الرد: يا رافضي ... تعال رد .. و انا ادري انك ما تقدر

الرد: يا رافضي ... تعال رد .. و انا ادري انك ما تقدر

عن ابن بكير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت له :
(( إن قلبي ينازعني إلى زيارة قبر أبيك ، وإذا خرجت فقلبي وجل مشفق حتى أرجع خوفا من السلطان والسعاة وأصحاب المصالح .
فقال : يا ابن بكير ، أما تحب أن يراك الله فينا خائفا ؟ أما تعلم أنه من خاف لخوفنا أظله الله في ظل عرشه ؟ وكان يحدثه الحسين ( عليه السلام ) تحت العرش ، وآمنه الله من أفزاع يوم القيامة ، يفزع الناس ولا يفزع ، فإن فزع وقرته الملائكة ، وسكنت قلبه بالبشارة ))(18) .

الرد: يا رافضي ... تعال رد .. و انا ادري انك ما تقدر

عن قدامة ابن مالك ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :
(( من أراد زيارة قبر الحسين ( عليه السلام ) لا أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة ، محصت ذنوبه كما يمحص الثوب في الماء ، فلا يبقى عليه دنس ، ويكتب الله له بكل خطوة حجة ، وكلما رفع قدما عمرة ))(17) .

الرد: يا رافضي ... تعال رد .. و انا ادري انك ما تقدر

عن ابن رئاب ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :
(( حق على الغني أن يأتي قبر الحسين بن علي ( عليهما السلام ) في السنة مرتين ، وحق على الفقير أن يأتيه في السنة مرة ))(16) .

الرد: يا رافضي ... تعال رد .. و انا ادري انك ما تقدر

عن أم سعيد الأحمسية قالت : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) :
(( يا أم سعيد تزورين قبر الحسين ( عليه السلام ) ؟ قالت : قلت : نعم ، ( قال : يا أم سعيد ) زوريه فإن زيارة الحسين واجبة على الرجال والنساء ))(15) .

:ss15:

الرد: يا رافضي ... تعال رد .. و انا ادري انك ما تقدر

عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال :
(( من كان لنا محبا فليرغب في زيارة قبر الحسين ( عليه السلام ) ، فمن كان للحسين ( عليه السلام ) محبا زوارا عرفناه بالحب لنا أهل البيت ، وكان من أهل الجنة ، ومن لم يكن للحسين ( عليه السلام ) زوارا كان ناقص الإيمان ))(14) .

الرد: يا رافضي ... تعال رد .. و انا ادري انك ما تقدر

عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت له :
ما تقول فيمن ترك زيارة الحسين وهو يقدر على ذلك ؟
قال : (( إنه قد عق رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعقنا واستخف بأمر هو له ، ومن زاره كان الله له من وراء حوائجه ، وكفى ما أهمه من أمر دنياه ، وإنه يجلب الرزق على العبد ، ويخلف عليه ما ينفق ، ويغفر له ذنوب خمسين سنة ، ويرجع إلى أهله وما عليه وزر ولا خطيئة إلا وقد محيت من صحيفته ، فإن هلك في سفره نزلت الملائكة فغسلته ، وفتح له باب إلى الجنة فيدخل عليه روحها حتى ينشر ، وإن سلم فتح له الباب الذي ينزل منه رزقه ، ويجعل له بكل درهم أنفقه عشرة آلاف درهم وادخر ذلك له ، فإذا حشر قيل له : لك بكل درهم عشرة آلاف درهم ، إن الله نظر لك فذخرها لك عنده ))(12) .

الرد: يا رافضي ... تعال رد .. و انا ادري انك ما تقدر

عن عبد الرحمن بن كثير قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) :
(( لو أن أحدكم حج دهره ثم لم يزر الحسين بن علي ( عليهما السلام ) لكان تاركا حقا من حقوق رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، لان حق الحسين فريضة من الله تعالى واجبة على كل مسلم ))(11) .


صارت فريضه على كل مسلم ؟

الرد: يا رافضي ... تعال رد .. و انا ادري انك ما تقدر

عن صالح بن ميثم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :
(( من سره أن يكون على موائد نور يوم القيامة ، فليكن من زوار الحسين بن علي ( عليهما السلام ) ))(10) .

