الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!































المصدر: العلل








على الشيعه البسطاء

ويضحكون على عقولهم

الجزء الثاني >>> كتاب العلم >>> باب النهي عن كتمان العلم والخيانة وجواز الكتمان عن غير أهله:
النص: قال لي أبو عبد الله (ع) : يا داود !.. إذا حدّثت عنا بالحديث فاشتهرت به فأنكره . ص75
المصدر: الكشي

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

حتى ماء الاستنجاء بترتوها,, وقلت لكم لو ان فسرنا الاسلام على اللي فسرتووه مو محتاجين اجتهاد أي عندنا الامام,, علي قسيم النار والجنه اليس هو من حبه ايمان وبغضه نفاق والمنافقين وين ؟؟ في الدرك الاسفل من النار,, حدثني محمد بن منصور الطوسي، قال: كنا عند أحمد بن حنبل، فقال له رجل: يا أبا عبد الله ما تقول في هذا الحديث الذي يروى أن عليا عليه السلام قال: أنا قسيم النار؟ فقال أحمد: وما تنكر من ذا؟! أليس روينا أن النبي صلى الله عليه وآله قال لعلي عليه السلام: لا يحبك إلا مؤمن ولا ببغضك إلا منافق؟!... وانظر الحكاية 7 و 9 من خاتمة أربعين منتجب الدين.

رواه أيضا ابن القاضي أبي يعلى الحنفي في كتاب طبقات الحنابلة: 1 / 320. وقريبا منه رواه أيضا ابن عساكر في الحديث: 775 من ترجمة علي من تاريخ دمشق: 2 / 253 ط 2، وفيما قبله وما بعده شواهد جمة للمقام. بس هذا اللي حبيت انقله لكم بس فيه ادله وايد على ان هو قسيم النار والجنه



ماقريتهم المعجزات بس اذا كانت صحيحه هل لك اعتراض هذي مو معجزات كرامات لال بيت النبوه علي افضل الخلق اجعمين بعد النبي محمد (ص) علي وصي واحنا مانقول غلط الامين

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

















" ماء الاستنجاء سواء كان من البول أو الغائط طاهر "

--- من كتاب تحرير الوسيلة جـ2 من صفحة

241 الى 291 ---

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

الجامع الصغير. الإصدار 3,21 - لجلال الدين السيوطي

9245- المهدي رجل من ولدي: وجهه كالكوكب الدري
التخريج (مفصلا): الروياني عن حذيفة
تصحيح السيوطي: صحيح



زيادة الجامع الصغير، والدرر المنتثرة، الإصدار 2.05 - للإمام السيوطي

25- أبشري يا فاطمة المهدي منك.
(ابن عساكر) عن الحسين.



الجامع الصغير. الإصدار 3,21 - لجلال الدين السيوطي

9244- المهدي منى: أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، يملك سبع سنين
التخريج (مفصلا): أبو داود والحاكم في المستدرك عن أبي سعيد
تصحيح السيوطي: صحيح



الجامع الصغير. الإصدار 3,21 - لجلال الدين السيوطي

9241- المهدي من عترتي، من ولد فاطمة
التخريج (مفصلا): أبو داود وابن ماجة والحاكم في المستدرك عن أم سلمة
تصحيح السيوطي: صحيح



الجامع الصغير. الإصدار 3,21 - لجلال الدين السيوطي

648- إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان فأتوها؛ فإن فيها خليفة الله المهدي
التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده والحاكم في المستدرك عن ثوبان
تصحيح السيوطي: صحيح

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

زيادة الجامع الصغير، والدرر المنتثرة، الإصدار 2.05 - للإمام السيوطي

1565- إن في أمتي المهدي يخرج يعيش خمسا أو سبعا أوتسعا فيجيء إليه الرجل فيقول: يا مهدي أعطني أعطني فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله.
(ت) عن أبي سعيد.


زيادة الجامع الصغير، والدرر المنتثرة، الإصدار 2.05 - للإمام السيوطي

4389- يقتل عند كنزهم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا بصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي.
(د ك) عن ثوبان.



