معه وخذلانه واغتياله
وحين ارسلت الكوفة في طلب الامام الحسين على الرغم من تعدد نوايا المرسلين حيث استدعاه البعض اما كرها لبني امية او طمعا بمكاسب في حال انتصاره او غيرها من الاسباب.
وشيعته طلبوه لنصرته وحبا لهز
فارسل سفيره ابن عقيل واجتمع مع الجميع وبايعه الكل . الا ان ارسال يزيد لابن زياد لقمع هذه الحركة حيث ان ابن زياد اخاف الكوفة وطارد من شك في تشيعه وقتل من قتل وسجن من سجن ولم يفلت الا بضعة رجال التحقوا بالحسين مثل الصحابي الجليل حبيب بن مظاهر و مسلم بن عوسجة و برير بن خضير وهو من حفظة القران وغيرهم.
وكان في الطرف الاموي بعض وجهاء الكوفة مثل حجار بن ابجر شبث بن ربعي وهمآ من ممن عرف عنه العمالة لبني امية قيس بن الاشعث وهو ابن الاشعث بن قيس الذي نصب العداء لعلي وهو شقيق جعدة التي دست السم للامام الحسن أخوه محمد قائد شرطة ابن زياد والشمر ابن الجوشن وهو احد زعماء الخوارج هو الذي حز نحر المام الحسين وغيرهم فاين الشيعة في هؤلا حيث زعمت
الم يخاطب الامام الحسين هؤلاء بقوله ياشيعة ال ابي سفيان؟ او كان الحسين يخاطب شيعته بهذا اللفظ ام بوصفه لشيعته و اصحابه اللذين معه بانهم خير الاصحاب (أصحابي خير الاصحاب)
ألم يحاجج الجيش الاموي القادم من الكوفة بمكانته و منزلته و نسبه فكن رد خصومه عليه قولهم:
انما نقاتلك بغضا لابيك
وهل فعل علي غير نصرة الاسلام سيما انه كان له نصيب الاسد في قتل مشركي بدر.
ارجو ان تكون منصف في حكمك وليكن خصمك يوم القيامة الرسول و الحسين (الذي اعتبرته الخارج على سلطان زمانه) وهو سيد شباب الجنة
واي جنة تنشد دخولها وهؤلاء خصومك.
فكفى نعقا مع كل ناعق و اعقل ان كنت فعلا تحب اهل البيت فكيف تحبهم و تحب اعداؤهم (لايجتمع حبنا وحب أعدائنا في قلب مؤمن).
والسلام .

الرد: سؤال وارجو من اي شيعي في المتدى يرد عليه !

الرد: سؤال وارجو من اي شيعي في المتدى يرد عليه !

