ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • راعيها
    عضو متميز

    • Feb 2004
    • 6760

    #21
    الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

    هموم شاب شيعي " مدهش جداً


    التساؤلات تطرق رأسه بيدها الثقيلة...
    والاستفهامات تحاصره كالعدوى ..
    كان كل ما فيه ينزّ عن ضيقٍ وألم!
    ولكأن الكون كله يتفق عليه ! أين السبيل ؟
    وما المخرج ؟ ما أكثر ما صرخ بهما
    وكأنه غريقٌ يستنقذ بهما !..لم يكن شاباً
    نمطياً يأخذ كل الذي يُعطاه مقبلاً لليد
    متمسحاً بالعباءة ...لا بل شاباً "
    عاقلا" يعلم يقيناً أن الله رب كل شيء
    ومليكه أودع البشر عقولاً لا ينبغي أن
    تُركن في ركنٍ هنا أو هناك تحت إمرة
    فلانٍ من الناس أو علان ..بل يجب أن تستثمر ..
    تُفعّل ..تقوم بواجبها الرباني على أكمل وجه ..
    وأكمل وجه هو في البحث عن الحقيقة ...الصرفة ..المجردة ...



    لقد تعبتُ من هذا الذي يجري قالها الشاب وأردف : آل البيت ...الإمامة ...السادة...الحسينيّة ...الملالي ...
    التقية ...المرشد ...قُم ...النجف ...كربلاء ...
    الناصبة....المتعة ...قرآن فاطمة...عائشة ...
    المحافظون والاصلاحيون في إيران ...أهل السنة
    ...! خليطٌ يتكوّم في تجاويف دماغ الشاب الذي
    أضاع بوصلته , وبدا أنّه لن يقف عن التساؤلات
    حتى يُدخل في قبره !

    لقد نشأ في كنف عائلةٍ شيعيّةٍ ملتزمةٍ دينياً ..
    لقد كان والده رجلاً متعلماً وعاقلاً ..لم يكن
    متجبراً كالكثير من الآباء الذين لا يدعون
    للآخرين فرصتهم في الحياة , بل يكتنزون
    عقولهم وأفئدتهم ويؤممونها رغماً عن أنوفهم
    ..والده كان يفسح بعض المجال له للحوار معه
    حول كل شيء ...صحيح أنّه يُقفلهُ حين يجد أن
    ذيول الحديث تعدت الى المنطقة المحرمة ..لكنه
    على الأقل يحاوره ..وهذا مكسب كبير للشاب
    يحمد الله عليه . أسلوب والده هذا رسّخ لديه أن
    المذهب الشيعي هو الحق لا محالة ...وأنّهم على
    الحق قطعاً ..وأن ما سواهم مكوّم على نفسه
    مركومَ الى النار ..لكنه رغم هذا كله ما زال
    يشعر أن هناك الكثير من الثغرات التي يجب
    أن تُسدّ في وجه الدعاوى المُشغبة من أهل السنة
    النواصب ! وأن هناك الكثير مما يجب أن يُبحث
    وينظر فيه , وأن الحقيقة حتماً واقفةٌ دائماً في
    صف من يبحث عنها .

    يومٌ يعقب آخر , وحوارٌ بعد أخيه , وسؤالٌ يتبع آخر
    ..بدأت مساحة الحوار التي سمح بها والده تتقلص
    , والمنطقة المحرمة تتمدد وتتسع ....

    لقد انتقلت حمى الضيق والألم الى والده الذي
    بات عصبياً بعض الشيء .. يغضب ويتأفف
    لأدنى ملاحظة عقلانية , تطال الأئمة أو المتعة
    أو التقية, يوردها صغيره ..حتى كان ذلك
    اليوم الذي اخذ الحوار فيه منحىً أكثر جديّة وعقلانية .

    قال الشاب : يا والدي ...شباب أهل السنة ليسوا بذلك السوء ؟

    رد والده بتجاهل مفضوح : ماذا تعني ؟

    - أعني أنهم لا يكرهوننا الى هذا الحد الذي يصوّره لنا البعض ؟ا

    - كن صريحاً وقل التي تصوّرها أنت يا أبي ؟ ..قلها !

    - يا أبي ..انت نور عيني ...أنت فدوتي ..وقدوتي ..
    أنت دليلي ..وقائدي ..أنت من علمتني ودرّبتني أن
    الأمور لا تؤخذ بالتسليم المطلق دون تمحيص ,
    ولا بالدعاوى المجرّدة دون برهان يستقيم ..
    أنت يا والدي من رباني ..وكبّرني ...وأدخلني
    الجامعة ...فلا تلمني أنني كنت ولدك ...نسخة منك
    ..حبيبك ..محاورك الدائم وتلميذك المخلص ..
    أبي لا يجب أن تخشى عليّ لهذه الدرجة ..
    ولا يذهب فكرك بعيداً ...لكنني يا أبي
    عاشرتُ أهل السنة في الجامعة ...لا أراهم
    بذلك السوء ...ولا يحملون ذلك الحقد والكره
    ..بل وجدتهم طيبين ..متعاونين ..طبيعيين جداً ..

    - وكيف وجدت " مطاوعتهم " الملتزمين دينياً ؟ ..
    ألا تدري أنّهم يكفروننا ؟

    - لم أجد في صفوفهم - حسب ما رأيت -
    من يكفرنا ! ..صحيح أنني سمعتُ أن بعض
    مشائخهم يكفروننا ...لكن لماذا نحكم على عامتهم
    أو حتى الملتزمين منهم دينياً برأي بعض مشائخهم
    وهم لم يلتزموا به ! ثم ألا يكفي أن مفتي البلاد لم
    يكفرنا ؟! ..ثم يا والدي.. أنلوم بعضهم أنّه يكفرنا ,
    ونحن نكفرهم ونلعنهم ليل نهار !؟

    - هناك فرق... قالها الوالد بامتعاض وأكمل :
    هم يكفروننا عن باطلٍ ونحن نكفرهم عن حق !

    - هم يقولون الشيء نفسه !

    - طيب ...طيب ...ألا ترى كيف يضطهدوننا دينياً
    ...ألا ترى كيف أننا مجبرون على دراسة مناهجهم
    التعليمية الوهابيّة ؟ ألا ترى كيف يُضيقون علينا في
    أرزاقنا ..يمنعوننا من الوظائف ...يسدون في
    وجوهنا فرص العيش الكريم ؟

    - دعنا نناقشها يا والدي ...ولا تعجب ولا تظن أنني
    أدافع عن أهل السنّة النواصب ..لكنني مجبرٌ على
    لعبِ دور محامي الشيطان حتى نصل للحقيقة .
    .فلنبدأ ..هل هم يضطهدوننا دينياً يا أبي ؟ هذه
    الحسينيات في كل مكان ..ها هي الخطب تلقى
    ..واللقاءات تُعقد ..والدروس العلمية الدينية تنتشر
    ..هل يحدث مثل هذا لأهل السنّة في إيران يا والدي ؟!
    اننا - معشر الشيعة - لا نسمح لهم ببناء المساجد ...
    نحاربهم ..نفرّغ مدائنهم منهم ...نلاحق علماءهم ...
    ما أريد قوله يا والدي أن ليس للاضطهاد ملّة يا ابي ! ..

    أما مناهجهم التعليمية ...فعلينا أن نعلم أننا في دولتهم
    ...وهي دولة الأغلبيّة ..فعلينا نحن الأقليّة - كما تقول حتى
    كل الديموقراطيات في العالم - أن نخضع لحكم الأغلبية
    وخيارهم ومناهجهم ..لو كُنّا مستقلين عن السعودية
    عضوياً أو منفصلين جغرافياً مثلاً لكان ما نطالب به
    حقاً مشروعاً ومعقولاً ...أمّا ونحن كيانٌ واحدٌ متوحد فليس
    لنا الا العيش هكذا ! ثم إنّهم رغم كل ما يدرِّسونه ...
    ويبثونه لم يستطيعوا أن يغيروا عقيدتنا ..!

