سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

**بحرانية** · 28-08-2004, 05:39 PM

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

لانهم اعطوه عهود ومواثيق ولاينقضوون العهد هذولا الحسن والحسين اخلاق مو أي احد يبا حاسب زين ,, وين بلا اخلاق مو الامام الحسن (ع) خرج للحرب ولكن معاويه قد استطاع اغراء عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب وكان على راس اربعه الاف من الجيش بان يسري اليه لقاء مبلغ مليوني دينار دفع اليها نصها سلفا واجل النصف الاخير هذه الخيانه احدثت ثمله كبيره في جيش الامام الحسن (ع) وتلتها خيانات اخر اوهنت الجيش واضعفت النفوس .. وبالرغم من اصرار الحسن على الحرب فان البقيه الباقيه سلت السيوف عليه مطالبه اياه بمصالحه معاويه .

وهكذا بايع الامام الحسن (ع) معاويه على بنود معينه كان يرمي من ورائها تحقيق المصلحه العامه للمسلمين وحقن دمائهم ووضعت بنود المعاهده على الصوره التاليه ووقع عليها الطرفان

الماده الاولى:

تسليم الامر الى معاويه على ان يعمل بكتاب الله وبسنه رسوله وبسيره الخلفاء الصالحين .

الماده الثانيه :

ان يكون الامر للحسن من بعده , فان حدث به حدث فلاخيه الحسين وليس لمعاويه ان يعهد به الى احد .

الماده الثالثه :

ان يترك سب امير المؤمنين والقنوت عليه بالصلاه وان لايذكر عليا الا بخير

هذي ثلاثه بنوود كافيه ان تحدد معاويه وتمنعه من الاستمرار في طغيانه والتمادي في غيه لكن معاويه قال على رؤوس الاشهاد :

(( اعطيت الحسن بن علي عهود ومواثيق , وهاهي كلها تحت قدمي )) وانتهت مؤامرات معاويه باناء من السم بعث به الى زوجه الامام الحسن ( جعده بنت محمد الاشعث ) واغرها بكثير من المال , وضمن لها ان يزوجها (يزيدا ) ابنه

فسقت الحسن السم فسرى ذلك في احشائه وفتت كبده حتى اخذ يقيء قطعا من كبده .

ودخل عليه اخوه الحسين (ع) فقال له : كيف انت يااخي ؟

قال : كيف يكون من قلب كبده في الطست .

فقال : من فعل بك , لانتقم ؟

قال : لاعليك غدا اخاصمه عند ربي

وعلى سبيل المثال نجد ابن تيمية يؤلف كتابه الصارم المسلول في كفر من شتم الرسول أو أحد أصحاب الرسول ، ويحشد

فيه الأدلة على كفر الشاتم ولكنه مع ذلك ومع علمه بما قام به معاوية والأمويون لا يقول بكفر الأمويين الذين قاموا بشتم

الإمام ( ع ) وأهله . إن علي بن أبي طالب أخو رسول الله ( ص ) ومن ضحى بكل ذرة من كيانه في خدمة الإسلام والمسلمين فلماذا لا يكفر شاتمه ؟ وستسمع الجواب طبعا بأنه تاب وغفر الله له وانتهى الأمر .

عرفت ياراعيها ليش بايعو لان البنود اكثرها في مصلحتهم واهمها انهم ماراح يتعقبون الشيعه ولاراح يسبوون ,, عرفت ليش سكتوو لان بينهم عهوود ولاهم لاينقضوون عهدا عرفت ؟

ياراعيها انا ماادلس زين هذا التدليس انت اولى به مني زين ,, ياراعيها مو عيب ريال بكبرك يجذب على العوام ويقول لهم ان الشيعه يقولون غلط الامين بعد كل صلاه مو عيب ؟

**راعيها** · 29-08-2004, 12:27 AM

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

اضيف في الأساس بواسطة راعيها

بغض الامام علي عندكم كفر

اذا

سبه ايضا اعلى درجه واقوى من الكفر

فكيف يبايع الحسن

ويبايع الحسين

معاويهوهو يسب ابيهم

فهل هم بلا كرامه ؟؟ عندكم ياشيعه

الحسين ثار على يزيد بعدد قليل جدا

فلماذا لم يثور الاثنان على معاويه ؟

وقبلا عطاياه وهداياه وهما حران طليقان

ولم يحبسهما معاويه

&&&

أما كلامك عن بن تميمه فهو يفتقر للدليل

بس تقيه جبتيه من كيسك تدليس

وأما التاريخ فعن اي تاريخ تتحدثين

فان صدق كلامك فهذا اتهام للحسنوالحسين

انهما بلا كرامهولا شرف ولا اخلاق ولاعندهم لا شهامه ولامروءه

فهل يتهم الشيعه الحسن

والحسين بهذه الاتهامات

انهما بلا شرف ولا كرامه ولا مروءه ولا اخلاق

لو سب شخص ابوك

هل تقبلين ؟؟

وانتي لستمعصومه ولا حتى ل كولايه

لو سبه مره واحده اي سب شخص ابيك

فهل تغضبين ؟ ام

تقولين كله واحد وتمررين السالفه ؟.