الرد: يا رافضي ... تعال رد .. و انا ادري انك ما تقدر

عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال الحسين بن علي ( عليهما السلام ) : (( أنا قتيل العبرة ، قتلت مكروبا ، وحقيق على الله أن لا يأتيني مكروب إلا رده وقلبه إلى أهله مسرورا ))(9)

الرد: يا رافضي ... تعال رد .. و انا ادري انك ما تقدر

عن الريان بن شبيب ، عن الرضا ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ أنه قال له :(( يا ابن شبيب ، إن سرك أن تلقى الله ولا ذنب عليك فزر الحسين .
يا ابن شبيب ، إن سرك أن تسكن الغرف المبنية في الجنة مع النبي ( صلى الله عليه وآله ) فالعن قتلة الحسين .
يا ابن شبيب ، إن سرك أن يكون لك من الثواب مثل ما لمن استشهد مع الحسين ( عليه السلام ) فقل متى ذكرتهم : يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما ))(8) .

الرد: يا رافضي ... تعال رد .. و انا ادري انك ما تقدر

عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :
(( موضع قبر أبي عبد الله الحسين ( عليه السلام ) منذ يوم دفن فيه روضة من رياض الجنة ))(7) .

الرد: يا رافضي ... تعال رد .. و انا ادري انك ما تقدر

قال الصادق ( عليه السلام ) :
(( إن أيام زائري الحسين بن علي ( عليه السلام ) لا تعد من آجالهم ))(6).

الرد: يا رافضي ... تعال رد .. و انا ادري انك ما تقدر

عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال :
(( مروا شيعتنا بزيارة قبر الحسين ( عليه السلام ) فإن إتيانه يزيد في الرزق ، ويمد في العمر ، ويدفع مدافع السوء ، وإتيانه مفترض على كل مؤمن يقر له بالإمامة من الله ))(5) .

الرد: يا رافضي ... تعال رد .. و انا ادري انك ما تقدر

عن الحسين بن محمد قال : قال أبو الحسن موسى ( عليه السلام ) :
(( أدنى ما يثاب به زائر أبي عبد الله ( عليه السلام ) بشط الفرات ، إذا عرف حقه وحرمته وولايته ، أن يغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ))(4).

الرد: يا رافضي ... تعال رد .. و انا ادري انك ما تقدر

عن أبان بن تغلب ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) :
(( إن أربعة آلاف ملك عند قبر الحسين صلوات الله عليه شعثا غبرا يبكونه إلى يوم القيامة ، رئيسهم ملك يقال له : منصور ، فلا يزوره زائر إلا استقبلوه ، ولا يودعه مودع إلا شيعوه ، ولا يمرض إلا عادوه ، ولا يموت إلا صلوا على جنازته واستغفروا له بعد موته))(3) .

الرد: يا رافضي ... تعال رد .. و انا ادري انك ما تقدر

زرارة .. مات وهو لا يعلم من الامام بعد الصادق ، وقد ارسل ابنه عبيدالله الى المدينة لكي يستطلع له الامام الجديد .

الرد: يا رافضي ... تعال رد .. و انا ادري انك ما تقدر

كونو أكبر عقلآ منهم فهم بنظرون إلى الاشياء بعين واحده
ويكفيهم ان الشيخ حسن شحاذه قد دخل الى وسط الوهابية في الرياض واخرسهم من اولهم الى اخرهم.
فإذا كانو يريدون النظر الينا في الحياة فنحن من يخافنا العدو البعيد قبل القريب.
دعهم ينظرون الى الشيعة في العالم كيف يحاربون ويناضلون الامريكان والاسرائيلين.
ودعهم ينظرون الى الوهابية في العالم كيف يمدون الامريكان والاسرائيلين بما يريدون من حاجة.
اما نحن الروافض واقول روافض وانا مفتخره لأننا رفضنا الظالمين من الاولين والاخرين
اما نحن الروافض قد حاربنا امريكا واسرائيل اما الوهابية قد فتحوا الباب لامريكا
كي تغزو العراق وامدوها بالعتاد.
فهل يجوز هذا.
يا أخي انصر اخاك ظالمآ او مظلومآ.
انظرو الى حركة طالبان اليسو من اتباعكم ام تنكرون هذا .
كم قتلو من المسلمين واعطيكم علمآ بأن حركة طالبان قد قتلت من السنه اكثر من ما قتلت من الشيعة.
انظرو الى حزب الله كيف يقاتل اسرائيل، انظرو الى ايران كيف تتحدى ضغوط امريكا.
كل هذا الكلام السياسي لكي ترون كيف الشيعة يجاهدون وكيف الوهابية يتخبأون في جحورهم.

يا محبي اهل بيت رسول الله
خذو هذه النصيحة مني...
(أترك الجدال ولو كنت على الحق)
إذا كانو يعتقدون ان امريكا سوف تحميهم وتنصرهم فنحن نقول لهم
(وما للظالمين من أنصار)
وفسروها يا وهابية بالطريقة الي تعجبكم اذا كنتو تعرفون تفسرون.

ملاحظة:
اود ان اعرفكم انتم يا وهابية اقصد ياناصبية انكم انتم ايضآ شيعة
ولاكن انتم شيعة معاوية
ونحن شيعة من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه ونصر من نصره وخذل من خذله.

وصلى اللهم على سيدنا ونبينا محمدآ وعلى آله الطيبين الطاهرين.

الرد: يا رافضي ... تعال رد .. و انا ادري انك ما تقدر

صحيح ياشيعه

أمهات المؤمنين وينهن

وبنات النبي صلى الله عليه وسلم وعلى اله واصحابه

ليش بس فاطمه رضي الله عنها من أهل البيت

عندكم وباقي بنات النبي صلى الله عليه وسلم واله واصحابه

ماهن من اهل البيت !

والا بالمره ماهن بنات النبي صلى الله عليه وسلم واله واصحابه ؟

الرد: يا رافضي ... تعال رد .. و انا ادري انك ما تقدر

انت ماتفهم عربي

او تريد التضليل والتمويه على عقائد الشيعه الفاسده

وانكم اتباع بن سبأ واهل البيت تقصدون بهم اهل بيت ابولؤلؤه المجوسي

اهل البيت عند السنه

امهات المؤمنين

و

بنات الرسول صلى الله عليه وسلم

بالاضافه الى فاطمه منهن وليست وحيده !!!!!!!

فأنتم تتهمون محمد صلى الله عليه وسلم بعرضه

وتتهمون خديجه بعرضها

لأن لديهم ثلاثه بنات أخريات أكبر من فاطمه

ومع هذا توهمون الناس وتضللونهم ان فاطمه فقط الوحيده

و من اهل البيت ايضا

الحمزه وجعفر الطيار

وغيرهم كثير من الافاضل

ويطهركم اصلا نزلت على نساء النبي صلى الله عليه وسلم

فهل يتبرج علي او الحسن والحسين يتبرجون ؟؟؟؟؟

أم قرن في بيوتكن موجهه ل علي والحسن والحسين ؟؟؟؟؟؟؟؟

عيب

ان تخصصون الايه للرجال بينما هي تخاطب النساء

اولا ثم يلحق بهن الاخرين

فهي اصلا نزلت موجهه لنساء النبي صلى الله عليه وسلم

و اهل البيت ايضا

علي مع انه ليس من سلاله الرسول صلى الله عليه وسلم !!!

فدخل ال البيت !!! بالوصف بعد زواجه من فاطمه

يعني بالنسب دخل ال البيت

والحسن والحسين جدهم الرسول صلى الله عليهوسلموهما عند السنه امامان قاما او قعدا (( عند السنه ))

ولكن عند الشيعه امامين قاما اوقعدا فخالف الشيعه هذا

فاقاموا الحسين واقعدوا الحسن !!!!!!

ونبذووووه واسقطوه من حساباتهم

ونبذوا سلاله الحسن

ورفعوا قدر السحين لانه تزوج فارسيه

فعينوا تسعه من سلالته وسلاله الفارسيه

أئمه

ايضا السنه لايقولون بعصمه هؤلاء ولكن وجب احترامهم

بينما الشيعه لايحترمون زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ويشتمون عرضه

أليست زوجه الرجل هي عرضه ؟؟؟؟؟

فلما يشتم الشيعه زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم أليس شتما لعرضه ؟؟

اذا بعد كل هذا

لنرى

رأي الحسين بهؤلاء الشيعه المجوووووس

وحكمه فيهم وشهادته ضدهم
ويقولون أنه حجه ويتباكون عليه
وسميت الحسينيات نسبه لأسمه

هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى أبطال الشيعة فيقول (( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…)) المصدر السابق جـ2 ص (300).الاحتجاج ـالطبرسي

رأي الإمام علي بن أبي طالب وأولاده رضي الله عنهم أجمعين في الشيعة :

نقلا عن كتاب بل ضللت للشيخ :
عبد الله بن عبد العزيز بن علي الناص
ر جزاه الله عنا وعن الإسلام خيرا .
رأي الإمام علي بن أبي طالب
وأولاده رضي الله عنهم أجمعين في الشيعة


من كتبكم ندينكم :

(( أما بعد، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله
لخاصة أوليائه وهو لباس التقوى ودرع الله الحصينة
وجُنَّتُهُ الوثيقة فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب
الذل وشمله البلاء ودُيِّثَ بالصغار والقَمَاءة، وضرب
على قلبه بالأسداد وأديل الحق منه بتضييع الجهاد
وسيم الخسف، ومنع النصف. ألا وإني قد دعوتكم
لقتال هؤلاء القوم ليلاً ونهاراً، وسراً وإعلاناً وقلت لكم
اغزوهم قبل أن يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في
عقر دارهم إلا ذلوا، فتواكلتم وتخاذلتم حتى شنت
عليكم الغارات وملكت عليكم الأوطان(فيا للعزة!؟)
….. فيا عجباً! عجباً والله يميت القلب ويجلب الهم
من اجتماع هؤلاء القوم على باطلهم وتفرقكم
عن حقكم فقبحاً لكم وترحاً حين صرتم غرضاً يُرمى
يُغار عليكم ولا تغيرون وتُغْزَوْن ولا تَغْزون،
ويُعصى الله وترضون، فإذا أمرتكم بالسير إليهم
في أيام الحر قلتم هذه حَماَرَّةُ القيْظ (شدة الحر)
أمهلنا يسبخ عنا الحر وإذا أمرتكم بالسير إليهم
في الشتاء قلتم هذه صَباَرَّةُ القُرِّ(31) أمهلنا ينسلخ
عنا البرد كل هذا فراراً من الحر والقر تفرون
فأنتم والله من السيف أفر(!!) ياأشباه الرجال ولا رجال
(!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت
أني لم أراكم ولم أعرفكم معرفة، والله جرت ندما
وأعقبت سدماً فأذلكم الله، لقد ملأتم قلبي قيْحاً،
وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً،
وأفسدتم على رأياً بالعصيان والخذلان…..))
نهج البلاغة ص (88 ـ 91). ط مكتبة الألفين .

ويقول في موضع آخر يصفهم :

(( أيها الناس المجتمعة أبدانهم المختلفة أهواؤهم
كلامكم يُوهي الصُّمَّ الصِّلاب وفعيلكم يطمع فيكم
الأعداء تقولون في المجالس كيت وكيت فإذا جاء
القتال قلتم حِيْدِي حَيَادِ(كلمة يقولها الهارب!) ….
المغرور والله من غررتموه، ومن فاز بكم فقد
فاز والله بالسهم الأخيب (!) ومن رمى بكم فقد
رمى بأفوق ناصل، أصبحت والله لا أصدق قولكم
ولا أطمع في نصركم ولا أوعد العدوبكم…..))
راجع نهج البلاغة ص (94 ـ 96) .

ويقول في موضع آخر يصفهم

(( أف لكم! لقد سئمت عتابكم، أرضيتم بالحياة
الدنيا من الآخرة عوضاً؟ وبالذل من العز خلفا
(هؤلاء الذين أتى الله بهم يجاهدون خلفاً لأبي بكر
وعمر والصحابة المرتدين! فكيف بالقائم وأصحابه؟!)
إذا دعوتكم إلى جهاد عدوكم دارت أعينكم كأنكم
من الموت في غمرة، ومن الذهول في سكرة
يرتج عليكم حواري فتعمهون، فكأن قلوبكم
مأْلُوسة فأنتم لا تعقلون…..ما أنتم إلا كإبل ضل
رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من أخر
لبئس لعمـر الله سعر نار الحرب أنتم تكادون
ولا تكيدون وتنتفض أطرافكم فلا تمتعضون
لا ينام عنكم وأنتم في غفلة ساهـون))
نهج البلاغة ص (104 ـ 105) .