    أما التضييق علينا في أرزاقنا ...ومنعِنا من الوظائف
    ..وسد طرق الحياة الكريمة في وجوهنا ..فكُلُنا
    يا والدي يعلم السبب ...كلنا نتهامس به ..! لقد جرّت علينا
    التفجيرات التي قمنا بها أيام الثورة الايرانية وبالاً كبيراً
    ..لقد فقدت الحكومة السعودية ثقتها فينا كمواطنين موالين
    ...تلك كانت عمليّة غير محسوبة العواقب على الاطلاق !
    أنلومهم بعذ هذا كله ؟!

    ثم يا والدي الحبيب لماذا نلوم أهل السُنّة ومذهبهم
    وعامتهم على فعلٍ فعلته حكومتهم تحت أي مسوّغ ؟
    ..أن تكون الحكومة شريرة ..وسيئة ..ومضطهدة
    ...ذاك لا يعني أن أهل السنة كلهم كذلك ...ولا يعني أن
    مذهبهم يجيز ذلك ! ...هذا طبعاً على اعتبار أن حكومتهم
    فعلت فعلها هذا دون سبب واضح ...وأنا قد ذكرت لك السبب !

    سكت الوالد على مضض ...وتوقف الحوار عند هذا الحد !
    ....وهكذا بدأت الشكوك تغزو قلب الوالدين على ولدهم .
    .الذي بدأ منذ ذلك اليوم رحلة بحثٍ مضنيةٍ عن الحقيقة
    ..الحقيقة الفرد .. التي تأتي بنفسها وتعلن عن صدقيتها
    دون محاباة لأحدٍ من سُنّةٍ أو شيعة ! ...إنّه ما زال
    حتى الآن يكره أهل السُنّة ...لكن جدار التقليد الأعمى
    بدأ يهتز ..وإرث الكراهية والبغض بدأ يتصدّع ...
    لقد كان الشاب مولعاً دائماً بالقراءة ..والتفكر ...والتدبر ..
    .والنظر ..لهذا كان يقرأ بنهمٍ كل ما يقع تحت يديه وعينيه..

    بعد أسبوع استؤنف الحوار...

    - ما رأيك بـ" المتعة " يا والدي ؟إنّها أكبر مثالبنا ...
    وأكبر وأكثر ما يحتج به أهل السُنّة على فساد مذهبنا ؟

    - دعهم يقولون ما يشاؤون ..إنّهم يقولون بفساد مذهبنا
    من أصله ...فما بالك بعقيدة المتعة !

    - لكنها ياوالدي باتت مطروحةً الآن للنقاش وبُتُ
    اسمع أن الكثيرين ممن هم على مذهبنا لا يرضون بها !

    - إنّهم لا يرضون بها لأنفسهم ...لبناتهم ..وأخواتهم
    ..لكنهم يؤمنون بشرعيتها .

    - لكنها يا والدي طامة على مذهبنا ...ألا ترى كيف
    تضطرب إيران من كثرة أبناء المتعة من اللقطاء ؟
    إنّها زنى مقنن يا والدي ...أترضاه لأختي يا أبي ؟

    صمت الأب قليلاً ..ثم قال : هو ليس زنا ..بل هو
    جائز شرعاً ...لكنني أرفضه لأختك !

    - جائزٌ شرعاً أي قربةٌ شرعيةٌ نتعبد بها الى الله
    ...فلماذا نرفضه ؟ أولسنا ندخل بفعلنا هذا في
    زمرة من يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون
    ببعض ! الكفران قد يكون عملياً يا والدي كما تعلم !
    ..ازعم يا والدي أن الكثيرين ممن رفضوه من أبناء
    ملّتنا إنّما فعلوا لأنّه مخالفٌ للفطرة السوية ..للعقل ..
    .للدين القويم ..الدين الذي يستحيل أن يرضى بهكذا
    تجاوزات على أنّها من صميمه ! ...أنا لا أقبل مثلاً.,
    واسمح لي يا والدي , فإنني أظنك مثلي لا تقبل بحال
    ما يقوله الامام الخميني من جواز التمتع بالرضيعة !!
    ..علينا يا أبي أن نقول الحقيقة ..وإن وافقنا فيها أهل السُنّة
    ..لا شأن لنا بهم وبرأيهم ..بل بالحقيقة ..المجرّدة ..الحقيقة
    هي ما ينبغي أن يهمنا لا أي شيء آخر !

    بدأ الوالد يتململ ....بدأت حبّات العرق تتساقط من جسمه
    ...ولم يرحمه مما يشعر به من ضيق وصعوبة في
    النتفس سوى ذهاب ابنه لغرفته .. لقد كان ما يطرحه
    هذا الشاب موجوداً في عقل والده ...إنّها كالجينات المتنقلة
    ...لكن الفرق أن والده لم يكن ليهمس بما يدور في عقله
    من تساؤلات لأحد ! يا الهي ..إنّه يرى بأم عينيه أن
    ماضيه يعود للحياة لابساً إهاب ابنه الشاب الصغير
    ..إنّه يتذكر الآن كيف أنّه كان يهرب من تلك الأسئلة
    الكبيرة بالغوص في أعماق الخُطب الرنّانة ..والمواويل
    البكائيّة ..وطقوس التحاريم التي ملّها من كثرة ما أعيد فيها
    وزيد ! لقد جعل هذه كلها غذاؤه الوحيد في معركته ضد
    عقله وما يطرحه من تساؤلات ...لم يكن ليغامر بسؤال السيّد
    ..أو العالِم ..إنّ ذلك كان يعني التحذير منه ..ونبذه ..ووضع
    الاستفهامات حوله ...إنّ ذلك كان يعني تجريم مئات السنين
    من تاريخ المذهب الشيعي ...وتجريم تبعيّة آبائه وأجداده ...
    إنّه يعني عدم التسليم الكامل والانقياد التام لما يقوله السيّد
    وما أكبرها عند الله من جريمة !!

    بعد يومين عاد الشاب من جامعته ..وضع أغراضه وجلس
    في الصالة ...أغمض عينيه وكأنه يوحى اليه ...لاحظ
    الوالدان باستغرب أن ابنهما بدا تعِباً جداً كان كل ما فيه
    ينطق بالتعب.....عيناه الحمراوان وكأن النوم بات حكراً
    على من سواه ! ...شعره المتنافر وكأنه اقسم على أن
    لا يشذبه ..هندامه وكأنه فقيرٌ مهندمٌ ! ..كان كل ما فيه
    يوحي أنّ هناك شيئاً ما يجري لهذا الشاب !

    حاول والداه استدراجه في الكلام لكنهما عادا بخفي
    الفشل ..فكعادته لم يكن يتكلم الا حين لا يريده الآخرون
    أن يفعل ! كانت أقفال فمه محكمةٌ دائماً عصيّة على
    الفتح ! ..لكنه كسر القاعدة حين قال دون أن يفتح
    عينيه : يا والديّ الحبيبين ...أتسمحان لي بسؤال
    يؤرقني ؟ سؤال لا أراه خضع حتى اليوم لغرابيل
    البحث والتقصي بجدية وعقل وتجرد .