مع ان ابيك ليس الامام علي

لوسبه شخصيا وليس من على المنابر

ولمره واحده فقط لاتقبلين

فهل يقبل الحسن والحسين ان يسب ابيهم ومن على المنابر

سنين طويله ؟؟

والله عيب

وحرام

لان مجرد ترديدكم لهذه القصه اتهام واهانه للحسن

وللحسين

فأين كلامكم ان الحسين قال : -

هيهات منا الذله

بينما يسبون ابيه

ومن على المنابر

سنوات طويله

فهل يوجد اكبر من هذه ذله ومهانه ؟؟

عيب

وتقولون انكم شيعه الحسين

وتريدونه ان يكون ذليل بهذا الشكل

مو عيب ؟

أين الجواب المباشر

تجيبون اجوبه عايمه مخلوطه بالتقيه

مغموسه بالكذب

ما يصير

هيهات منا الذله

فهل بعد كلامك هذا الا كل ذله ومهانه

لاهل البيت

فيخرح الحسين بعدد قليل ويقول هيهات منا الذله

ما كان يقدر ينسحب ويصالح يزيد

وكان يقدر الحسن والحسين

خصوصا ان الحسين اللي ثار على يزيد

يثور على معاويه

لو بعدد قليل ليكشف ظلم معاويه مثلما قلتم انه ثار على يزيد ليكشف ظلم يزيد

والا قبلوا الذله وسكتوا

وهذه تفسيراتكم انتم الشيعيه تهين وتذل اهل البيت

**بحرانية** · 29-08-2004, 12:55 PM

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

وافضل الصلاه على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين

الامام الحسن (ع) بايع ليش ؟ لان في ذاك الوقت تهيء الرومان بجيش عظيم لحرب المسلمين الامر الذي سيجعل من ، الأمر الذي سيجعل من الحرب مع معاوية بنظر الإمام الحسن عليه السلام كارثة على الإسلام والمسلمين ، فإنه لم يجد حلا " سوى المصالحة والمسالمة وحقن الدماء. وهم عشان جيشه والخيانات اللي صارت فيها اللي اضعف عزيمه من بقى معه ,, عرفت الحين ليش ؟

وشروط الصح ياراعيها اكثرها كانت في جانب الحسن (ع) اهمها ان يتوقف معاويه عن سب امير المؤمنين (ع) وان لايتتبع شيعته ,, لكن معاويه ابن الطلقاء خطب في مسجد الكوفه اولا وقال ( أما بعد ، فإنه لم تختلف أمة بعد نبيها ، إلا غلب باطلها حقها ، إلا ما كان من هذه الأمة ، فإن حقها غلب باطلها ( ! ) . عليا " عليه السلام ونال منه ، ونال كذلك من الحسن عليه السلام إلى قوله : ألا وإن كل شئ ( عهد ) أعطيته الحسن تحت قدمي هاتين لا أفي به ) ( 1 )( 1 ) تاريخ ابن كثيرج 8 ص 131 ،مقاتلالطالبيينللأصفهاني ص 70 . فقام الإمام الحسن عليه السلام وخطب خطبة مطولة رد فيها على معاوية بقوله : ( أيها الناس إن الله هداكم بأولنا ، وحقن دماءكم بآخرنا ، وإن لهذا الأمر مدة ، والدنيا دول . . . وإن

معاوية زعم لكم أني رأيته للخلافة أهلا " ، ولم أر نفسي لها أهلا " ، فكذب معاوية . نحن أولى الناس بالناس في كتاب الله ( عز وجل ) وعلى لسان نبيه ، ولم نزل - أهل البيت -

مظلومين منذ قبض الله نبيه ، فالله بيننا وبين من ظلمنا ، وتوثب على رقابنا ، وحمل الناس علينا ، ومنعنا سهمنا من الفئ ، ومنع أمنا ما جعل لها رسول الله ، وأقسم بالله لو أن الناس

بايعوا أبي ، حين فارقهم رسول لأعطتهم السماء قطرها ، والأرض بركتها ، ولما طمعت فيها يا معاوية . . . فلما خرجت ( الخلافة ) من معدنها ، تنازعتها قريش بينها ، فطمع فيها

الطلقاء وأبناء الطلقاء ، أنت وأصحابك . وقد قال رسول الله : ما ولت أمة أمرها رجلا " وفيهم من هو أعلم منه ، إلا لم يزل أمرهم يذهب سفالا " حتى يرجعوا إلى ما تركوا ( يقصد

الجاهلية ) . ثم دار بوجهه إلى معاوية قائلا " : أيها الذاكر عليا " ، أنا الحسن وأبي علي ، وأنت معاوية وأبوك صخر ، وأمي فاطمة وأمك هند، وجدي رسول الله وجدك عتبة بن ربيعة

، وجدتي خديجة وجدتك فتيلة . فلعن الله أخملنا ذكرا " وألأمنا حسبا " وشرنا قديما " وحديثا " وأقدمنا كفرا " ونفاقا " ) ( 2 ) . ( 2 ) راضي آل ياسين ،صلح الحسن، ص 287.

وخرج ال بيت النبوه من الكوفه ويروي المؤرخون أن الله ( سبحانه وتعالى ) صب على الكوفة بعد خروج آل محمد منها الطاعون الجارف عقوبة عاجلة لها بسبب موقف أهلها المتخاذل من هؤلاء البررة فحصد الاف الارواح ,, كل اللي سواه الحسن (ع) عشان يتوقف معاويه عن السب وحقن دماء المسلمين ,,

اما الامام الحسين (ع) كيف له ان يبايع يزيدا وقد كان من شروط الصلح ان مات معاويه تكون السلطه للحسن فان مات للحسين ولايعهد بها معاويه الا احد ,, كيف له ان يبايع يزيدا بعد ان راى مافعله ابوه مع اخيه الحسن (ع) ,, ماصدر من الاب يمكن ان يصدر من الابن , كيف به ان يبايع شارب الخمور الاعب بالكلاب والقرود كيف يبايع فاجرا فاسقا ,, كيف يبايع بعد ان سمع ماقاله معاويه في خطبته ( إني والله ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا ، وإنما قاتلتكم لأتأمر عليكم ، وقد أعطاني الله ذلك وأنتم كارهون ) ( 1 ) . وبشأن ما صالح عليه الحسن عليه السلام قال : ( ألا وإن كل شئ أعطيته الحسن فتحت قدمي هاتين ) ( 2 )

( 1 ) تاريخ ابن كثير، ج 8 ص 131 . ( 2 ) مقاتل الطالبيينللأصفهاني . ( * )

**ماهر1398** · 29-08-2004, 01:40 PM

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

اضيف في الأساس بواسطة بحرانية

وشروط الصح ياراعيها اكثرها كانت في جانب الحسن (ع) اهمها ان يتوقف معاويه عن سب امير المؤمنين (ع) وان لايتتبع شيعته

اترك الرد لاخي راعيها..

ولكن لماذا انت تكذبين

فتقولين:

اختي بحرانيــــــة!!

وانتي هي الـ(بحرانيــــة) نفسها!!

فهل مذهبا مؤصلا على الكذب احق بالاتباع؟!!

