الرد: هل هناك دليل على خلافة ابي بكر ؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
الزميل محمود سات
لا نقبل دعوى عندك دليل هاته اثبت ما ذكرته ؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
الزميل محمود سات
لا نقبل دعوى عندك دليل هاته اثبت ما ذكرته ؟؟
-
-
الرد: هل هناك دليل على خلافة ابي بكر ؟؟؟؟
اخواني هناك ادله كثيره على احقية علي بالخلافه ولكن يجب ان تاخذو الامور على سبيل العلم والمعرفه مو حلوه تموتو وانتو ما تعرفوا الخلافه لمين و بالاخر تطلعو عند الله وتقولو على كل علمي هيك وهوه مو هيك فاذا كنت بدكم تعرفو لمن الخلافه فقراو الكتب بدون تعصب كما خلقتم توا وعلى الفطرهتعليق
-
الرد: هل هناك دليل على خلافة ابي بكر ؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
الاخ الوداع
شكرا لمرورك
وتبقى خلافة ابي بكر بلا دليل
بل الدليل قائم على عدمها
تحياتيتعليق
-
الرد: هل هناك دليل على خلافة ابي بكر ؟؟؟؟
السلام عليكم
اخ سلمان لا استطيع اقناعنك
لانك مثلما نقول في العراق قافل
ولو افترضنا انك ماتقوله صحيح
وان ابوبكر الصديق (رض)
اخذ الخلافه بالقوة
وكما قلت انت سابقا ان الامام علي عليه السلام قال فيه قول طبعا عن لسانك
انه كاذب
فكيف يبايع علي ولو بعد 6 اشهر شخص يصفه بالكاذب وكيف يأتمن بشخص قال فيه انه كاذب
وكيف سابقا كان الرسول الكريم يرافق شخصا كاذب
اذ تدعون ان ال البيت لهم القدره على معرفة خفايا الامور فكيف لرسول الله لايعرفها ويعرف ان ابو بكر الصديق كاذب كما قلت
ولماذا لم يقم عليه الحد لانه لابد انه يعلم علم الغيب ويعلم انه سيأخذ الخلافه بالقوة وان كان الرسول الكريم لايعلم علم الغيب لانه لايعلمه الا الله تعالى فكيف لاال البيت الاطهار بمعرفته
ولماذا بايع علي عمر بعد ابو بكر ولماذا بايع عثمان من بعد عمر ولماذا لم يقل لهم هذه خلافتي وهي ليست لكم
كل هذا والامام علي ساكت
اخذوا الحق منه وهو ساكت لماذا يسكت عن الحق
وليس هنالك في تعاليمنا الاسلاميه قول واحد في السكوت عن الحق اي عدم المطالبه به
بدلالة ها انت تطالب بحق لم يطالب صاحبه به
OMRY75
تعليق
-
الرد: هل هناك دليل على خلافة ابي بكر ؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
وعليكم السلام
1-بعد ان كانت عقيدته في ابي بكر وعمر ما اسلفت فلا يمكن ان يبايع هكذا وبلا سبب
2-السبب ذكرناه سابقا عن كنز العمال وهو خوفه عليه السلام ان يرجعوا كفارا يضرب بعضهم
رقاب بعض .وقد نازع القوم في الشورى وفي يوم السقيفة ولم يسكت عن حقه ابدا لكن القوم
اصروا على مطلبهم باخذ الملك والسلطان فتركه لهم الامام عليه السلام لكن هذا لا يعني صحة
خلافتهم على الامة .
3-قد قدمنا ان لا شورى لان عمر صرح ان بيعة ابي بكر فلتة وقى الله المسلمين شرها
ولا اجماع فاين الدليل ؟؟تعليق
-
الرد: هل هناك دليل على خلافة ابي بكر ؟؟؟؟
السلام عليكم
قل لي الى اي حد ظل يقول ان حقه سلب منه انا اقول انه بايع عمر ومن ثم عثمان
اي انه اذا بايع ابو بكر الصديق مكرها هل بايعهم ايضا مكرها
ولماذا لايسمع القوم كلامه هل كل الناس كانوا يعصون الرسول بعد وفاته وخانوا الامانه
لاتقل ان فلان لم يبايع نحن لانتكلم عن الافراد بل نتكلم عن جماعه
وكما قلت سابفا لماذا ائتمن الرسول الكريم با ابو بكر الصديق
الم يعرف نيته وهو الرسول الكريم
لماذا لم تنزل ايه بحق ابو بكر الصديق تحذر رسول الله منه
وانتم تقولون ان ال البيت يعلمون علم الغيب
والرسول لايعلم
كيف هل هم اتقى او اشد ايمانا منه
واردد القول ان الساكت عن الحق شيطان اخرس
ولا اظن ان الامام علي كرم الله وجهه ساكت عن الحق
واذا كان يخاف ان يرجع المسلمين كفارا لم اذا لم يطالب بها بعد ان توفى ابو بكر
هل خاف ايضا ان يرتدوا عن اسلامهم
واذا كانوا كذلك ماهذا الاسلام الذي تتكلم عنه يقفون على حجه اما هذا او ارتد عن ديني
وليرتدوا مالنا بمسلمين اسلامهم ضعيف
ولمعولوماتك فأن ابو بكر الصديق
قاتل المرتدين عن الاسلام بعد وفاة الرسول
هذا اذا كنت لاتعلم
OMRY75تعليق
-
الرد: هل هناك دليل على خلافة ابي بكر ؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
وعليكم السلام
1-بالنسبة للردة فلم تكن ردة ولا يحزنون كل ما في الامر ان الامة لم تقبل غير الذي نصبه
رسول الله (ص) في غدير خم والدليل على ذلك ان روايات الردة كلها مروية عن سيف بن عمر
المضعف جدا عند اهل الجرح والتعديل اذا كنت لا تعلم .
2-الامام علي عليه السلام ناشد القوم حقه لكنهم ابوا ذلك ولم يحاربهم حفاظا على الدين ونقلنا
ما يدل عليه في مشاركات سابقة
3-يعلم النبي (ص) الغيب مما علمه الله تبارك وتعالى لكنه يتعامل مع الجميع على الظاهر
وهو الاسلام حتى يتبين خلافه .
4-لم تثبت ولا منقبة واحدة لابي بكر ولا فضيلة وان كنت تدعي ذلك فهات دليلا لا كلام خطبتعليق
-
الرد: هل هناك دليل على خلافة ابي بكر ؟؟؟؟
السلام عليكم
الم تسمع من قبل با ابو مسيلمه الكذاب
ام هذا الشخص الملعون غير موجود
عندك
والنقطه الثانيه التي كتبتها عن ان النبي عليه الصلاة والسلام يعلم الغيب مما علمه الله سبحانه وتعالى
انت اجبتها الم يعلم الله تعالى بنية ابو بكر الصديق وهو الخبير العليم لماذا لم يطلع نبيه المصطفى بذلك الامر
هل خاف ايضا ان يرتد الناس عن دينهم
وكما قلت لك ولم تجبني ايضا بعد وفاة ابو بكر الصديق اين كان الامام علي ولماذا لم يطالب بالخلافه
OMRY75تعليق
-
الرد: هل هناك دليل على خلافة ابي بكر ؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام
1-لا سمعت عن مسيلمة لكن ليس هذا محور كلامنا فان كلامنا عن الردة هل تحققت ام لا
وقد قلت لك انها لم تحصل والا اي عربي لا يميز مخترعات مسيلمة من كلام رب العزة .