    قالا بصوت واحد : قل ...هات ما عندك

    - التقية ! لماذا التقية ؟ لماذا باتت من الدين ..متى
    كان الخداع ديناً ..والغدر مذهباً ؟ ..ألسنا على الحق ؟
    ..لماذا لا نعرض هذا الحق على الآخرين ..لماذا نخشى منهم
    ..وأرجوكم لا تقولوا إنّه زمن الاستضعاف ...لأنني
    لا اؤمن بزمن الاستضعاف ! هذا الزمن الذي يظهر
    أنّه لن ينتهي الا يوم القيامة ! هاهي قد قامت لنا
    دولةٌ في ايران وما زال البعض لليوم " يتقي "
    استضعافاً !... لماذا نخشى العلن ..والظهور ؟
    أنا لا أقبل أن أكون جباناً يخشى من عرض دينه
    على الآخرين بوضوح !.لا أدري كيف تسللت مثل
    هذه الخزعبلات الى ديننا ؟ بل لا أدري كيف يوجد
    أناس ما زالوا للآن يؤمنون بها ديناً وتديناً وقربةً
    الى الله !! ..إنّنا لو نظرنا لأهل السنة لوجدنا دينهم
    معروضاً في كل مكان ..دون خوف ..أو نفاق ..
    ظاهراً ..بيّناً ..واضحاً .. لا ليس فيه ولا غموض
    ولا غدر ! ..يا والديّ من يخشى العلن والظهور
    هو فقط من لا يملك الحجة والدليل والبرهان ..
    وعصرنا القادم هو عصر الحجة والدليل والبرهان
    ..من لا يملك أدواتهم فلن يستطيع العيش طويلاً ....أليس كذلك ؟

    سكت الشاب برهة لم يُعلق فيهما الوالدان بشيء ...ثم أردف :
    حتى نعلم الخطأ يجب أن نخرج من إطار الصورة ..نتجرد
    من إرث التاريخ وقيوده ..نتحرر من التسليم الأعمى والتبعيّة
    المستكينة ..لقد قرأت الكثير من كتب مذهبنا ..ليس عن
    التقية فقط بل في كل ما يدور اللغط حوله ...فوجدت الكثير من المتناقضات ..والتعارضات ..والتفرق ..وكأننا المذهب الوحيد
    في العالم الذي لا يجد علماؤه لذتهم الا في تفريق أصحابهم !
    ...طوائف تتشكل ..كلما خرجت واحدةٌ لعنت أختها ...هذا
    يقول عليٌ عليه السلام هو الله تعالى الله عن ذلك ! وذاك يقول
    بل وكيله في الأرض ! وثالثٌ يعطيه مقاماً فوق النبوة !
    ورابعٌ يقول أنّه والأئمة من بعده يعلمون الغيب ..ويعلمون
    مالم يعلمه الأنبياء ! ولم يبق الا أن يخرج من يقول أنّهم
    يعلمون مالم يعلمه الله أيضاً ! طقوسٌ وعاداتٌ نبتت على
    أنقاضٍ من جهلنا ..ونمت على سذاجتنا ...وتوسدت مجالسنا
    وحسينياتنا ..حتى باتت في غفلةٍ من عقلائنا جزءاً من الدين !
    ..قبورٌ يسترزقُ منها لصوصٌ ومجرمون وخمسٌ ندفعهُ من
    أموالنا الى من لا يستحق نهباً باسم الدين والدينُ منه براء ...كل
    يومٍ يأتي , يأتي بسيّدٍ جديدٍ ...يضع العمامة فنضع الخمس في
    جيبه طائعين ممتثلين لله نرجو رحمته ونخشى عذابه ...دون أن
    نناقش أو نجادل أو نقف للحظة فنتساءل ...لماذا ؟ ..وأنا أقول
    لكما لماذا يا والديّ ..لا نقف لأن آباءنا وأجدادنا وسدنة ميراثنا
    لم يقفوا - الا من رحم الله - ليتساءلوا ..ما هذا الذي يجري ...
    والى أين وصل الحال بالشيعة ومذهبهم ؟ ..وكيف بات ديننا ليس
    اتباع النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم , كما يفعل المسلمون
    في كل أقطار الأرض , بل اتباع المرجع الفلاني ..والشيخ العلاني
    ..هذا خوئي ..وهذا شيرازي ..وهذا خامئني ..وهذا منتظري ...
    والسوق رائجة ...رائجة للدرجة التي تنسينا أننا نتعبد الله باتباع
    نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم فقط ! وذاك ما أمرنا به الله .
    ..دون وسائط ..أو منتفعين ...أو شركاء !

    لقد شككنا - يقول الشاب - وأنكرنا كل ما يقوله أهل السنة
    لكنهم يدللون على ما يقولون من القرآن والسُنّة التي عندهم
    أما نحن فنرفض ونتشكك ونتقي فقط ! يأتوننا بأدلةٍ شرعيةٍ
    مسندةٌ الى الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم ونأتيهم بقول
    المرجع الفلاني ..سبحان الله يردوننا الى قول نبينا جميعاً
    صلى الله عليه وآله وسلم ونردهم الى قول إمامٍ كان بينه
    وبين النبوة مئات السنين !!

    ازعم يا والديّ أن زمن التغيير قادمٌ لا محالة ..فذهنية التقليد
    الأعمى بدأت تقدم التنازلات ..والعقل بدأ يأخذ مكان الإمام !!
    ...والشواهد ظاهرة في إيران وغيرها ..الناس ستتحرر
    من الوهم والتسليم والانقياد كالخراف ...وسيبقى الحق ...
    فقط الحق لا الجفاء ...والنور لا السوط .. والصدق لا الخرافة
    والخزعبلات ....ثم صمت ..وقام ميمماً وجه شطر غرفته ..

    نظر الوالدان الى بعضهما دون أن ينطقا ببنت شفة ...
    لقد أخرستهما المفاجأة ...وطرحتهما القنبلة ..هما يعلمان
    أن ما قاله ابنهما لم يكن فيه ما يدل على أنّه ترك التشيّع
    ..لكنه ينبىء بضلالٍ قادمٍ لا محالة ! ..لقد جمّدت هذه الفكرة
    الهاجس الدماء في عروق الوالدين ...وبدأ ما كان يُظن أنّه شكوك
    في التحول الى حقائق دامغة تتنظر الوقت المناسب للظهور ..

    بعد يومين ..عاد الشاب الى البيت مبكراً ..وضع كتبهُ على
    الطاولة حيثُ يضعها عادةً ثم أخذ كتابين ومضى الى غرفته
    بعد أن سلّم على والديه اللذين كانا يحتسيان القهوة في الصالة
    ..قام الوالدان ليريا كتب ابنهما الشاب بفضولٍ دفعهما اليه ما
    يرونه من تغير واضح عليه ...!! وهنا وقعت القاصمة ليس
    لوقعتها دافعة ! فغرا فاهما دهشةً وصرخ والده بصوتٍ مسموعٍ :
    لم يبق الا هذا ...لم يبق الا هذا ! أن تُحضر إلى بيتي كتاب
    " لله ثم للتاريخ " وكتاب " سياحة في عالم التشيّع " ! لعنك الله يا كلب !



    " اللهم اهدِ قومي فإنّهم لا يعلمون "






    ***************** منقول
    في الأسبوع القادم سأكتب لكم عن لقاءي مع أحد مشائخ الشيعة إن شاء الله .
    آخر تعديل بواسطة راعيها; 26-03-2004, 08:38 PM.

    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

    تعليق

    • راعيها
      عضو متميز

      • Feb 2004
      • 6760

      #22
      الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

      [IMG]http://ziad2009***********/FT0153190.jpg[/IMG]

      سيد مدرب

      من مدربي الكلاب الضاله يروضهمويعلمهم طريقه الزحف

      فهل هذه عدالتكم يا سلمان التي تتكلمون عنها ؟؟؟؟؟؟؟

      مش اول خلي يصير عندكم عداله

      وبعدين انتقدوا من تنقدون عدالته ؟؟

      وين هذه الاحداث صارت تدريب الكلاب الضاله وترويضها ؟؟؟؟؟؟؟

      هل تعلم ياسلمان ؟؟؟؟؟؟؟؟

      في كربلاء بين قبرين قبر الحسين وقبر العباس

      ليش العباس مايصير ولي ووصي ؟؟؟؟؟؟؟؟

      عنده كثير من المؤهلات ؟؟؟؟؟؟؟؟

      مثلا لديه الغضب والقوه والقسوه

      لهذا المزار اللي مايشور ماينزار

      فهل لعدالته (( العباس يزار ضريحه بل يزحفون اليه زحفا )) أم لأنهم يخافون سطوته (( وهو ميت ))

      ويخافون غضبه وهو ميت ؟؟؟؟؟؟؟

      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

      تعليق

      • راعيها
        عضو متميز

        • Feb 2004
        • 6760

        #23
        الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

        رسالة من الأخت أسرار :

        بسم الله والصلاة والسلام على أهل بيته الطاهرين , وبعد شاهدت أستاذ فواح موضوعك في الساحة السياسية وهو باسم هموم شاب شيعي , وودي أن أضيف هذا الرد , وأرجو أن تضعه في موضوعك لو سمحت :

        أنا شيعية من مدينة شيعية , واعلم ان ما قلته في هذا المقال صحيح ويدور في رأس كل واحد منا . وازيدك من الشعر بيت مشاكل كثيرة حصلت بسبب الاسألة التي تطرح على الأهل .