(إن هذا لشيء عجاب)

تناقض مع قولك:

ان مذهبا يعتمد على الاكاذيب والافتراءات لحرب مخالفيه لايمكن ان يكون حقا وليس حريا بالاتباع

تناقض مع قولك:

اضيف في الأساس بواسطة بحرانيـــه

الرد: مسابقه اختبر معلوماتك (للشيعه فقط)

اضيف في الأساس بواسطة بحرانيـــه

يبا ماهر الاسئلة مو يايبينها من الفضاء ولا اهيا معقده ولا شي

اختي بحرانية اكتبت اسألتها واطلبت احد يجاااااااااوب عليها

بس ماكو احد قدر يرد

وانت اصلا ماعرفت تجاوب من جذي قلت وضحي لي اكثر

بس معذوووووور وهابي ومخك مصدي ويبي له تشغيل مع ان ماكو أمل بس يالله

تحيااااااااااتي لكم .....

قلمي يصحح قاعدتك الفاسدة:

ان مذهبا يعتمد على الاكاذيب والافتراءات والتناقضات لحرب مخالفيه لايمكن ان يكون حقا وليس حريا بالاتباع

**mared** · 29-08-2004, 04:48 PM

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

الله يكرم علي رضي الله عنه عنكم يالشيعة

قبحكم الله

قبحكم الله

هذا طعن صريح في النبي صلى الله عليه وسلم

وطعن صريح في علي رضي الله عنه

**ماهر1398** · 29-08-2004, 05:00 PM

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

وبالرغم من هذا!

المتقيرضون لا يرون انهم يطعنون!!

اذا فما هو طعنهم؟! ان لم تكن هذه طعون!!

**بحرانية** · 29-08-2004, 09:00 PM

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

وافضل الصلاه على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين

هذه الرواية ضعيفة السند ، لأنها مروية في كتاب الاحتجاج مرسلة عن كتاب سليم بن قيس.

وهي لا تدل على طعن في رسول الله (ص) ، فإن الكاتب توهَّم أن الفراش كان ضيِّقاً حتى صار أمير المؤمنين عليه السلام قريباً من عائشة، مع أن الحديث لا يدل على ذلك،

ويدل على سعة اللحاف أنه من غير المحتمل أن ينام النبي (ص) في فراش وهو ملتصق بجسم عائشة ومعهما رجل آخر.

ومنه يتضح أن اللحاف كان واسعاً، وأن الفاصلة بين علي عليه السلام وبين عائشة كانت واسعة، وترك النبي (ص) لعلي وعائشة على الحال الموصوفة في الحديث لا محذور فيه ولا

غضاضة، فإن أمير المؤمنين عليه السلام لا يُتَّهم باختلاس سمع ولا نظر ، ولا أحد أحرص منه على رعاية جانب رسول الله (ص) وصيانة عرضه، وكل ما يقال بعد هذا فهو من فضول الكلام الذي لا نفع فيه.

على أن أهل السنة قد رووا في كتبهم ما يشبه هذه الحادثة، فقد أخرج الحاكم النيسابوري في مستدركه وصحَّحه، وابن أبي عاصم في كتاب السنة وغيرهما ، بسندهما عن عبد الله بن

الزبير عن أبيه قال: أرسلني رسول الله (ص) في غداة باردة، فأتيته وهو مع بعض نسائه في لحافه، فأدخلني في اللحاف، فصرنا ثلاثة

قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي ( 1 ).

وأخرج الهيثمي في مجمع الزوائد عن الزبير قال: بعثني رسول الله (ص) في ليلة باردة أو في غداة باردة، فذهبت ثم جئت ورسول الله (ص) معه بعض نسائه في لحاف، فطرح عليَّ طرف ثوبه أو طرف الثوب ( 2 ).

**راعيها** · 29-08-2004, 09:23 PM

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

بناء على كلام البحرانيه

زوجها يجيب ولد عمه داخل غرفه النوم وعلى سرير واحد ينامون ثلاثتهم

هي وزوجها وبن عمه

وحتى لوزارهم اخوه اي اخو زوجها وهو اقرب

يجيبه يخليه ينام على نفس السرير ونفس اللحاف

هذا دينكم

مو عيب تزعمون انكم مسلمين

وهل علي يقبل ان يأتي بأخيه وينام معهم على سرير واحد ؟ بغرفه النوم

هو وفاطمه وواخيه ؟

زينب المعصومه وزوجها واخو زوجها

او بن عمه يجيب ولد عمه او اخوه ينام معاهم في

نفس غرفه النوم وعلى فراش واحد وتحت لحاف واحد

ويقولون راعيها يسب

بينما هم يسبون النبي صلى الله عليه وسلم بعرضه

ويسبون علي ويسبون فاطمه

**بحرانية** · 29-08-2004, 10:08 PM

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

وافضل الصلاه على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين

ياراعيها قلت لك الروايه ضعيفه ,, اما انت ماقلت لي الروايه اللي صححها احد علمائكم ماطعنت فيها ,, والامام علي اخلاق مايختلس النظر او سمع ,, وغير الامام علي الرسول (ص) انه على خلق عظيم يعني كل شي مايتفق مع القران ياراعيها نرمي به عرض الحائط

**راعيها** · 29-08-2004, 11:25 PM

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

راح اجاريك

على كلامك

قلتي كل روايه تخالف القرآن الكريم تضربون بها عرض الحائط ؟؟

اي قرآن كريم ؟؟؟

1- اللي جمعه علي في سته اشهر ثم أخفاه ؟؟

2- أم القرآن الحالي الذي بين ايدينا ؟؟؟

هذا أولا

ثانيا

على افتراض انك تقصدين القرآن الحالي الذي بين ايدينا

طيب

القرآن هذا محرف عندكم

فكيف تستشهدون بما هو محرف ؟؟؟

وحتى من قال انه محرف مازال على قمه مراجعكم

الا وهو الطبرسي

فصار الطبرسي اصدق من الله عندكم

ثالثا

الخميني قال

الاسلام لم يكتمل والدين لم يتم

فضرب بالقرآن الحالي وآيات الله البينات عرض الحائط

ومازال خمينيكم مقدسا اقدس من القرآن الكريم الذي تزعمين انه اي شيء يخالفه

تضربون به عرض الحائط

فلماذا لاتضربون بخمينيكم عرض الحائط ان كنتم صادقين؟؟

الا تعني لكم شيئا ( أكملت لكم دينكم ......)