كنز العمال الإصدار 1.43 - للمتقي الهندي


33420- ألا أبشرك يا عم! إن من ذريتك الأصفياء، ومن عترتك الخلفاء، ومنك المهدي في آخر الزمان، وبه ينشر الله الهدى وبه تطفى نيران الضلالة؛ إن الله فتح بنا هذا الأمر وبذريتك يختم.
(الرافعي - عن ابن عباس).



كنز العمال الإصدار 1.43 - للمتقي الهندي

38654- إن في أمتي المهدي يخرج، يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا، فيجيء إليه الرجل فيقول: يا مهدي! أعطني أعطني، فيجثي له ثوبه ما استطاع أن يحمله.



كنز العمال الإصدار 1.43 - للمتقي الهندي

الإكمال من خروج المهدي
38677- إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإن أهل بيتي سيلقون من بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا، حتى؟؟ أتى قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الحق فلا يعطونه، فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا، فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي، يواطيء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي، فيملك الأرض فيملؤها قسطا وعدلا كما ملؤها جورا وظلما، فمن أدرك ذلك منكم أو من أعقابكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج، فإنها رايات هدى.



كنز العمال الإصدار 1.43 - للمتقي الهندي

38700- يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطى المال صحاحا، وتكثر الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعا أو ثمانيا.



كنز العمال الإصدار 1.43 - للمتقي الهندي

38701- يخرج المهدي في أمتي، يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا، ثم يرسل السماء عليهم مدرارا ولا تدخر الأرض من نباتها شيئا ويكون المال كدوسا، يجيء الرجل إليه فيقول: يا مهدي! أعطني أعطني، فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمل.



المستدرك على الصحيحين،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.

8530/238- وأخبرني محمد بن المؤمل، حدثنا الفضل بن محمد الشعراني، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا الوليد، ورشدين قالا:
حدثنا ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن أبي رومان، عن علي بن أبي طالب -رضي الله تعالى عنه- قال:
يظهر السفياني على الشام، ثم يكون بينهم وقعة بقرقيسا، حتى تشبع طير السماء وسباع الأرض من جيفهم، ثم ينفتق عليهم فتق من خلفهم، فتقبل طائفة منهم حتى يدخلوا أرض خراسان، وتقبل خيل السفياني في طلب أهل خراسان، ويقتلون شيعة آل محمد -صلَّى الله عليه وسلَّم- بالكوفة، ثم يخرج أهل خراسان في طلب المهدي



المستدرك على الصحيحين،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.

8659/367- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، حدثنا عمرو بن محمد العنقزي، حدثنا يونس بن أبي إسحاق، أخبرني عمار الدهني، عن أبي الطفيل، عن محمد بن الحنفية قال:
كنا عند علي -رضي الله تعالى عنه- فسأله رجل عن المهدي؟
فقال علي -رضي الله تعالى عنه-: هيهات.
ثم عقد بيده سبعا، فقال:
ذاك يخرج في آخر الزمان، إذا قال الرجل: الله الله قتل.
فيجمع الله -تعالى- له قوما قزع كقزع السحاب، يؤلف الله بين قلوبهم، لا يستوحشون إلى أحد، ولا يفرحون بأحد، يدخل فيهم على عدة أصحاب بدر، لم يسبقهم الأولون، ولا يدركهم الآخرون، وعلى عدد أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر.



المستدرك على الصحيحين،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.

8671/379- أخبرني أبو النضر الفقيه، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا عبد الله بن صالح، أنبأ أبو المليح الرقي، حدثني زياد بن بيان، وذكر من فضله قال:
سمعت علي بن نفيل يقول:
سمعت سعيد بن المسيب يقول:
سمعت أم سلمة تقول:
سمعت النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- يذكر المهدي فقال: (نعم، هو حق، وهو من بني فاطمة).



المستدرك على الصحيحين،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.