        خلها على الله . عني أنا وبعض البنات والله اننا نحب الصحابة كلهم ومنهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي , ونحب أم المؤمنين عائشة مع ان أهلنا يسبونهم ويلعنونهم . احنا تحررت عقولنا والحمدلله , لكن لا ندري كيف الطريق إلى الخروج من هذا المذهب والعودة إلى السنة ... دلونا على الطريقة , وادعوا لأهالينا ان الله يهديهم.


        *********
        قال الفوّاح : لا تعليق ..اللهم اهد عامة الشيعة وردهم إلى الحق رداً جميلاً .

        وقال الخميني: تحت قوله تعالى
        ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
        قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

        تعليق

        • راعيها
          عضو متميز

          • Feb 2004
          • 6760

          #24
          الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

          اخوي الفواح

          ترى الولد ما درى ان الدابة التي تخرج في اخر الزمان هي علي بن ابي طالب !!!!!! ( لعنة الله عليهم) تبي تضحك إقرا :

          أخرج الصفار في البصائر، والكليني في الكافي، والحلي في ‏مختصر البصائر، بإسنادهما عن ‏أبي الصامت الحلواني عن أبي ‏جعفر (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): وإني ‏‏لصاحب العصا والميسم، والدابَّةُ التي تُكلِّمُ الناس.‏

          وأخرج محمد بن العباس في تفسيره، والحلي في مختصر البصائر، ‏بإسنادهما عن الأصبغ بن ‏نباتة قال: دخلت على أمير المؤمنين ‏‏(عليه السلام) وهو يأكل خبزاً وخلاً وزيتاً فقلت: يا أمير ‏المؤمنين ‏قال الله عزَّ وجل {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ ‏الأرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ ‏كَانُوا بِآيَاتِنَا لاَ يُوقِنُونَ} فما هذه الدابَّة؟ ‏قال: هي دابَّةٌ تأكل خبزاً وخلاً وزيتاً.‏

          وبإسنادهما عن الأصبغ بن نباتة قال: قال لي معاوية: يا معشر ‏الشيعة تزعمون أنَّ علياً (عليه ‏السلام) دابَّةُ الأرض؟ فقلت: نحن ‏نقول واليهود يقولون. قال: فأَرسَلَ إلى رأس الجالوت فقال له: ‏‏ويحك تجدون دابَّةَ الأرض عندكم مكتوبة؟ فقال: نعم، فقال: ماهي؟ ‏فقال: رجل، فقال: أتدرى ما ‏اسمه؟ قال: نعم إسمه إيليا، قال: ‏فالتفتَ إليَّ فقال: ويحك يا أصبغ، ما أقرب إيليا من عليَّا.‏

          آخر امور الامام علي عندهم صار دابة

          وقال الخميني: تحت قوله تعالى
          ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
          قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

          تعليق

          • راعيها
            عضو متميز

            • Feb 2004
            • 6760

            #25
            الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

            أقوال المنسوبين للتشيع(1) من الأئمة المتقدمين:
            روى اللالكائي عن ليث بن أبي سليم قال: ( أدركت الشيعة الأولى ما يفضلون على أبي بكر وعمر أحداً).(2)
            وعن سلمة بن كهيل أنه قال: ( جالست المسيب بن نجبة الفزاري في هذا المسجد عشرين سنة، وناساً من الشيعة كثيراً ، فما سمعت أحداً منهم تكلم في أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بخير، وما كان الكلام إلا في علي وعثمان(1)).(2)
            ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية: « ولهذا كانت الشيعة المتقدمون، الذين صحبوا علياً، أو كانوا في ذلك الزمان، لم يتنازعوا في تفضيل أبي بكر وعمر، وإنما كان نزاعهم في تفضيل علي وعثمان، وهذا مما يعترف به علماء الشيعة الأكابر من الآوائل والأواخر».(3)

            وروى اللالكائي عن إبراهيم بن أعين قال: قلت لشريك(4): ( أرأيت من قال: لا أفضل أحداً، قال: هذا أحمق أليس قد فُضِّل أبوبكر وعمر؟). (5)

            وعن سليمان بن أبي شيخ قال: لقي عبدالله بن مصعب الزبيري

            شريكاً فقال: بلغني أنك تنال من أبي بكر وعمر؟ فقال شريك: (والله ما أنتقص الزبير، فكيف أنال من أبي بكر وعمر!!).(1)
            وعن حفص بن غياث قال: سمعت شريكاً يقول: ( قُبض النبي صلى الله عليه وسلم ، واستخار المسلمون أبا بكر، فلو علموا أن فيهم أحداً أفضل منه كانوا قد غَشُّونا، ثم استخلف أبوبكر عمر، فقام بما قام به من الحق والعدل؛ فلما حضرته الوفاة جعل الأمر شورى بين ستة فاجتمعوا على عثمان، فلو علموا أن فيهم أفضل منه كانوا قد غَشُّونا).(2)

            قال علي بن خشرم: ( فأخبرني بعض أصحابنا من أهل الحديث أنه عرض هذا على عبدالله بن إدريس، فقال ابن إدريس: أنت سمعت هذا من حفص؟ قلت: نعم، قال: الحمد لله الذي أنطق بهذا لسانه، فوالله إنه لشيعي، وإن كان شريكاً لشيعي).(3)

            وعن سلمة بن شبيب قال: سمعت عبدالرزاق(1) يقول: (ما انشرح صدري قط أن أفضل علياً على أبي بكر -فرحمهما الله-، ورحم الله عثمان وعلياً، من لم يحبهم فما هو بمؤمن أوثق عملي حبي إياهـــم).(2)

            وعن عبدالرزاق أيضاً أنه قال: ( أفضل الشيخين بتفضيل علي إياهما على نفسه، كفي بي إزراء أن أخالف علياً - رضي الله عنه -).(3)
            وروى اللالكائي عن أبي السائب عتبة بن عبدالله الهمداني قال: ( كنت يوماً بحضرة الحسن بن زيد الداعي بطبرستان... وكان بحضرته رجل ذكر عائشة بذكر قبيح، من الفاحشة. فقال : يا غلام اضرب عنقه فقال له العلويون: هذا رجل من شيعتنا، فقال: معاذ الله هذا رجل طعن على النبي صلى الله عليه وسلم ، قال الله عز وجل : { الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرؤن مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم }(4) فإن كانت عائشة خبيثة فالنبي صلى الله عليه وسلم خبيث، فهو كافر فاضربوا عنقه. فضربوا عنقه وأنا حاضر). (1)


            الاسلام ؟؟

            من اين جائنا ؟؟

            جائنا عن طريق الرسول صلى الله عليه وسلم ..... خاتم الانبياء والمرسلين ......

            ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم مات .... فكيف جائنا الاسلام ؟؟

            عن طريق اناس اختارهم الله لصحبته .... وهم الصحابة رضوان الله عليهم ..... نقلوا لنا الاسلام وفتحوا البلاد ونشروا القرآن ومكن لهم الله في الارض واستخلفهم فيها مصداقا لما وعد الله به عباده :

            وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [ النور الآية 55]

            اهل السنة والجماعة مطمئنين من هذه الناحية .......