فقال خمينيكم ( الاسلام لم يكتمل والدين لم يتم ولن يكتمل ولن يتم الا بظهور المهدي المنتظر !

فكيف صدقتم الخميني وكذبتم ربكم ؟؟

**بحرانية** · 29-08-2004, 11:58 PM

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

وافضل الصلاه على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين

سوى كان قران علي او القران الذي بين ايدينا فكلاهما قران قران علي مثل القران الذي بين ايدينا ولكن يختلف في ترتيب السور ,, قلت لكم من قبل ان التحريف واللي يقوله مايلزمنا كلنا فقد قال الله (( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون )) و (( لاياتيه باطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد )) يعني نضرب به عرض الحائط والكثير من نفو تحريف القران,, اما قول الخميني اليوم قد اكملت لكم دينكم ,, أي ان كل شي من ربي انزل به علي بلغتكم به واخر هالاشياء تنصيب الامام علي (ع) الذي بخبخ له الشيخان ,, يعني لو اكمل الدين بمعنى اللي انتو تفسرونه لاحاجه لنا بالاجتهاد واجتهاد ابو بكر وعمر ومعاويه اللي تقولون عنه اجتهد ماله داعي لان الدين قد اكتمل والاجتهاد حتى القرن مادري جم عندكم لاحاجه لنا لخلفاء او لائمه صح كلامي ؟ هذا تفسيري انا ماادري عن شيوخنا يعني اكيد راح تشوف فيه اغلاط بس شوي شوي علي ,, راعيها الروايه اللي طبلتو بها طلعت ضعيفه اللي قلتو طعن شلون عن روايتكم منو بيضعفها وصحهها واحد من علمائكم ابي تبريرات راعيها

**ماهر1398** · 30-08-2004, 12:21 AM

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

حوار بين ماهر1398

و

بحرانية/بحرانيـــة

تقول خضراء الدمن:

اضيف في الأساس بواسطة بحرانية

الرسول (ص)

ما لك اصلحك الله تبخلين في اتمام الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم!!

وقولك يا خضراء الدمن:

اضيف في الأساس بواسطة بحرانية

انه على خلق عظيم

فمالكم اصلحكم الله تنسونه حينما تقولون :

نحن على اخلاق ال البيت!!

فلعل اخلاق ال البيت اهدى وافضل من اخلاق من قال تعالى فيه (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة) وقالت عائشة رضي الله عنها (كان خلقه القران)

وقولك يا خضراء الدمن:

اضيف في الأساس بواسطة بحرانية

يعني كل شي مايتفق مع القران ياراعيها نرمي به عرض الحائط

قال تعالى (فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر)(فلاوربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما)(ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا) فما خالف كتاب الله يرمى في سلة النفايات!!

قال تعالى (ومن لم يحكم بما انزل الله فاؤلئك هم الكافرون)

قاعدة شرعية: العقل اذا خالف النقل الصحيح! يضرب بالعقل عرض الحائط!!

ماهر1398

طفل مؤدب

**راعيها** · 30-08-2004, 12:31 AM

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

سلمك الله يا بحرانيه

عقيدة أن القرآن الموجود محرف ومبدل فيه:

إن الشيعة لا يؤمنون بالقرآن الموجود بين أيدي المسلمين لوجوه ثلاثة:

الوجه الأول:

حسب عقيدة الشيعة الصحابة كلهم كذابون،

"وكان الشيعة يعتقدون أن الكذب عبادة".

وكذا أئمة أهل البيت كاذبون وأصحاب تقية،

"وكانوا يعتقدون أن الكذب عبادة".

فإذا صار سائر الصحابة وأئمة أهل البيت كاذبين

فمن الذي يبلغهم هذا القرآن المجيد

من رسول الله صلى الله عليه وسلم على حقيقته.

الوجه الثاني:

وكذا حسب عقائد الشيعة أن الصحابة كانوا كاذبين وهم الذين نقلوا ورووا القرآن الكريم.

وأئمة أهل البيت لا يروونه ولا يوثقونه

ولا يصدقونه فكيف يعتمد الروافض والشيعة على صحة هذا القرآن الموجود وكماله.

وأما الوجه الثالث:

فهي روايات الشيعة الصحيحة عندهم المروية في كتبهم المعتمدة التي تتجاوز

عن ألفي رواية

(والتي تعتبر عندهم متواترة)

وكلها تصرح بأن القرآن الموجود بين أيدينا محرف ومبدل نقص منه وزيد فيه

ولا نجد رواية واحدة صحيحة في سائر كتب الشيعة والتي تدل على أن القرآن

(الموجود بين أيدينا)

من حيث الثبوت أنقص من مكانة الخبر الواحد الصحيح عند الشيعة.

وأما ما يحتج بعض الشيعة بأقوال العلماء الأربعة منهم فقط وهم:-

الشريف المرتضى وأبوجعفر الطوسي وأبوعلي الطبرسي والشيخ الصدوق.

بأنهم جحدوا ثبوت التحريف في القرآن الكريم فاحتجاجهم بهؤلاء الأربعة

احتجاج باطل فإن مدار مذهب الشيعة على مذهب الأئمة المعصومين

وجمهور المحدثين منهم ورواياتهم التي تتجاوز

عن ألفين ذهبت كلها إلى التحريف فما وزن أقوال هؤلاء

المساكين الأربعة أمام أقوال الأئمة المعصومين

وجمهور المحدثين منهم وأعلام الشيعة الكبار القدماء.

ثم أيضا فإن هؤلاء الأربعة ما قالوا بعدم التحريف إلا تقية

لأجل الظروف التي كانت لا تسمح لهم فيها بالقول بالتحريف

-وخاصة إذا علم فضيلة التقية وعظم مرتبتها عندهم

وسنذكر شيئا منه في هذا الكتاب في محله إن شاء الله.

وحتى أن محققي الشيعة نقدوا أقوال هؤلاء الأربعة كما

قال الحسين بن محمد تقي النوري الطبرسي في كتابه

(فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب)

ص33 ما نصه: (لم يعرف من القدماء موافق لهم).

وجمهور المحدثين من الشيعة يعتقدون التحريف في القرآن.