8673/381- أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا النضر بن شميل، حدثنا سليمان بن عبيد، حدثنا أبو الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري -رضي الله تعالى عنه-:
أن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: (يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطى المال صحاحا، وتكثر الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعا، أو ثمانيا).
يعني: حججا.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.



مسند الإمام أحمد. الإصدار 2.04 - للإمام أحمد ابن حنبل

حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت زيدا أبا الحواري قال سمعت أبا الصديق يحدث عن أبي سعيد الخدري قال:
-خشينا أن يكون بعد ؟؟ حدث فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يخرج المهدي في أمتي خمسا أو سبعا أو تسعا زيد الشاك قال قلت أي شيء قال سنين ثم قال يرسل السماء عليهم مدرارا ولا تدخر الأرض من نباتها شيئا ويكون المال كودسا قال يجيء الرجل إليه فيقول يا مهدي أعطني أعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمل.



فتح الباري، شرح صحيح البخاري، الإصدار 2.05 - للإمام ابن حجر العسقلاني

--مزيد-- الخسعي الآبدي في مناقب الشافعي: تواترت الأخبار بأن المهدي من هذه الأمة وأن عيسى يصلي خلفه، ذكر ذلك ردا للحديث الذي أخرجه ابن ماجه عن أنس وفيه " ولا مهدي إلا عيسى " وقال أبو ذر الهروي: حدثنا الجوزقي عن بعض المتقدمين قال: معنى قوله: " وإمامكم منكم " يعني أنه يحكم بالقرآن لا بالإنجيل.
وقال ابن التين: معنى قوله: " وإمامكم منكم " أن الشريعة المحمدية متصلة --مزيد--

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

مسند الإمام أحمد. الإصدار 2.04 - للإمام أحمد ابن حنبل

حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت زيدا أبا الحواري قال سمعت أبا الصديق يحدث عن أبي سعيد الخدري قال:
-خشينا أن يكون بعد ؟؟ حدث فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يخرج المهدي في أمتي خمسا أو سبعا أو تسعا زيد الشاك قال قلت أي شيء قال سنين ثم قال يرسل السماء عليهم مدرارا ولا تدخر الأرض من نباتها شيئا ويكون المال كودسا قال يجيء الرجل إليه فيقول يا مهدي أعطني أعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمل.


كنز العمال الإصدار 1.43 - للمتقي الهندي

38701- يخرج المهدي في أمتي، يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا، ثم يرسل السماء عليهم مدرارا ولا تدخر الأرض من نباتها شيئا ويكون المال كدوسا، يجيء الرجل إليه فيقول: يا مهدي! أعطني أعطني، فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمل.


الجامع الصغير. الإصدار 3,21 - لجلال الدين السيوطي

9241- المهدي من عترتي، من ولد فاطمة
التخريج (مفصلا): أبو داود وابن ماجة والحاكم في المستدرك عن أم سلمة
تصحيح السيوطي: صحيح


كنز العمال الإصدار 1.43 - للمتقي الهندي

944 - إني أوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإن اللطيف الخبير خبرني أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما.


المستدرك على الصحيحين،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.

--مزيد-- فقمن، فقال:
(كأني قد دعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين، أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله تعالى، وعترتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض).
ثم قال: (إن الله -عز وجل- مولاي، وأنا مولى كل مؤمن).
ثم أخذ بيد علي -رضي الله تعالى عنه- فقال:
(من كنت مولاه، فهذا وليه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه). وذكر الحديث بطوله...


المستدرك على الصحيحين،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.

--مزيد-- بالري، حدثنا محمد بن أيوب، حدثنا يحيى بن المغيرة السعدي، حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن الحسن بن عبد الله النخعي، عن مسلم بن صبيح، عن زيد بن أرقم -رضي الله تعالى عنه- قال:
قال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-:
(إني تارك فيكم الثقلين كتاب: الله وأهل بيتي، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.