2-لقد قلت لك ان النبي (ص) يمضي الامور على ظاهرها اما البواطن فلم يكن مامورا بالمضي
عليها مع انه حاول (ص) ان يكتب الكتاب الذي لا ضلال بعده فمنعه عمر عن نيته هذه بقوله
ما له اهجر وقد نص عليها ابن تيمية .
3-الامام علي عليه السلام قد احتج على الرجلين ابي بكر وعمر بعدم البيعة وانه عليه السلام احق بالبيعة ذكر ذلك ابن قتيبة في الامامة والسياسة فالحجة قائمة عليهما معا ثم يثبت عمر بطلان
بيعته وبيعة صاحبه فيقول فتنة وقى الله المسملمين شرها فمن عاد لمثلها فاقتلوه فقد حكم على
من عاد لبيعة ابي بكر بالقتل بالاضافة الى انه عليه السلام يراهما كاذبين اثمين غادرين خائنين .
ولحد الان لا دليل على خلافة ابي بكر بل الدليل قائم على عدم صحة خلافتهما باعتراف عمر
تحياتيتعليق
-
الرد: هل هناك دليل على خلافة ابي بكر ؟؟؟؟
السلام عليكم
عندي سؤال من قال لولا علي لهلك عمر
OMRY75تعليق
-
الرد: هل هناك دليل على خلافة ابي بكر ؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام
جاوب اول على الموجود ونالي اسال
عموما هذه قولة مشهورة لعمر لكنها لا تفيد الا ان الامام يسدد الاسلام باجوبته
لا خلافتهمتعليق
-
الرد: هل هناك دليل على خلافة ابي بكر ؟؟؟؟
السلام عليكم
انت تقول ان ابو بكر اخذ الخلافه بالقوه وان الامام علي لم يبايع بعد 6 اشهر
وتقول ان خاف من ان يرتد المسلمين
كم من المسلمين بايع ابو بكر
هل هم عشره بالمائه طبعا لا لانهم لو كانوا كذلك لما خاف علي بن ابي طالب كرم الله وجهه من ان يرتدوا
اذن لابد من انهم الاغلبيه اذن انه لم يأخذها بالقوه
لان الاغلبيه بايعته
ولا اعتقد انه كان يوجد تزوير في ذلك الوقت
OMRY75تعليق
-
الرد: هل هناك دليل على خلافة ابي بكر ؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام
يكفي لبطلان كلامك كلام عمر فانه حكم بمن عاد لبيعة ابي بكر بالقتل
وهي كافية لبطلانها
اذ حكم علىهذهالاغلبية بالقتلتعليق
-
الرد: هل هناك دليل على خلافة ابي بكر ؟؟؟؟
السلام عليكم
ومن يقول هذا الكلام
هل هو انت
ام من
OMRY75تعليق
-
الرد: هل هناك دليل على خلافة ابي بكر ؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
وعليكم السلام
الكلام هو كلام عمر وما حكم به حكم على نفسه وعلى غيره
تعليق
-
الرد: هل هناك دليل على خلافة ابي بكر ؟؟؟؟
وايمانك بابولؤلؤه المجوسي لاتنسى زيارته !!
انت تعلم قبل غيرك
انت الغلو في الأئمه فكره عبدالله بن سبأ
حتى انهم يولدون من الفخذ !!!!!!!!!! والا ما تدري ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ويعلمون الغيب
ويشوفون امامهم وورائهم
ويعرفون كل لغات العالم !!!!!!!!!!
مصيبه !!!!!!!!!
بس حبيت اخليك تتذكر !!!!!!
المهري عن الصلاة خلف إمام سني : هذه هي المراجع التي نقلت عن جعفر الصادق
تلقت «الرأي العام» بيانا من مكتب السيد محمد باقر المهري، والذي يثبت فيه المراجع التي يمكن العودة اليها في ما يتعلق بقول المهري
«ان من صلى وراء امام سني كأنه صلى وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم»
هذا دليل ياسلمان ان الشيعي لايستحق الامامه !!!!!!!!
والاولى الامام السني
فمن فمكم ندينكم !!!!! أليس كذلك
فان كان الامام السني اولى بالامامه عليكم
فيكون من يواليه السنه مثل ابوبكر اماما لهم ويوالونه
فيكون وجوبا اماما عليكم ايضا !!!!!
حجه كبيره عليكم
الا بعد ان كان أئمتكم كذابين ومراجعكم نصابين !!!!!!!!! ووكلاء مراجعكم محتالين !!!!
كالعاده
من صلى معهم (مع امام السنة) كان كمن صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم»
اتصل بعض الاخوان بمكتب سماحة العلامة السيد المهري مستفسرين حول صحة هذا الحديث فنحن التزاما بمبدأ حرية النقاش والنقد البناء نقول لقد وردت روايات صحيحة وافتى بمضمونها الامام الراحل السيد الخوئي رحمة الله تعالى عليه وهذا نصها: كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي (ج 5 ص 381) محمد بن علي بن الحسين باسناده عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام انه قال: من صلى معهم في الصف الاول كان كمن صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف الاول.
شايف الخوئي معاهم !!!!!!!!!!
فكلما بنيتم مسجد للشيعه لازم وجوبا تجيبون امام سني يصلي اماما لكم
ضروري والا تكونون مرتدين ولستم امامييييييييين
يقول هذا الشيعي المريض بانفصام الشخصيه بسبب عقيده التقيه
كذبة كذبتموها وصدقتموها ولا يوجد لديكم دليل عليها
مجرد إسطوانة مشروخة ترددها كالببغاء
لا نقبل بالخلافة المغتصبة
وعلي لايتولى الظالمين
يقول لايتولى الظالمين ؟؟؟؟؟؟؟
طيب علي وين قاعد ؟؟؟؟؟؟ مو هو وزيرهم ؟؟؟؟؟؟؟مو هومستشارهم .....؟؟؟؟؟
النزاع على الإمامة بين المعصومين.
لقد لجأ الرافضة إلى إثبات إمامة أئمتهم بالشعوذات وفنون السحر والخرافات. و لو كانت عندهم الوصيه وعندهم النص و إليهم الاشارة لما التجوا للخرافات والسحر والشعوذة.
الإمام زين العابدين.
قالت امرأة من شيعة علي بن الحسين الملقب (زين العابدين) « جئت إلى علي بن الحسين وقد بلغت من العمر عتيا، وقد بلغ بي العمر الكبر الى أن أرعشت وأنا أعد يومئذ مائه وثلاث عشره سنه، فرأيته راكعا وساجدا أو مشغولا بالعبادة فيئست من الدلاله فأومأ الي بالسبابه فعاد الى شبابي» (الكافي1/347 باب مايفصل به بين دعوى المحق والمبطل في أمر الامامة).
الإمام الحسين.
قالوا « لما قتل الحسين ارسل محمد بن الحنفيه الى علي بن الحسين وقال له: قتل ابوك رضي الله عنه وصلى على روحه ولم يوص وأنا عمك وصنو أبيك، وولادتي من علي عليه السلام في سني وقديمي أحق بها منك في حداثتك، فلا تنازعني في الوصيه ولا الامامه ولاتحاجني.. فرد عليه علي بن الحسين: إنطلق بنا إلى الحجر الأسود حتى نتحاكم عليه ونسأله عن ذلك، فانطلقا حتى أتيا الحجر الأسود، فقال علي بن الحسين لمحمد بن الحنفية: أبدأ أنت فابتهل الى الله عز وجل وسله أن ينطق لك الحجر، ثم سل. فابتهل محمد في الدعاء وسأل الله، ثم دعا الحجر فلم يجبه ... ثم دعا الله علي بن الحسين عليهما السلام ... فتحرك الحجر حتى كاد أن يزول عن موضعه، ثم أنطقه الله عز وجل بلسان عربي مبين، فقال: اللهم ان الوصيه والامامه الى علي بن الحسين» (الكافي1/348 إعلام الورى للطبرسي 258 و259).
الإمام موسى بن جعفر.
ونقلوا عن موسى بن جعفر أنه لما حصل خلاف بينه وبين أخيه عبد الله وكان أكبر ولد جعفر ــ خلاف بالامامه أمر موسى بجمع حطب في وسط الدار وأرسل الى أخيه عبد الله يسأله أن يصير اليه، فلما صار اليه ومع موسى جماعه من الإمامية، فلما جلس موسى أمر بطرح النار في الحطب فاحترق ولا يعلم الناس السبب فيه حتى صار الحطب كله جمرا ً ثم قام موسى وجلس بثيابه في وسط النار وأقبل يحدث الناس ساعة ثم قام فنفض ثوبه ورجع الى المجلس، فقال لأخيه عبد الله: إن كنت تزعم أنك الإمام بعد أبيك فاجلس في ذلك المجلس» (كشف الغمه للأربلي ج3/73).
وذكر الكليني قصه أخرى لاثبات امامه موسى بن جعفر و أحقيته بها من أخوته الكبار بأن شخصا جاء الى موسى بن جعفر فسأله عن الامام من هو؟
فقال: ان أخبرتك تقبل ؟
قال: بلى جعلت فداك
قال: أنا هو .
قال: فشئ أستدل به ؟
قال: أذهب الى تلك الشجره ـ وأشار بيده الى أم غيلان ـ فقل لها : يقول لك موسى بن جعفر : أقبلي
قال: فأتيتها فرأيتها والله تخد الأرض خدا حتى وقفت بين يديه ، ثم أشار اليها فرجعت» (الأصول من الكافي 1/253 وإعلام الورى للطبرسي ص302).
الإمام محمد بن علي الرضا.
أثبت الروافض إمامه محمد بن علي الرضا أنه جاء اليه شخص فقال : والله اني أريد أن أسألك مسأله واني والله لأستحيي من ذلك فقال لي: أنا أخبرك قبل أن تسألني، تسألني عن الامام؟ فقلت: هو والله هذا فقال: أنا هو فقلت: علامة؟ فكان في يده عصا فنطقت و قالت: إن مولاي امام هذا الزمان وهو الحجة» (أصول الكافي1/353).
وهكذا عارض القوم أصولهم بأن الإمامه لا تثبت إلا بالنص و الإشارة و لا يكون الإمام إلا منصوصاً عليه مشارا إليه من قبل الذي قبله.
عبدالرحمن دمشيقة
موقع فيصل نور
ممكن تستفسر من
رووووووووووووووووح الله الخميني
عن 12 نفر لم يحكمون ولم يكونون أئمه الا بالروايات العاطفيه
يحكم
روووووووووووح الله الخميني بأسمهم
وهم لم يحكمون قط
وقدحكم علي ولكنه خيب ظنكم
حكم على منهج السنه
صار خليفه رابع
لم يحدث ان صار ولي سماوي ولا وصي رباني ولا حتى معصوم
بل صار خليفه رابع
روووووووووووح الله الخميني
هل معنى اسمه انه اعلى رتبه من أئمتكم المعصومين ؟؟؟؟؟؟؟
لهذا نسأله عن روووووووح الله الخميني
لما مات هل مات الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عندكم !!!!!!!! ياروافض ؟؟
فالذي عين الأئمه للشيعه الله كما يزعمون
فان طلعت روووووووووح الله الخميني
فكيف يستمرون بالمنصب وخصوصا المختفي الخفي في بالوعه !!!!!!!!
رووووووووح الله الخميني !!!!!! مات &&&&&&
!!!!!!!!!!!!
وأما الإمام زين العابدين علي بن الحسين فقد روى الكليني: أن يزيد بن معاوية سأله أن يكون عبداً له، فرضي u أن يكون عبداً ليزيد إذ قال له: (قد أقررت لك بما سألت، أنا عبد مكره فإن شئت فأمسك وإن شئت فبع) (الروضة من الكافي 8/235).
وهذه هل تدل على ايمانكم بالعصمه لولي مفترض
عن علي بن جعفر الباقر أنه قيل للرضا u:
(ما كان فينا إمام قط حائل اللون -أي تغير واسود- فقال لهم الرضا u: هل ابني، قالوا: فإن رسول الله صلى الله عليه وآله قد قضى بالقافة -مفردها قائف وهو الذي يعرف الآثار والأشباه ويحكم بالنسب- فبيننا وبينك القافة، قال: ابعثوا أنتم إليه فأما أنا فلا، ولا تعلموهم لما دعوتـهم ولتكونوا في بيوتكم.
فلما جاءوا أقعدونا في البستان واصطف عمومته واخوته وأخواته، وأخذوا الرضا u، وألبسوه جبة صوف وقلنسوة منها، ووضعوا على عنقه مسحاة وقالوا له: ادخل البستان كأنك تعمل فيه، ثم جاءوا بأبي جعفر u فقالوا: الحقوا هذا الغلام بأبيه، فقالوا: ليس له ههنا أب ولكن هذا عم أبيه، وهذا عمه وهذه عمته، وإن يكن له ههنا أب فهو صاحب البستان، فإن قدميه وقدميه واحدة، فلما رجع أبو الحسن قالوا: هذا أبوه) (أصول الكافي 1/322)
فتتهمونه بشرفه وعرضه ونسب ولده
وهذا زرارة بن أعين ،أوثق رواة الشيعة على الإطلاق ، ومن المقربين إلى الإمامين الباقر والصادق ، يموت وهو لا يعرف إمام زمانه ، ولما وقع الموت في زرارة واشتد به ، قال لعمته : ناوليني المصحف ، فأخذ المصحف وفتحه ووضعه على صدره وقال : يا عمة اشهدي أن ليس لي إمام غير هذا الكتاب . هذا في رجال الكشي 139 .
في نحري !!!!!!! ههههههههههههه
هذا زراره
ومنقول من رجال الكشي والمصدر موجود
((((((رووا عن أبي عبدالله جعفر الصادق أنه قال: إن الأرض لو خلت طرفة عين من حجة لساخت بأهلها))))))
لن اكتب اي مصدر الا اذا انكرتها انت !!!!!!!!
وهذا ايضا
(((((((ورووا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال للحسين: هذا إمام ابن إمام أخو إمام أبو أئمة تسعة، تاسعهم قائمهم اسمه كاسمي وكنيته كنيتي يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً. وقالوا هذا الحديث مشهور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد توارثته الشيعة في البلاد المتباعدة خلفاً عن سلف، وهناك أحاديث أخرى تدور حول هذا الموضوع قريبة من هذه الراويات.))))))))
أما الأثر:
- إن الأرض لو خلت طرفة عين من حجة لساخت بأهلها.
* لاشك أنه كذب وذلك أن الواقع يشهد ببطلانه، وقد كانت فترات بين الرسل ولم تسخ الأرض بأهلها.
- أما الحديث الذي نسبوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال للحسين: هذا إمام ابن إمام أخو إمام أبو أئمة تسعة، تاسعهم قائمهم اسمه كاسمي وكنيته كنيتي يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً.
* لاشك أنه كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- وكذا قولهم توارثته الشيعة في البلاد المتباعدة خلفاً عن سلف.
* هذا أيضاً كذب حتى على الشيعة وذلك أن هذا الحديث لا ينسبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا فرقة واحدة من فرق الشيعة التي بلغت قريباً من سبعين فرقة كلها تكذب هذا الحديث. كالزيدية والإسماعيلية والفطحية والكيسانية والبترية والجارودية والمختارية والكربية والهاشمية والراوندية والخطّابية والناوسية والقرامطة والواقفة الممطورة والنميرية وثلاث عشرة فرقة أخرى كلهم خالفوا الاثني عشرية في هذه العقيدة وقالوا إنه ليس هناك إمام بعد الحسن العسكري.
وهذا زرارة بن أعين أوثق رواة الشيعة على الإطلاق ومن المقربين إلى الإمامين الباقر والصادق يموت وهو لا يعرف إمام زمانه، ولما اقترب موت في زرارة واشتد النزع قال لعمته: ناوليني المصحف، فأخذه وفتحه ووضعه على صدره وقال: يا عمة اشهدي، أن ليس لي إمام غير هذا الكتاب[5]. ولما مات جعفر الصادق رضي الله عنه بايع أكثر الأقطاب الإمامية ابنه عبدالله وجاءوا يسألونه وهم هشام بن سالم الجواليقي، ومحمد بن النعمان الأحول الذي جاء ذكره سابقاً، وعمّار الساباطي وغيرهم حتى قال هشام بن سالم: خرجنا منه (أي من عبدالله بن جعفر الصادق) ضُلاّلاً لا ندري إلى أين نتوجه؟ ولا من نقصد[6].
إن الأدلة على عدم إمامة الثاني عشر كثيرة فمن كتب الشيعة ما روي عن علي الهادي (جد المهدي المنتظر على حسابهم) أنه قال: "أبو محمد ابني (الحسن العسكري) انصح آل محمد غريزة وأوثقهم حجة، وهو الأكبر من ولدي، وهو الخلف وإليه ينتهي عرى الإمامة وأحكامها". وهذا يدل على أنه ليس بعد الحسن العسكري أحد.
من هو المهدي المنتظر عند الشيعة؟
أسماؤه المهدي محمد القائم الغائب الصاحب الحُجّة الخائف الخَلَف أبو صالح الناحية المقدسة، وغير هذا كثير حتى بلغ بها النوري الطبرسي بعدد أسماء الله الحسنى تسعة وتسعين اسماً.
متى وُلِد؟
ولد بعد وفاة أبيه بثمانية أشهر، ولد قبل وفاة أبيه سنة 252، ولد سنة 255، ولد سنة 256، ولد سنة 257، ولد سنة 258، ولد في ثمانية من ذي القعدة، ولد في ثمانية من شعبان، ولد في الخامس عشر من شعبان، ولد في الخامس عشر من رمضان.
فلم تسخ الأرض بأهلها لعدم وجود امام !!!!!! لمده ثمانيه اشهر !!!!!!!
لنوري الطبرسي فقال: أمه مليكة التي يقال لها في بعض الأحيان سوسن وفي بعضها تنادى بريحانة وكان صيقل ونرجس أيضاً من أسمائها، ولكنه نسي خمط وحكيمة ومريم، ونسي أنها أحياناً تكون حرة وأحياناً تكون أمة، ونسي أنها أحياناً تكون بيضاء وأحياناً تكون سوداء، ونسي أنها حملته مرتين مرة في بطنها ومرة في جنبها ونسي إنها ولدته مرتين مرة من فرجها ومرة من فخذها، وولد ثمان مرات وذلك للخروج من كل هذه التناقضات التي تحيط بهذه الولادة الغريبة العجيبة.
اذا هذا هو الامام رقم 12 عندكم
وانتم مختلفون حوله !!!!!!!!!!!!!!!!
ولما مات جعفر الصادق رضي الله عنه بايع أكثر الأقطاب الإمامية ابنه عبدالله وجاءوا يسألونه وهم هشام بن سالم الجواليقي، ومحمد بن النعمان الأحول الذي جاء ذكره سابقاً، وعمّار الساباطي وغيرهم حتى قال هشام بن سالم: خرجنا منه (أي من عبدالله بن جعفر الصادق) ضُلاّلاً لا ندري إلى أين نتوجه؟ ولا من نقصد
اذا
انتم متأكدين من كون الأئمه 12 قبل ان تخلق الدنيا حتى
فما بالكم تختلفون حولهم ولا تعرفونهم حتى
وبدلا من معرفه الأئه ال 12
تماما بأسمائهم وشخصياتهم
تكون السالفه مجرد توصيه حين يكون الامام السابق بأخر دقيقه من حياته يوصي للذي بعده !!!!
اذا اين 12 ((((((((((( المعروفين - المعلومين !!!!!!!!!!)))))))))
فان كنتم انتم لستم متأكدين من أئمتكم ال 12
- انتم لاتعرفون أئمتكم اصلا الا بالوصيه
وليس بالتعيين والنص على امامتهم
2- انتم لاتعلمون ولا تعرفون أئمتكم الا بوصيه بينما هم كما تزعمون معلومين وسوف تسيخ الأرض ان كانت بلا امام ؟؟؟؟؟ أليس كذلك ؟؟؟؟
ونلاحظ انها لم تسيخ بتاتا
ولم يحصل لها شئ
قبل الاسلام !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ولا بالفتره التي مات بها العسكري ثم ولد المهدي الخايس بعده بثمانيه اشهر
فلم تسيخ الارض !!!!!!!!!!!
واختلافكم كشيعه بعدد الأئمه وشخصياتهم ((( مثال (( اسماعيل وموسى)) - )))
ما معنى (((((( اياك نعبد واياك نستعين )))))) كيف يقولون انهم يقرأون القرآن ؟؟؟؟؟
ويستعينون بأي امام او يستعينون بابولؤلؤه المجوسي !!!! ويوزرون ضريحه للتبرك به وطلب الحاجات ويطلبونها ايضا ويتبركون بضريح روووووووح الله الخميني !!!
والرضا اقر وبايع سادته وقبل بكونه ولي للعهد
وحتى هذه لو ان الله يريد له ان يكون اماما لاحياه ليموت الخليفه ثم يكون الرضا خليفه وامام !!!!
لكنه مات قبل الخليفه !!!!!!
- يقول جعفر الصادق لإمرأة سألته عن أبي بكر وعمر : أأتولهما!! فقال : توليهما. فقالت : فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما؟؟ فقالها : نعم .(9))روضة الكافي : ج8 ص 101
- وتعجب رجل من أصحاب الباقر حين وصف الباقر أبا بكر بالصديق!! فقال الرجل : أتصفه بذلك ؟؟؟!!!! فقال الباقر: نعم الصديق فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولا في الآخرة.(10) كشف الغمة :ج 2 ص 174
يقول لا تجتمع امتي على ضلال والاحاديث الكثيرة تثبت ان الامة اجتمعت على ابا بكر وحتى الامام علي رضي الله عنه يقول في نفس الخطبة الشيشقية " فنظرت فاذا ليس لي راقد ولا ذاب ولامساعد الا اهل بيتي فضننت بهم عن المنية "
.وهذا دليل واضح على اجماع الناس على ابا بكر رضي الله عنه.
((فلما وردت الكتاب على اسامة انصرف بمن معه حتى دخل المدينة فلما رأى اجتماع الخلق على ابي بكر انطلق الى علي فقال : ماهذا ؟ قال له علي هذا ماترى . قال اسامة : فهل بايعته ؟ فقال نعم ))[الاحتجاج للطبرسي ص50] ايضا النص الذي ذكرته لك اعلى عن قوله ( انما بايعني القوم الذين بايعوا ابوبكر)
نعم هناك من الصحابة من امتنع عن بيعة أبي بكر , و وقفوا في جنب علي(ع) و كانوا يقولون بأحقيته !!
لكنهم عادوا وبايعوا والامام علي رضي الله عنه يقول: فنظرت فاذا ليس لي راقد ولا ذاب ولامساعد الا اهل بيتي فضننت بهم عن المنية " .وهذا دليل واضح على اجماع الناس على ابا بكر رضي الله عنه
نقول:
((نحتج بما عندكم)) يعني انتم تعتقدون انه لم يبايع بعد ستة اشهر وحاولتوا ان تكذبوا ام المؤمنين رضي الله عنها.. لنرى من الصادق انتم ام ام المؤمنين!!
هل بايع بعد ستة اشهر ام لا؟؟ لانه لو بقي ستة اشهر ولم يبايع فهذا يعني ان نظرية اجباره على البيعة
تسقط. متفقين؟؟
روى إبراهيم الثقفي عن محمد بن أبي عمير عن أبي عن صالح بن أبي الأسود عن عقبة بن سنان عن الزهري قال : " ما بايع علي (ع) إلا بعد ستة اشهر ، وما اجتُرِئَ عليه إلا بعد موت فاطمة (ع) ".
وفي الغدير 3 : 102 عن الفصل لابن حزم 96ـ97 (وجدنا عليا (رض) تأخر عن البيعة ستة اشهر) .
الشيخ هادي العسكري, ردا على السؤال: هل قام الامام علي (ع) بمبايعة ابو بكر أم لا ؟
جواب سماحة الشيخ هادي العسكري: ..... . نعم بايع لكنه بعد وفاة عقيلته وزوجته العظيمة فاطمة المظلومة وهي كما ذكره البخاري كاتب وفاتها بعد ستة اشهر من وفاة الرسول النبي الكريم وهل بيعة تتأخر وستة اشهر منه تدل على الرضا والرغبة أم تدل على علو نفسه ونصرته للإسلام وحفظ الوحدة فسلام عليه يوم ولد ويوم استشهد ويوم يأخذ حقه .
السيد علي الحسيني الميلاني , الإمامة , في أهم الكتب الكلامية , وعقيدة الشيعة الإمامية
الصفحة 26
متى بايع عليّ ؟
قد ثبت أنّه بايع بعد وفاة الزهراء ، وبعد انصراف وجوه الناس عنه ... كما في نصّ الحديث ... وكانت المدّة ستة أشهر ... وتفيد الأحاديث : أنّ الزهراء لو بقيت أضعاف هذه المدّة لما بايعت ولما بايع علي ... ولكنّها لحقت بأبيها ، وبقي على وحده ، فاضطّر إلى البيعة
وقال الامام علي رضي الله عنه في نهج البلاغة:
: « فأمسكتُ يدي ، حتى رأيت راجعة الناس قد رجعت عن الإسلام ، يدعون إلى محق دين محمَّد صلى الله عليه وآله وسلم فخشيت إن لم أنصر الإسلام وأهله ، أن أرى فيه ثلماً أو هدماً ، تكون المصيبة به عليَّ أعظم من فوت ولايتكم ، التي إنَّما هي متاعُ أيَّامٍ قلائل... » (1) .
1) نهج البلاغة ، الكتاب 62.
هذه الخطبة تدل على امرين:
1- انه انتظر قبل ان يبايع = فأمسكتُ يدي=
2- انه بايع برضاه=فخشيت إن لم أنصر الإسلام وأهله= الكلام واضح !
اذا مصادركم قبل مصادرنا ومن نفس نهج البلاغة تقول انه لم يبايع بالقوة..ماذا نفعل الان بالاحاديث الاخرى الموجودة في كتبكم التي تقول انه بايع بالقوة..والنار..والتهديد.. لا ثم لا ثم لا. تدليس واضح وساثبته لكم لاحقا حين نتحدث عن ضرب الزهراء رضي الله عنها كما تدعون..
ايها الاخوة انتم تريدون ان تضحكوا على عقولنا.
1- الامام علي كان يرى انه احق بالخلافة..نعم ولا خلاف في هذا ونعم فضائل الامام علي رضي الله عنه لا تحصى. ولكن الامة اجتمعت على ابا بكر وهو ثاني اثنين ومناقبه كثيرة ايضا.
2-المهاجرين والانصار لم يفهموا الخلافة بالنص.
3-الامام علي رضي الله عنه بايع بعد ستة اشهر برضاه ولم يكن مجبرا.
هنا نعلم ان عمر ولا غير عمر وضع سيفا على رأس علي ليبايع !! كما يزعم الشيعه
قال له الزبير بايعتك بيدي وليس بقلبي فقال له الامام علي رضي الله عنه:
يزعم أنه قد بايع بيده و لم يبايع بقلبه.فقد أقر بالبيعة و ادعىالوليجة فليأت عليها بأمر يعرف.و إلا فليدخل فيما خرج منه. " لاحظ الكلام فقد اقر البيعة والاقرار بها كافي لشرعيتها اختي الشيعي الذي يريد الحق والمحترم. راجع تفسير الظلال الخطبة (8).
واليك تفسير ظلال النهج لهذه الخطبة:
بايع الزبير عليا،ثم نكث و تآمر،و لما احتج عليه الإمام(ع)بالبيعة قال: أظهرتها و ما قصدتها..و ان دلت هذه المعذرة على شيء فإنما تدل على جهل الزبير بدين الله،و شريعة رسول الله(ص)لأن قوله:بايعت،إقرار صريح بالبيعة، و هل يستطيع لها نفيا و إنكارا !..و المرء مؤاخذ بإقراره،و به تثبت المسؤولية عليهأمام القضاء في جميع الشرائع.أما قوله:ما قصدت و لا أردت،فمردود عليهإلا مع الدليل القاطع،لأن الارادة يترجم عنها القول أو الفعل فهو الحجة لمنقال أو فعل.و قد أظهر الزبير البيعة،و عبر عنها بوضوح و صراحة،ثم ادعىخلاف هذا الظاهر فعليه أن يثبت و إلا فليلتزم بما أظهر و عبر،أما الواقع بما هوفلا أثر له أمام القضاء ما دام مستورا و مجهولا.
===========================
البيعه الاولى لابوبكر من الامام علي
فلما وردت الكتب على اسامة انصرف بمن معه حتى دخل المدينة، فلما رأى اجتماع الخلق على ابى بكر انطلق إلى علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له: ماهذا؟ قال له علي: هذا ماترى. قال له اسامة: فهل بايعته؟ فقال: نعم يااسامة. فقال: طائعا او كارها؟ فقال: لابل كارها. قال: فانطلق اسامة فدخل على ابى بكر وقال له، السلام عليك ياخليفة المسلمين. قال، فرد عليه ابوبكر وقال، السلام عليك ايها الامير.
الاحتجاج للطبرسي الصفحة 50
البيعة الثانية (بعد ستة اشهر)
وروى إبراهيم الثقفي عن محمد بن أبي عمير عن أبي عن صالح بن أبي الأسود عن عقبة بن سنان عن الزهري قال : " ما بايع علي (ع) إلا بعد ستة اشهر ، وما اجتُرِئَ عليه إلا بعد موت فاطمة (ع) ".
وفي الغدير 3 : 102 عن الفصل لابن حزم 96ـ97 (وجدنا عليا (رض) تأخر عن البيعة ستة اشهر) .
==
متى بايع عليّ ؟
قد ثبت أنّه بايع بعد وفاة الزهراء ، وبعد انصراف وجوه الناس عنه ... كما في نصّ الحديث ... وكانت المدّة ستة أشهر ... وتفيد الأحاديث : أنّ الزهراء لو بقيت أضعاف هذه المدّة لما بايعت ولما بايع علي ... ولكنّها لحقت بأبيها ، وبقي على وحده ، فاضطّر إلى البيعة
الامامة, في أهم الكتب الكلامية , وعقيدة الشيعة الإمامية , تأليف السيد علي الحسيني الميلاني
الصفحة 26
==
: « فأمسكتُ يدي ، حتى رأيت راجعة الناس قد رجعت عن الإسلام ، يدعون إلى محق دين محمَّد صلى الله عليه وآله وسلم فخشيت إن لم أنصر الإسلام وأهله ، أن أرى فيه ثلماً أو هدماً ، تكون المصيبة به عليَّ أعظم من فوت ولايتكم ، التي إنَّما هي متاعُ أيَّامٍ قلائل... » (1) .
1) نهج البلاغة ، الكتاب 62.
تزكيه لابوبكر انه من اهل الاسلام ويجب ان ينصره ! ومن مصادر الشيعه
فقام أبو عبيد بن الجراح إلى علي(ع) : يا ابن عم ! لسنا ندفع قرابتك و لا سابقتك و لا علمك و لا نصرتك , و لكنك حدث السن .
نقول:
هذا عليك وليس لك يا محترم لانه يدل على عدم وجود النص بالتعيين!!
قرابتك و لا سابقتك و لا علمك و لا نصرتك
يقول:
يقول عمر : (( .... القد كان - أي النبي(ص) -يربع في أمره و لقد أراد في مرضه أن يصرح باسمه فمنعته من ذلك إشفاقا و حيطة على الإسلام )) الله أكبر !!
نقول :
هذه الرواية عليك وليست لك يا محترم. هذا يعني انه لم يكن هناك تعيين بالنص وان عمر منعه !!
وشهد شاهد من اهله..لا نص على الامام علي رضي الله عنه. الله اكبر.
وحضرتك تطعن بالنبي عليه الصلاة والسلام للدفاع عن نفسك يا محترم!! يعني عمر منع الرسول عليه الصلاة والسلام التبليغ؟؟ ما شاء الله ..يعني الدين لم يكتمل!!
يا محترم هذا يعني انك تخالف نص القران الكريم:
**الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا**
سورة المائدة - آية 3
==============
الحق واضح جدا فاتبعوه اخي.
فلما وردت الكتب على اسامة انصرف بمن معه حتى دخل المدينة، فلما رأى اجتماع الخلق على ابى بكر انطلق إلى علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له: ماهذا؟ قال له علي: هذا ماترى. قال له اسامة: فهل بايعته؟ فقال: نعم يااسامة. فقال: طائعا او كارها؟ فقال: لابل كارها. قال: فانطلق اسامة فدخل على ابى بكر وقال له، السلام عليك ياخليفة المسلمين. قال، فرد عليه ابوبكر وقال، السلام عليك ايها الامير.
الاحتجاج للطبرسي الصفحة 50
نقول:
الامام علي رضي الله عنه يجيبك من نفس نهج البلاغة
، لَئِنْ كَانَتِ الامَامَةُ لاَ تَنْعَقِدُ حَتَّى يَحْضُرَهَا عَامَّةُ النَّاسِ ، فَمَا إِلَى ذلِكَ سَبِيلٌ ، وَلكِنْ أَهْلُهَا يَحْكُمُونَ عَلَى مَنْ غَابَ عَنْهَا ، ثُمَّ لَيْسَ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَرْجِعَ ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَخْتَارَ . أَلاَ وَإِنَّي أُقَاتِلُ رَجُلَيْنِ : رَجُلاً ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ ، وَآخَرَ مَنَعَ الَّذِي عَلَيْهِ .
لَئِنْ كَانَتِ الامَامَةُ لاَ تَنْعَقِدُ حَتَّى يَحْضُرَهَا عَامَّةُ النَّاسِ ، فَمَا إِلَى ذلِكَ سَبِيلٌ
تفضل واجب على كلام الامام علي رضي الله عنه!!
==================================================
هذا اقرار من الامام علي انها بيعه لابوبكر رضي الله عنهما
هذا ما قاله الامام علي رضي الله عنه لمن يدعي انه بايع مكرها او بيده وليس بقلبه:
ومن كتاب له عليه السلام إلى طلحة والزبير (مع عمران بن الحصين الخزاعي) ذ كره أبو جعفر الاسكافي في كتاب «المقامات» في مناقب أميرالمؤمنين عليه السلام أَمَّا بَعْدُ ، فَقَدْ عَلِمْتُما ، وَإِنْ كَتَمْتُما ، أَنِّي لَمْ أُرِدِ النَّاسَ حَتَّى أَرَادُونِي ، وَلَمْ أُبَايِعْهُمْ حَتَّى بَايَعُونِي . وَإِنَّكُمَا مِمَّنْ أَرَادَنِي وَبَايَعَنِي ، وَإِنَّ العَامَّةَ لَمْ تُبَايِعْنِي لِسُلْطَان غَالِب ، وَلاَ لِعَرَض [945] حَاضِر ، فَإِنْ كُنْتُما بَايَعْتُمانِي طَائِعَيْنِ ، فارْجِعَا وَتُوبَا إِلَى اللهِ مِنْ قَرِيب ; وَإِنْ كُنْتُما بَايَعْتُمانِي كَارِهَيْنِ ، فَقَدْ جَعَلْتُما لِي عَلَيْكُمَا السَّبِيلَ [946] بِإِظْهَارِكُمَا الطَّاعَةَ ، وَإِسْرَارِكُمَا الْمَعْصِيَةَ . وَلَعَمْرِي مَا كُنْتُما بِأَحَقِّ الْمُهَاجِرِينَ بِالتَّقِيَّةِ وَالْكِتمانِ ، وَإِنَّ دَفْعَكُمَا هذَا الاَْمْرَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَدْخُلاَ فِيهِ ، كَانَ أَوْسَعَ عَلَيْكُمَا مِنْ خُرُوجِكُمَا مِنْهُ ، بَعْدَ إِقْرَارِكُمَا بِهِ .
جعلتما لي عليكما السبيل : أي الحجّة .
فهل ما يطبق على طلحة والزبير يطبق على الامام علي رضي الله عنه ام لا يا محترم
=================أقول :
ابا بكر كان في جيش اسامة وكان اول من سارع اليه. الجيش باكمله عاد الى المدينة عند سماعهم خبر وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام اخي المحترم وليس فقط ابا بكر وعمر.
امير هذا الجيش عاد وهذا دليل على انهم رجعوا بامره اخي والا فما كان لاسامة ان يعود بالجيش لان ابا بكر عاد الى المدينة اخي.
قال الرسول عليه الصلاة والسلام ((لعن الله من تخلف عن جيش اسامه))
انتم تعتقدون ان ابا بكر لم يكن في الجيش..والطبرسي يقول لكم لا لا هو اول من سارع الى الجيش.. هل اتفقنا انه كان مع الجيش؟
من الطبيعي ان معنويات الجيش ليست بمستوى يسمح لهم بالحرب وهم يعلمون ان رسول الله عليه الصلاة والسلام قد توفاه الله.
.ثم اهتمام و ثبات ابا بكر في بعث جيش أسامة بن زيد إلى الشام طاعة للرسول صلى الله عليه وسلم و تصميمه على هذا لا ينكره احد
.======================
قلنا لك ان الامام علي من نفس نهج البلاغة لم يقل انه بايع بالقوة..حتى نفس الشقشقية لا يوجد فيها كلام عن بيعة بالقوة. نعم كان يرى انه احق من غيره بها وهذا متفق عليه.
ولكن مجرد بيعته اعطت شرعية للخلفاء
أقول :
, و هذه الظروف هي مصلحة الإسلام , و ليس تحت السيف !!
اذا لم يبايع بالقوة!! لم يستعمل السيف ضد الامام علي رضي الله عنه للمبايعة
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )تعليق
-
الرد: هل هناك دليل على خلافة ابي بكر ؟؟؟؟
وقال في نفس نهج البلاغة: لَئِنْ كَانَتِ الامَامَةُ لاَ تَنْعَقِدُ حَتَّى يَحْضُرَهَا عَامَّةُ النَّاسِ ، فَمَا إِلَى ذلِكَ سَبِيلٌ
قال الامام علي رضي الله عنه في نهج البلاغة: «فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا تتحفظوا مني بما يتحفظ به عند اهل البادرة ولا تخالطوني بالمصانعة، ولا تظنوا بي استثقالاً في حق قيل لي ولا التماس اعظام لنفسي، فانه من استثقل الحق ان يقال له أو العدل ان يعرض عليه كان العمل بهما اثقل عليه فلا تكفوا عن مقالة بحق أو مشورة بعدل، فاني لست بفوق ان اخطيء ولا آمن ذلك من فعلي الا ان يكفي الله من نفسي ما هو املك به مني»(2).
فطبعت الشورى الامة بطابعها فما هي الا امة الشورى امة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
(كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر)(3).
امة ابرز معالمها اقامة الصلاة والتشاور في الامور
(والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شورى بينهم)(4).
2- نهج البلاغة 3/200.
3- آل عمران 3/110.
4- الشورى 42/38.
نعرف انه ليس معصوم ونعرف انه يتكلم عن الشورى
فكيف يكون التعيين بالنص ومن ثم يقول الامام رضي الله عنه لا تكون البيعة الا برضا المسلمين والشورى؟؟
قلنا الامام بايع وهذه البيعة اعتطهم الشرعية..
قال أبو القاسم البجلي وتلامذته من المعتزلة: «لو نازع علي عقيب وفاة رسول الله(ص) وسل سيفه لحكمنا بهلاك كل من خالفه وتقدم عليه، كما حكمنا بهلاك من نازعه حين أظهر نفسه، ولكنه مالك الأمر وصاحب الخلافة، اذا طلبها وجب علينا القول بتفسيق من ينازعه فيها، واذا أمسك عنها وجب علينا القول بعدالة من أغضى له عليها، وحكمه في ذلك حكم رسول الله(ص) لأنه قد ثبت عنه في الأخبار الصحيحة أنه قال: «علي مع الحق، والحق مع علي يدور معه حيثما دار»، وقال له غير مرة: «حربك حربي، وسلمك سلمي(2)».
(2) ابن ابي الحديد في شرحه للنهج، ج1 ص212.
الامام لزم الصمود والقعود آنذاك عن القتال من أجل حفظ بيضة الاسلام ، وهذا قد صرّح به بقوله " عليه السلام " : لأُسالمنّ ما سلمت امور المسلمين مالم اعلم فيها ظلم إلاّ عليّ خاصة .
طيب الامام رضي الله عنه سالم في عهد ابو بكر عمر ..على ماذا يدل هذا اخي العزيز؟؟
==================
اذا كانت خلافتهم غير شرعية كيف يكون الامام الحسن رضي الله عنه، في جيوش المسلمين الذين اتجهوا الى افريقيا بقيادة عبد اللّه بن نافع وأخيه عقبة في جيش بلغ عشرة آلاف مجاهد، وتطلع المسلمون الى النصر والفتح متفائلين بوجود حفيد الرسول وحبيبه يجاهد معهم.
و اذا كانت خلافتهم غير شرعية فلماذا يتزوج الامام الحسين رضي الله عنه من سبي فارس في عهد الخليفة عمر؟؟؟
في عهد عثمان بن عفان، جهز اليهم جيشاً بقيادة سعيد بن العاص كان فيه الحسن والحسين وعبد اللّه بن العباس وغيرهم من المهاجرين والانصار وتم لهم الاستيلاء على تلك المناطق والتغلب عليها»(3)
وهناك العديد من المرويات التي تؤكد بأن الحسن والحسين قد اشتركا في كثير من الفتوحات الاسلامية، وكان لهما دور بارز في سير تلك المعارك.
(3) . تاريخ الامم والملوك / ج 5 / ص : 57، والمجلد (1) من الفتوحات الاسلامية / ص : 175
وهذا اعتراف بشرعيه
ابوبكر ثم عمر ثم عثمان بن عفان
قول الحسين (ع) :
( من رأى سلطانا جائراً ، مستحلاً لحرم الله ، ناكثا لعهد الله ، مخالفا لسنة رسول الله ، يعمل في عباد الله بالإثم والعدوان ، ثم لم يغير بقول ولا فعل ، كان حقيقاً على الله أن يدخله مدخله ) ..
مبايعة علي الخلفاء الثلاثة وأنهما لم يستأثرا ولم يستبدا. واعترف الرافضة بذلك في كتبهم (أصل الشيعة وأصولها 91).
مبايعة الحسن والحسين معاوية على السمع والطاعة ودعوتهما الناس إلى البيعة قال المجلسي « عن سفيان قال: أتيت الحسن لما بايع معاوية فوجدته بفناء داره وعنده رهط من قومه فقلت له: السلام عليك يا مذل المؤمنين» (مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصبهاني ص44 تنزيه الأنبياء 169بحار الأنوار28/258 و44/57 و59 و62/237) قال السيد المرتضى في تنزيه الأنبياء « فإن قال قائل: ما العذر له عليه السلام في خلع نفسه من الإمامة وتسليمها إلى معاوية مع ظهور فجوره وبعده عن أسباب الإمامة.. ثم بيعته وإظهار موالاته والقول بإمامته حتى سموه مذل المؤمنين وعابوا في وجهه؟ فالجواب: أنه إمام معصوم فلا بد من التسليم لأفعاله» (بحار الأنوار 44/23 نقل هذا الكلام عن مستدرك الوسائل 6/384)..
قول علي « « وكان بدء أمرنا أنّا تلاقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد وديننا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا شيئاً إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان » (نهج البلاغة جـ 3 ص 114).
15. قول علي « إنما الشورى للمهاجرين والأنصار» (نهج البلاغة 7:3).
16. قول علي « بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه. فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا الغائب أن يختار » (نهج البلاغة 7:3).
17. قال: » دعوني والتمسوا غيري فإني لكم وزيرا خير لكم مني أميرا.. ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم، ولأن أكون لكم وزيراً خيراً من أن أكون عليكم أميرأ » (نهج البلاغة 181-182).
18. مناصحة علي لعمر لمّا شاوره عمر بالذهاب بنفسه لغزو الروم منعه علي من ذلك وقال « أنت حصن العرب ومرجعهم ورِدءٌ للناس ومثابة للمسلمين.. إن الأعاجم إن ينظروا إليك غداً يقولوا، هذا أصل العرب فإذا قطعتموه استرحتم. فأطاعه عمر ولم يخرج لغزوهم » (نهج البلاغة 2: 18 و 2: 30).
19. قول علي « والله ما كانت عندي للخلافة من رغبة ولا للولاية إربة لولا أن دعوتموني إليها وحملتموني عليها (نهج البلاغة 322 الأمالي ص732 بحار الأنوار32/30).
زواج علي من خولة الحنفية أم محمد بن علي الأكبر. بما يؤكد أن حديث الحوض (أصيحابي أصيحابي) فيقال له: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك. متعلق بالمرتدين الذين أمر أبو بكر بقتالهم وقاتلهم علي وأخذ من سباياهم خولة بنت جعفر ليبطل احتجاج الرافضة بهذا الحديث. فكانت تحته امرأة من سبيهم وهي خولة بنت جعفر أم محمد بن علي الأكبر (شرح الأخبار3/295 للقاضي النعمان المغربي) ونسب المجلسي هذا القول إلى المحققين من الرواة وجعله هو القول الأظهر (بحار الأنوار42/99).
هذه هدايا مقدما
وحينما تكتب سوف تتلقى جوابا ولا يهمك
لاتبوق ولا تخاف
ولاتستخدم التقيه وهي نفاق تسلم
مبايعة علي الخلفاء الثلاثة وأنهما لم يستأثرا ولم يستبدا. واعترف الرافضة بذلك في كتبهم (أصل الشيعة وأصولها 91). لاحظ ان هذه من مصادر الشيعه !!
"و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132
واننا لنرى ماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الا اذا صار الامام علي امام الكذابين عند الشيعه !!!!!!!!!!!!
ومعصوم المحتالين والنصابين عند الشيعه ولا يصدقونه ويرفضونهويرفضون كلامه
ولايعتبرونه حجه عليهم
وهو امام بطيخ وليس امام صحيح عندهم
ولكن مع كل هذا فهو عند السنه محترم وموقر ومحشوم وعلى العين والراس وهو رابع
خليفه عند السنه من الخلفاء الراشدين ومن اهل البيت
مبايعة علي الخلفاء الثلاثة وأنهما لم يستأثرا ولم يستبدا. واعترف الرافضة بذلك في كتبهم (أصل الشيعة وأصولها 91). لاحظ ان هذه من مصادر الشيعه !!
"و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132
واننا لنرى ماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )تعليق
-
الرد: هل هناك دليل على خلافة ابي بكر ؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
راعيها
نشوف غيركتعليق
-
الرد: هل هناك دليل على خلافة ابي بكر ؟؟؟؟
السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته
بصراحة نفسى افهم شئ واحد فقط ولنفترض ان احد الموجودين اجابك بصدق كلامك هل تعتبر اجابته فتوى تعتد بها لرائك
بصراحة انا شايف انه فى حاجة غريبة فى ردودك على الجميع والاهم من قال ان هناك مشكلة فى الخلافة يا اخى العزيز الحمد لله على نعمة الاسلام مش مهم بقى سنى شيعى علوى اى ملة المهم انه مسلم واحنا فى القرن الواحد وعشرين هاندور مين غلطان ومين صح إذا كان المولى سبحانه وتعالى يسيرها بما فيه خير البشر وسبحانه اعلم بما تكن الصدور والرسول صلى الله عليه وسلم قال تحابوا
مش فاهم هايفيد بأيه اثبات صحة خلافة من عدمه هيغير الرؤساء هيغير الدستور هايحرر فلسطين والعراق وبعدين وبصراحة انا لاارى اى مشكلة فى الاجابة سواء كانت صح ام خطأ المهم هو كيف تنشر صورة جميلة عن دينك فى هذا العصر
يا اخى الكريم
انا لست بعالم دين أو مفتى لكن ارجو ان تعلم شئ واحد فقط الارثوزكس والكاسوليك لم يختلفوا كما يختلف المسلمون الان ولم يفكروا فى صحة من هو التلميذ الخائن للمسيح ومن هو صاحب المسيح الذى ابلغ عنه حسب عقيدتهم والحمد لله على نعمة الاسلام
وليس عندى رد اخراهدى كل حبى اليكى امى
وبعدك اهديه الى اولادىتعليق
-
الرد: هل هناك دليل على خلافة ابي بكر ؟؟؟؟
حياك الله يا اخي الكريم
عند الشيعه حيغير الامور
لانه يسلم زمام الامور لمن ؟؟؟؟؟؟؟ لمراجعهم الفرس المجوس
ليقودون الأمه
بدلا ممن ؟؟؟؟؟ من الأئمه
الى متى ؟؟؟؟؟
الى حين يخرج المهدي المنتظر
وهل الدين اكتمل ؟؟؟؟
لم يكتمل بعد ومن سيكمله هو المهدي المنتظر
يعني هم منتظرين المهدي يخرج ليكمل دينهم ويقتل العرب ولولهم الشيعه العرب !!
ليراجع العبيطه
والامام اذي يرى من امامه ومن خلفه !!!!
ويخاف ويختفي وله كل هذه المواصفات !!
وتموت اجيال وتولد اجيال ودينهم ناقص
الكلام ليس عن خلافه يا اخي الكريم
الحكايه انهم هؤلاء يكفرون بالله سبحانه وتعالى
كيف ذلك ؟؟؟؟
عندما يقول الخميني الدين لم يكتمل والاسلام لم يتم وسوف يكمله المهدي المنتظر
فماذا يكون قائل هذا الكلام وماحكمك عليه ؟؟؟؟
كفر بالله جل جلاله
لان الله جل جلاله يقول
اكملت لكم دينكم
لكن مراجع الشيعه يقولون الدين لم يكتمل !!!!!!
اذا يخالفون الله يعترضون على كلام الله
فهل هم اعلم من الله ام ان الله هو السميع البصير العليم ؟؟؟؟؟؟؟
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )تعليق
-
أهلًا بك في هذا الدليل الذهبي، المخصص لكل من يحلم بلقب "مشرف" بدون وجع راس، بدون...24-07-2025, 05:49 PM -
مع انشغال الكثير من الأشخاص بالعمل والمهام اليومية، أصبح توفير الوقت أثناء إعداد الطعام...اليوم, 07:32 PM -
تحضير الخبز والمعجنات في المنزل يمنحك فرصة لتجربة وصفات متنوعة وتقديم المخبوزات طازجة...03-08-2026, 04:40 PM
-
الحجاب العاشر
حجاب المجتهدين المنصرفين عن السير إلى المقصود:
هذا حجبا...25-07-2026, 04:56 PM -
تعليق