كما ذكر الحسين بن محمد تقي النوري الطبرسي في كتابه

(فصل الخطاب) ص32

(وهو مذهب جمهور المحدثين الشيعة الذين عثرنا على كلماتهم).

هنا

لميبقى لكم الا

1- ان تكفرون من يطعن في كتاب الله عز وجل

2- او تتبعون من يطعن فيكتاب الله عز وجل

فمن يطعن في كتاب الله هو عدو الله

فهل تقفون بصف عدو الله ؟

أم تنصرون الله لينصركم ؟

&&&&&&&&&&

فان كان الله عز وجل حفظ كتابه

ولا يأتيه الباطل

فكيف قال مراجعكم (( لاحظو )) مراجعكم

محرف

يعني طعن في الله عز وجل

&&&&&&&&&&

قرآن علي (( جمعه في سته اشهر ثم أخفاه ))

فهل يوجد في الارض قرآنين ؟

تؤمنون بواحد منهم الذي تختلف آياته

حتى لو حرفا واحدا فقط

ثم تقولون ايضا انكم تؤمنون بالقرآن الحالي !!!

فمن يؤمن بقرآن علي يطعن بقرآن الله عز وجل الذي بين ايدينا

http://www.albrhan.com/arabic/wthaeq/koktal/qumi_t.html

فكيف تؤمنون بالقمي وتكفرون بالله عز وجل ؟

حسب كلامك وردك

http://www.albrhan.com/arabic/wthaeq/koktal/kafi_q.html

سياتيكم من يعلمكم (( أي المهدي المنتظر ))

وهل ستكونون على ضلال الى أن يهديكم مهديكم ؟؟

فهذا بحد ذاته اقرار بأنكم على ضلال من كتبكم

أما قول الخميني واضح

فهو طعن في الله عز وجل

لم يكتمل الاسلام والدين لم يتم ولن يكتمل ولن يتم الا بظهور المهدي المنتظر

فنلاحظ

انه طعن بالايات التي احضرتيها انتي

وهو طعن بالله عزوجل لان هذا كلام الله انه اكمل الدين واتم الاسلام لنا

بينما خمينيكم قال الاسلام لم يتم ولم يكتمل

هذا اولا

ثانيا

طعن بالنبي والنبوة

فالنبي لم يكمل الاسلام ولم يتمم الدين

وكذلك

طعن خمينيكم ب 11 ولي

بما فيهم علي والحسين

فهم لم يتمون الدين ولم يكملون الاسلام ايضا

بانتظار ان يظهر المهدي الذي سيكمل الاسلام وسيتمم الدين

تصريح آخر للخميني

قال فيه

لم ينجحون في اكمال الدين وتوصيل الاسلام ولن ينجحون

ماعدا المهدي سينجح في ايصال واكمال الدين

فطعن بالله عز وجل ايضا

وطعن بالنبي صلى الله عليه وسلم

وطعن في الأئمه ((( 11 ))) امام طعن فيهم وفي عصمتهم

ماعدا المهدي المنتظر

باعتراف الخميني وتصريحه

انكم مازلتم على ضلال

مازلتم ناقصين دين ولا تعرفون الاسلام

الى ان يظهر مهديكم اللي حي فيكم سيكتمل اسلامه

&&&&&&&

سالفه تنصيب علي طلعت خربوطه بعد تصريح الخميني

لأنه حسب تصريح الخميني امام فاشل

امام مهرج لم يكمل دين ولم يتمم الاسلام فلا فائده منه ولا من امامته ولا حتى من عصمته

فلا قيمه لقولك بخبخ او ما بخبخ

فالامر تعدى حدود البشر

وصار طعنكم بالله ذاته

وكتابه الكريم

فاي بخبخ او ما بخبخ

تطلع خرابيط جنب الطعن بالدين كله من الخميني المجوسي

الذي ظهرت مجوسيته

وخالف الايات التي انتي احضريتها بردك

**بحرانية** · 31-08-2004, 12:29 PM

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

وافضل الصلاه على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين

هات الروايات وانا اقول لك شنو فيها وحتى لو يبت الروايات يكفي قول الامام الرضا (ع) (( لاتقبلو علينا خلاف القران , فانا ان تحدثنا حدثنا بمولفقه القران , وموافقه السنه , انا عن الله وعن رسوله نحدث , ولانقول قال فلان وفلان . فاذا اتاكم من يحدثكم بخلاف ذلك فردوه . ان لكامنا حقيقه , وان عليه لنورا , فما لاحقيقه له , ولانور عليه فذاك قول الشيطان )) يعني ان الائمه مايقولون شي الا اذا وافق القران والقران يقول ((انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون )) و (( لاياتيه باطل من بين يديه ولا منخلفه تنزيل من حكيم حميد((ولو كان القران محرف ماحدثو بموافقه القران ,, كما أن روايات التحريف الموجودة في كتب السنة والشيعة روايات دخيلة أو غير ظاهرة الدلالة، وقد تتبعنا ذلك فوجدنا أن الروايات التي في كتب الشيعة تسعين بالمائة منها عن طريق السياري، وهو بإجماع الرجاليين كذاب وضاع ضال، والبقية بين ما لا سند لها أو لا دلالة لها، كما يجدها المتتبع الفاحص. وأما روايات السنة فهي أيضاً تنادي بكذب أنفسها، كما لا يخفى على من راجع الروايات في البخاري وغيره. القران ياراعيها معجزه خالده وكلنا نقول هالشي شيعه وسنه ,, المعروف بين المسلمين عدم وقوع التحريف في القرآن ، وأن الموجود بأيدينا هو جميع القرآن المنزل على النبي الاعظم - ص - ، وقد صرح بذلك كثير من الاعلام .

منهم رئيس المحدثين الصدوق محمد بن بابويه ، وقد عد القول بعدم التحريف من معتقدات الامامية . ومنه شيخ الطائفة أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي ، وصرح بذلك في أول تفسيره " التبيان " ونقل القول بذلك أيضا عن شيخه علم الهدى السيد المرتضى ، واستدلاله على ذلك بأتم دليل .