معجم الطبراني الكبير، الإصدار 1.05 - للإمام الطبراني

حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا عبد الرحمن بن صالح ثنا صالح بن أبي الأسود عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد رفعه قال كأني قد دعيت فأجبت فإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما


مسند الإمام أحمد. الإصدار 2.04 - للإمام أحمد ابن حنبل

حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أسود بن عامر أخبرنا أبو اسرائيل يعني اسمعيل بن أبي إسحق الملائي عن عطية عن أبي سعيد قال:
-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض.


مجمع الزوائد. الإصدار 2.05 - للحافظ الهيثمي

--مزيد-- قدحان من ذهب وفضة، وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين، فانظروا كيف تخلفوني فيهما: السبب الأكبر كتاب الله عز وجل، سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم، فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا، وعترتي أهل بيتي، فإنه قد نبأني العليم الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا عليَّ الحوض.

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة ‏
‏خرج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال ‏
‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا ‏



‏حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان يمر بباب ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول ‏ ‏الصلاة يا أهل البيت ‏


‏ إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏‏ الرجس ‏‏ أهل البيت ويطهركم تطهيرا ‏






‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن سليمان الأصبهاني ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن عبيد ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن أبي رباح ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏
‏نزلت هذه الآية على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏


‏ إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏‏ الرجس ‏‏ أهل البيت ويطهركم تطهيرا ‏


‏في بيت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فدعا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فجللهم بكساء ‏ ‏وعلي ‏ ‏خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال ‏ ‏اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم ‏‏ الرجس ‏‏ وطهرهم تطهيرا قالت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت إلى خير ‏


- حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا بَكْر بْن يَحْيَى بْن زَبَّانَ الْعَنَزِيّ , قَالَ : ثنا مَنْدَل , عَنْ الْأَعْمَش , عَنْ عَطِيَّة , عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ , قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة فِي خَمْسَة : فِيَّ , وَفِي عَلِيّ , وَحَسَن , وَحُسَيْن رَضِيَ اللَّه عَنْهُ , وَفَاطِمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا " { إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِب عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْت وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }



حَدَّثَنَا ابْن وَكِيع , قَالَ : ثنا مُحَمَّد بْن بِشْر , عَنْ زَكَرِيَّا , عَنْ مُصْعَب بْن شَيْبَة , عَنْ صَفِيَّة بِنْت شَيْبَةَ قَالَتْ : قَالَتْ عَائِشَة : خَرَجَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَات غَدَاة , وَعَلَيْهِ مِرْط مُرَجَّل مِنْ شَعْر أَسْوَد , فَجَاءَ الْحَسَن , فَأَدْخَلَهُ مَعَهُ , ثُمَّ قَالَ : { إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْت وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }



-حَدَّثَنِي مُوسَى بْن عَبْد الرَّحْمَن الْمَسْرُوقِيّ , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْن إِبْرَاهِيم بْن سُوَيْد النَّخَعِيّ , عَنْ هِلَال , يَعْنِي ابْن مِقْلَاص , عَنْ زُبَيْد , عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب , عَنْ أُمّ سَلَمَة , قَالَتْ : كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدِي , وَعَلِيّ وَفَاطِمَة وَالْحَسَن وَالْحُسَيْن , فَجَعَلْت لَهُمْ خَزِيرَة , فَأَكَلُوا وَنَامُوا , وَغَطَّى عَلَيْهِمْ عَبَاءَة أَوْ قَطِيفَة , ثُمَّ قَالَ : " اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْل بَيْتِي , أَذْهِبْ عَنْهُمْ الرِّجْس وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا "



حَدَّثَنَا ابْن وَكِيع , قَالَ : ثنا أَبُو نُعَيْم , قَالَ : ثنا يُونُس بْن أَبِي إِسْحَاق , قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو دَاوُدَ , عَنْ أَبِي الْحَمْرَاء , قَالَ : رَابَطْت الْمَدِينَة سَبْعَة أَشْهُر عَلَى عَهْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْر , جَاءَ إِلَى بَاب عَلِيّ وَفَاطِمَةَ فَقَالَ : " الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ " { إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِب عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْت وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }



- حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا مُصْعَب بْن الْمِقْدَام , قَالَ : ثنا سَعِيد بْن زَرْبِيّ , عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , عَنْ أُمّ سَلَمَةَ , قَالَتْ : جَاءَتْ فَاطِمَة إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبُرْمَةٍ لَهَا قَدْ صَنَعَتْ فِيهَا عَصِيدَةً تَحِلّهَا عَلَى طَبَق , فَوَضَعَتْهُ بَيْن يَدَيْهِ , فَقَالَ : " وَأَيْنَ ابْن عَمّك وَابْنَاك ؟ " فَقَالَتْ : فِي الْبَيْت , فَقَالَ : " ادْعِيهِمْ " , فَجَاءَتْ إِلَى عَلِيّ , فَقَالَتْ : أَجِبْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْتَ وَابْنَاك. قَالَتْ أُمّ سَلَمَةَ : فَلَمَّا رَآهُمْ مُقْبِلِينَ مَدّ يَدَهُ إِلَى كِسَاء كَانَ عَلَى الْمَنَامَة فَمَدَّهُ وَبَسَطَهُ وَأَجْلَسَهُمْ عَلَيْهِ , ثُمَّ أَخَذَ بِأَطْرَافِ الْكِسَاء الْأَرْبَعَة بِشِمَالِهِ , فَضَمَّهُ فَوْقَ رُءُوسهمْ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى إِلَى رَبّه , فَقَالَ : " هَؤُلَاءِ أَهْل الْبَيْت , فَأَذْهِبْ عَنْهُمْ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا "



حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا حَسَن بْن عَطِيَّة , قَالَ : ثنا فُضَيْل بْن مَرْزُوق , عَنْ عَطِيَّة , عَنْ أَبِي سَعِيد عَنْ أُمّ سَلَمَةَ زَوْج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ هَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ فِي بَيْتهَا { إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِب عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْت وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } قَالَتْ : وَأَنَا جَالِسَة عَلَى بَاب الْبَيْت , فَقُلْت : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّه أَلَسْت مِنْ أَهْل الْبَيْت ؟ قَالَ : " إِنَّك إِلَى خَيْر , أَنْتِ مِنْ أَزْوَاج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَالَتْ : وَفِي الْبَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلِيّ وَفَاطِمَة وَالْحَسَن وَالْحُسَيْن رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ



- حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عُمَارَة , قَالَ : ثنا إِسْمَاعِيل بْن أَبَانَ , قَالَ : ثنا الصَّبَّاح بْن يَحْيَى الْمُرِّيّ , عَنْ السُّدِّيّ , عَنْ أَبِي الدَّيْلَم , قَالَ : قَالَ عَلِيّ بْن الْحُسَيْن لِرَجُلٍ مِنْ أَهْل الشَّام : أَمَا قَرَأْت فِي الْأَحْزَاب : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّه لِيُذْهِب عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْت وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } قَالَ : وَلَأَنْتُمْ هُمْ ؟ قَالَ : نَعَمْ



حَدَّثَنَا ابْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا أَبُو بَكْر الْحَنَفِيّ , قَالَ : ثنا بُكَيْر بْن مِسْمَار , قَالَ : سَمِعْت عَامِر بْن سَعْد , قَالَ : قَالَ سَعْد : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْي , فَأَخَذَ عَلِيًّا وَابْنَيْهِ وَفَاطِمَةَ , وَأَدْخَلَهُمْ تَحْتَ ثَوْبه , ثُمَّ قَالَ : " رَبِّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي وَأَهْل بَيْتِي "



حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْقُدُّوس , عَنِ الْأَعْمَش , عَنْ حَكِيم بْن سَعْد , قَالَ : ذَكَرْنَا عَلِيّ بْنَ أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عِنْدَ أُمّ سَلَمَةَ قَالَتْ : فِيهِ نَزَلَتْ : { إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِب عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْت وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }‏

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

راعيها
انت باين عليك متعصب و كوكو لحيتك توصل لتحت نعالك
والله انك ماتصلح مشرف
كلامك واحد غير مثقف
شو الفايدة تكرر المشاركات ؟؟
مو عيب عليك ؟
مالومك ناصبي تحط الحرة في الموالين لاهل البيت

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وأصحابه المنتجبين الميامين .
بخصوص السؤال الذي طرح والذي يتكلم عن أهل البيت عليهم السلام , لماذا نسب علي عليه السلام لأهل البيت ولم ينسب سلمان الفارسي معهم مع أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال"سلمان منا أهل البيت ".
وفي حديث الكساء الذي يفسر الآية (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)
عن ابن حوشب عن ابن عم له قال : دخلت مع أبي على عائشة ، رضي الله عنها ، فسألتها عن علي ، رضي الله عنه فقالت رضي الله عنها : تسألني عن رجل كان من أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت تحته ابنته ، وأحب الناس إليه ؟ لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، دعا عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، رضي الله عنهم ، فألقى عليهم ثوبا ، فقال : ( اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ) ، قالت : فدنوت منهم فقلت : يا رسول الله ، وأنا من أهل بيتك ، فقال صلى الله عليه وسلم : تنحي ، فإنك إلى خير . ( تفسير بن كثير )
وهذا يعني أنها ليست ممن طهرهم الله فلو كانت كذلك لما قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تـنحي
عندما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن سلمان منا أهل البيت قالها مجازا وهي ليست حقيقة لأنه لايجوز عقلا أن يكون سلمان من أهل البيت وهو من بلاد فارس .
مثال على ذلك :
لوجاء لك ظيف في بيتك ورأيت أنه يخجل من أن يتناول ماتقدمه له من طعام وشراب فمن الذوق والأخلاق أن تقول له لاتخجل فالبيت بيتك .
تخيل أن هذا الظيف يذهب ويحتج عليك بهذا الكلام في المحكمة .
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو أمير الذوق والأدب والأخلاق .

- قال رسول الله صلى الله عليه واله : (( ان الله جعل ذريه كل نبي في صلبه , وجعل ذريتي في صلب علي ابن ابي طالب )).

رواه جمع غفير من المحدثين اليك بعضا منهم :-

- القندوزي في ( ينابيع الموده ) ص266 .

- ابن المغازلي في ( المناقب ) ص49.

- الهيثمي في ( مجمع الزوائد ) ج9/172

- ابن حجر في ( الصواعق المحرقه ) ص74

- السيوطي في ( الجامع الصغير ) ج1/230

- الطيب في ( تاريخ بغداد )ج1/316

-محب الدين الطبري في ( ذخائر العقبى ) ص67.

- محب الدين الطبري في ( الرياض النضره ) ج2/ص168

- الذهبي في( ميزان الاعتدال ) ج2/116

- ابن حجر في ( لسان الميزان ) ج3/ 429

- الزرقاني في ( شرح المواهب ) ج2 /6 .

- المناوي في ( فيض القدير ) ج2/ 223

- المتقي الهندي في ( كنز العمال ) ج6/152

فهذا الحديث يدل على أن الأئمة سلام الله عليهم ذرية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلا فرق بين كلام الله (القرآن) وكلام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم (السنة الصحيحة) .

أما عن لماذا لم يذكر في القرآن فهذا الموضوع يرجع أمره إلى الله عز وجل كما هو الحال في عدم ذكر عدد الركعات لكل صلاة في القرآن , فجاءت سنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم تبين ذلك .

عدد الأئمة في مذهب الجعفرية إثنا عشرإمام(لازيادة ولانقصان) , لذلك يسمى مذهبنا مذهب الإثنا عشرية.

عدد المعصومين ثلاثة عشر معصوم (لا زيادة ولانقصان).

عدد أصحاب الكساء خمسة (لا زيادة ولانقصان).

والإعجاز العددي في القرآن يثبت ذلك :

وردت كلمة إمام بكل مشتقاتها 12 مرة .

وردت كلمة عصمة بكل مشتقاتها 13 مرة .

وردت كلمة كساء بكل مشتقاتها 5 مرات .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

كوكو

راعيها انت انسان فاااضي بقووووة ومسوي فيها انك انت ومذهبك نازل من السماء بصنقل وانك انت المشرف على الجنة والنار وانت اللي رايح تدخل اللي تبغى جنتك واللي ماتبغاه تعطيه اشكل
اقول لك يابوالشباب بدل ماتتكلم بهالكلام روح تكلم عن ابوك وعمك وتاج راسك يزيد اللي امر بقتل احد الطرفين من اسياد شباب اهل الجنة
أمر بقتل الامام الحسين وجيش الجيوش ضده علشان متعة دنيا ولت وادبرت وانقضت ومابقى منها الا سواد الوجه
يا اخي قاعدين ليل نهار تذكرون مناقب وفضائل ناس سخط الله عليهم في الدنيا قبل الاخرة وياليت تذكرني بس كيف كانت ميتة يزيد ابن معاوية
ادري انك تحبه ومن كل قلبك بس ما احد قال لك شي
انتي ليش شاغل بالك الشيعة يحبون من ويبغون من!! خسران شي انت؟
يا اخي روح تعلم لك كلمتين وسو لنا حتة جهاز يكبر دماغك الصغير اللي ماخلق الا علشان يسب ويشتم ويتكلم في اعراض ناس شهدوا بأن لا اله الا الله وبأن محمدا عبده ورسوله!
هذا كل همك في الدنيا قاعد تحارب ناس وتتوقع انك تتقرب الى ربك الحين بأعمالك
يا اخي روح اشفي غليلك بعيد وبقول لك شي
خلك انت وربعك في الاتاري القديم انتو ايش دخلكم في النت ؟ والا ايش عرفكم في الحضارة؟
والله غلطان راعي المحل اللي باعك الجهاز!!

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

مسند الإمام أحمد. الإصدار 2.04 - للإمام أحمد ابن حنبل

حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبد الملك يعني ابن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح قال حدثني من سمع أم سلمة تذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها فأتته ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها: ادعي زوجك وابنيك قالت: فجاء علي والحسين والحسن فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة له على دكان تحته كساء له خيبري قالت: وأنا أصلي في الحجرة فأنزل الله عز وجل هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت: فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ثم قال:
-اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت: فأدخلت رأسي البيت فقلت: وأنا معكم يا رسول الله قال: إنك إلى خير إنك إلى خير قال عبد الملك وحدثني أبو ليلى عن أم سلمة مثل حديث عطاء سواء قال عبد الملك وحدثني داود بن أبي عوف الجحاف عن حوشب عن أم سلمة بمثله سواء.

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

اقول تسلم ياراعيها على هذا الكلام الموزون ....

واريد ان اضيف ان اليهود هم من ينسبون اولادهم الى الام؟؟؟؟
اذا كنت غلطان ؟؟؟ فصحح لي يا راعيها الغيور
ان الحسن والحسين هم سيدا شباب اهل الجنة وان هؤلاء الائمة الذين يحرفون ويفتون لمصالحهم هم سادة اهل النار....والسعير

الرد: سؤال محرج لكل شيعي !!!!!!!!!!!

namsm إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء انما امرهم الى الله ثم ينبئهم بما كانوا يعفلون ..

انت الذي تدعي ان الأخ راعيـها يتكلم في أمور لا يستوجب الكلام بها فأنت على خطأ ايها الشيعي ( او تحب ان اناديك ايها الرافضي ) فالاخ راعيها احد الاشخاص الذين كنت اتابع مواضيعهم بحرص في هذا المنتدى من قبل مشاركتي به جآزاك الله ألف خير ياراعيها وجعل ماتفعله في ميزان حسناتك ..

وجعلك سيفا في وجوه الرافضه تناصر الحق وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر .. انا من مناصرينك بقلمي وفكري والى الامام يا اخ راعيها ..