أخي الراعي

أليك تدرج كلامك :
1- قلت أن مراجعكم يعاملكم كلأغنام ويضحكون عليكم .
رددنا عليك وقلنا أن هذه الصفه ليست فيهم ولا واقع عملي لكلامك وطالبناك بالأدله فلم تقدم شيء فدل ذلك على بطلان كلامك.
2- أتهمتهم بأستغلال مصائب الأمه .
قلنا لك دلنا على من يستغل مصائب الأمه وقدم الأدله والوثائق على ما تقول فلم تقدم شيء
فدل ذلك على بطلان كلامك.
3- قلت أن يزيد لايتحمل مسؤلية قتل الحسين بل من أستدعاه .
رددنا عليك بأسئله لم تجب عليها ولو كنت على المحجه البيضاء لرددت ولم تتجاوزها لتقراما تريد
وتفهم ما تريد فأجب عليها وأفدنا يرحمك الله .
4- قلت على ماذا أبكي ولي تحفض على قضية البكاء.
قلنا لك البكاء حاله أنسانيه طبيعيه وأنت تبكي لما يجري لجارك وأبنك فهل حرم الرسول أهون عليك
منهم أليس الرسول أولى بالمؤمنين من أنفسهم فحرم الرسول وذريته الطاهره أولى أن نبكي عليها
مواسة للرسول وأدانه للضالمين ولو كان الرسول حاضرا في هذه الواقعه أأعان يزيد وامر بسبي
أولاد ونساء الحسين الذين هم أحفاده(ص) أم دعى لحفض دماء عياله ونسائه افتكون أنت أحرص على أقربائك من الرجال والنساء والأطفال ورسول الله الأعضم لا تكون له غيره على نساءه فكيف لانبكي ياعزيزي لقتل رضيع من النحر ألى النحر وهو حفيد رسول الله وما هو ذنبه وهل عاقب
يزيد القاتل على فعله أم أن الرضيع أيضا خارج على سلطان زمانه ((فمالكم كيف تحكمون))
وقلنا لك هات الأدله على عدم جواز البكاء ولم تقدم شيء فدل ذلك على بطلان كلامك.
5- قلت أنتم وأسلافكم من أهل الكوفه هم الذين أستدعو الحسين وخذلوه وأهانوه .
أنت يا أخي (( مع أحترامي )) تخبط الحابل بالنابل فما علاقة أناس يعيشون في القرن الواحد والعشرين مع اناس لايعرفونهم من قريب أو بعيد ولا نعلم عنهم ألا أنهم كانو يعيشون في الكوفه
عاشو ا قبل ما يزيد على 1300سنه أم أن لديك فجوه زمنيه لم تغلق وأريد أن أذكرك أن السنه الأن هي 2004فلماذا تقول انتم فعلتم وانتم عملتم!!!! فهل كنت هناك ورأيتنا نفعل ذلك ونحن لانعلم ذلك
أفدنا يرحمك الله .
دل ما سبق أنك لاتتكلم عن دليل قاطع وواضح وأنك تلقي التهم جزافا وليس لدي الوقت والمال
لأضاعته في هذا الأمر حتى يستجد منك ما له واقع على الأرض وما ثبت بألدليل والبرهان ولا تبقى
تعيد وتسقل في نفس الموضوع الذي اهترء من كثرة الأيضاح ولكن الله يهدي من يشاء ألى سواء السبيل والله يتولى المؤمنين والسلام .

الرد: سؤال وارجو من اي شيعي في المتدى يرد عليه !

الرد: سؤال وارجو من اي شيعي في المتدى يرد عليه !

الرد: سؤال وارجو من اي شيعي في المتدى يرد عليه !

[u]


أقوووول :

((( حتى الغوريلا تضرب صدرها عند الغضب !!!
فهل انتم قلدتوها أم هي فعلت كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟ ))))

محمد911

الرد: سؤال وارجو من اي شيعي في المتدى يرد عليه !

الظاهر

مرجعهم غوريللا !!!!!!!!!!!

وهي مصدر طق الصدر

آيه الله العظمى غوريللا

الرد: سؤال وارجو من اي شيعي في المتدى يرد عليه !


هههههههههههههههه

والله انك راعيها %%%%

صدقت اخوووي
مع ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال : (( لا ضرر ولا ضرار ))
ولكن الشيعة ((( العلووووووج ))) لا يعترفووون بهذا الحديث ؛ ولا بأحاديث أخرى

فهم لا يأخذون الا الأحاديث اللي تماشي أهوائهم أو اللي فيها مدح وذكر أفضال علي كرم الله وجهه

ملاحظة :
=====
اللهم أني أشهدك بحب الصحابة جميعا %%%
فكلهم خدم الاسلام وقدموا تضحيات جليلة ؛ اللهم تقبلهم من الشهداء وأكرم نزلهم
اللهم آميييييين
تحياتي %%

محمد911

الرد: سؤال وارجو من اي شيعي في المتدى يرد عليه !

شكراً لك راعيها واخي محمد شكراً لكم


وانشالله تتوفقون


سلاااااااام


وحلوة منك اخي مرجعهم غوريلا ههههخخخخخخ

الرد: سؤال وارجو من اي شيعي في المتدى يرد عليه !

انا اول شي سني لكن ردا على سؤلك ساتكلم تدري ليش هم يلطمون لان عقيدتهم خاطئه وليسوا على الدين القويم فالذي ليس لديه عقيده صحيحه يمكن يفعل اي شي وامير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه حرقهم بالنار عندما سجدوا له وعضموه وقتها وهم دخلاء على المسلمين ويعتبرون من المنافقين لانهم يناصرون اعداء المسلمين في كل مكان وزمان ونسأل الله ان يكفينا شرهم ونسأل الله العفو والعافيه

الرد: سؤال وارجو من اي شيعي في المتدى يرد عليه !

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .


يا أخي إنتوا هيك عم تاخدوا الذنوب والآثام ليش تسبوا وتتهموا بالكفر ألسنتكم ما فيها إلا السب والشتم .


نحن مسلمين والحمد لله .


من قال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله دخل الجنة .


والحمد لله أنا مسلمة وعارفة حالي إني مسلمة .

لا إله إلا الله محمد رسول الله .

الرد: سؤال وارجو من اي شيعي في المتدى يرد عليه !

من قال لا اله الا الله ولم يشرك به شئ

فهل هم لايشركون بالله أخرين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا كيف يعلم الأئمه الغيب ؟؟؟؟؟؟؟؟ ويتحكمون بذرات الكون ؟؟؟؟؟؟

أليست هذه شراكه مع الله جل جلاله ؟؟؟؟؟؟؟؟

ألا يقولون في رواياتهم ان الامام وجه الله

وقلب الله

وغير ذلك !!!!!!!!

أليس الخمينينفسه هو روووووووووووح الله !!!!!!

فهل لديك جواب على ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟

من قال لا اله الا الله ثم يكذب كلام الله فما حكمك عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟

الله عز وجل يقول (((( اكملت لكم دينكم ........))))) الخميني قول لم يكمل الدين ولم يتم

ولن يكمل الدين ولن يتم الا بحضور المهدي المنتظر

اتعرفين معنى كلام الخميني ؟؟؟؟؟؟؟؟

ان الشيعه لحد الآن على ضلال وفي ضلال لحد اليوم

طالما لم يخرج المهدي من بالوعته

فهل تتبعين الضلال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هم يعترفون بأنهم على ضلال ((((((((لأن الخميني اقر بنفسه واعترف بذلك ))))))))

قال : - الدين لم يكتمل والاسلام لم يتم

معارضا ومخالفا لكلام الله جل جلاله

فمن تصدقين ؟؟؟؟؟؟ الله عز وجل ام الخميني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ روووووح الله !!!!!!!

ال

الرد: سؤال وارجو من اي شيعي في المتدى يرد عليه !

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


ما تعصب خيه خلي النقاش بسيط ما بدنا العصبية هاي .

أولا كل هادا الحكي أنا مش سمعانه فيه حتى تصدق

مع إني أنا شيعية في بيت شيعي مع أسرة شيعية بس انا ما بشرك مع الله إله آخر زي مبتقول .

إشمعنا أنا غير الشيعة أنا بصلي لله وبصوم لله وعايشة لعبادة الله عز وجل .

يأخي في كتير كلام وأقاويل بتنقال يمكن يلي عم تحكي عنهم همي يلي إسيمهم علويه مش الشيعة .

حرام عليك كفرتنا أنا بيه وإمه روحهم فدى الله وأنا أكيد والكل كمان من أصغر أخ عندي لغاية إمي وبيه والعيلة كلها .

صدقني أنا نفسي بسمع عنكو كتير زي هدول يلي بقطعوا بجسدهم .

مش من بيه ولا من إمي من عندي بالمدرسة ومع العلم في كتير بنات سنيات عادي أنا وياهم سمن على عسل ما بحكي معاهم إلى بكل خير .

وأسمعت كمان إنو إنتوا بتكفروا بعض .السنة بس ما أخدت بالكلام خيه لو كان الكلام هو يلي رح يوصلنا للحقيقة لخربت الأمم وحتى لو جبتوا من مصدر شيعي هادا تلفيق وتعدي على حقوق الشيعة يمكن لأنو نحن ناصرنا أهل البيت إنو ما حبيتونا طيب يا أخي ما تحبون بس ما تكفرونا .

إنت العارف إنو الإمام علي عليه السلام سب على المنابر 40 سنة مين يلي كانو بسبو قلي .

وهو من آل بيت الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم .

أرجوك ما تعصب لما تناقش وخلينا نحكي بهداوة شوي كمان حتقتلني لإني شيعية .

بس أنا بقلك بالنسبة إلي ولأهلي ولكل يلي بيقربوني أنا والحمد لله ما بقول إلا

لا إله إلا الله محمد رسول الله . وبعمل فيها قولا وعملا .

الحمد لله رب العالمين لا إله إلا أنت سبحانك .

لا إله إلا الله .

الرد: سؤال وارجو من اي شيعي في المتدى يرد عليه !

هاي ايضا مش سمعانه عنها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

طيب

ايش تفسيرك عنها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


قبض الأرواح

يقول الله تعالى:

قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون


ملك الموت يقبض أرواح الجميع

أما روايات الشيعة فلها رأي آخر

6 - شى : عن أبي حمزة الثمالي قال : قلت لابي جعفر عليه السلام : ما يصنع بأحدنا عند الموت ؟ قال : أما والله يا أبا حمزة ما بين أحدكم وبين أن يرى مكانه من الله ومكانه منا إلا أن يبلغ نفسه ههنا - ثم أهوى بيده إلى نحره - ألا ابشرك يا أبا حمزة ؟ فقلت بلى جعلت فداك ، فقال : إذا كان ذلك أتاه رسول الله صلى الله عليه واله وعلي عليه السلام معه ، يقعد عند رأسه ، فقال له - إذا كان ذلك - رسول الله صلى الله عليه واله : أما تعرفني ؟ أنا رسول الله هلم إلينا ، فما أمامك خير لك مما خلفت ، أما ما كنت تخاف فقد أمنته ، وأما ما كنت ترجو فقد هجمت عليه ،) أيتها الروح اخرجي إلى روح الله ورضوانه ، ويقول له علي عليه السلام : مثل قول رسول الله صلى الله عليه واله .ثم قال : يا أبا حمزة ؟ ألا اخبرك بذلك من كتاب الله ؟ قول الله : " الذين آمنوا وكانوا يتقون " الآية .
ص:178
بحار الأنوار

باب 7 : ما يعاين المؤمن والكافر عند الموت وحضور الائمة عليهم السلام
الجزء السادس

فهل هناك من يفسر لنا هذا التناقض؟؟

هدانا وإياكم الله
أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم


فلا تتهربي


ايضا هذه من الشيعي المجوسي سلمان


هل سمى رسول الله (ص) ابابكر بالصديق ؟؟؟


وانتم كشيعه تقولون ان مايقوله الامام اي امام عباره عن

قال ابي عن جدي عن جبرائيل عن الباري

طيب

ومن مصادركم ايضا الشيعيه


عن جعفر الصادق، عن أبيه محمد الباقر؛ أن رجلاً جاء إلى أبيه زين العابدين علي بن الحسين - رضي الله تعالى عنهم - فقال له: أخبرني عن أبي بكر، فقال: عن الصديق? فقال الرجل: وتسميه الصديق?! فقال له: ثكلتك أمك! وقد سماه صديقاً رسول الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرون والأنصار؛ ومن لم يسمه صديقَاً، فلا صدق الله قولَهُ في الدنيا ولا في الآخرة، فأحب أبا بكر وعمر. ومنها: ما أخرجه – أيضاً – عن عروة عن عبد الله: سألت أبا جعفر محمداً الباقر، عن حلية السيف? فقال: لا بأس بها، قد حلي أبو بكر الصديق – رضي الله عنه – سيفه، قال: قلت: وتقول: الصديق?! قال: نعم الصديق، نعم الصديق، فمن لم يقل: الصديق، فلا صدق الله قولَهُ في الدنيا والآخرة. وأخرجه ابن الجوزي في صفة الصفوة وزاد: فوثب وثبةً واستقبل، فقال: نعم الصديق، نعم الصديق.


فلم نجد لكي ردا على سلمان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مع ان الحديث يعتبر من امام ومعصوم





ماذا قال أهل البيت رضي الله عنهم في الشيعة الرافضة ؟
=========================================
ويقول عبد الله الموصلي في نفس الكتاب ـ بتصرف ـ وهو يردّ على التيجاني الذي كان طُرُقيا صوفيا ثم تشيع، وهو من أجهل الخلق وأحمقهم ـ: "...وأما قتل الحسين رضي الله عنه فسببه الشيعة وحدهم وأهل السنّة ولله الحمد برآء من دمه، فهذا مجتهدكم الأكبر آية الله العظمى محسن الأمين يروي في أعيان الشيعة (1/26) عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر وهو يذكر المسئول عن دم سبط رسول الله صلى الله عليه وآله ـ وسلم ـ فيقول: "فبويع الحسن ابنه فعوهد ثم غُدر به وأسلم ووثب عليه أهل العراق حتى طُعن بخنجر في جنبه، وانتُهِب عسكره ، فوادع معاوية وحقن دمه ودم أهل بيته... ثم بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفا غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم فقتلوه".

وأهل العراق هؤلاء من الشيعة وليسوا من أهل السنة، وتقول فاطمة الصغرى رضي الله عنها: "أما بعد يا أهل الكوفة يا أهل المكر والغدر والخيلاء، إنّا أهل بيت ابتلانا الله بكم وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسنًا". أخرج هذه الرواية شيخكم أبو منصور الطبرسي في الإحتجاج (2/27 ط النجف) كما ذكرها صادق مكي في مظالم أهل البيت ص265 ط1 الدار العالمية 1404هـ.

ويقول الإمام علي بن الحسين السّجّاد رضي الله عنهما مخاطبا أسلافك: "هيهات هيهات أيها الغدرة المكرة، حيل بينكم وبين شهوات أنفسكم، أتريدون أن تأتوا إليّ كما أتيتم إلى آبائي من قبل؟" أخرجها الطبرسي في الاحتجاج (2/32).

واسمع ما يقوله سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما كما يرويه أبو منصور الطبرسي في الاحتجاج (2/10): "أرى والله معاوية خير لي من هؤلاء، يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن أخذ مني معاوية عهدًا أحقن به دمي وأومن به في أهلي... ولو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوني إليه سلمًا".

ولم يكن هذا شأن أسلافك أيها التيجاني مع الحسن والحسين فحسب بل مع أبيهما المرتضى رضي الله عنه، لدرجة أنه فضّل أتباع معاوية عليهم، فاستمع إليه وهو يقول في (نهج البلاغة 1/188 ـ 190ط دار المعرفة): "لوددت والله أنّ معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلا منهم، يا أهل الكوفة مُنيتُ منكم بثلاث واثنين: صُمّ ذَوو أسماع، وبُكْم ذوو كلام، وعُمي ذوو أبصار، لا أحرار صدق عند اللقاء ولا إخوان ثقة عند البلاء..".

هؤلاء هم أسلافك الذين نقلوا لك التشيع ونسبوه إلى أهل البيت وأهل البيت منه برآء.

ويروي عمدة الشيعة في الجرح والتعديل أبو عمرو الكشي في كتاب الرجال عن الإمام الصادق رضي الله عنه أنه قال: "ما أنزل الله سبحانه آية في المنافقين إلاّ وهي فيمن ينتحل التشيع".

وروى الكشي (ص253) عن الإمام الصادق رحمه الله أنه قال: "لو قام قائمنا بدأ بكذّابي شيعتنا فقتلهم".

وروى ثقة إسلامكم محمد بن يعقوب الكُليني في الكافي (8/228) عن الإمام الكاظم رحمه الله تعالى أنه قال: لو ميّزت شيعتي لم أجدهم إلاّ واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلاّ مرتدّين، ولم تمحّصتهم لما خلص من الألف واحد. وذكر هذه الرواية شيخكم ورام في مجموعته المعروفة تنبيه الخواطر ونزهة النواظر (2/152 ط مؤسسة الأعلمي بيروت). ـ عن كتاب حقيقة الشيعة، بتصرف ـ









وتسخرون وتمسخرون الحسين وتقولون ارواحنا له الفدا

بالوقت الضايع

اينكم لما كان فعلا بحاجتكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تنتظرون لما يطير رأسه

وتسوووووووووووووون لكم كلاوات وحيل ونصب وخدع سينمائيه وافلام هنديه انكم تحبونه

وتفدونه برواحكم

اذا اينكم قبلها حينما كان فعلا بحاجه لكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الم تبايعوه

الم تحرضوه الم تنادوه

اذا لماذا تخليتم عنه لماذا خلذلتموه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولما يموت ويطير رأسه

تتمسخرون وتقولون ارواحنا له الفدا !!!!!!!!!!!!!

مش عيب حتى الحسين تهينونه

وتسخرون منه وتهزأون منه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ارواحنا له الفدا

بالوقت الضايع

فمات مخذولا غاضبا عليكم لانكم خونه الحسين وغدرتم به وكأنكم عملتم كمين ومؤامره عليه

لتحضروه لكربلاء ثم تنحاشون عنه وتتخلون عنه وتسخرون منه وتصدون عن نداءه ويناديكم وتتخلون عنه يطلبكم لنصرته فحتقرونه ويذكركم بوعودكم له فلا ناصر له ولا معين منكم

بل مسخره ومهزله وصار الحسين عندكم مهزأ وليس اماما بل قمه المسخره والاهانه

جاييين تستعملون التقيه حتى مع الحسين

عيب يا مجوووووووووووووووووووووووووووووس