ومنهم المفسر الشهير الطبرسي في مقدمة تفسيره " مجمع البيان " ، ومنهم شيخ الفقهاء الشيخ جعفر في بحث القرآن من كتابه " كشف الغطاء " وادعى الاجماع على ذلك ومنهم العلامة الجليل الشهشهاني في بحث القرآن من كتابه " العروة الوثقى " ونسب القول بعدم التحريف إلى جمهور المجتهدين . ومنه المحدث الشهير المولى محسن القاساني في كتابيه ( 1 ) . الوافي ج 5 ص 274، وعلم اليقين ص 130

ومنهم بطل العلم المجاهد الشيخ محمد جواد البلاغي في مقدمة تفسيره " آلاء الرحمن " . وجملة القول : أن المشهور بين علماء الشيعة ومحققيهم ، بل المتسالم عليه بينهم هو القول بعدم التحريف . نعم ذهب جماعة من المحدثين من الشيعة ، وجمع من علماء أهل السنة إلى وقوع التحريف .

قران علي هو نفسه القران المنزل بس قران علي جمعه من التفسيرات والتؤويلات مو غير عن القران اللي عندنا غير بالتفسير بس وتسلسل الصور بس هذا الفرق ,, قلت لك لو اكتمل الاسلام بالطريقه اللي فسرتوها انتو احنا ماكنا محتاجين لاجتهاد عمر ولا ابو بكر ولامعاويه واحد من الاثنين ياراعيها ياتقول ان تفسير هذي الايه غلط عندكم وتقولون باجتهاد معاويه وله اجر يوم اخطا او ان تبقون على تفسيركم ومعاويه ماكان له اجتهاد مع ان ماكو اجتهاد مقابل النص ,, هذي الايه ان اخر شي انزل من الله امر الرسول ان ينصب عليا من بعده يعني كل شي من عند الله وصل للمسلمين واخر هالشي تنصيب امير المؤمنين ,, هذا تفسيري لكلام الخميني انا يعني مو كلام واحد من الشيوخ ان الائمه 11 كانو ملاحقين هم وشيعتهم ومضطهدين ومعذبين بالارض بس الامام المهدي راح يملاْ الا رض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا باذن الله وراح يقضي على طواغيت الامه والظلم وراح يحارب جيش الطغاه ,, الخربوطه انت ومخك وتفسيراتكم انت مو معترف ان الشيخين قال بخبخ يابا الحسن فقد اصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنه لو ماكانو يدرون بان الرسول في الوصيه اللي بيكتبها راح ينصب علي مااعترضو وقال ماشانه ايهجر وهكذا بقي القرآن الذي كان في زمن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى اليوم غضا سالما على ما كان عليه من الترتيب والتنظيم. هم هذولا اثبتو التحريف كتاب المصاحب للسجستاني وكتاب الفرقان لابن الخطيب من كتب أهل السنة الذين أثبتوا التحريف فيها، وعلى كل حال فالبحث في هذه المسألة ليس في نفع المسلمين، لأن المسلمين في عصرنا الحاضر متفقون على عدم التحريف، والمنتفع الأول والأخير من طرح هذه المسألة هم أعداء الإسلام والقرآن، بالاخّص أعداء الدين المحمّدي ,, ويكفيك مطالعة كتاب المصاحف لابن أبي داود السجستاني من كبار أعلام أهل السنة ، وحتى كتاب فصل الخطاب للمحدث النوري الذي جمع فيه روايات التحريف بالنقيصة تشاهد أكثر من ثلثي الكتاب أخذه ورواه من مصادر أهل السنة .

**راعيها** · 01-09-2004, 02:46 AM

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

ودي اصدقك

لكن

1- وجود قرآن آخر ((((((( قرآن علي الذي جمعه في سته اشهر ثم أخفاه ))))))

يخالف كلام الله جل جلاله في كتابه القرآن الحالي الذي بين ايدينا

2- وجود مصحف فاطمه ((( ايضا يخالف وجود القرآن الحالي الذي بين ايدينا )))

3-

ويقول تحت قوله تعالى ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ) قال : ( أي ربكم الذي هو الإمام) . مصباح الهداية ص 145. و هذا الكلام تأليه صريح لعلي رضي الله عنه و لو كان علي موجوداً لأحرقهم بالنار و لقتلهم أشد قتلة كما فعل بأسلافهم.

4- حقيقة الشرك عند الخميني :
اذا كان شرك المشركين ليس بشرك عند الخميني فما هو ياترى الشرك عنده ؟

يقول : ( توجد نصوص كثيرة تصف كل نظام غير إسلامي بأنه شرك ، و الحاكم أو السلطة فيه طاغوت ، و نحن مسؤولون عن إزالة آثار الشرك من مجتمعنا المسلم ، و نبعدها تماماً عن حياتنا ) . الحكومة الإسلامية ص 33 - 34 .
هذا هو مفهوم الشرك عنده وهو أن يتولى على بلاد المسلمين أحد من أهل السنة فحاكمها حينئذ مشرك وأهلها مشركون .ولذلك نرى الشرك ومظاهره في بلاد الرافضة من الطواف حول القبور وتقديم القرابين لها واعتقاد النفع والضر في الأموات !

5- رفضه لعبادة الله سبحانه و تعالى:

( إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ) كشفالأسرار–ص 123.

يعني الخميني يعلن بصراحة أنه لا يعبد الله تعالى الذي لم يلبي طلباته و أمانيه. هذا الخطاب يتحدث عن الله – سبحانه و تعالى – وهو خال من الأدب والتقديس والتنزيه. و انظر كيف يوجب على الله ما يشاء و ما يريد! ألا قاتل الله أئمة الكفر والضلال.

6-قوله بتحريف القرآن:

و الخميني الهالك يترحم على الملحد المجوسي صاحب كتاب فصل الخطاب ويتلقى عن كتابه مستدرك الوسائل و يحتج به. انظروا إلى الكفر الصريح في الكلام الآتي ذكره من كتاب كشف الأسرار للخميني الهالك:
( إن الذين لم يكن لهم ارتباط بالإسلام والقرآن إلا لأجل الرئاسة والدنيا ، و كانوا يجعلون القرآن وسيلة لمقاصدهم الفاسدة ، كان من الممكن أن يحرفوا هذا الكتاب السماوي في حالة ذكر اسم الإمام في القرآن و أن يمسحوا هذه الآيات منه و أن يلصقوا وصمة العار هذه على حياة المسلمين ). كشف الأسرار ( ص 114 ).