            وقال الخميني: تحت قوله تعالى
            ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
            قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

            تعليق

            • راعيها
              عضو متميز

              • Feb 2004
              • 6760

              #26
              الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

              : كيف يربي الرافضة أبنائهم ؟

              أولاً :

              تقوم الحوزات والحسينيات بالإضافة إلى جهود الأسرة بدور كبير في ترسيخ وزرع عقائدهم الباطلة وزرع الكراهية في نفوس أبنائهم للصحابة رضوان الله عليهم وخاصة أبو بكر وعمر وعائشة رضي الله عنهم أجمعين ….

              ومن وسائلهم في ذلك أنهم قد يشتري أحدهم لعبة لطفله وعندما يفرح بها يقول له بأن هذه هدية من علي ويقصدون علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ليربونه على الغلو في علي ، ثم يخفي عنه هذه اللعبة أو الهدية ويقول للطفل : إن الذي أخذها أبو بكر أو عمر أو عثمان فيطلبون من الطفل سب من قالوا أنه أخذ لعبته ليربونه على بغض الصحابة رضي الله عنهم .

              شــواهــد مــن الــواقــع :

              -1- أحد الإخوة يدرس في قرية رافضية وضع اختبار مادة التوحيد لطلابه وكان من ضمن الأسئلة ….

              المسلم يعتقد أن الصحابة …… ، وكان الجواب الصحيح : أفضل الأمة ، فكتب أحد الطلاب المتميزين وهو في الصف السادس الابتدائي ( المسلم يعتقد أن الصحابة ليسوا أصحاب النبي وغير مسلمين).

              -2- وهذا حدث ليّ شخصياً : فكنت أحدث الطلاب عن فضائل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فقام أحد الطلاب وقال : يا أستاذ هؤلاء كانوا يريدون قتل النبي صلى الله عليه وسلم ؟.

              -3- حدثني أحد الإخوة عن أحد الشيعة الذين اهتدوا إلى مذهب أهل السنة بأنهم كانوا يقيمون احتفالاً في أسطح بعض منازلهم فيأتون بحمار … وشاة … فيشيرون للأطفال بأن الحمار هو عمر بن الخطاب … وأن هذه الشاة أو العنز هي عائشة رضي الله عنهما.... ويشرع الأطفال في ضرب الحمار و الشاة مع سب عمر وعائشة وشتمهم .

              ثـانـيـاً :

              يقوم علمائهم وطواغيتهم بتوصية الأبناء بعدم الاقتراب من أهل السنة وأنهم خطر عليهم وقد يضرونهم ، كما يتم داخل تلك الحوزات والحسينيات تشويه صورة العلماء والمعلمين من أهل السنة والتشنيع عليهم بالإشاعات ، للتنفير منهم ولمنع التأثر بهم خلال مراحل الدراسة المختلفة … ولذلك لا يدخل الطفل الشيعي أو الطفلة الشيعية المدرسة إلاّ وقد تشبع ببغض كل ما هو سني ، بل قد تتعجب – أخي القارئ – إذا علمت بأنه خلال تدريسي لهم رأيت أكثر الأطفال لا يعرفون أهل السنة إلاّ بالكفار ، فأكثرهم لا يعرفون النصارى واليهود… بل يعرفون أن هناك كفاراً يسمون أهل السنة .

              شــواهــد مــن الــواقــع :

              -1- كنت أقوم بتدريس مادة التوحيد في الصف الخامس وكان عنوان الدرس ( الولاء والبراء ) فأخبرتهم بأنه لا بد من محبة المؤمنين ، وبغض الكافرين ، ثم تنبهت وسألتهم : من هم الكفار ؟

              فقام طالب وأجابني : السنة يا أستاذ .

              طبعاً هذا الطالب أجاب بسذاجة وغباء لأنه لا يعرف بأن أستاذه سني …

              ولذلك التفت بعد ذلك زملائه ينظرون إليه .. وبعضهم كان يحاول كتم ابتسامته … والآخرون كانوا يعضون أناملهم … لبيان خطورة ما وقع فيه زميلهم .

              -2- أحد الأخوة كان يدرس الصف الثاني الابتدائي وكان يحدثهم عن الجنة وما فيها من النعيم…فقام أحد الطلاب وقال : أستاذ …الحين السني يدخل الجنة ؟

              -3- أحد الإخوة كان يدرس طلاب الصف الرابع الابتدائي صفة الصلاة فقام لتطبيق ذلك عملياً وقال

              لهم : إذا أردت أن تصلي تفعل هكذا ..فرفع يديه وكبر ووضع يده اليمنى على اليسرى….فقام أحد الطلاب

              وقال : يا أستاذ هذه صلاة الكفار…أما المسلمين فيصلون هكذا ….وأسدل يديه .

              -4- وهذه حدثت لي شخصياً ففي بداية تدريسي للرافضة كنت أظنهم لا يشمتون العاطس…لأني لاحظت ذلك عند الطلاب إذا عطست أنهم لا يشمتوني وكذلك فيما بينهم أمامي…إلا أني لاحظت أن المعلمين الشيعة يشمتوني …فسألت أحد الأخوة عن ذلك فأجابني أن آبائهم يعلمونهم ذلك حتى لا يدعون بالرحمة للمعلم السني…فظننت أن في الأمر مبالغة …على الرغم أن الأخ الذي أخبرني لم يكن ملتزماً

              الحاصل :

              في إحدى الحصص عطس أخوكم فقلت : الحمد لله….ولأول مرة منذ سنين يرد علي أحد الطلاب المشاغبين فيقول : يرحمك الله يا أستاذ…وفي أثناء انشغالي بالكتابة لمحت أحد الطلاب وقد قطب جبينه …ولوح بيده مهدداً لذلك الطالب الذي شمتني… فقلت في نفسي (( ألا لعنة الله على المشركين)).

              ثـالــثــاً :

              يشدد الرافضة على أولادهم على عدم التأثر بالمعلمين السنة الذين يدرسونهم المواد الشرعية … ولا زلت أذكر ذلك الطالب المتميز والذي كان إذا رآني أسترسل في الشرح … وتأثر من حوله من زملائه … أخذ يلتفت يميناً أو شمالاً ينظر في الجدران واللوحات … وكأن هناك من يوصيه بعدم الإنصات … ولم أتعجب حينما علمت أن هذا الولد أبن شيخ القرية .

              ملحوظة : هذا المثال لا مبالغة فيه ، فقد لاحظت هذا الأمر على هذا الطالب على مدار عام أو عامين … وحصل هذا لبقية الإخوة الذين قاموا بتدريسه .

              رابعاً :

              يحرص الرافضة على متابعة المعلمين السنة في مدارسهم … وفي بعض الأحيان يوكل لأحد المعلمين الشيعة أو الطلاب كتابة التقارير عن المعلمين السنة ومدى تأثيرهم على الطلاب لرفعها إلى شيوخهم وعلمائهم … فإذا لاحظوا تأثير أحد المعلمين السنة على الطلاب سارعوا إلى تدبير المؤامرات و شكايته …حتى يصل بهم الأمر إلى اتهام المعلم في شرفه أو تكسير سيارته أو السعي في نقله .

              شاهد واقعي :

              أحد الإخوة من أهل القصيم تم تعيينه في قرية القديح التابعة للقطيف ، وكان تأثيره عظيم في مدرسته حتى دخل بعض الطلاب في مذهب أهل السنة … ووصل حب الطلاب له إلى أن المعلم الشيعي إذا سب أخونا في الصف قام أحد الطلاب للرد عليه والدفاع عن أخينا هذا لما رأوا من دماثة وخلقه … وقوة تأثيره ، وهناك ثارت ثائرة شيوخهم و اجتمعوا … ولم يرتاحوا حتى تمكنوا من نقل ذلك الأخ .

              خامساً :

              تقوم الحسينيات والحوزات بإقامة دروس دينية منهجية بديلة لكل مرحلة دراسية … فهناك منهج بديل للابتدائي وآخر للمتوسط ، لكي يمسحون ما قد يعلق في أذهان أبنائهم من عقيدة أهل السنة أولاً بأول

              من بريدي

              وقال الخميني: تحت قوله تعالى
              ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
              قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

              تعليق

              • salman2004
                عضو فعال
                • Mar 2004
                • 279

                #27
                الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

                بسم الله الرحمن الرحيم

                اللهم صل على محمد وال محمد

                راعيها

                افترض شنهو ؟؟؟

                الرواية صريحة واللعن واضح والعدالة انتهت ؟؟؟

                فكيف تاخذ برواياتكم ؟؟؟

                تعليق

                • راعيها
                  عضو متميز

                  • Feb 2004
                  • 6760

                  #28
                  الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

                  انهيت العداله

                  مررررررررررهوحده يا بو العداله

                  انت عرف العداله بالاول

                  اما كيف نحن نأخذ برواياتنا

                  فلدينا علم الجرح والتعديل

                  وهو علم شاهق

                  ولدينا كتاب الله الكريم ((((( طبعا انتم تؤمنون ان كتاب الله محرف )))))

                  لديكم بدائل لكتاب الله مصحف فاطمه والعبيطه والجفر وذؤابه السيف





                  إذا غضضنا الطرف عن السرخسي الذي كان تلميذاً للكندي ولم يصلنا منه شيء والفارابي الموسيقار الذي كان تركياً والطبيب الرازي(1) الذي نظر -استجابة لمواريثه الفكرية- إلى النور باعتباره المخلوق الأول واعتقد بخلود المادة والمكان والزمان، فإننا نأتى باسم شهير بارز وهو أبو علي محمد بن محمد بن يعقوب الشيعي والمعروف عند المؤرخين بابن مسكويه(2) ، خازن السلطان البويهي عضد الدولة الشيعي وهو أحد أبرز علماء الكلام والطب والأخلاق والتاريخ في فارس، وهو يتابع في مسألة، وجود المبدأ الأول -أرسطو ويستند إلى نفس الدليل المنسوب(3) اليه وهو دليل الحركة في الطبيعة، ولا حاجة الى سرد ذلك الدليل وفلسفة ابن مسكويه هنا، لأنه قد ألف عشرات المؤلفات إن لم نقل المئات في زماننا وباللغات المختلفة عن فلسفتها.

                  ابن سينا



                  لاحظ

                  اذا نقلت قص ولزق لاتنقل من موقع شيعي لانه يضرك ولا يسرك

                  هذا احد رواه حديثك انت ياسلمان وصديقك ( النور )


                  فإننا نأتى باسم شهير بارز وهو أبو علي محمد بن محمد بن يعقوب الشيعي والمعروف عند المؤرخين بابن مسكويه(2) ، خازن السلطان البويهي عضد الدولة الشيعي وهو أحد أبرز علماء الكلام والطب والأخلاق والتاريخ في فارس،



                  وبحثت فلم اجد لحديثك هذا اصلا عندنا

                  وهوموجود في موقع شيعي انت نقلته منه

                  وهذا من عدم الامانه في النقل

                  والكذب والافتراء والتدليس والتلبيس

                  يعني شغلكم كله نصب في نصب واحتيال وكذب على الناس


                  هذا صاحبكم الذي تعده انت من رواه الحديث لتضحك على الناس

                  ما أخبرني الشيخ أيده الله تعالى عن أبي القاسم جعفر بن
                  محمد عن محمد بن يعقوب
                  عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سألته متى يجب الغسل على الرجل والمرأة؟ فقال: اذا ادخله فقد وجب الغسل والمهر والرجم.
                  (311) 2 وبهذا الاسناد عن
                  محمد بن يعقوب
                  عن عدة من اصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن اسماعيل قال سألت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المرأة قريبا من الفرج فلا ينزلان متى يجب الغسل؟ فقال: إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل، قلت التقاء الختانين هو غيبوبة

                  طلع من ربعكم يا سلمان

                  فضيحه للشيعه

                  ومع هذا رب ضاره نافعه فلعل هذا يكشف للناس طريقتكم بالكذب والنصب والاحتيال


                  وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال سألت أبا عبدالله عليه السلام عن المفخذ أعليه غسل؟ قال: نعم اذا انزل.



                  واخبرني الشيخ أيده الله تعالى عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن الحسين بن أبي العلا قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام عن الرجل يرى في المنام حتى يجد الشهوة وهو يرى انه قد احتلم .........


                  يا سلمان روووووووووووح الله وش معناها

                  اين تقع من الاعراب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                  تراها اكبر من اللعن بكثير

                  وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                  ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                  قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                  تعليق

                  • salman2004
                    عضو فعال
                    • Mar 2004
                    • 279

                    #29
                    الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    اللهم صل على محمد وال محمد

                    تراها اكبر من اللعن بكثير

                    يعني انت مسلم باللعن وشيء جيد انك تعترف اول مرة وهابي
                    يعترف بشيء

                    اما العدالة فهي ليست امر معجز ابدا ولقد عرفها العلماء من اهل
                    السنة
                    العدالة اصطلاحاً : تنوعت عبارات العلماء في تعريف العدالة في الاصطلاح :-

                    عرف الخطيب البغدادي في الكفاية (ص 103) العدالة بقوله : العدل هو من عرف بأداء فرائضه و لزوم ما أمر به و توقي ما نهي عنه ، و تجنب الفواحش المسقطة وتحري الحق و الواجب في أفعاله ومعاملته والتوقي في لفظه مما يثلم الدين والمروءة فمن كانت هذه حاله فهو الموصوف بأنه عدل في دينه ومعروف بالصدق في حديثه و ليس يكفيه في ذلك اجتناب كبائر الذنوب التي يسمى فاعلها فاسقاً حتى يكون مع ذلك متوقياً لما يقول كثير من الناس أنه لا يعلم أنه كبير .

                    و يعرف ابن الحاجب العدالة بقوله كما في مختصر المنتهى (2/63) : محافظة دينية تحمل على ملازمة التقوى والمروءة ، وليس معها بدعة ، و تتحقق باجتناب الكبائر وترك الإصرار على الصغائر ، و بعض الصغائر و بعض المباح .

                    تعريف ابن الهمام : ذهب ابن همام الذين في تعريف العدالة كما في كتابه التحرير (3/44) إلى أنها : ملكة تحمل على ملازمة التقوى والمروءة ، والشرط : أدناه ترك الكبائر ، والإصرار على صغيرة ، و ما يخل بالمروءة .

                    و يعرف بعض أهل العراق العدالة بأنها : عبارة عن إظهار الإسلام فقط مع سلامة المسلم عن فسق ظاهر ، فمتى كانت هذه حاله وجب أن يكون عدلاً ، فكل مسلم مجهول عنده عدل . راجع الكفاية للخطيب البغدادي (ص 141) .

                    و يعرف القرافي العدالة على أنها كما في كتابه شرح تنقيح الفصول (ص 361) إلى أنها : اجتناب الكبائر و بعض الصغائر و الإصرار عليها ، و المباحات القادحة في المروءة .

                    و عرفها الغزالي كما في المستصفى (1/157) : والعدالة عبارة عن استقامة السيرة والدين و يرجع حاصلها إلى هيئة راسخة في النفس تحمل على ملازمة التقوى والمروءة جميعاً ، حتى تحصل ثقة النفوس بصدقه فلا ثقة بقول من لا يخاف الله تعالى خوفاً وازعاً عن كذب ن ثم لا خلاف في أنه لا يشترط العصمة من جميع المعاصي ولا يكفي أيضاً : اجتناب الكبائر بل من الصغائر ما يرد به كسرقة بصلة و تطفيف في حبة قصداً ، وبالجملة كل ما يدل على ركاكة دينه إلى حد يستجرئ على الكذب بالأغراض الدنيوية كيف و قد شرط في العدالة التوقي عن بعض المباحات القادحة في المروءة نحو الأكل في الطريق والبول في الشارع و صحبة الأراذل وإفراط المزاح و ضبط ذلك فيما جاوز محل الإجماع أن يرد إلى اجتهاد الحاكم فما دل عنده على جرأته على الكذب رد الشهادة به وما لا فلا .

                    و عرفها الحافظ ابن حجر في نزهة النظر (ص 29) : المراد بالعدل من له ملكة تحمله على ملازمة التقوى والمروءة ، والمراد بالتقوى : اجتناب الأعمال السيئة من شرك أو فسق أو بدعة .

                    وعرفها أيضاً في الفتح (5/251-252) بقوله : والعدل والرضا عند الجمهور من يكون مسلماً مكلفاً حراً غير مرتكب كبيرة ولا مصر على صغيرة


                    هذه مجمل الكلمات وفعل السيدة عائشة ينافيها لانها لعنت
                    واحدا من اهل العدالة والصحبة عندكم بل اتهمته بالكذب ايضا

                    تعليق

                    • قائد الغر
                      عضو فعال
                      • Apr 2004
                      • 204

                      #30
                      الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

                      كفاك ثرثرة يا راعي.....
                      الأخ يفتح موضوعا واحدا للنقاش وأنت تنسخ كل ما في المنتديات وتفعل له بيست , أجب على قدر السؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ودع عنك سياسة اللف والدوران , أقصد سياسة الهروب والكوبي والبيست وتشتيت الافكار.
                      روووووح الله الخميني الذي مرغ أنوفكم وأنف أمريكا وأسرائيل في التراب ولهذا لا نرى مشاركتا لك الا وتحاول بكل ما أوتيت من طاقة أن تشفي غليلك فيه الذي لن تشفى منه أبدا. أريد جوابك على هذه الآيات ((( فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ ))) ((( وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ ))) , ((( وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ )))

                      اليس آدم عليه السلام روح الله أيه الهالك , الآ تقولون عيسى روح الله , ربما ستقول لي ولكن الله رفع عيسى ولم يمت . ولكنه سينزل في آخر الزمان وسيفعل ما ادخره الله من أجله وبعدها سيموت. كيف اذا سيموت عيسى روووووح الله أيه الهالك , تكذبون على الله في وضح النهار , واذا كان آدم روح الله فماذا عن دريته , وكيف أن محمد (ص) يسمى حبيب الله , أم أنك ستفسرها كما فسرتها في رووووح الله آية الله الخميني قدس سره الشريف , وستقول لا يجوز بأن يتخد الله له حبيبا وخليلا وكليما فهو الآه وهم مجرد بشر , الا تكتفون من تفسير القرآن بهذه الطريقة الجاهلية, ليس بوسعي الآ أن أقول لكم سلآما , وأقول الى أخي العزيز salman2004 بارك الله فيك.
                      إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع
                      وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب
                      *
                      *
                      ان كان حب آل محمد ترفض *** فاشهدا لي أيه الثقلان أني رافضي
                      الشافعي

                      تعليق

                      • nael_ahmed
                        عضو فعال
                        • Sep 2003
                        • 156

                        #31
                        الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

                        يا ترى ما وجه الشبه بين الروافض والنصارى واليهود؟؟؟؟؟؟

                        النصارى : يقوم بابا الكنيسه بترقية رجال الدين من رتبه إلى رتبه
                        الروافض : يقوم آيات الشياطين بترقية طلاب الجهل والظلام من العمامه البيضاء إلى السوداء...

                        النصارى : قالوا إن الله ثالث ثلاثه..
                        الروافض: قالوا إن عليا رضي الله عنه أفضل من أنبياء ورسل الله صلى الله عليهم وسلم...


                        يا ترى ماحكاية ذلك الرجل الذي ذهب في السرداب ولم يظهر؟؟؟؟؟
                        يبدو أنه مستني تكسي علشان يركبه ، لأنه مش عارف الطريق........!!!!!!!!!!!!!!!!

                        ياأغبياء ياروافض ،، المهدي سوف يظهر في مكه المكرمه وهو بشر سوف يولد ..........

                        ملاحظه : لماذا الخميني أجاز وطء المرأة في دبرها رغم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد لعن من يفعل ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                        وهل وصل بالروافض الحال أن يأخذوا قول الساقط الملعون الخميني الهالك ويتركوا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

                        تعليق

                        • salman2004
                          عضو فعال
                          • Mar 2004
                          • 279

                          #32
                          الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          اللهم صل على محمد وال محمد

                          الاخ قائد الغر بارك الله فيك

                          نائل
                          الموضوع في واد وكلامك في اودية اخرى

                          تعليق

                          • ابوحذيفة
                            عضو متميز

                            • Jan 2004
                            • 1712

                            #33
                            الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

                            الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

                            الرواية التي اعتمد عليها هذا المجوسي التي رواها الحاكم عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها رواية مكذوبة على ام المؤمنين رضي الله عنها واليك البيان
                            الرواية عن ابراهيم بن محمد بن ابي يحيى الأسلمي ابوأسحاق المدني قال صاحب تقريب التهذيب 1/93. متروك من السابعة.

                            وقال صاحب الكامل في الضعفاء 1/353.
                            ابراهيم بن محمد بن أبي يحيى أبو أسحاق الاسلمي المدني.
                            سمعت عبدان الأهوازي يقول سمعت الجراح بن مخلد يقول حدثنا علم بن قتيبة او غيره قال سمعت مالك ابن انس يقول ابراهيم بن يحيى كذاب.
                            حدثنا محمد بن أحمد بن حماد،حدثنا اسماعيل بن اسحاق،حدثنا علي بن المديني،حدثنا بشير بن عمر الزهراني قال سألت مالك ابن انس عن ابراهيم بن ابي يحيى فقال ليس بذاك في دينه.
                            حدثنا ابوبكر ابن ابي خيثمة قال سمعت ابراهيم بن عرعرة،يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول سألت مالك بن انس عن ابراهيم بن يحيى أكان ثقة في الحديث قال لا ولا في دينه.

                            نبأنا عبدالله بن أبي سفيان حدثنا حاتم ابن الليث قال سمعت يحيى بن معين يقول سمعت يحيى ابن سعيد يقول ابراهيم ابن ابي يحيى كذاب

                            حدثنا أحمد ابن علي ابن بحر حدثنا عبدالله ابن احمد الدورقي حدثنا يحيى ابن معين قال يحيى ابن سعيد ابراهيم بن أبي يحيى كذاب

                            حدثنا ابن حماد حدثنا عبدالله بن احمد ابن حنبل قال سمعت أبي يذكر عن النعيطي عن يحيى ابن سعيد قال انا نتهمه بالكذب يعني ابراهيم بن محمد ابن ابي يحيى

                            حدثنا عبدالوهاب بن ابي عصمة العكبري حدثنا ابو طالب احمد بن حميد قال سألت احمد ابن حنبل عن حديث شريح عن ابراهيم ابن محمد عن صالح مولى التوأمة عن ابن عباس فقال ابراهيم بن ابي يحيى قد ترك الناس حديثه وكان يروي احاديث منكرة ليس لها اصل
                            حدثني بعض اصحابنا قال سمعت يحيى يقول كنا نتهمه بالكذب.

                            وهذا للترجمة بقية لمن اراد ان يرجع اليها في الكامل في الضعفاء
                            الحديث موضوع مكذوب على ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها.

                            الحمد لله على الاسلام والسنة.

                            تعليق

                            • salman2004
                              عضو فعال
                              • Mar 2004
                              • 279

                              #34
                              الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

                              بسم الله الرحمن الرحيم

                              اللهم صل على محمد وال محمد

                              المستدرك على الصحيحين ج4ص14ح6744 :
                              " أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى –الحافظ المتقن- ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ قالا ثنا محمد بن إسحاق الثقفي –وهو السراج الثقة الحافظ المتقن - ثنا قتيبة بن سعيد –الثقة الثبت المتفق عليه- ثنا جرير –وهو ابن عبد الحميد ثقة من رجال الشيخين - عن الأعمش –ثقة - عن أبي وائل –ثقة حجة- عن مسروق –ثقة عابد - قال قالت لي عائشة ( رضها ) إني رأيتني على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت أعوذ بالله من شرك بئس ما قلت فقلت لها فلعله إن كان أمرا سيسوءك فقالت والله لئن أخر من السماء أحب إلي من أن أفعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها أن عليا رضي الله عنه قتل ذا الثدية فقالت لي إذا أنت قدمت الكوفة فاكتب لي ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس أشياعا فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال فأتيتها بشهادتهم فقالت : لعن الله عمرو بن العاص . فإنه زعم لي أنه قتله بمصر . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "


                              ندري عنك ابوجهل

                              لكن اعمى بعد ؟؟؟؟؟؟؟؟

                              تعليق

                              • salman2004
                                عضو فعال
                                • Mar 2004
                                • 279

                                #35
                                الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

                                بسم الله الرحمن الرحيم

                                اللهم صل على محمد وال محمد

                                ونضيف الى ان ما ذكره ابوجهل فهو جهل ايضا

                                فان الراوي هو ابراهيم بن محمد بن يحيى وليس بن ابي يحيى

                                وقد ذكر ترجمته الذهبي في السير ج16ص163 قائلا :الامام المحدث القدوة ابو اسحاق ابراهيم بن محمد
                                بن يحيى بن سختويه النيسابوري شيخ بلده ومحدثه .

                                حاول مرة اخرى ويمكنك الاستعانة بصديق وهابي .

                                تعليق

                                • قائد الغر
                                  عضو فعال
                                  • Apr 2004
                                  • 204

                                  #36
                                  الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

                                  السلام عليك يا أخي العزيز سلمان 2004
                                  وبارك الله فيك
                                  بالنسبة لما قلتموه عن الخميني رحمه الله فهو لا يستطيع أن يحرم حلالا وانما اتيان المرأة من هذا
                                  الموضع فهو مكروه وليس حراما ومن الافضل ترك كل ما هو مكروه والآية الكريمة والصريحة خير دليل على ذلك

                                  ‏نساؤكم ‏ ‏حرث ‏ ‏لكم فأتوا ‏ ‏حرثكم ‏ ‏أنى شئتم

                                  من الواضح أن أحاديثكم في هذا المجال تتعارض مع القرأن والسنة , الا اذا استخدمتم السنة الموضوعة ,
                                  فنحن نعلم أنك ستأتي لنا ببعض الاحاديث من عندكم والتي لا نثق في بعض رواتها.
                                  كل ما يتعارض مع القرآن ( على الاقل ) من الافضل أن توفروا وقتكم ووقتنا وألا تطرحوه للنقاش.

                                  تحيتي للأخ المجاهد سلمان 2004
                                  إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع
                                  وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب
                                  *
                                  *
                                  ان كان حب آل محمد ترفض *** فاشهدا لي أيه الثقلان أني رافضي
                                  الشافعي

                                  تعليق

                                  • salman2004
                                    عضو فعال
                                    • Mar 2004
                                    • 279

                                    #37
                                    الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

                                    بسم الله الرحمن الرحيم

                                    اللهم صل على محمد وال محمد

                                    وعليكم السلام اخ قائد الغر

                                    ويبقى سب صحابية لصحابي ثابتة

                                    ووداعا لعدالة الصحابة المزعومة



                                    تحياتي

                                    تعليق

                                    • salman2004
                                      عضو فعال
                                      • Mar 2004
                                      • 279

                                      #38
                                      الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

                                      وين ابوجهل مدعي العلم

                                      ما فيه اعبى ولا اجهل من وهابي

                                      تعليق

                                      • راعيها
                                        عضو متميز

                                        • Feb 2004
                                        • 6760

                                        #39
                                        الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

                                        لاتجيب احاديث مكذوبه

                                        وتنسبها الينا

                                        انقل كويس يامجووووسي



                                        رد الأخ ابو حنيفه عليك وسقاك الزقوووووم




                                        ومسح وجهك بناركم وقربك اكثر من نار ابولؤلؤه المجوسي لتلسع وجهك


                                        الرواية التي اعتمد عليها هذا المجوسي التي رواها الحاكم عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها رواية مكذوبة على ام المؤمنين رضي الله عنها واليك البيان
                                        الرواية عن ابراهيم بن محمد بن ابي يحيى الأسلمي ابوأسحاق المدني قال صاحب تقريب التهذيب 1/93. متروك من السابعة.

                                        وقال صاحب الكامل في الضعفاء 1/353.
                                        ابراهيم بن محمد بن أبي يحيى أبو أسحاق الاسلمي المدني.
                                        سمعت عبدان الأهوازي يقول سمعت الجراح بن مخلد يقول حدثنا علم بن قتيبة او غيره قال سمعت مالك ابن انس يقول ابراهيم بن يحيى كذاب.
                                        حدثنا محمد بن أحمد بن حماد،حدثنا اسماعيل بن اسحاق،حدثنا علي بن المديني،حدثنا بشير بن عمر الزهراني قال سألت مالك ابن انس عن ابراهيم بن ابي يحيى فقال ليس بذاك في دينه.
                                        حدثنا ابوبكر ابن ابي خيثمة قال سمعت ابراهيم بن عرعرة،يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول سألت مالك بن انس عن ابراهيم بن يحيى أكان ثقة في الحديث قال لا ولا في دينه.

                                        نبأنا عبدالله بن أبي سفيان حدثنا حاتم ابن الليث قال سمعت يحيى بن معين يقول سمعت يحيى ابن سعيد يقول ابراهيم ابن ابي يحيى كذاب

                                        حدثنا أحمد ابن علي ابن بحر حدثنا عبدالله ابن احمد الدورقي حدثنا يحيى ابن معين قال يحيى ابن سعيد ابراهيم بن أبي يحيى كذاب

                                        حدثنا ابن حماد حدثنا عبدالله بن احمد ابن حنبل قال سمعت أبي يذكر عن النعيطي عن يحيى ابن سعيد قال انا نتهمه بالكذب يعني ابراهيم بن محمد ابن ابي يحيى

                                        حدثنا عبدالوهاب بن ابي عصمة العكبري حدثنا ابو طالب احمد بن حميد قال سألت احمد ابن حنبل عن حديث شريح عن ابراهيم ابن محمد عن صالح مولى التوأمة عن ابن عباس فقال ابراهيم بن ابي يحيى قد ترك الناس حديثه وكان يروي احاديث منكرة ليس لها اصل
                                        حدثني بعض اصحابنا قال سمعت يحيى يقول كنا نتهمه بالكذب.

                                        وهذا للترجمة بقية لمن اراد ان يرجع اليها في الكامل في الضعفاء
                                        الحديث موضوع مكذوب على ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها.

                                        الحمد لله على الاسلام والسنة.

                                        وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                        ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                        قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                        تعليق

                                        • salman2004
                                          عضو فعال
                                          • Mar 2004
                                          • 279

                                          #40
                                          الرد: ما حكم من لعن احد الصحابة ؟؟؟

                                          بسم الله الرحمن الرحيم

                                          اللهم صل على محمد وال محمد

                                          ونضيف الى ان ما ذكره ابوجهل فهو جهل ايضا

                                          فان الراوي هو ابراهيم بن محمد بن يحيى وليس بن ابي يحيى

                                          وقد ذكر ترجمته الذهبي في السير ج16ص163 قائلا :الامام المحدث القدوة ابو اسحاق ابراهيم بن محمد
                                          بن يحيى بن سختويه النيسابوري شيخ بلده ومحدثه .

                                          حاول مرة اخرى ويمكنك الاستعانة بصديق وهابي .

                                          تعليق

                                          مواضيع مرتبطة

                                          Collapse

                                          جاري العمل...