ثم يقول في موضع آخر:

(( الذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد
رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الباحات،
قليل تحت الرايات…..أضرع الله خدودكم
(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم
لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل،
ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق ))
نهج البلاغة ص (143 ـ 144) .

ويقول في موضع آخر

(( استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم
فلم تسمعوا، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا،
ونصحت لكم فلم تقبلوا.....ثم يقول: لوددت والله
أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم
فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم ))
!!!؟ المصدر السابق ص (224).

وقال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه

(( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء
يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي
وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن
آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به
في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي ))
!؟ الإجتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).

وهذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى أبطال الشيعة فيقول

(( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين،
فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً
كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها
على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم،
ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم،
ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم،
فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم،
والجأش طامـن…))
المصدر السابق جـ2 ص (300).

وهـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه

(( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة
أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !!
رجال الكشي ص (179).

وأما بالنسبة للإمام
موسى بن جعفر
سابع الأئمة فيكشف عن أهل الردة
الحقيقيون فيقول

(( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة
ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين (!!!!)
ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد (!؟)
ولو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي
انهم طالما اتكوا علـى الأرائك، فقالوا :
نحن شيعة علي إنما شيعة علي من صدق قوله فعله ))
( إنما شيعة علي من صدق قوله فعله )

الروضة من الكافي جـ8 ص (191) تحت رقم (290).

فإذا كانت هذه صفات شيعة علي وأولاده فلست
أدري والله كيف سيكون حال شيعة القائم آخر
الأئمة والذي لم يبلغ الحلم فاللهم سلّم سلّم!!؟ …

وبعدما يوبخ علي أصحابه كل هذا التوبيخ
لا ينسى أن يأتي لهم بنموذج محتذى لكي
يتأسوا به فيتعظوا فلا يجد إلا الصحابة
( المرتدين ) فيقول :

(( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه
وسلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد
كانوا يصبحون شعثاً غبراً وقد باتوا سجداً
وقياماً، يراوحون بين جباههم وخدودهم،
ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم
كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول
سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى
تبل جيوبهم، ومادوا كما يميد الشجر يوم
الريح العاصف خوفاً من العقاب ورجاءً للثواب ))
(هؤلاء الذين يقول عنهم التيجاني والقمي مرتدون)
نهج البلاغة ص (225)

،ثم يصف قتاله مع الصحابة في
زمن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله :

(( ولقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
نقتل آباءنا وأبناءنا وإخواننا وأعمامنا، ما يزدنا
ذلك إلا إيماناً وتسليماً ومضينا على اللَّقَم،
وصبراً على مضض الألم وجِدّاً في جهاد العدِّو،
ولقد كان الرجل منا والآخر من عدونا يتصاولان
تصاول الفحلين يتخالسان أنفسهما أيهما يسقي
صاحبه كأس المنون فمرة لنا من عدونا،
ومرة لعدونا منا فلما رأى الله صدقنا أنزل
بعدونا الكبت وأنزل علينا النصر، حتى
استقر الإسلام ملقيا جرانه ومتبوِّئاً أوطانه
ولعمري لو كنا نأتي ما أتيتم (يقصد أصحابه)،
ما قام للدين عمود ولا اخضرَّ للايمان عود
(!!) وأيم الله لتحتلبنها دماً ولتتبعنها ندماً ))
نهج البلاغة ص (129 ـ 130).

فهؤلاء هم أصحاب علي وأولاده رضي الله عنهم
وأولئك هم صحابة النبي صلى الله عليه وسلم في
نظر علي أيضاً ومن حبر كتبكم ، ولكن يأبى
التيجاني والقمي وأشياعهما إلا مخالفة المعقول
والرضا بما تحار منه العقول، فلا أستطيع
وصفهم إلا كما وصفهم
علي بن أبي طالب رضي اللـه عنه بقوله
( لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق ))!؟

مقال محمد2