هذا هو إمام الرافضة الذي يمجدونه ويعتقدون فيه العصمة يسب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعتقد فيهم أنهم يمكن أن يحرفوا القرآن الكريم !!

7-تفضيله أئمة الشيعة على الأنبياء عامةً:

الخميني الهالك يسلك في التشيع مسلك الغلاة ( غلاة الروافض ) و مما يدل على ذلك أنه يعتمد مقالة الغلاة في تفضيل الأئمة على أنبياء الله و رسله ، فيقول : ( إن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب و لا نبي مرسل .. و قد ورد عنهم (ع) أن لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب و لا نبي مرسل ) . انظر الحكومة الإسلامية ص 52.

و يقول الخميني الهالك عن الغائب المنتظر : ( لقد جاء الأنبياء جميعاً من أجل إرساء قواعد العدالة لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية .. لم ينجح في ذلك و إن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر ) . من خطاب ألقاه الخميني الهالك بمناسبة ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ .

ويقول أيضاً في خطاب ألقاه في ذكرى مولد الرضا الإمام السابع عند الشيعة بتاريخ 9/8/1984م : ( إني متأسف لأمرين أحدهما أن نظام الحكم الإسلامي لم ينجح منذ فجر الإسلام إلى يومنا هذا ، وحتى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يستقم نظام الحكم كما ينبغي ).

بل ويتهم الخميني النبي صلى الله عليه وسلم بعدم تبليغ الرسالة كما ينبغي يقول في (كتاب كشف الأسرار ص 55 ) : ( و واضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر الله به وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك ، ولما ظهرت خلافات في أصول الدين وفروعه ).

وقال أيضاً : في كتاب كشف الأسرار صفحة 154 : ( و بالإمامة يكتمل الدين والتبليغ يتم ).

و يصف أئمتهم بقوله ( لا يتصور فيهم السهو والغفلة ) . الحكومات الإسلامية ص 91.

و يقول الخميني ( تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن ) . الحكومة الإسلامية ص 113.

و ينسب لهم صفة الألوهية فيقول: (فإن للإمام مقاماً محموداً و خلافة تكوينية تخضع لولايتها و سيطرتها جميع ذرات الكون).

أما الأنبياء فيصفهم بالعجز فيقول: (و نقول بأن الانبياء لم يوفقوا في تنفيذ مقاصدهم و ان الله سبحانه سيبعث في آخر الزمان شخصاً يقوم بتنفيذ مسائل الانبياء). يقصد بهذا الشخص إمامهم الغائب (الأعور الدجال).

**بحرانية** · 04-09-2004, 10:47 PM

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

وافضل الصلاه على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين

1- لقد كان للإمام مصحف كباقي المصاحف التي جمعت فيما بعد مثل مصحف زيد ومصحف ابن مسعود ومصحف أُبي بن كعب ومصحف أبي موسى الأشعري ومصحف المقداد بن الأسود، كما كان لعائشة أيضاً مصحف.

وكان أهل الكوفة يقرأون على مصحف عبد الله بن مسعود، وأهل البصرة يقرأون على مصحف أبي موسى الأشعري، وأهل الشام على مصحف أبي كعب، وأهل دمشق على مصحف المقداد.

ولكن انتهى دور هذه المصاحف والقراءة فيها على عهد عثمان عندما أرسل عليها وأحرقها

أما مصحف الإمام فقد احتفظ به لنفسه وأهل بيته ولم يظهره لأحد، حفاظاً على وحدة الأُمة

والفرق في مصحف الامام هو أنّ الإمام (عليه السلام) رتّبه على ما نزل، كما اشتمل على شروح وتفاسير لمواضع من الآيات مع بيان أسباب ومواقع النزول. قال(عليه السلام): (ما نزلت آية على رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا اقرأنيها وأملاها عليّ، فأكتبها بخطي. وعلّمني تأويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها. ودعا الله لي أن يعلمني فهمها وحفظها، فما نسيت آية من كتاب الله، ولا علماً أملاه عليّ فكتبته منذ دعا لي ما دعا)(21).تفسير البرهان: 1/16 ح
كما اشتمل على جملة من علوم القرآن الكريم، مثل: المحكم والمتشابه والمنسوخ والناسخ وتفسير الآيات وتأويلها(22). راجع الإرشاد والرسالة السروية للمفيد، وأعيان الشيعة: 1 / 89، وتاريخ القرآن للأبياري: 85. حقائق هامة حول القرآن الكريم: 153 ـ 158.

2- مصحف فاطمه تعددت الروايات فيه بس كل روايه ماكو فيها شي يقول ان هو قران

3- لا أجد جوابا لهذه العبارة .. ولكني لم أقرأ الكتاب المذكور .. ولن أحكم على الإمام الخميني رحمه الله بدون قراءة الكتاب كاملا وليس عبارات مبتورة كهذه ..

4- ياراعيها خلطت الحابل بالنابل والجائر بالعادل ، كأنك لا تدري ان الطواغيت من الحكومات وقضاتها عند الشيعة انما هم الظالمون الغاشمون المستحلون من آل محمد ما حرم الله ورسوله، الباذلون كل ما لديهم من سطوة وجبروت في ان يبيدوا العترة الطاهرة من جديد الارض ، وقد وازرهم على هذا قضاة الرشوة ، وعلماء التزلف المراؤون الدجالون فبلغوا في تسويد صحائف الشيعة كل مبلغ ، وألصقوا بهم كل عائبة ، ارجافا بهم وافتراء عليهم ، وجرأة على الله تعالى ، واستخفافا بحرماته عزوجل ، وتهجينا لمذهب اهل البيت ، وتشويها لوجه الحق ، وتصحيحا لما كان يرتكبه الغاشمون من النهب والسلب ، والشتم والضرب ، وتحريق البيوت ، وتقطيع النخيل ، وقتل الرجال ، واصطفاء الاموال ، فاي جناح على من اعتبر تلك الحكومة اليزيدية وقضاتها وعلماءها طواغيت ؟ وهل في الخارج أو في الذهن مصاديق للطواغيت سوى امثالهم ؟ . اما غيرهم من حكومات الاسلام فان من مذهب الشيعة وجوب موازرتهم في امر يتوقف عليه عز الاسلام ومنعته ، وحماية ثغوره وحفظ بيضته ، ولا يجوز عندهم شق عصا المسلمين ،وتفريق جماعتهم بمخالفته ، بل يجب على الامة ان تعامل سلطانها القائم بأمورها والحامي لثغورها معاملة الخلفاء بالحق ، وان كان عبدا مجدع الاطراف ، فتعطيه خراج الارض ومقاسمتها وزكاة الانعام وغيرها ، ولها ان تأخذ منه ذلك بالبيع والشراء وسائر اسباب الانتقال ، كالصلات والهبات ونحوها ، ولا اشكال في براءة ذمة المتقبل منه بدفع القبالة إليه ، كما لودفعها إلى امام الحق ، هذا مذهبنا في الحكومات الاسلامية - كما فصلناه في المراجعة 82 من مراجعاتنا

5- لو كنت تفهم اللغة العربية .. لعلمت أن الإمام الخميني عليه السلام ينزه الله تعالى ويبجله .. فهو ينفي عنه صفة الظلم ويقول بأنه لا يليق بجلاله أن يترك أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم بدون أن ينصب عليها إماما معصوما .. وهو أكرم من يفترض طاعة الطغاة المذكورة أسماؤهم .. وليس الأمر فوضى .. كل من جلس على الكرسي بعد أن خاض نهرا من الدماء هو إمام مفترض الطاعة وولي أمر

6- أين تحريف القرآن في هذا الكلام ؟؟ الإمام الخميني رحمه الله يفسر السبب الذي جعل الله تعالى لا يذكر أسماء الأئمة بالإسم .. وهو علمه المسبق بوجود أمثال معاوية وغيره في الأمة من الذين لا يتورعون حتى عن تحريف القرآن لمصالحهم .. فكان من دواعي حفظ القرآن غير محرف أن لا يذكر أسماء الأئمة فيه صراحة ..

7- نعم .. هذه الأمة هي خاتمة الأمم .. ونبيها صلى الله عليه وآله وسلم هو خاتم الأنبياء وأفضلهم بالإجماع .. وهو أفضل من الملائكة أيضا .. وعلي عليه السلام هو نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنص القرآن (وأنفسنا وأنفسكم) ..

.. فيكونون أفضل من معصومي من سبقهم من الأمم عند الله تعالى ..

اما ان لم ينجحو في التبليغ هم اقول لا أجد جوابا لهذه العبارة .. ولكني لم أقرأ الكتاب المذكور .. ولن أحكم على الإمام الخميني رحمه الله بدون قراءة الكتاب كاملا وليس عبارات مبتورة كهذه ..

**راعيها** · 04-09-2004, 10:57 PM

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

بعد هذي افتراءات ؟؟؟؟؟؟؟

ماحكمك على قول الخميني ؟؟؟؟؟؟

ويقول تحت قوله تعالى ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ) قال : ( أي ربكم الذي هو الإمام) . مصباح الهداية ص 145. و هذا الكلام تأليه صريح لعلي رضي الله عنه و لو كان علي موجوداً لأحرقهم بالنار و لقتلهم أشد قتلة كما فعل بأسلافهم.

( أي ربكم الذي هو الإمام )

وما الفرق بين كلام خمينيكم

وبين كلام بن سبأ ؟؟

بن سبأ قال لعلي ( انت الله ) فحرقه الامام علي

وخمينيكم قال ربكم هو الامام

فلا علي ليحرقه ايضا وينهي دينكم المجوسي

&&&&&

فالمصدر موجود وكتاب الخميني موجود

والاثبات موجود

ولكنكم تتهربون من الاجابه الصريحه

لان تقيتكم واسعه

ودينكم مجوسي يعتمد على التخفي

ولايعيش الا في الظلام

**بحرانية** · 06-09-2004, 01:31 PM

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

وافضل الصلاه على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين

هذا الكلام لايمكن ان يصدر من الامام الخميني ,, واحنا مابنحكم على عبارات مبتوره كهذه ,, راعيها انت قريت الكتاب ؟؟ والله كوبي وبيست ؟؟ اذا قريته اقولك نبي المكتوب بالصفحه كله واذا ماقريته لاتحكم على عبارات مثل هذي مبتووره ومؤخوذه من مواقع مخالفه لنا

**مهدي منتظر** · 06-09-2004, 11:38 PM

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

الكتاب موجود

والصفحه موجوده

وأي شخص يتشكك فيما قاله يقدر يرجع للكتاب نفسه

فيه أمور أخرى ايضا قريناها كلنا

1-

أما الأنبياء فيصفهم بالعجز فيقول: (و نقول بأن الانبياء لم يوفقوا في تنفيذ مقاصدهم و ان الله سبحانه سيبعث في آخر الزمان شخصاً يقوم بتنفيذ مسائل الانبياء). يقصد بهذا الشخص إمامهم الغائب (الأعور الدجال).

فان كان الانبياء يصفهم بالعجز فالأئمه أولى بأن يكونون أعجز

حتى أن الأئمه عاجزين مع خوارقهم وبطولاتهم وعصمتهم

فما فائده كل هذه المميزات ليأتون للشيعه بدين ناقص ليكون كشيعه على ضلال مبين

فمن يكون دينه ناقصا فهو على ضلال مبين

2-

ويقول تحت قوله تعالى ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ) قال : ( أي ربكم الذي هو الإمام) . مصباح الهداية ص 145. و هذا الكلام تأليه صريح لعلي رضي الله عنه و لو كان علي موجوداً لأحرقهم بالنار و لقتلهم أشد قتلة كما فعل بأسلافهم.

**بحرانية** · 07-09-2004, 01:05 PM

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

وافضل الصلاه على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين

قريت الكتاب ؟؟ اذا قريته المكتوب بالصفحه انسخه بالحرف الواحد واذا ماقريته لاتصدق شي من مواقع مخالفينا فمعظمها مبتووره والخميني بالذات وايد من فتاويه بترتووها ووايد اشياء نسبتوها له متغاضين منه لدرجه محد يتصورها

سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة